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《所以要约束你们的心》 我的基督徒姊妹，在过去的一段时期里，你留下了可怕的记录。这些记录展示在天上的大君和千千万万纯洁无罪的天使面前。你的思想和行为，你任性而不圣洁的情感，也许能瞒过世人；但你不可忘记，你平生最微小的举动在上帝面前也是赤露敞开的。你在天上的记录是有污点的。你所犯的罪都记录在里面。上帝对你表示不悦，你却毫无知觉。你没有认识到自己沦丧可怜的状况。有时你虽有悔意，但你骄傲自恃的精神很快就压服了这种感觉，使良心的声音窒息了。你并不快乐，但你却以为只要随心所欲，就能获得快乐。可怜的孩子！你的状况与伊甸园中的夏娃相似。她以为吃了禁树的果子，就能达到崇高的生存境地。她自己说了，这果子上帝连摸都禁止她摸，免得她死亡。她却吃了，结果丧失了伊甸园的一切荣耀。 所以，你要管束自己的思想。这不是一件容易的事。若不作出切实认真的努力，是无法奏效的。但这是上帝对你的要求，是每一个要交帐之人所应尽的本分。你要为你的思想对上帝负责。你如果胡思乱想，心怀不洁，即使你未付诸行动，在上帝面前也算是有罪的。你没有行出来，只是没有机会而已。昼夜想入非非，是一种很危险的坏习惯。一旦养成，就很难戒除，把思想集中到圣洁高尚的旨上。你如果要管束自己的思想，防止虚妄腐败的念头玷污你的心，就得忠实地看守自己的眼睛，耳朵和一切情感。惟有恩典的力量才能成就这番最令人羡慕的工作。你在这一方面是软弱的。 我的弟兄啊，你已经变得刚愎任性，大胆妄为。上帝的恩典在你心中没有位置。你惟有依靠上帝的力量，才能领受祂的恩典，作公义的器皿。上帝不但要你管束自己的思想，也要管束自己的情欲和情感。你得救与否，有赖于你在这些事上管束自己。情欲和情感的力量是很强大的。如果滥用，误用或妄用，就足以造成你的沦亡，使你落到没有上帝，也没有指望的悲惨境地。要使情欲和情感服从理智，良心和道德，就要坚决而恒切地控制自己的思想。你已陷入危险之中，因为你正把你永恒的福利牺牲在情欲的坛上。情欲正控制着你是全部身心。是什么样的情欲呢？就是卑鄙败坏的情欲。你如果屈从这种情欲，就会使你的父母生活痛苦，使你的姊妹悲伤羞愧，并牺牲你自己的人格，丧失天国和荣耀的永生。 哦，你真的要这么做吗？我劝你悬崖勒马，不要在纵情恣欲的道路上再走一步，因为前面是痛苦和死亡。你如果不控制自己的情欲和情感，就会在周围的人中名誉扫地，一生留下品格的污点。你不顺从父母，忘恩负义，出言不逊，心里不洁。这些恶劣的习惯乃是败坏之树的果子。你早熟，喜欢男孩，爱谈论他们。“心里所充满的，口里就说出来。”（太2：34）你的习惯已有力地控制了你。你学会了欺骗，以达到你的目的，实现你的愿望。追求刺激性娱乐的愿望，对于上帝的百姓，尤其对青年是个试探和网罗。撒但不断地准备诱饵来引诱人心不为将来要发生的在事而进行认真的准备。他通过种种世俗的事物进行不断的刺激，来诱惑那不提防的人参加属世的宴乐，像种种演出，讲座以及形形色色的宴乐都是设法引人贪爱世界，并因与世界联合而削弱了信心。 撒但是一个不息不倦的工作者，是一个狡猾和残忍的仇敌。每逢人说出了一句不谨慎的话，或是出于谄媚，或是叫不青年人不以罪为可憎，撒但都加以利用，浇灌罪恶的种子，使之扎根并结出累累果实。总之，他是个说谎者，是个狡猾的骗子。撒但有许多精制的网罗，看起来是无害的，但它却巧妙地准备网住那些年轻而无提防的人。人的本性是倾向于寻欢作乐的。撒但的目的就是使人心充满对于属世娱乐的愿望，使他们没有时间自问：我的灵性究竟如何？我们生活在一个对青年人很不幸的时代。社会上所流行的风气就是纵容青年人随从自己本性的倾向。如果孩子们很放肆，父母们就自欺自慰地以为等到他们长大懂事时，会自行离弃恶习而成为有用的人。这是一种何等荒唐的想法啊！他们已多年让仇敌把种子撒在心田中，让错误的生活原则生长结实，几乎不能识别在他们看来是快乐的路上所隐藏的危险，以及那道路的可怕终局。在许多情况下，对这些青年人日后所作的一切工，已是徒劳无功了。 在一般所谓基督徒中，敬虔的标准降低了。青年人很难抵挡那有许多教友也赞助的属世影响。绝大多数自称是为基督而活的人，其实是为世界而活的。他们不能赏识天上事物的优美，因此就不可能真正地爱慕之。有许多人自称为基督徒，是因为众人都公认信基督教是体面的事。他们并不明白真正信奉基督需要背十字架，故此他们的宗教几乎不能约束他们去参加属世的宴乐。