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白蛇传情节演变、法海 还原《白蛇传》的真相--看雷锋塔下白蛇形象的演变过程 发布时间:2013年02月25日 来源:转载 作者: 453 人关注 打印 转发 投稿 《白蛇传》是中国民间传说之一，本来就知者众多，随着上世纪90年代的一部《新白娘子传奇》变的更是家喻户晓。近日，我偶然查了一下《白蛇传》的故事原型，顿觉世人观念变异，真是到了好坏不分，善恶不明的地步。 在《白蛇传》中，蛇妖化成的美女成了人们赞扬的对象，而降妖的高僧法海则成了多管闲事，人人厌恶的对像。然而故事原型又是如何呢,先说高僧法海，法海本是唐宣宗时的宰相裴休的儿子，他出家后，来到了金山的一个洞中修炼。一天他正在打坐，突然有一条白蟒出来盯着法海。法海和尚运用神通，将白蟒赶走。这便逐渐有了法海与白蟒斗法的故事。 其实，中国自古就有包括蛇精在内的各种妖魔害人的传说，如唐代传奇小说中的《白蛇记》里就说了一个白蛇成精，化成美人，迷惑好色之人，然后吃掉的故事。小说强调:万万不可为色欲所迷;人、妖不可共居的道理。 杭州一带，古时同样也有蛇妖害人的记载。据杭州《净慈寺志》记载，在宋代该寺附近山阴曾出现过巨蟒，并会变成女人时常蛊惑害人;而陈芝光《南宋杂事诗》中，也有“闻道雷峰蛇怪”之说。 又据清初常熟钱曾所辑《也是园书目》中，宋人词话作品《西湖三塔记》中所写:由白蛇幻变的女子在西湖迷路，得到奚宣赞的救助，但蛇妖却要吃奚的心肝。最后蛇妖被镇压在西湖三塔之下。一样也是强调人、妖不可共居。 到了明朝时期，有个叫冯梦龙的作家在《警世通言》中整理了白蛇故事，写成了名为《白娘子永镇雷峰塔》的短篇小说。小说里开始把蛇妖人格化，但主依然是讲蛇精害人，害的许宣几次遭灾，还是强调人妖不可共居，为人不可好色; 法海和尚依然是正面人物。在这里我只引用《白娘子永镇雷峰塔》的结尾部分，大家一看即知。 许宣游玩西湖遇着美女白娘子，因执于色欲，便结为夫妻。但白娘子乃蛇精所化，多次给许宣带来祸害。许宣从高僧法海禅师处知道白娘子乃蛇妖后，便坚决要求除妖。许宣按法海所教将钵盂按在蛇妖头上。 “随着钵盂慢慢的按下，不敢手松，紧紧的按住，只听的钵盂内道:‘和你数载夫妻，好没一些儿人情～略放一放～’许宣正没了结处，报道:有一个和尚，说道:‘要收妖怪’许宣听的，连忙教李募事请禅师进来。来到里面，许宣道:‘救弟子则个～’不知禅师口里念的什么。念毕，轻轻的揭起钵盂，只见白娘子缩做七八寸长，如傀儡人像，双眸紧闭，做一堆儿，伏在地下。禅师喝道:‘是何业畜妖怪，怎敢缠人,可说备细～’白娘子答道:‘禅师，我是一条大蟒蛇。因为风雨大作，来到西湖上安身，同青青一处。不想遇着许宣，春心荡漾，按纳不住一时冒犯天条，却不曾杀生害命。望禅师慈悲则个～’禅师又问:‘青青是何怪,’白娘子道:‘青青是西湖内第三桥下潭内千年成气的青鱼。一时遇着，拖它为伴。它不曾得一日欢娱，并望禅师怜悯～’禅师道:‘念你千年修炼，免你一死，可现本相～’白娘子不肯。禅师勃然大怒，口中念念有词，大喝道:‘揭谛何在,快与我擒青鱼怪来，和白蛇现形，听吾发落～’须臾庭前起一阵狂风。