栽下梧桐引凤凰梧桐

栽下梧桐引凤凰梧桐 栽下梧桐引凤凰 梧 桐 梧桐树又称法国梧桐，学名是悬铃木，是悬铃木科悬铃木属落叶乔木，高达20——35米，树冠宽广、倒呈阔钟型。梧桐树属于观赏性的树种，种植易、生长快，成材早，枝杈弯曲有致，形状美观，叶子肥大，覆盖面广密实，象一把撑开的巨伞，其树冠大约占整个树高的三分之二还多。加上它对二氧化硫和氟化氢有较强的抗性，是布置庭园和工厂绿化的良好树种，也能够作行道树。每到夏天，弧形生长的树冠在顶部枝叶交错延蔓，结成绿叶悬垂的拱顶隧道，棵棵梧桐犹如清凉的华盖，挡住了似火的骄阳;不管你是骑车或者步行于树下，只要抬眼看一看随风浮动、绿意盎然的枝叶，保证会心旷神怡、充满活力。梧桐树外观雄壮、高大挺拔，堪称树木中之佼佼者。 位于新疆墨玉县阿克萨拉依乡古勒巴格村境内，有一株极其古老的其那树，“其那”一词在维吾尔语里译为“梧桐”。这株古梧桐树高约30米，主干胸径2.7米，主干胸围8.75米，树冠遮盖地面1.5亩。树龄经中科院植物研究所有关专家测定为1000年左右。阿克萨拉依乡古勒巴格村位于山前冲积平原上，东临卡拉喀什河约3公里，引水方便，林网如烟如织，风光秀丽。这株古树巍然屹立于此村，更添无限光彩。虽然是千年古树，但浓荫蔽日、生机盎然。至于这株古树引自何处，则无从查证。当地人多讲它是从印度引进的;另外，还流传着不少相关的神话传说，无不充满神秘因素。刺激人们亲睹该树的欲望。信仰伊斯兰教的人们一直把它视为圣树，经常有人前往顶礼膜拜。而且，这株古梧桐树在地理学、植物学方面也有重要研究价值。目前，此村已成为和田的一处重要旅游景点。 由于梧桐孤然傲立、品性高洁，人们将它与松柏放在一起，合称为美材。花木常被用来寄托爱情和思念;青干碧叶的梧桐，则是伉俪深情的象征，古代传说梧为雄，桐为雌，梧桐同长同老，同生同死，我国有“梧桐相待老，鸳鸯合双死”之说。古诗文中以梧桐烘托男女之间至死不渝的爱情更比比皆是，乐府民歌《孔雀东南飞》中最具有想象力和浪漫特色的最后一段，是这样写的:“东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。”这对夫妻生前相爱不能相守，死后却难分难舍，这不是借助虚构的神话情节宣泄人们对封建礼教的不满和愤慨吗,没有比它更震撼更讽刺的了。 拜读李贺的《李凭箜篌引》的人，一定会啧啧赞叹作者描绘乐声的绝妙佳句，并向往能亲临现场耳闻李凭弹奏仙乐一曲。那么，这种“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”般的乐声从哪儿流出来的呢,那就是“吴丝蜀桐”。梧桐又被称为柔木，可以用来制琴，其中最著名者当属“焦尾琴”。据《汉》记载，东汉大儒蔡邕在吴地遇到有人以桐木烧火煮饭，深通韵律的他听到那木头燃烧爆裂之声 非同凡响，于是判断它定是良木，便果断地将这段桐木抢救出来，制成琴，其音果然妙不可言;因其尾部已被烧焦，所以称为“焦尾琴”。由吴地的精丝、蜀地的良桐制成的箜篌，再加上李凭的高超技艺，自然能营造出“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”般的艺术效果来，这个故事流传至今。可见梧桐的木材还是上好的造琴良材。 梧桐在古诗中有象征高洁美好品格之意。如《诗经?大雅?卷阿》“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳”，诗人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飞山岗;梧桐疯长，身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好。再如虞世南他的《蝉》中写道“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风”，这首托物寓意的小诗，以高大挺拔，绿叶疏朗的梧桐为蝉的栖身之处，写出了蝉的高洁，暗喻自己品格的美好。庄子在《秋水》中也说:“夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止。” 鹓鶵是古书上说的凤凰一类的鸟。它生在南海，而要飞到北海，只有梧桐才是它的栖身之处。因此，古代就有“栽桐引凤”之说。