高级经济师业务自传

高级经济师业务自传 业 务 自 传 一、基本经历 我是1988年7月从湖南财经学院毕业分配到原人行信阳市支行调统科，先是办事员，1992年4月任调统科副科长(主持工作)，96年元月转为科长。93年9月被评为经济师，同年12月受聘。98年9月地、市人行合并后调入现人行信阳市中心支行调查统计科从事重点课题调研工作，至今大学毕业近二十年，经济师职务受聘已满十四年。近二十年来，年度考核均为称职(2003年度为优秀)，自己处处以优秀员工的从严要求自己，工作上认真负责，任劳任怨，勇于开拓创新和大胆建议，取得了公认的好成绩。 二、基础理论与专业知识水平 1984年——1988年我在财院学习期间就读统计学专业，先后系统地学习过《工业统计》、《商业统计》、《农业统计》、《基建统计》、《统计学原理》、《数理统计》、《经济预测与决策》、《外贸统计》、《经济法》等22门主干课程，同时选修了《会计基础》、《工业会计》、《银行货币与信贷管理》等17门课程，具备较高水平经济专业理论知识，获经济学学士学位。进人行工作后，又先后自学了《中央银行学》、《货币银行学》、《外国银行业务》、《金融统计》、《银行基础理论与实务》、《银行资产负债管理》、《中央银行法》、《商业银行法》等较高水平的教科书，并在实际工作中注意索取权威性金融刊物的专业知识，积极参加金融专业学术交流活动，从中吸取金融专业人才的长处，以弥补自己的不足。 近二十年来，在省部级以上刊物共公开发表论文13篇，其中:国家级(或相当国家级)刊物7篇。先后参加过孝感、驻马店地区分别主办的鄂豫三地区第五、六届金融理论研讨会，四川达县地区主办的鄂豫川陕毗邻地区第三届金融理论研讨会，河南省金融学会92年年会暨深化金融改革理论研讨会四次大的学术性会议。 代表性的作品有:(均为任经济师职务以后近年来自己独立撰写并发表的有较大影响的作品) (一)96年3月发表在《金融理论与实践》上的《对构建中央银行调统体系的模式设想》一文(此文同年12月被中国当代改革丛书编委会(成员主要由几大经济、金融专业报刊杂志和中国社会科学院、中央党校负责人组成)编辑的《改革理论与实践》(企业卷)收辑，由社会科学文献出版社出版发行)，原文4000余字，摘登200。99年2月，该文被收入由财政部财政科学研究所，北京大学社会学系、中国经济出版社三家单位共同编辑出版的《中国财政金融大典》一书，全 , 文照登，并获《优秀文章著作证书》。文章主题是阐述央行内部各级行“大调统”工作体系运转的现状及分析其“各自为阵”存在的弊端，力求设想构建一个统一规范的调统体系模式以作为央行货币政策决策支撑系统的基本。此文系本人长期从事和组织开展调研工作的实践后得出的亲身感受，同时又融合了当代国内国外最新研究成果。文章的主要观点在央行调统工作模式变革中其准确性、前瞻性、指导性已经遂渐得到证实，而且至今仍然具有时代意义。 (二)2004年7月发表在河南金融管理干部第4期学报上的《中国货币市场发展问题研究》一文，全文近8000字(此文同时被总行内刊《金融统计与分析》04年第7期转发，并在2003年12月8日被总行研究局穆怀朋局长批示)。文章在搜集大量实证资料的基础上通过深入分析研究中国货币市场发展的实际情况，从形成背景、层面、操作机理等多方面考察指出目前中国货币市场的发展仍处于初级阶段，还面临着发展规模尚小、品种单一、结构失衡、技术手段落后、对外开放程度较低等一些急需解决的问题。解决这些问题，除了采取弹性制度推动参与主体多元化，为货币市场发展提供更多的交易品种，努力改变货币市场业务发展结构失衡的状况之外，还要加快货币市场电子化和法制建设进程，逐步推进利率市场化，扩大货币市场对外开放。文章同时提出了发展票据市场是我国货币市场发展过程中不可逾越的阶段，在欠发达地区要加快票据市场发展的观点，深得总行研究局穆怀朋局长赏识并批示要安排专人对这一问题进行专题分析。 (三)2005年10月发表在《金融理论与实践》上的《欠发达地区农村金融改革问题实证研究》一文(此文在05年7月7日被总行周小川行长批示)，全文5000余字。文章在深入分析目前农村金融体制改革存在的总体框架未、民间金融发展受到歧视、农村信用社处于垄断地位、农业保险与信贷担保体系不健全等种种不足后，指出农村金融改革创新不够、农村信用社难以承担支农主力军，已成为制约农村经济发展的主要原因，必须走一条商业金融(包括民间金融)、政策金融、合作金融三位一体的改革之路，构建农村金融市场主体的多元化格局。由于此文紧密结合信阳当地金融改革的实际，掌握了大量第一手材料，可以说比较好的阐述了欠发达地区农村金融改革中存在的诸多问题，同时有针对性的提出了欠发达地区农村金融改革的可行思路。此文被周小川行长批示要求相关部门作进一步调查研究，郑州市中心支行以郑银办函[2005]2号文作了转发。 三、专业能力与主要工作实绩 1988年参加工作以后，我运用所学知识，深入实际调查研究，撰写了大量质量较高的调研信息材料，业务能力不断提高。 , 近20年来，共被各级政府部门和上级行采用动态信息1000多条(其中:省级以上300多条,人总行50多条,中央办公厅3条) 采用调研文章300多篇(其中:省级以上100多篇,总行及国家级以上10多篇)。2003年12月代表郑州中支研究处撰写的《欠发达地区货币市场发展对策研究报告》被总行研究局穆怀朋局长批示;2005年7月撰写的《欠发达地区农村金融体制改革实证研究》被周小川行长批示。 98年前，在基层任调统科长6年,年年考核列全市第一。 94年获市“金融工作先进集体”称号一次; 95年获省人行“调统工作先进集体”称号一次。 其中:动态反映工作年年获省行、总行通报表彰。 98年调入中支调统科后,主要负责动态反映与调查研究工作。 2004年前，二项专业年年考核列河南第一，大区前三名。 其中:动态反映工作2年获总行一等奖。 2004年后，专职负责专题调研工作，共高质量完成上级行和本行领导安排的各项重点专题调研工作任务20多项。同时，负责组织全市人行系统大调研工作，每年组织县行、中支科室有重点的开展课题调研活动30多项，对提高全辖干部队伍的业务素质起到了一定的促进作用，取得了较好成效，深得中支各科长、县行各行长好评。 工作中创造出三个方面好的经验得到上级行肯定: (一)始终注重围绕调研做“文章”，不断提高自已的政策水平、业务水平和写作水平。