[无毒不丈夫]之我见

[无毒不丈夫]之我见 ]\./l ..辛夼南,f矿之 电视剧中常出现这样的镜头:坏人做恶事之前,常会 咬牙切齿地说一句:量小非君子,无毒不丈夫”小说《红 岩》也用了这句话:”徐鹏飞……心里不禁浮现出一句被 他奉为经典的格言:量小非君子,无毒不丈夫!”于是,一 个心狠手辣却还自以为有君子之风,具备”大丈夫”品 格的割子手的形象便跃然纸上.但是,不狠毒”怎么就不 是大丈夫呢?奠非当今社会上某些成功者”们奉行的”厚 黑学”,当真有几分道理不成, 诚然,对仇敌是要痛恨的.中国最早的诗敬总集《诗 经?小雅-巷伯》中已有取彼谮人,投畀豺虎”的诗句,意 思是:抓住那污蔑陷害别人的家伙,把他扔给豺狼虎豹.连 文天祥也说”袖中若有击贼笏,便使凶渠面血流”{《指南录 - 纪事》).意思是:手中要是持有朝笏,就用它来打奸赋, 让大坏蛋满脸流血.这都表达了对坏人的无比憎恨.人们 决不会因此就责备编《诗经》的孔夫子凶残歹毒.爱看老虎 吃人;也不会认为文天样主张暴力,爱好打架.这是中国人 爱憎分明的传统美德.一点儿也不沾”毒气儿.”无毒不丈 夫”实在令人费解.中国传统的教育巴想一向是主张气量 宽宏,待人厚道的.《尚书》云:”有害德乃大,《易经》云: “君子以厚德载物”,明代学者冯梦尤干脆说:”能容小人, 方成君子.”(《增广智囊朴》)遍查诸子百家之言,从来没有 人主张气量狭小,鼠肚鸡肠,待人凶残,心狠手辣的.那么, “量小非君子,无毒不丈夫”到底是什么意思呢? 从古汉语的表达方法看,这是一种特殊句法:互 文”.其特点是上下旬互相衬托,互相补充.上句的”君子” 与下句的”丈夫词义相近,根据”互文”原则,上句的”量 小”与下旬的”无毒”文义也应该相同或相蚯,决不会相 刍 一 纠 《 . 《咬文嚼字》1998牛第3期 刊发r剂绪源先生《想到”莫 须有》一文.文章引金性尧先 生《莫须有的原意》,说”莫须 有的”莫是谅必”或许”之 意.《辞海》亦释”莫须有”为 “恐怕有,也许有.剂先生又 以宁渡方言为佐证,则立论更 1, (岳)飞子(岳)云与张完书虽 不喁,其事体(罪行)莫颊有. 世忠日:”莫须有三字何以服 天下?”(《宋吏-岳飞传》) 释奠须有为”不须有 或”不一定成立固属望文生 义,不舍奸佞rn吻.但解作”或 许有”恐怕有,也还是有破 反.量”的意思是气量,胸怀,一望 可知,很难产生歧义,问题就出在这 个毒”字上.”毒”字的毒害,毒辣, 凶狠,厉害一类意思,在这旬格言 中,用哪个意思都说不通.既然”量 小”的意思是气量狭小,那么”无毒” 的意思决不可能是不毒辣”.《说文 解字》:”毒,厚也.”段玉载《注》:”毒 兼善恶之辞.……《易》曰:圣人以此 毒天下而民从之.……谓厚民也. 原来.毒”的本义是厚”.《易经》上 那句话的意思是:圣人以此厚待天 下人,老百姓都顺从他.毒天下”决 不是毒害天下人,而是厚待天下人. “厚民”就是对人民宽厚有恩.”毒” 的本义是厚”“多”,BI申为猛烈,暴 烈,进而为毒害,毒辣等.所以段 《注》说它是兼善恶之辞”.这在古 书校读中叫做反训”.在这旬格言 中,.毒”字用的正是其本义,”无毒” 耶”不宽厚”.这与上文.量小”即”气 量狭小”之义完全相同.那么,”量小 非君子,无毒不丈夫”这句”互文”完 整的意思就是:气量狭小,不宽厚, 就不是君子.不是大丈夫.这才是这 旬格言的真正含义. 一 士 莫须有另