天赋人权论

天赋人权论 普罗泰戈拉留传下来的最主要的哲学名言就是在《论真理》中说的:“人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。”他这里说的人就是指人的感觉。也就是普罗泰戈拉所说的“感觉即知识”。事物是什么，要以人的感觉为标准。他把个人的感受和体验作为判定事物存在及性质的标准。普罗泰戈拉看到可感事物的性质同主体感觉有密切关系,看到事物的相对性。这无疑是认识史上的一个伟大进步。一个事物对你来说就是它呈现在你的感官面前的样子，对我来说，它就是呈现在我的感官面前的样子。一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的;我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。同样地，一个人的行为是好的还是坏的，也是以人的感觉为标准。你觉得好，它就是好的;我觉得坏，它就是坏的。行为本身无所谓好坏。 普罗泰戈拉的这句哲学名言在当时具有反传统的意义。在当时的希腊，传统观念是以神为万物的尺度;事物存在还是不存在，是好还是坏都是由神决定的。普罗泰戈拉的命把“人是什么”的问题提到了人类恩维的日程表上,“人”这个客观存在从此进入认识领域,成为主体的“人”所要认知的客体。与此同时,人和人之间的社会关系、社会组织、伦理规范等也进人了认识范畴,人们从此意识到了自己是社会活动的主人,奴隶和自由的主宰再也无须幼稚地托付给神了。 普罗泰戈拉在怀疑神的存在以后，让人取代神的地位，这在希腊哲学史上无疑具有重大的意义。尽管在今天看来，这句话是不正确的，因为客观事物的存在和性质并不以人是否感觉它们和感觉他们怎样而发生什么变化。他把事物的性质，如冷热，看成是主观感觉的产物，否定了事物性质的客观性，这就很容易陷入主观唯心主义之中。 但是，在盲目崇拜基督教的中世纪时期，普罗泰戈拉所说的“人是万物的尺度”却为广大人民打开了一条光明大道。当时，罗马的基督教控制整个欧洲 ，教皇凭借“上帝派到人间来拯救人类的使者”的身份，到处兜售“赎罪券”敛财贪欲，却对教徒们声称，上帝主宰着世界，人类生下来就是来赎罪的，一生勤勤恳恳的劳作，不能纵欲，因此，人们一直被愚昧的“神是万物的尺度”的思想束缚着，整个欧洲一片黑暗，萧条。 但就是普罗泰戈拉提出的“人是万物的尺度”，给一些先进人士提供了理论依据，它是人在原始宗教和自然统治下的一次觉醒。它开辟了人对自己本质的考察。在人的自我意识的发展上具有重要的里程碑意义。为在近代启蒙运动中所倡导的自然神论、天赋人权论、社会契约论等人本主义思潮提供了依据,打开了闸门。于是。一个关于“人”的真理探讨过程便浩浩荡荡地展开了。 于是在欧洲启蒙运动时期首先由格老秀斯与斯宾诺莎提出“天赋人权论”，后经霍布斯与洛克将其发扬光大，最后由卢梭等人完成理论系统化工作。天赋人权论认为人类进入文明社会以前，受自然法则支配，人人都平等享有自然权利:生命权、财产权、自由权等。由于人们同时具有自私自利等缺点，从而会对他人权利构成侵害和破坏，因此，有理性的人们便联合起来，订立契约，让渡权利，组成国家以保护人民的权利。由此得出结论，国家权力的基础是人权，国家权力的原旨和目标是维护人权，政治民主化是天赋人权的内在要求。 斯宾诺莎认为，天赋人权就是自然权利，国家的权力来自于人们所签订的一种社会契约论。 在这个社会契约中，人们同意转让一部分自己的自然权利，同时人们还保留了另一部分自然权利。这些被保留的权利就是既 不能转让，也不能被剥夺的天赋人权。 于是。一个关于“人”的真理探讨过程便浩浩荡荡地展开了。 至此，这种以人为本的思想的传播，打破了欧洲思想界在封建高压下“万马齐喑”的局面，促使欧洲从以神为中心过渡到以人为中心。唤醒了人们积极进取精神、创造精神以及科学实验精神，它对推动反封建的革命斗争起了积极作用，促进了资本主义经济的发展，为消灭封建制和资本主义的胜利和确立开辟了道路。 ，开辟了世界文明的新篇章。文艺复兴使文学、艺术获得了空前的繁荣，孕育了近代资产阶级文化。文艺复兴促进了科学上的革命，也推动了生产力的发展。 “以人为本”的思想的确立，在欧洲产生了不可忽视的重大影响: 第一、它把人们主要是有教养的人们从中世纪的基督教神学的桎梏下解放出来，发扬了为创造现世的幸福而奋斗的乐观进取精神。资产阶级正是在这种精神的指引下创造近代资本主义世界的。 第二、它摧毁了僵化死板的经院哲学体系，提倡科学方法和科学实验，为17、18世纪及19世纪的自然科学的大发展奠定了基础。 第三、文艺复兴时期创造出来的富有魅力的精湛的艺术品及文学杰作，成为人类艺术宝库中的无价瑰宝，永放光芒。 第四它为以后的思想进步扫清了道路。它打破经院哲学的统一局面，使得各种世俗哲学兴起，它也推动了政治学说的发展，为后来的“自然权利学说”、“社会契约论”、“人民的革命权利”、“人民主权”以及“三权分立”等学说的产生提供了思想渊源。 总而言之，普罗泰戈拉所说的“人是万物的尺度”，促进了人本主义思想的传播，在古希腊时期，它是人在原始宗教和自然统治下的第一次觉醒。在愚昧的中世纪时期，又促进了“天赋人权论”发展，从而促进文艺复兴运动的蓬勃发展，从而打破了基督教神学的统治地位。在当今，又一直致力于人权运动的进行，为争取人类的各种权利而发挥着举足轻重的作用。