南顿故城

南顿故城 南顿故城名人轶事 引子 南顿故城又名“鬼修城”，位于河南省项城市南顿镇司老街村东北隅，隶属项城市南顿镇政府。它是一处大型的历史文物群，含有南顿夏商时代遗址、南顿故城遗址、南顿故城现存城墙、南顿故城古墓群、光武台遗址、光武庙等建筑历史遗迹和文物。 夏商时期，人类在这里聚集居住，公元前1005年周成王东征，为震慑这里的商民旧族，封其姬姓子孙在此建顿子国。公元前496年楚亡顿，顿民沦为楚奴，顿都遗于后世。秦并天下置南顿郡，西汉高祖始置南顿县延至东汉末年，此400余年旧城复筑，所以南顿故城文化蕴藏丰富。东汉光武刘秀，其父刘钦任南顿县令，刘秀少年随父于南顿，“复光汉室”后于建武十九年移驾南顿，南顿民众筑台举城欢庆。刘秀念父老旧情，免南顿二年田租，顿民世代感恩，光武台上建庙祭之，两千余年毁而复修，香火不衰。南顿自封都建国至汉末延续千余年，遗留墓群出土大量文物。南顿故城跨越一千余年作为国都、郡守、县城，所形成的大型文物群，具有典型性和文物性。 南顿故城遗址时代跨度大，从夏商时代延续至东汉末年，至今相承二千多年，遗址分布比较集中，夏商遗址居于故城遗址下1.5米，东西两公里，南北两公里。南顿故城墙大部被农民削高平凹用掉，现存北城墙一部分，长216米，宽30米，高5米。光武台遗址位于南顿故城北城墙外，东西长270米，南北宽245米，现存光武庙大殿和人祖殿。“南海大寺”、“天爷阁”、“光武台”、“钦马池”、“搬倒井”、“古银杏”尚有遗址可现。 虽经2600多年人世沧桑，风雨剥蚀，自然风化，仍然雄风犹存，墙体上层为秦代文化，中层为东西周文化，下层为商代文化，1986年被河南省人民政府公布为省级重点文物保护单位，1994年由南顿镇人民政府投资400万元，做旅游开发。现每年2月、10月两个月庙会，辐射周边邻县200公里，会期人山人海，已被市政府纳入三点一线旅游线作为项城市发展文物旅游的重点项目，2004年项城市博物馆将其作为第六批全国重点文物保护单位的推荐材料上报国家文物局。 南顿故城历史悠久，人文阜盛，从古至今孕育出许多杰出的人物，如南顿侯陈亢，光武帝刘秀，南顿应氏家族等等。直到今天，南顿故城仍流传着许多关于他们的脍炙人口的传说，人们口耳相传，将那段故事代代传承下来。 第一章 南顿侯陈亢 “南顿侯”陈亢(约公元前,,,——前,,,)字“子元”，一字“子禽”，又字“子亢”，春秋时顿子国(今项城市南顿镇)人。他十八岁入孔门，后随孔子到卫国(今河南滑县、濮阳一带)，以儒士身份，留在卫国做了官。河南郡志记载， 北宋大中祥符元年(,,,,年)宋真宗赠封孔子为“玄圣文宣王”，陈亢同时被赠封为“南顿侯”;明嘉靖九年(,,,,年)，明世宗封孔子为“至圣先师”，陈亢被陪祀于孔庙。 旧《项城县志•人物志》的《儒林》第一篇，记载的就是陈亢的。说陈亢的哥哥子车在卫国因病去世，他嫂子与家大夫商量要举办殉葬礼，对陈亢说:“您哥哥不幸去世，我们准备为他举行隆重的殉葬礼。”陈亢说:“殉葬并不合乎周礼。真要殉葬的话，用你们两个人才比较合适。因为哥哥在世时，是你们奉养的啊。”一句话说得嫂子和家大夫竟再也不敢提“殉葬”的话了。 《论语•季氏》中记载:陈亢认为孔子教自己的儿子，一定会与别的学生不同，会给儿子一些特殊的传授。