风过处，只闻的豁刺一声响，半空中坠下一个青鱼，有一丈多长，向地拨刺的连跳几跳，缩作尺余长一个小青鱼。看那白娘子时，也复了原形，变了三尺长一条白蛇，兀自昂头看着许宣。禅师将二物置于钵盂之内，扯下相衫一幅，封了钵盂口。拿到雷峰寺前，将钵盂放在地下，令人搬砖运石，砌成一塔。后来许宣化缘，砌成了七层宝塔，千年万载，白蛇和青鱼不能出世。 且说禅师押镇了，留偈四句: 西湖水干，江潮不起，雷峰塔倒，白蛇出世。 法海禅师言偈毕。又题诗八句以劝后人: 奉劝世人休爱色，爱色之人被色迷。 心正自然邪不扰，身端忽有恶来欺, 但看许宣因爱色，带累官司惹是非 不是老僧来救护，白蛇吞了不留些。 法海禅师吟罢，各人自散。惟有许宣情愿出家，礼拜禅师为师，就雷峰塔披剃为僧。修行数年，一夕坐化去了。众僧买龛烧化，造一座骨塔，千年不朽，临去世时，亦有诗八句，留以警世，诗曰: 祖师度我出红尘，铁树开花始见春。 化化轮回重化化，生生转变再生生。 欲知有色还无色，须识无形却有形。 色即是空空即色，空空色色要分明。” 一看方才知道，这根本就不是讲什么爱情故事，更没有歌颂白蛇对爱情的忠贞，完完全全是一个除妖的故事;是一个当事人对佛法从不信到信的故事。 新白娘子传奇 到了清初，在戏曲《雷峰塔传奇》中，白娘子开始成了正面人物，而法海反而成为破坏白许婚姻的罪魁祸首。戏曲里还出现了“盗取仙草”、“水漫金山寺”等完全虚构的情节，对蛇妖正面描写，许宣也成了“许仙”。 再往后到了弹词《义妖传》和《白蛇宝卷》中，善恶进一步颠倒。到了近代鲁迅居然在《论雷峰塔的倒掉》里说“试到吴越的山间海滨，探听民意去。凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了脑髓里有点贵恙的之外，可有谁不为白娘娘抱不平，不怪法海太多事的? ”真是对高僧法海极尽讽刺嘲笑之能事。 到了现在，在河南某处，据说是当年白娘子成精的“白衣仙洞”还香火旺盛。可见正邪已是完全颠倒，妖怪居然成了人类顶礼跪拜的对象，而除妖降魔、拯救苍生的法海和尚却成为人们鞭挞的对像。 在人类道德沦落的年代里，人认为对的，很有可能是错的。从《白蛇传》的逐步出现和演变中就可以看出人类的观念一步一步变异的过程。在人类道德高尚、盛行的时候，人类对各种妖、魔、邪灵的态度，都是持厌恶反对的态度;都是互相提醒对方不可违背道德，不可好色;对除妖降魔的修炼人都是非常尊敬，颂扬的态度。然而随着人类渐渐的执迷于名、利、色、情这些过眼云烟，人也就越来越难看到宇宙的真相，人类也就渐渐的对神佛与修炼失去了信心。慢慢的，人开始不辩善、恶，只要眼前现得利就满足了，反过来对让人返本归真的佛法修炼却越来越胆敢去诽谤。发展到后期，除妖的传说，竟演变成了对妖怪的歌颂。一个正面歌颂明知老婆是蛇精所变，仍然沉溺其中，不能自拔的《白蛇传》，竟然能大行其道，就可知当今人类真是败坏到可怕的地步。如果可以回过头来看一看人类所走过的历史道路，和过去古人的道德观念与行为标准比一比就会发觉真是如此。 引言:近来，娱乐界开始流行一首龚琳娜演唱的《法海你不懂爱》，歌曲所指的“法海”，是佛教禅宗祖师级的宗教领袖法海禅师，这种直接针对宗教领袖的娱乐风潮，引起了宗教界的高度关切。