近二十年来，自已身体力行深入政府经济部门、企业、银行调查研究，独立承担和组织指导辖区人行系统调研人员完成上级行下达的重点课题100多项，多被上级行转发。93年度在原省人行系统调研工作经验交流会上作了《重在支持，贵在巧干》的典型发言。 (二)在动态反映工作中注意“短、平、快”信息的开发，侧重抓准“忧信息”，提高观察思考问题的能力。94年10月应邀出席原省人行系统“动态反映工作经验交流会”，作了《我们是如何做好动态反映工作的》典型发言。2001年度又在济南分行调统专业工作会议上作了<<强化央行调控,努力提高动态反映工作水平》典型发言。 (三)在基层担任调统科长期间，致力调统工作制度创新和网络建设，使调统工作根基夯实在各金融机构业务部门、政府综合经济管理部门和有关工业企业的“基点”之上，这些做法均得到上级行肯定。 ？ 1、建立“大调研奖励基金”制度，使“大调研”工作走上规范化、正常化管理轨道。 2、实行金融机构《定期报送业务统计分析报告制度》，建立全市经济金融形势分析例会制度，充分发挥统计功能的参谋助手作用。 3、与十家重点国有工业企业建立“窗口”调查分析例会制度，较好地解决金融调查研究工作与信息网点联系问题。 致力全辖调研人才队伍建设，在实际工作中注意发挥自已作为一名老同志“传、帮、带”作用。 2004年9月至2005年6月按照行领导安排先后三次在全辖人行系统调统工作会议、公文写作培训班、人行信阳中心支行全员学习班上作了《从微观层面谈谈如何做好基层人民银行调研工作》的讲课。主要以自已长期从事调研实际工作的经验，从充分认识到做好调研工作的重要意义、央行调研工作所经历的发展阶段、央行调研工作的主要特征、如何选准题、下功夫做好相关资料的搜集工作、怎样写好调研报告、关于调查研究的组织工作、关于调研成果反馈问题等八个方面做好基层人民银行调研工作作了较为详尽的阐述。从三次培训效果来看，反映较好，对全辖调研人才队伍的建设和调研工作水平的提高起到了一定的推动作用。 韩非子名言名句大全～韩非子寓言故事,不需要的朋友可以下载后编辑删除:: , 1、千里之堤，毁于蚁穴。——《韩非子?喻老》 2、华而不实，虚而无用。——《韩非子?难言》 3、欲速则不达。——《韩非子? 外储说左上》 4、不吹毛而求小疵。——《韩非子?大体》 5、胜而不骄，败而不怨。——《商君书?战法》 6、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。 7、以子之矛，攻子之盾。——《韩非子?难一》 8、欲成其事，先败其事。 9、道私者乱，道法者治。 10、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。——《韩非子?说林上》 11、塞翁失马，焉知非福。——《韩非子?说难》 12、长袖善舞，多钱善贾。——《韩非子?五蠹》 13、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德,曰:杀戮之谓刑，庆赏之谓德。 14、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之;主有所憎，臣因而毁之。凡人之 大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。 15、人主之患在于信人。信人，则制于人。 16、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。 , 17、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。 18、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私;能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。 19、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。 20、主失其神，虎随其后;主上不知，虎将为狗。 21、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。 22、故人行事施予，以利之为心，则越人易和;以害之为心，则父子离且怨。 23、故明主之治国也，明赏，则民劝功;严刑，则民亲法。 24、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。 25、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。 26、明君无为于上，群臣竦惧乎下。 27、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。 28、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。 29、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。 30、爱臣太亲，必危主身;人臣太贵，必易主位。 31、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。 32、天下之难事，必作于易;天下之大事，必作于细。 33、圣人之治民，先治者强，先战者胜。 34、道在不可见，用在不可知。 35、涵掩其迹，匿其端，下不能原;去其智，绝其能，下不能意。 36、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国;万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其 民而倾其国。 37、黄帝有言曰:上下一日百战。 38、臣主之利相与异者也。何以明之哉,曰:主利在有能而任官，臣利在无能而得事;主利在有劳而爵禄，臣 利在无功而富贵;主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。 39、人主之道，静退以为宝。 , 40、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏;功不当其事，事不当其言，则诛。 41、自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者) 42、自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的) 43、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰:自胜之谓强。(订下心愿，志向是难的，不在胜别人，而在战胜自己的懒怯疑。) 44、一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音) 45、立志难也，不在胜人，在自胜。 46、举世有道，计入有计出。(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的) 47、故去喜去恶，虚心以为道舍。(所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃，才能成功地使用权谋之术) 48、君无见其所欲。(君主不应该表露自己的喜好) 49、去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。(君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目;抛去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职) 50、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。(君主喜欢任用贤能之士，那么臣下就会自我粉饰迎合来君主)(说明?还是让大家各司其职，别把希望寄托在个别的贤能之士身上，防止权利的偏移) 51、时有满虚，事有利害，物有生死。(时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的，事务的生死是一体的)(说明?君主不可因为这些不可避免的得失而怨怒) 52、见而不见，闻而不闻，知而不知。(看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道) , 53、世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事) 54、法莫如显，而术不欲见。(法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察) 55、虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看清真相;保持冷静，才能制定出行动原则) 56、群臣见素，则大君不蔽矣。(群臣本来的面目显现出来，那么君主就不会收到蒙蔽了) 57、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。(不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大) 58、虚静无事，以暗见疵。(保持虚静无为的状态，往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞) 59、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。(权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞) 60、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。(具体事务交由各级负责人去执行，而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局，那么四方的臣民就会效劳)--国家的大权，要集中在君主(“圣人”)一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下。 61、烹小鲜而数挠之，则贼其泽;治大国而数变法，则民苦之。(烹调小鱼却屡次翻动，那就会令其破碎不全;治理大国却屡次更改法令，那就会使百姓不看其苦) 62、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。(众人会全力帮助 他，身边的人乐于结交他，远方的人真心赞誉他，权高位重的人也会推崇他) 63、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。(君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德，这样一来就会反为臣下所控制) 64、君见恶，则群臣匿端;君见好，则群臣诬能。(如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来;如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合) 65、倒言反事以尝所疑。(故意正话反说或正事反做，来试探臣下 66、不为小害善，故有大名;不蚤见示，故有大功。(不被小事妨害自己的长处，所以能取得大名;不过早显示自己的才能，所以能成就大业) 67、行贤而去自贤之心，焉往而不美,(做贤德的事情却不以贤德自居，还有什么事是办不好的) 68、去其智，绝其能，下不能意。(君主隐藏智慧，不露才能，臣下就无法猜测他的意图) 69、虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看清真相;保持冷静，才能制定出行动原则 , 70、爱臣太亲，必威其身;人臣太贵，必易主位。(过于宠信臣下，必然会危及君主自身;臣下权势过重，必然有篡位之心) 71、人主无威而重在左右。(君主维修丧失转而要仰仗臣下了) 72、佯爱人，不得复憎也;佯憎人，不得复爱也。