【doc】“飞廉”与“双翼神兽”
“飞廉”与“双翼神兽” "飞廉"与"双翼神兽"
?张平一
在河北战国中山王謦墓中出土了两对错风伯是箕星:"风伯神,箕星也,其象在天,能兴
银双翼神兽,造型矫健雄威,肌肉隆突,头如雄风."以箕星为风伯的,还见于汉代的诗赋,如
狮,长颈昂起,面向一侧,怒目圆睁,巨口大开,张衡的《思玄赋》:"属箕伯以函风兮,惩洪涩
利齿外露,长舌挺起,作咆哮怒吼状.神兽四而为清."李善注《风俗通》日:"风师者箕星也,
肢弓曲,利爪如钩,前胸低伏,后臀高耸,长尾主簸物,能致风气也."箕星,即箕宿,为二十八
翘起,两肋间生长翼,翼尖直竖,作腾飞纵跃之宿之一,青龙七宿的末一宿,有星四颗,即天马
势,动态强烈,形象富有极大的艺术感染力.座.因其形如箕,能引风簸物,故名之. 神兽全身用粗细不同的银片,银丝镶错出繁缛但历史上也有称飞廉为风伯的,这首见于
的纹饰图案,尤其背部的两个云中的鸟雀图《楚辞?离骚》:"前望舒使先驱兮,后飞廉使奔
案,更增加了神兽的神秘感.这种神兽以前没属.""王逸注:飞廉,风伯也."清代的《三教源
有出土过,是首次发现.高度的造型艺术和工流搜神大全》一书也称风伯是飞廉.飞廉是什
艺水平,首次面世的新奇感,引起专家,学者们么样子呢?《楚辞集注》和《汉书?武帝纪》都根
的极大关注.此"神兽"的名称应如何定,仍在据颜师古,应邵,晋灼等注释对飞廉的
形象作
研究探讨之中,尚无定论,有一种论点称谓其过详细的描述,说飞廉是一种鹿身,头如雀,有
为飞廉,并肯定它就是风神.角而蛇尾,豹纹的飞禽.《三教源流搜神大全》' 风神,古称风伯,风师.一些历史文献认一书也附合这种说法:"飞廉神禽,能致风气, 为风伯就是箕星,如《尚书?洪范》:"庶民惟星,身似鹿,头似雀,有角,尾似蛇,大如豹."《历代,
星有好风,星有好雨.孔传:'箕星好风,毕星神仙通鉴》形容飞廉先得鹿形蛇尾,雀头羊角,
好雨'."《周礼?大宗伯》:"以檩燎祀司中,司并说飞廉步如飞禽. 命,风师,雨师.""郑注:风师箕也,雨师毕也.综合上述文献所载,可以得出三点结论: 贾疏《春秋纬》云:月离于箕风扬沙,故知风师一是古人由于地域不同,对风伯的信仰也
箕也."《风俗通义?祀典》一书也引用了这个说有所不同.平原地区以星宿为风伯,南方则以
法:"谨按《周礼》:以桶燎祀风师.风师者箕民间神话传说中的飞廉,屏翳(曹子建的《洛神
星,箕主簸扬,能致风气."蔡邕的《独断》也说赋》"屏翳收风,川后静波"及《诘洛文》:"河伯
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文物春秋2000年第1期总第51期
典泽,屏翳司风"等句)这些神禽,神祗为风伯.
受中原文化浓厚薰陶的中山国人,是不会有这
种信仰的.
二是,上述一些文献中描述的飞廉形象与
出土的双翼神兽形象相悖.文献上说飞廉头
如雀,神兽却如狮;文献上说飞廉身似鹿,头部
有角,而神兽身似狮或虎,有爪而不是蹄或足; 此外无角而顶有鬃鬣,尾不是蛇尾而形似豹 尾.两者相比,有风马牛不相及之感. 另外,不但形象不同,而且其使用功能也 不相同.双翼神兽出土于中山王车马葬坑中, 与帐具在一起.专家们根据出土地点,环境和 伴随出土文物,认为是用于王帐中镇茵或镇席 的镇物.那么要用风伯来镇席,不但镇不住, 更有亵渎神灵之罪.如果是供奉的神祗,也不 会出现四个,两两相对,似若雄雌的样子.汉 代武帝建飞廉馆,东汉明帝永平五年至长安迎 取飞廉并铜马,置上西门之外,建平乐馆.据 这些现有文献看,飞廉并非如此之多的. 双翼神兽到底应叫什么名字呢?我觉得 应当慢慢来,多做一些研究工作,晚下一点结 论.从目前看,神兽仍可以飞廉(蜚廉)称之, 但要免去风伯之神号.《淮南子?傲真》上说: "骑蜚廉而从敦圄,"东汉高诱注:"蜚廉兽名, 长毛有翼,敦圄似虎而小„„."又说:"骑蜚廉 驰于外方,休乎宇内„„."这种长毛双翼,骑 乘它几日内即可周游宇宙的蜚廉,似应是背有 云雀图案象征行走神速的双翼神兽. (作者单位:河北省博物馆)
[责任编辑:许潞梅]
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