明贤法师在他的个人博客中发了“一位僧人眼中的《法海你不懂爱》”的署名文章，对娱乐界直接调侃宗教领袖发表了他的看法。北大禅学社、人大禅学社、北大国学社等学生社团深度认同法师的看法，共同推荐给广大读者，以期待我们的社会更加和谐、更加进步～全文如下: 韩国一首《江南Style》的歌曲出名了，它让人放下心理隔阂由复杂而向简单中寻找快乐;龚琳娜的《法海你不懂爱》似乎也出名了，但她却是以调侃汉传佛教禅宗祖师级的宗教 领袖——法海禅师作为噱头。而动辄以宗教领袖为戏谑对象来取宠大众的事，恐怕也只有在中国才能时时发生。 有人在默默忍辱，有人则有话要说。 佛弟子都知道，歌曲中的法海禅师，是一位佛教的真实历史人物。俗家时，他是大唐著名的宰相、大文豪裴休的独生儿子，因为夙具善根，考取翰林学士学位以后，向父母恳请出家求道，获双亲慈允才剃度出家。他拜当时湖南沩仰宗的开山祖师——沩山灵佑禅师为剃度师，成为一名清净行持的禅宗僧人。他离家出走时，身为宰相的裴休居士步行送他进山，并以感人的长诗嘱云: 含悲送子入空门，朝夕应当种善根。 身眼莫随财色染，道心须向岁寒存。 看经念佛依师教，苦志修心报四恩。 他日自能成大器，人间天上独称尊。 又云: 江南江北鹧鸪啼，送子茫茫出虎溪。 行到山穷水尽处，自然得个转身时～ 并警策说: 汝及出家须立志，求师学道莫容易。 烧香换水要殷勤，佛殿僧堂勤扫拭。 莫闲游，莫嬉戏，出入分明说处去。 三朝五日不归家，妙法何曾闻一句, 敬师兄，训师弟，莫在空门争闲气。 上恭下敬要谦和，莫轻他人自逞势。 衣食难，非容易，何必千般求细腻, 清斋薄粥但寻常，粗布麻衣随分际。 荣华止在紫罗袍，有道何须黄金贵。 解三空，明四智，要超初果至十地。 礼观音，持势至，别人睡时你休睡。 三更宿尽五更初，好向释迦金殿里， 剔明灯，换净水，礼拜如来求智慧。 报答爹娘养育恩，天龙八部生欢喜! 出家时，沩山灵佑禅师赐予他“法海”的法名。他刻苦修行，不辜负师长父母的期许，很快彻证禅法心髓，受师命往江苏方向弘法，后因缘和合到达镇江金山，因获地方信众的大力维护，始建金山江天禅寺，并迅速圆满功德。法海禅师，实为今天江苏镇江金山江天禅寺的开山祖师。从他开始，江南禅风一时闻名朝野，不光影响当代，其鼎盛的禅风一直延续到民国时期。 古来禅宗有“上有文殊宝光、下有金山高旻”的谚语，是说，在禅宗，最能打造善知识的大祖庭，长江上游有文殊院和宝光寺，都在四川;长江下游有金山寺和高旻寺，都在江苏;又有“金山的腿子、高旻的香”的谚语，是说，在长江下游的两大丛林中，金山江天禅寺的道风是以“腿子”出名的，如果没有双盘腿长坐的基本功，根本进不了寺院门;而高旻寺的道风，则以坐香的时间长闻名于世，普通的一枝香，动辄好几个小时，虽然不讲究双盘坐，但如果没有久坐的工夫，也是不能进禅堂的。金山寺在禅宗的地位可想而知。 明末清初，因为历史及文化形式的影响，代表佛教特质的禅宗到了生死存亡的边缘时刻，长江下游的金山寺与高旻寺力振颓风，涌现出大量的祖师级禅和子，从禅修系统的到，进行根本性的梳理，记录在《金山规约》和《高旻规约》中，使唐代传承而来的禅宗法脉，获得了鲜活的生命力。中国佛教协会会长一诚长老与传印长老的法师父虚云老和尚，当年就是在金山参学而高旻开悟的。