(假装憎恶，就无法对其再加以憎恶;假装憎恶，就无法再对其施以恩惠) 73、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香;树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。(种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的;而种植荆棘，长大了却会刺伤人。)(说明?栽培人时应个格外谨慎) 74、世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事) 75、存亡在虚实，不在于众寡。(一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里，而不应看国家武力的强弱) 76、一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音) 77、不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非于赏罚。(不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害;依据法令和权谋来治理国家，通过赏罚来彰显是非。) , 78、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。(圣人处世，是不需要智虑与机巧的。因为不抛弃智虑机巧，就很难维持长久。) 79、巧为輗，拙为鸢。(做车輗是聪明的，做木鸢却是愚笨的)(说明?考虑成本与实际功效) 80、荡而失水，蝼蚁得意焉。(鱼游到岸边搁浅的是时候，就会被蝼蚁吃掉) 81、事有举之而有败，而贤其毋举之者。(事情有做了却不成功的，但这也胜过不去做的) 82、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。(恬静淡泊之后才能把握取舍的原则，平稳安闲之后才能察知祸福的端倪)(说明?拒斥外界的诱惑) 83、太山不立好恶，故能成其高;江海不择小助，故能成其富。(泰山不以自己的好恶来选择土石，所以成就了它自身的高大;江海不分大小来容纳河流，所以成就了它的广博) 84、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。(世间万物都各有特性，不同的才能有不同的施展方向，令有才干者各得其所，所以君主就可以无为而治。) 85、火形严，故人鲜灼;水形懦，人多溺。(火的形态看起来是严酷的，所以很少有人被灼伤;水的形态看起来是柔弱的，所以经常有人淹死) 86、故势不便，非所以逞能也。(所以，当形势不便时，是不应该逞强的) 87、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。(生杀予夺之权落在臣下手中，如此一来君主就有失势的危机) 88、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。(过于宠溺臣下，法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌) 89、私行胜，则少公功。(营私舞弊之风盛行，臣下就不能尽职为君效力了) 90、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马,(在路上赛马，不是领先就是落后，而此时还总是关注对手的话，又怎么能得心应手地驾驭自己的马呢, 91、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。(相对于复杂的世事来说，个人的智慧是很渺小的，个人的渺小智慧难以处理繁杂事务，所以应该利用工具来处理事务)(比如?法律制度及司法人员的设置等) 92、去甚去泰，身乃无害。(行为不过度，才不会危及己身) 93、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪(xi1)，材非长也，位高也。(有才干而没有权势，即使是贤人也无法控御不肖之徒。一尺长的木材树立在高山之上，就能俯瞰万丈深渊。这并非是木头长，而是它所处的地位高。) ,, 94、故视强，则目不明;听甚，则耳不聪;思虑过度，则智识乱。(用眼过度，则视力下降;用耳过度，就会 听力下降;用脑过度，就会思虑混乱) 95、利莫长于简，福莫久于安。(最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳) 96、因可势，求易道。(根据可以成功的形势，来寻求易于成功的方法) 97、和氏之璧，不饰以五采。(像和氏璧那样的美玉，不必用五色饰物来装饰) 98、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。(凡是德都是因为无为而聚集，因无欲而成就，因 不思而安稳，因不用而牢固 韩非子寓言: 自相矛盾 郑人买履 讳疾忌医 杀猪教子 三人成虎 中饱私囊 子罕辞玉 守株待兔 滥竽充数 螳螂捕蝉 老马识途 宋人疑邻 和氏之璧 买椟还珠 揠苗助长 一鸣惊人 有的放矢 恶贯满盈 舍近求远 进退维谷 1、人生来就不是为了被打败的，人能够被毁灭，但是不能够被打败 2、胜利者一无所获。 3、没有失败，只有战死。 4、对一个作家最好的训练是—不快乐的童年。 5、二十世纪的丧钟为人类而鸣～ 6、最后我觉得他自题的墓志铭也能表现出他的思想和语言特色:恕我不起来啦～ ,, 7、生活与斗牛差不多。不是你战胜牛，就是牛挑死你。 8、我多希望在我只爱她一个人时就死去。 9、所有的罪恶都始于清白。 10、只要不计较得失，人生便没有什么不能克服的～ 11、偏执是件古怪的东西。偏执的人必然绝对相信自己是正确的，而克制自己，保持正确思想，正是最能助长这种自以为正确和正直的看法。——海明威 12、每一个人都需要有人和他开诚布公地谈心。一个人尽管可以十分英勇，但他也可能十分孤独。——海明威 13、只向老人低头。 14、每个人都不是一座孤岛，一个人必须是这世界上最坚固的岛屿，然后才能成为大陆的一部分。 ,,