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艺术语言的产生与接收

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艺术语言的产生与接收艺术语言的产生与接收 云南师范大学 硕士学位论文 艺术语言的产生与接收 姓名:牛凌燕 申请学位级别:硕士专业:语言学及应用语言学 指导教师:骆小所 20060524 内容摘要 完整的艺术语言包括了产生和接收一整套系统。只有当人们感受到艺术语言,并且表示出自己对艺术语言的感觉:接受或者不接受的时候,我们才能说完成了艺术语言。艺术语言与科学语言的不同之处在于,艺术语言讲究的是一种“活法”,更加注重情感在语言中的分量,尽管如此,身处万事万物中的艺术语言也同样需要遵循世界的客观规律(艺术语言的产生除了是发话者的坝懈卸 ?薄?傲楣庹 ...
艺术语言的产生与接收
艺术语言的产生与接收 云南师范大学 硕士学位论文 艺术语言的产生与接收 姓名:牛凌燕 申请学位级别:硕士专业:语言学及应用语言学 指导教师:骆小所 20060524 内容摘要 完整的艺术语言包括了产生和接收一整套系统。只有当人们感受到艺术语言,并且表示出自己对艺术语言的感觉:接受或者不接受的时候,我们才能说完成了艺术语言。艺术语言与科学语言的不同之处在于,艺术语言讲究的是一种“活法”,更加注重情感在语言中的分量,尽管如此,身处万事万物中的艺术语言也同样需要遵循世界的客观规律(艺术语言的产生除了是发话者的坝懈卸 ?薄?傲楣庹 帧敝 猓 勾 幸欢ǖ哪康男裕 币脖匦胧艿娇凸厶跫 闹圃肌,?罢弑泶镆帐跤镅浴,康脑谟诒泶镒约旱囊馑迹 ü 茉煲幌盗行碌摹跋蟆保 炎约盒闹形?畹母星樗咚党隼矗 ?壹 Φ叵氲玫饺贤 , 窃谡飧霰泶锏墓 讨校 捎谑挛镏 涞牟畋鹨约叭擞肴酥 涞牟畋穑 飧霰泶锝 克咳肟刍蛘叽蟠蛘劭郏 馕抟筛 帐跤镅缘慕邮照叽 戳撕艽蟮穆榉场, 帐跤镅缘慕邮照咴诮邮找帐跤镅缘耐 保 不嵋蛭 庑?凸鄣囊蛩兀 砸帐跤镅缘某晒ν瓿?a name=baidusnap0>造成影响。 艺术语言接收,不是一种强迫的过程,而是一种被诱意、被说服的过程。收话者与发话者由于世界观、人生观、价值观等一系列客观因素的不同,必然会造成收话者对艺术语言的接受与不接受。接受了艺术语言,但不代袭完成了艺术语言,这种接受很有可能引起收话者的感慨、共鸣,诱使他发出新的感慨,塑造新的艺术语言:不接受艺术语盲,不代表终结了艺术语言,这种捧斥根可能引起收话者一种新的表达,丰富我们的语言世界。 艺术语言的魅力在于它不是定型的东西,它是一个流动的生命。艺术语吉本身、艺术语言的发话者、收话者在对艺术语言的产生及其意义的完整理解上都起了重要的作用,他们各自多样的理解和各种解释方式。为艺术语言塑造了一个鲜活的生命,同时也为艺术语言的发展和延续创造了一条生生不息、源源不断的艺术长流。关键词:发话者、收话者、接收、接受、拓展 ,,,,,,;, ,,, ,,,,;, ,, ,,,,,,,; ,,,,,,,, ,,;,,,, , ,,,,, ,,, ,, ,,,,,,, ,, ,,,,,;,,, ,,, ;,,,,,,, ,,;,,,,,,:,,,, ,,,, ,,,,,, ,,,,,,,,;, ,,, ,,,,,,,; 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„山?、 „海?这些表意状物的抽象性符号,即自然语言。”国而人的本性,则指人的天性、个性,人为了在世界上存活下去而做出的一系列行为,以及人类对社会的感受、体认、领悟、思考等。