凤凰是“百鸟之尊”，“百鸟朝凤”的观念在人们心中也根深蒂固;凤凰是吉祥和谐的象征，是人们心目中的瑞鸟，天下太平的象征。凤凰飞落栖息在何方，就意味着此处从此会风调雨顺、五谷丰登。中国历来是传统小农耕种社会国，而“民以食为天”的观念根深蒂固，国民对粮食收成的依赖、粮食收成对气候的依赖都是非常严重。因此，各朝帝王动辄更换年号也是为了求得雨水富足、国库充实。古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来，而凤凰最乐于栖在梧桐之上，可见梧桐的地位是何等尊贵啊。“凤凰择木而栖”的典故，后拿用来比喻贤才择主而侍;姜太公垂钓、诸葛亮躬耕南阳，他们生于乱世之中，在不曾遇到“梧桐树”前宁愿做乡野村夫，去钓鱼、耕田也不肯放弃自己的价值观和道德操守去明珠暗投大材小用，后来幸亏他们得遇周文王、刘备这样的明主赏识才终于出山施展自己的才华。 鲁迅说，所谓悲剧是把美好的事物毁灭了给人看的。梧桐落叶早，古时就有“梧桐一叶落，天下尽知秋”的说法，所以，人们也经常用“梧桐落叶”、“一叶知秋”来形容秋天的来临。然而，中国的文人对四季交替非常敏感，十之八九有悲秋的情结，睹物伤怀，见叶落更觉秋深。白朴的元杂剧《梧桐雨》描写了唐明皇与杨贵妃“凤求凰”式的佳偶天成，最终也不过如同乡野间最平凡的夫妻一样，被乱世的铁蹄践踏得烟飞灰灭;纵然有开始的邂逅、盟誓、缠绵，最终也逃不过凄凉无助的永诀。白朴以《梧桐雨》作为剧名，可见寓意深刻。一代文豪苏东坡在他人生最失意的阶段写下了“缺月挂疏桐„„捡尽寒枝不敢栖„„”这样落寞的文字，全然没有了“明月几时有，把酒问青天”的乐观情绪和豁达胸襟，展示他落破、无处栖身的凄凉处境。南唐后主李煜在《相见欢》:“无言独上西楼，月 如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，亡国之君被囚禁在在一座破落的深院之中，重门深锁，顾影徘徊，只有清冷的月光从梧桐枝叶的缝隙中洒下来，好不凄苦～九五之尊沦落为阶下囚，身份落差转换之大，纵有万千愁绪、满腔幽愤，又有何人听,可见，梧桐始终与人们遗失的美好相伴，哪怕是“风流总被雨打风吹去”，即便是“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”;曾经的辉煌与尊贵、旖旎风光总是人心头挥不去的怀旧情结。正如梧桐高大挺拔的枝干，久栖于上的良禽，绕梁不绝的琴音，雨打桐叶的秋声，以及围绕它上演的一个个委婉的故事，难怪会触动人心底的最柔软的部分。 梧桐树与凤凰鸟的关系现在经常被用来形容良好的生态环境使得许多动物，尤其是濒临灭绝的动物找到栖息地得以生存、繁衍下来。比如:云南昆明的滇池治理了水的污染，又惩治了猎鸟的盗贼，每年冬季都引得数十万只红嘴鸥在此栖息越冬，这已经成为了昆明市的一大盛景。四川卧龙保护区保护森林，尤其是保存了熊猫爱吃的箭竹，使得熊猫在这里留得住。青海可可西里自然保护区建立了比较完善的藏羚羊保护措施，使得藏羚羊能够很好地生存。还有许多被保护的湿地又飞来大批仙鹤„„ 贫困的农村与姑娘之当然，梧桐树与凤凰鸟之间关系的话题也常用在比喻 间。一些偏远山区由于经济状况，外乡的姑娘们都不愿意嫁到这里来，而本地的姑娘又纷纷“孔雀东南飞”嫁往异乡。但是，当这些地区发生翻天覆地的变化，扭转了昔日窘迫的面貌，不消几年之间，就象遍地栽下了梧桐枝，又吸引了大批金凤凰——姑娘们来此落户安家。 改革后的中国，当某地建立一个好的投资环境，引来国内外企业家竞相考察、注资、开发;这种现象称为“栽好梧桐来引金凤凰”。现在许多投资者，怀揣着大笔资金举棋不定，其实就是在权衡、优中选优，搜寻最佳的“梧桐树”搭窝建巢，开创自己的事业。现今各个省、市、企业、高校也都在营建自己的“梧桐树”，包括优厚的薪金待遇、大面积豪华住宅、大的科研课题项目、职称、职务等许诺，以便吸纳人才来此地成就大业，这个人才就是“建巢引凤”。 因为中国人对凤凰的无限向往，各地与凤凰结缘的名字不下数十个:辽宁省有个凤城县、安徽有个凤阳县、湖南湘西有个凤凰城;另外山东的聊城、河北的唐山、江苏省的泰州、山西忻州的宁武„„也都自称是凤凰城，看来人们都企盼着幸福安康。但是，要想引来金凤凰，真正实现国泰民安，首先要栽好梧桐树，这需要全国人民亲手种植它、浇灌它、看护它，使得我们国家这棵梧桐树雄姿非凡，方有金凤凰落枝头、幸福长存。