所以他就私下里问孔子的儿子伯鱼(名鲤)说:“你也许听到过老师的特殊教训罢,”伯鱼回答说:“没有啊。曾经有一天，父亲一个人站在厅上，我很快地走过庭前，父亲问我:„有没有温习《诗》,?我答说:„没有啊。?父亲说:„《诗》里面知识丰富，不把《诗》温习熟，就缺乏说话材料。事理不通达，心气不和平，便不能从容应对说话。?我就退下去温习《诗》。又一天，遇到父亲一个人站在厅上，我也是很快地走过庭前，父亲问我:„你有没有温习《礼》,?我回答说:„没有啊。?父亲说:„学礼就是学做人，不把《礼》温习熟，品节不详明，德性不坚定，将来便不能立身处世～?我就退下去温习《礼》。我所听到的教训就是这两点。”陈亢回到家中，很欢喜地说:“我去问伯鱼一件事，却得到了三种知识:一是学诗可以言，二是学礼可以立，三是君子对儿子也和对弟子一样教导，并不偏爱儿子。” 这则故事从另一方面介绍了陈亢的勤学好问和聪颖过人。 在《论语•学而》中还有一段故事，说陈亢因看见孔子每到一个国家，必定熟悉这个国家的政治，感到很奇怪，就问子贡说:“老师每到一国，总清楚这一国的政事。究竟是夫子自己请求国君告诉他的呢,还是国君自己情愿告诉他的呢,”子贡说:“国君认为我们的老师有„温良恭俭让?这五种美德，所以每到一个国家，这个国家的君主，就会自动把一国的政事告诉老师，向他请教。哪里是老师请求呢,若要说是老师请求，那末，老师大约也和别人的请求一样吧～” 陈亢做官，遵循的是无为而治。明代学者顾龙裳《公堂清燕》诗中，有“缅想鸣琴治邑时，雍容雅化坐无为”，就是写陈亢在卫国当官的时候，专施德化不用刑罚、公堂抚琴、“无为而治”的情景。 据《太康县志》和太康《陈氏家谱》记载，公元前,,,年，陈亢在卫国病死，家人将他的灵柩南迁，准备安葬在他老家南顿。可是南行至太康“来风岗”时，不知何因，家人把他安葬在岗子上了。其家人亦在此定居守墓，繁衍生息，“来风岗”因此更名为“子禽墓村”。 陈亢事迹散见于《史记•仲尼弟子列传》、《论语》。旧《项城县志》、《太康县志》均有传。 第二章 刘秀 一、鬼修城的传说 南顿故城在项城俗称为“鬼修城”，关于名字的起源有两种说法。 一是:相传西汉末年，王莽篡位建立新朝，但是当时百姓穷困潦倒，又恰逢收成不好，所以刘秀28岁时，举兵起义 “复兴汉室”。 “昆阳大战”后，王莽军大败。刘秀率兵乘胜西征，在途中遇王莽增援大军，因寡不敌众，刘秀兵败而逃，三天三夜不曾休息，人困马乏，将士再也走不动了，只好停下来宿营休息。敌方探马把这一情况报于一百多里外的王莽。王莽命人马追赶，并下令五更前一定捉住刘秀。因刘秀是天庭紫微星下凡，真龙天子，遭此劫难惊动了太白金星。于是太白金星驾临南顿上空，命东方土地爷带领手下三千小鬼绕刘秀宿营地修建城池，二更动手，四更前必须完工。土地爷带领小鬼大干一夜，快到四更时，众鬼累死过半，余下小鬼各自回家，所以筑城这般模样。等王莽赶到时，见平地突起一座坚固的城池。王莽以为有神相助，遂退兵45里，刘秀才得以逃脱。 另一个说法是:东汉建武十九年(公元43年)光武帝刘秀大驾南巡，途经南顿，引来四方百姓争观皇帝龙颜，在百姓散去后，刘秀下令筑台，士兵一夜之间把台筑好，第二天百姓看到后，惊呼此乃鬼修之城，故称:“鬼修城”。 除此之外，项城一带还流传着许多关于王莽赶刘秀的故事，如刘秀饮马池、扳倒井、刘秀跑马岭、刘秀提靴在白果树上留下的脚印等等。