浅谈日本恐怖片

浅谈日本恐怖片 浅谈日本恐怖片 【摘 要】近年来好莱坞大片席卷全球，全球电影为之黯然失色，也就在这个时候，日本恐怖电影以其独特的魅力，优质的视听语言、精心构思的框架、掀起了一股日式悬疑恐怖风，给观众带来了无限的视觉冲击及精神震撼，在国际市场上得到了很好地反应。文章试分析日本恐怖片的成功之处，探究恐怖片所反映的日本独特的民族心理和精神观念。试图揭示日本文化在影片美学中的体现。 【关键词】日本恐怖片;恐怖因素;日本文化 根据《不列颠百科全》，“恐怖片是一种气氛阴森、材恐怖、通常包含一些暴力事件并立意使观众毛骨悚然的影片。” 《电影艺术词典》则解释为“专门以离奇怪诞的情节、阴森恐怖的场景制造感官刺激，以吸引观众好奇心的故事片。”总而言之，恐怖片以恐怖情节和恐怖氛围贯穿始末，以刺激观众的恐怖感。 日本恐怖片有非常悠久的历史，到了20世纪末更有了质的飞跃，呈现出了非常成熟的状态。无论是在剧本的创作上，还是拍摄的技巧上都处于业界领先水平。日本恐怖片与血腥残暴的欧美恐怖片不同，更擅长渲染恐怖氛围，让人不寒而栗。 一、虚无缥缈的怨灵形象 日本恐怖片深得东方神秘主义的传统，恐怖有别于欧美恐怖片的杀戮、血腥、变态的感官。恐怖感不是来源于视觉刺激，而是来源于想象。刻画的恐怖形象没有吸血鬼的青面獠牙、没有丧尸的残酷冷血、而往往是一个虚无缥缈的怨灵形象。无论是《午夜凶铃》里的“贞子”还是《鬼娃娃花子》里的“花子”，它们都以黑白的形象出现，乌黑的长发遮满了整个脸庞，惨白的长衣充满了神秘和诡异，披头散发的女鬼站在远处，慢慢地向你爬来。随着女鬼的接近，这种虚无缥缈、若有若无、似真似假的恐怖感扑面而来。虽然没有西方恐怖片里令人恶心的虐杀场景，但这种日式恐怖片却散发着自己独特的丝丝阴冷与濒临死亡的恐怖气息。 日本恐怖片里的这种灵魂元素跟自身的地域因素有一定关系。日本是资源匮乏的岛国，经常发生地震海啸等自然灾害。山多树多的自然环境也给人以阴森冷峻的感觉。人们生活在这样的环境下没有安全感，更多的是无常感。为了生存，人们要寻求精神寄托，借以神灵以求安慰。环境造就文化，于是日本的鬼神观中 “多神怨灵”这些形象不可忽略。所以造就了日本恐怖片里的“鬼”多以“灵魂”的形式出现。 二、因果循环，怨灵复仇 日本恐怖片里出现得较多的“怨灵”即生前受到残酷对待、抱着极大怨恨死去的灵魂。比如《午夜凶铃》里的贞子是因自己的超能力受到世人的唾弃而被养父谋杀;《富江》里的富江是因为美貌被人妒忌和迷恋而被分尸;《鬼娃娃花子》里的花子在厕所里找妈妈的时候被坏人杀害;《还我拇指》里面由美子被同伴分尸抛弃。这些恐怖电影基本都是出现一些恐怖案例，无数人离奇死亡，人们再在这一过程中抽丝剥茧寻找出怨灵作怪的根本原因，了解怨灵的主体是如何死去的，然后进行安抚以求饶恕，获得平安。这些怨灵身前受到至亲、朋友、家人的背叛，惨遭杀害，然后恶灵不灭，幻化无穷，制造一系列恐怖事件进行复仇。 这些恐怖电影很能反应出日本的“咒”文化，即报仇。《菊与刀》的作者鲁思?本尼迪克特认为:“在遭遇侮辱或失败的情况下，‘报仇’是一件‘好事’，这在日本传统中占有很高的位置。”不仅影视作品，一些文学作品里也不乏复仇的情节。可见，复仇行为在日本封建社会是被一般人所理解甚至提倡的。而现代社会由于法制健全，一些遭受失败或受到他人侮辱的人怕通过武力来报复受到法律的制裁，取而代之借助诅咒来报复对方。这也是现代日本人法律意识和迷信思想的杂交产物。 三、恐怖元素生活化，无处不在 日本恐怖片之所以能带 给观众感同身受的恐怖感是因为这些杀人利器或恐怖情景不是虚构的想象场景，而是人们熟悉不过的生活物件。比如《午夜凶铃》人看了就会离奇死亡的录像带;《鬼来电》里人接听了就会离奇死亡的手机;《案山子》里邪灵化身的稻草人;《美发尸》里充满怨念、吞噬活人的头发;《鬼水凶灵》里阴郁霉湿、恶臭诡异的黑水。这些恐怖元素全是日常常见品，有别于欧美恐怖片里刻画的吸血鬼、僵尸、狼人等，这些司空见惯的越是真实的日常图景更能传递给观众身临其境的恐怖感和真实感。因此，观影后人们日常生活中滴水的龙头、咯吱的门声、无意看到的镜子、突然响起的铃声都可能让人不寒而栗、毛骨悚然。 恐怖元素生活化这与日本人巨大的生活压力和社会现状不无关系。日本人长期处于巨大的生活工作压力之下，升学率下降、失业率攀升，工作节奏紧张，心里空虚。近年来，日本政府长期动荡不安，国民心理受到很大冲击，犯罪率徒增，人们生活不愉快，压力过大自杀事件屡见不鲜。因此，恐怖之感随处可见，恐怖元素也日益生活化。 由此可见，日本恐怖电影现出了对传统文化的高度尊重，根深蒂固的民族文化和历史渗透在这些艺术作品中，成就了一批批经典恐怖片。 参考文献 [1] 王海威.御灵:日本式的恐怖――作为日本恐怖片的解读线索[J].当代电影，2005(5). [2] 佐藤忠男.日本电影与祖灵崇拜[J].世界电影，2001(3). [3] 张凯.对恐怖片的静思考[J].社会，2000(12). [4] 王华辉，杨巍.亚洲恐怖电影的意象及心理影响分析[J].价值工程，2010(12). 作者简介:杨露(1987.11- )，女，重庆人，学士，重庆师范大学涉外商贸学院日语专业教师，研究方向:日语语言学。