并且，虚云老和尚及一诚会长、传印会长早年长期修行的江西云居山真如禅寺，一直沿用的丛林清规就是《金山规约》。《金山规约》使江西云居山真如禅寺成为当代汉传佛教的禅宗样板丛林，高居全国佛教的模范地位。 金山江天禅寺的历史功绩不止如此，清末民国期间，十大高僧中与禅宗有缘的大德，多半是金山法子，从青权禅师、青山禅师、守培法师、虚云老和尚、冶开老和尚、来果禅师、高鹤年居士等禅门重镇，无一不出自金山。 几乎可以说，自明末至当今，使汉传佛教禅宗得以健康发展的重要力量之一，就来自江苏的金山江天禅寺，来自那位被调侃为“不懂爱”的法海禅师。 也许有人会说，一首通俗歌曲就引来这么多的批评，是否有些夸大其词了,但是，我们要问的是:一个社会的娱乐精神是否可以毫无底线,～ 虽然我们处于娱乐至上的时代，可是有些必须尊重的道德及宗教伦理是不可以打破的。即便是比我们更早进入娱乐时代的欧美国家，在这方面也是极其慎重的。曾国藩有言:“乐不可极，以礼节之，以制吾性，以防吾淫”。克己复礼是中华民族一贯的美德。 中国社会正在热烈地迎接传统文化及宗教伦理的回归。据不完全统计，正式皈依佛教的信众多达数亿，还有更多的虽无形式上的皈依，但在内心非常亲近佛教的人士。这些人中，也不乏文化界的精英。而这样的一首无视宗教底线的歌曲，会严重伤害佛教信众的宗教情感。 一直以来，有损法师尊严的《白蛇传》风波尚未止息，龚琳娜的一曲《法海你不懂爱》又席卷而来，都直接针对佛教界最为敬重的祖师级领袖。佛教是慈悲宽容的，佛弟子总是在遭受强烈羞辱的时候，还能将面前的事件看做忍辱的修行。不过，佛教中还有护法众神，会承担起保护善良，惩治邪恶的护法使命。2012年，70后作家冯唐在香港出版编造辱骂禅宗六祖慧能大师的淫秽书籍，佛弟子们忍无可忍，行护法之责，开始奋力反击。 回顾中国历史，裴休、王梵志、苏东坡等名士，既是学贯古今的文化大家，又是著名的佛教护法居士。苏东坡与佛印禅师应机对答的故事，千百年来传为佳话。可见，中国文化并不缺乏灵动和活泼，但绝非将肆意妄为误读为幽默。对历史人物、特别是佛教历史上祖师级别的宗教领袖，必须要有一些敬畏之心。 但是，似乎有一个潜规则在默默地支持着一些人的选择。他们知道:如果调侃伊斯兰教的领袖，肯定会遭遇暗杀;调侃基督教的领袖，可能会吃黑枪;调侃道教的领袖，会受诅咒之苦;哪怕是调侃藏传佛教的领袖，也有着三刀六洞之惧。不久前，西方某导演拍摄《穆斯林的无知》导致了严重社会动荡，《达芬奇密码》引发了西方社会的重大激变……类似事件屡见不鲜。似乎，唯独调侃佛教的禅宗领袖是无需担忧的。其实不然，禅门也不见得就永无底线，看中国历史，佛教的众护法金刚绝非虚设。 自古圣贤教化民众追求幸福生活，都以“使俗人学君子”为大原则，以使社会良性发展的规则不被破坏，最忌“使君子学俗人”。因此，低俗的、缺乏道义的、诽谤他人的文字和思想是不能流行的。我想，进入现代社会，今天一定比古往更先进、更开明、更让人感受到希望， 不会让过分流俗、过分无知的行为长期延续，经过时间的沉淀，必然将和谐与高雅置于社会道德的金字塔顶，成为影响大众、帮助大众的主流力量。 我们且当《法海你不懂爱》的作者是出于无知，既对中国文化缺乏理解，更对佛教文化全无敬重之心，因而伤害了佛教信众的情感。