有基督徒姊妹到舞厅，参加其中各样娱乐。其他的人虽不能走那么远，但他们可能参加周末假日狂欢，以及其他世俗娱乐的场所，以致眼光最敏锐的人也看不出他们与非信徒有何区别。 也有父母想管束自己的子女或依照圣经的正确规则教导他们，是不容易的事。子女们往往不耐管束。他们希求一意孤行，尤其是从十岁到十八岁的孩子觉得自己与世俗青年交往是没有害处的。可是那有经验的基督徒父母却能看出危险。他们熟悉孩子的特性，知道这些事对他们心灵的影响。他们既考虑到儿女的得救问题，就应使孩子们避开这些刺激性的娱乐。当孩子们决心离开世上的宴乐而成为基督的门徒时，那关爱而忠心之父母的心中，就可放下何等的重担啊！但就在这时，父母的工作仍不可停止，这些青年刚刚开始与罪、与本身的邪恶作激烈的斗争。他们特别需要父母的劝导和关怀。 末日的危险正临到我们。许多人所尚未预料到的试炼面临着青年人，他们将陷于痛苦困惑之中。他们信心的坚贞将受到考验。他们自称是仰望人子的，但他们有些人却给非信徒一个很坏的榜样。他们并不甘心放弃世界。他们藉着各种周末派对，同性恋聚会日，或者其他宴会而与世界联合，却自以为正在从事无害的娱乐。然而正是这种放纵使他们与上帝隔绝而成为世界之子。些人不断地倾向世界。他们的观点和感情很少与基督门徒的舍己精神一致，较多与世界的精神融合。他们与情投意合的人作伴，这是十分自然的。这样的人在上帝的百姓中间有很大的影响。他们参加信徒的活动，列为成员，但他们是非信徒的话柄，也是教会中懦弱和未曾献身者的话柄。 当今考验的时期，这些自称为信徒的人要么完全悔改转变，并因顺服真理而成为圣洁，要么继续与世界联合而接受世俗之徒的报赏。上帝不承认寻欢作乐的人为自己的门徒。唯有那克己、端庄、谦卑、圣洁的人才真正是主耶稣的门徒。他们决不欣赏爱世界之徒虚浮空洞的谈吐和生活。我的弟兄，我的姊妹，你们要与世界分别。基督的真门徒必须作出牺牲。他们应当避开世俗娱乐的场所，因为主耶稣不在那里--那里的影响不能使他们有属灵的意向，或促进他们在恩典上有长进。他们若顺从上帝的话，就必离开这一切，分别为圣。 救主说：“凭着他们的果子，就可以认出他们来。”（太9：20）一切基督的真门徒都可以结出果子来归荣耀给祂。他们的生活证明上帝的灵已在他们心中进行善工。他们所结的果子是圣洁的，他们的生活是高尚纯洁的。真虔诚的善果，就是公义的行为。那些不结仁义之果的人表明他们在上帝的事上没有经验。他们不是在葡萄树上。主耶稣说：“你们要常常在我里面，我也常在你们里面，枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不常在我里面，也是这样，我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子，因为离了我，你们不能作什么。”（约15：4，5） 凡要敬拜真 神的人，必须丢弃一切偶像。耶稣对律法师说：“你要尽心，尽性，尽意爱主你的上帝，这是诫命中的第一，且是最大的。”（太22：37-38） 十诫中的头四条是爱上帝，不容许我们的感情与上帝之间有什么隔阂，也不应有什么东西来占有我们对祂的无比敬爱。我们若不放弃一切与上帝隔阂的东西，就不能在基督徒的经验上进步。教会的元首既已从这个世界中拣选自己的百姓，祂就要求他们与世界分别。祂的旨意是以十诫的精神使他们与一切属世的东西隔离。爱上帝遵守祂的诫命，和属世的宴乐及社交相去甚远。基督与彼列是不相干的。 跟从基督的青年人面临着一场战争。他们在摆脱世界和效法基督生活的道路上天天要背负十字架。但对于自幼寻求救主的人，经上记着许多宝贵的应许。 智慧者召唤人说：“爱我的，我也爱他，恳切寻求我的，必得寻见”（箴8：17）。 “所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。那召你们的，既是圣洁的，你们在一切所行的事上也要圣洁”（彼前1：13-15）。 “因为上帝救众人的恩典，已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守，公义，敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的上帝和我们救主耶稣基督的荣耀显现。祂为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们特作自己的子民，热心为善”（多2：11-14）