易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功

易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功 易则易知，简则易从;易知则有亲，易从则 有功 口 本 刊 特 约 撰 稿 人 小 易 易易简易 易则易知,简则易从;易知则有亲,易从则有功; 所谓易则易知,简则易从,是对"乾,坤"所秉持的"易简"原则进一步的推演:大道运行, 容易就更易于了解"易"的本质,简单就容易遵从.后面一句则环环相扣进一步说明了"易知","易 从"的好处:容易了解"易"平直的本质就会有亲附,简易顺从,容易遵从就会有功效,有成就. 容易感知就使人不费解,就容易使人有亲近感和依附感,而容易遵从就意味着容易施行,就容易形 成阶段性成果.的确,看看很多人的成功经历,就不难理解这一点. 这段文字并不难懂,平实而优美,进一步强调了"大道至简"的道理,说明没有高深莫测的学 问,只有简单平实的道理才是最有力量的.两句通读下来,更让人感叹易经不愧为众经之首, 是中国传统文化的源头活水,百家思想,学说都能从中找到发端.道家认为"易简"有自然而然的 意思,即不强调更多的人为因素,尊崇天道,顺其自然,能做到就已经很好了. 而从"易知","易从"到"有亲","有功",孔子把儒家的人文思想融入其中了.有亲附,有 遵从这属于领导学的范畴.系辞上传,下传都隐含着儒家的思想,即倡导人文精神的强健,推崇 成就.这其实和孔子向往周朝的文化有关.应该说,中国传统文化的形成是从周朝开始的,当时周 朝文化正是强健而进取的,又很实际,崇尚功业.就拿周人祭祖这样一件大事来说,当时商朝是祭 鬼,而周人是祭祖,并且是有选择的,即并非所有的祖先都会受供奉,比如一位先祖没有卓越的功 绩,没有感人的精神,那也不在祭祀之列,此外还有明文规定列入祭祀名单的.应该说,正是 得益于这种强健的思想,务实的精神,中国的传统文化才得以延续发展. 儒家思想对人的精神强健和成就功业的主张,实际也是对人的主观能动性的肯定.儒家思想认 为谈天,谈地都可以,但是最后还要归结到人,归结到人和事业的关系,而对于人和天的关系,人 和自然的关系没有迷信和恐惧.儒家思想是把人放在"天,地,人"三才中一个恰当的位置来述, 比如"天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物". 儒家强调人文精神的强健,强调功业成就,这对推动社会进步是有积极意义的.以上的"易简" 原则无论对于企业还是对于个人,在管理经营,实现个人目标追求等方面,都是非常有借鉴意义的, 也可以说是修事建业的前提保障.田 nkTmkJun.20065"7 则易知 则易泛 口J一知则有觌 泛则有功