[无毒不丈夫]之我见
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电视剧中常出现这样的镜头:坏人做恶事之前,常会
咬牙切齿地说一句:量小非君子,无毒不丈夫”小说《红
岩》也用了这句话:”徐鹏飞……心里不禁浮现出一句被
他奉为经典的格言:量小非君子,无毒不丈夫!”于是,一
个心狠手辣却还自以为有君子之风,具备”大丈夫”品
格的割子手的形象便跃然纸上.但是,不狠毒”怎么就不
是大丈夫呢?奠非当今社会上某些成功者”们奉行的”厚
黑学”,当真有几分道理不成,
诚然,对仇敌是要痛恨的.中国最早的诗敬总集《诗
经?小雅-巷伯》中已有取彼谮人,投畀豺虎”的诗句,意
思是:抓住那污蔑陷害别人的家伙,把他扔给豺狼虎豹.连
文天祥也说”袖中若有击贼笏,便使凶渠面血流”{《指南录
-
纪事》).意思是:手中要是持有朝笏,就用它来打奸赋,
让大坏蛋满脸流血.这都表达了对坏人的无比憎恨.人们
决不会因此就责备编《诗经》的孔夫子凶残歹毒.爱看老虎
吃人;也不会认为文天样主张暴力,爱好打架.这是中国人
爱憎分明的传统美德.一点儿也不沾”毒气儿.”无毒不丈
夫”实在令人费解.中国传统的教育巴想一向是主张气量
宽宏,待人厚道的.《尚书》云:”有害德乃大,《易经》云:
“君子以厚德载物”,明代学者冯梦尤干脆说:”能容小人,
方成君子.”(《增广智囊朴》)遍查诸子百家之言,从来没有
人主张气量狭小,鼠肚鸡肠,待人凶残,心狠手辣的.那么,
“量小非君子,无毒不丈夫”到底是什么意思呢?
从古汉语的表达方法看,这是一种特殊句法:互
文”.其特点是上下旬互相衬托,互相补充.上句的”君子”
与下句的”丈夫词义相近,根据”互文”原则,上句的”量
小”与下旬的”无毒”文义也应该相同或相蚯,决不会相
刍
一
纠
《
.
《咬文嚼字》1998牛第3期
刊发r剂绪源先生《想到”莫
须有》一文.文章引金性尧先
生《莫须有的原意》,说”莫须
有的”莫是谅必”或许”之
意.《辞海》亦释”莫须有”为
“恐怕有,也许有.剂先生又
以宁渡方言为佐证,则立论更
1,
(岳)飞子(岳)云与张完书虽
不喁,其事体(罪行)莫颊有.
世忠日:”莫须有三字何以服
天下?”(《宋吏-岳飞传》)
释奠须有为”不须有
或”不一定成立固属望文生
义,不舍奸佞rn吻.但解作”或
许有”恐怕有,也还是有破
反.量”的意思是气量,胸怀,一望
可知,很难产生歧义,问题就出在这
个毒”字上.”毒”字的毒害,毒辣,
凶狠,厉害一类意思,在这旬格言
中,用哪个意思都说不通.既然”量
小”的意思是气量狭小,那么”无毒”
的意思决不可能是不毒辣”.《说文
解字》:”毒,厚也.”段玉载《注》:”毒
兼善恶之辞.……《易》曰:圣人以此
毒天下而民从之.……谓厚民也.
原来.毒”的本义是厚”.《易经》上
那句话的意思是:圣人以此厚待天
下人,老百姓都顺从他.毒天下”决
不是毒害天下人,而是厚待天下人.
“厚民”就是对人民宽厚有恩.”毒”
的本义是厚”“多”,BI申为猛烈,暴
烈,进而为毒害,毒辣等.所以段
《注》说它是兼善恶之辞”.这在古
书校读中叫做反训”.在这旬格言
中,.毒”字用的正是其本义,”无毒”
耶”不宽厚”.这与上文.量小”即”气
量狭小”之义完全相同.那么,”量小
非君子,无毒不丈夫”这句”互文”完
整的意思就是:气量狭小,不宽厚,
就不是君子.不是大丈夫.这才是这
旬格言的真正含义.
一
士
莫须有另