但是，佛教徒有责任点醒这种行为，及早地消除其恶劣的影响。于佛教，于信众，于歌曲作者本人，都不失为一个善举。宗教并不只在中国存在，尊重自己不了解的宗教是一种常识，更是一种修养。这种常识不能总在犯下错误以后再去弥补，很多时候会来不及，就像不能以舌尖舔刀头之蜜。真诚地希望作者能够勇敢地站出来向佛教界道歉，并撤销所有调侃佛教领袖法海禅师的相关资料。 我想，这不仅仅是一个人的意愿，还有很多人，也在这样期待 五台山妙法老和尚解析《白蛇传》 发布时间:2013年02月25日 来源:转载 作者: 511 人关注 打印 转发 投稿 九七年七月，某地大学的一位朱女士在先生陪伴下前来五台山拜佛。一个偶然的机会，他们听说妙法老和尚很有修行，于是约了时间特来请教。 朱女士大约三十二、三岁的年纪，中等身材，相貌端秀，肤色白皙，鼻梁上架着一付金丝镜，一幅女学者的幽雅风度。朱女士说她的双眼从孩提时代就不好，总有火辣辣的感觉，时时隐隐作痛。为了这双眼睛，父母亲不知操了多少心，花了数不清的钱，但都没有疗效。后来，她到美国求学期间也四处求医，仍然没有办法治愈。 朱女士向师父讲述了自己眼睛的情况后，师父微闭双目，少倾，讲述了一个连我都不敢相信的有趣故事。 师父问:“你们知道传说中白娘子水漫金山寺的故事吧,” 我们回答说:“知道，小孩子时就看过这出戏，以后还看过电影。” 师父说:“人们都以为这只是一出编造的神话故事，其实历史上真有其事。一些动物经过长年累月的修行会出现所谓的神通，这并不希奇。白蛇化现成白娘子，是因为她修炼过程中不能断除淫欲，误入岐途，执意想追求人世间的男欢女爱，但是大自然的法则是不允许这种人畜交媾的乱伦行为的。即使是文明高度进步，观念迅速更新的今天，也是为社会伦理所不容的。《白蛇传》里的法海和尚阻止白蛇正是出于大慈悲心，因为白蛇如果不立即终止这种乱伦行为，并深刻地忏悔，将会毁了她多年的道业，并堕入地狱。把白蛇压在雷峰塔下，实际上是让她闭门思过、闭关修行，帮助她消除淫欲心。《白蛇传》竭尽毁法谤僧之能事。故事把慈悲的法海和尚编造成恶魔，把佛菩萨写得那么不通情理，拆散人间美满爱情。而把妖邪渲染得极富人情味，却忽略了人与畜生有根本分别这一事实。作者这样正邪颠倒、误导大众，诽谤佛教，是要背因果的。是非曲直，明眼人一看就会明白。 “我为什么讲这个故事给你们听呢,因为朱女士的眼病跟这个故事有关;也是她念佛，护持佛教的德行所感，此业当了。 “‘水漫金山寺’讲的是白蛇、青蛇不听法海老和尚劝告，反而和他斗法，用邪咒调动水神兴风作浪，水淹金山的事情。当时，水神不明事理，助纣为虐，兴水淹寺，激怒了护法天神。天神以雷电击打水神，当火球将要击中水神面门的瞬间，身手敏捷的水神迅速沉入水中逃得一命。但双目已被电光灼伤，疼痛难忍。水神的部下用白绫包扎水神的双眼，护送她急去另一座山上的小庙里，求助于一个有功夫会治病的和尚。当水神去掉蒙着双眼的白绫时，修行多年的和尚被水神的美貌惊呆了，顿起爱慕之心。一念之差，功力顿消，病也治不成了。故事中的水神就是现在的朱女士，这就是朱女士你今生患眼疾的前世因缘，你今天的先生就是那个看见水神动了凡心的和尚。他是不是非常的喜欢你，照顾你呀,” 妙法老和尚的一番话令大家兴奋起来，一起注视着这对夫妻。一直在听妙师讲故事的朱女士显得异常激动，好象在重新审视自己的先生，她不无深情地笑着说:“是的，他总是把我当孩子一样照顾。” 她的先生显得有些不自在，抿嘴微笑，低头不语。 师父接着又对朱女士说:“等一下，你们夫妻都要到大殿里忏悔宿业。水漫金山寺尽管不是水神的本意，却因无知而成了帮凶，罪业不小啊～今后要多拜《梁皇宝忏》，常念《地藏菩萨本愿经》，眼睛一定会好。” 师父又看着朱女士的先生说:“本来你是个根基很不错的老修行，可是每次来世间都不能把淫心放下，功亏一篑。今生，你们俩再续前缘，结为夫妇，更要共同发心——此生一定要勤修戒、定、慧，证得无上菩提。你可能不大相信我讲的故事，不过，只要回去照我说的真心忏悔，会有效果的。” 一周后，朱女士夫妇又来拜见妙法老和尚。一见面我就见她双目炯炯有神，眼白上的血丝没有了，神采照人。她说，虽然他们对师父讲的故事心存疑惑，但还是决定当成真事一样忏悔。没想到在佛前忏悔时，一股清凉的感觉沁入双目，她从小到大眼睛都没有过这么舒服的感觉，确实感受到了佛力的加持，坚信师父讲的故事是真的。她的丈夫也深受震动，俩人当晚就在宾馆中读诵《地藏经》，忏悔罪业。早上睁开眼时，双眼没有了灼痛的感觉，令他们惊喜不已。于是，俩人每天读诵《地藏经》，并更加虔诚的忏悔罪业。现在她的眼睛完全好了，返台的时间也到了，特来向师父道谢并辞行，还表示，回TW后每天都会抽时间拜《梁皇宝忏》。 她说还有一个难题请教师父:“如果回去后别人问我，眼睛是如何治好的，我该怎么回答呢,我既不能说是哪家医院治好的，又不能如实地说我前世是《白蛇传》里水漫金山寺，发动大水的水神。要是那样说，他们不把我当成精神病才怪呢～”几句话说得在场的人都笑了起来。 师父说:“很简单，就说在五台山拜佛诵经治好的。” 师父讲的这个故事，当时我心中也不是没有一点疑惑——尽管我对师父百分之百地相信。因为在我自孩提时期就听大人们讲过的《白蛇传》不过是个传说而已，怎么成了真事,现在又有了一个水神再世，而且就在我的眼前。可是几天后的结果又不能不使我消除了疑惑。朱女士的眼疾真的康复了～ 当时知道这件事的人最多不过六七个吧。但愿有一天朱女士看到了这本书时，不要生我的气才好。尽管我用了化名说这件事，毕竟是在没有征得她的同意的情况下，泄露了她的这个秘密。如果这个故事能让同修们对佛法，对因果有进一步的认识，这个功德应当都是她们夫妇的。祝愿她们早证圣果。 在这里我也希望哪位文学水平高的大德、居士，用佛教的观点重新编写一本《白蛇传》，并加进这个水神再世情缘的故事——如果谁想了解一下白蛇、青蛇、许仙的下落，我们不妨再求助于妙法老和尚——把它拍成一部电视连续剧，像TW拍摄的描写玉林国师的《再世情缘》一样。那将既好看，又教育人，同时也给法海老和尚正了名，这可是一件功德无量的事。至于法海和尚的来历，他究竟是谁，是哪位佛菩萨转世，留待以后有机会再讲吧。 师父，听你讲了《白蛇传》的故事，我觉得非常有道理。对法海老和尚的歪曲丑化，就是对佛法的攻击，对许仙和白娘子人畜相恋的同情和赞美，实际上也是末法时期的颠倒行为。我们佛弟子有责任通过书籍和各种传媒工具把被颠倒了的，再纠正过来。