人们把这种感受、体认、领悟表达出来,同样是自然语言,比如“爱”、“恨”、“仁”、 “义”等。 自然语言使人类成为了真正意义上的(文明、文化)人。当人类文明发展到一定程度的时候,人们开始探讨自然语言的更深一层分布。从类型上看,自然语言包括科学语言与艺术语言。 科学语言的主要任务是使人获得科学理论和生产实践的知识。它总是准确、客观地描述自然界和社会的各种现象。而艺术语言则是为了特定的目的和要求而产生的。艺术语言是一种偏离语法的语言。艺术语言表现思想和感情往往通过各种语项的超常设置来实现,它表面是悖理、病句、用词不当、句子不完整,但它深层却蕴藏着更特殊的含义。它往往不以语法为据,追求的是更高的社会规范,表达的是难以言说之义。换句话说,艺术语言是艺术化的变异语言。它被广泛应用于文学创作实践当中。 科学语言带给人们的感受多半在于对科学知识的理解与接收,并且它只传递信。唐代耍 佑镅蕴卣骺春河镉镂慕萄У幕 救挝瘢耍剩欤 醯伎 玻埃埃赌甑冢称谠颇鲜Ψ洞笱 难в胄挛糯 逖г核妒勘弦德畚?艺术语言的产生与接收息,而不传递情感,只是传递信息,而不评价信息。而艺术语言除了带给我们一定的信息含量以外,还在于它为我们提供了大量展开丰富联想、想象的空间。人类对世界进行掌握的关键就在于想象与创造,没有想象就没有创造,没有创造就没有世界的发展与进步。人类不仅在客观世界中能动的、现实的复现自己,按照自己的要求和希望来创造世界,也在他所创造的艺术语言中直观自身,塑造属于自己的艺术世界。艺术 语言带给我们的除了它那丰富多彩的想象世界之外,也给了我们一个灵动发展的空间,从而塑造出一股生生不息,源源不断的艺术长流。如何掌握对艺术语言的接收问题,如何塑造不断延伸的艺术语言成了我们一个急待解决的问题。 我们在接触语言时发现,语言作品有两端,一端是作者与文本,一端是读者和阅读。作品只有通过读者的阅读才能与语言形象进入交流过程,才能使文本中的形象具体化。作者写作的目的不是使作品“藏之深山”、“束之高阁”,而是要与读者交流,通过语言作品将自己的感受、思想,告诉或者灌输给读者,只有当读者或者语言作品的接收者真正收到了这个语言信息,并且因为这个语言信息引起一定的反映,或排斥,或接受、或共鸣等。这时整个语言作品才算真正完成,语言作品的创作者,艺术语言的发话者才算完成了他的任务。另一方面,从文艺作品的价值功能来说,创造的作品不过是一些抽象死板的指示性符号而已,语言文本自身的完美,只给艺术欣赏提供一个契机,一部作品的艺术生命的完成,其价值的实现,还有待于具体的文学接受过程,通过接受主体的参与、创造,从字词句到语段篇章信息的译解、总合,不断建构新的意义图式,传送新的艺术信息。所以,研究艺术语言,除了要研究艺术语言本身之外,艺术语言的发话者和收话者也是其中极其重要的因素。 语言和语言的接收从产生的那一刻开始就注定了它们不可分割的命运。艺术语言同时也是一种合作行为,发话者与接收者是艺术语言交际的双方,二者互为因果,各自通过对方确证自身的价值。发话者要表达,需求回应与理解,收话者则接受影响,引发反映。我们经常看到弱小的儿童跌倒或遭遇困难时出现的两种情况:当周围有大人的时候,他们会毫不犹豫的嚎啕大哭,因为这个时候他们需求的是关爱和理解;但是当他们周围没有其他人,而且他们的哭泣也不会引来其他人注意的时候,大多数的小孩选择的是自己爬起来或者自己克服困难。这个时候哭泣没有任何意义,而小孩们也就觉得没有哭泣的必要了。所以人的活动在大多数情况下讲求的是一种 ,云南师范大学文学与新闻传播学院硕士毕业论文 艺术语言的产生与接收互动。同样,作家在写书的时候,虽然没有面临其写书活动的直接参与者,但是他们的作品会有读者,他们是为读者而写的,更有甚者,很多作家是根据市场的需要去进行创作的。因而,研究语言作品就必须要研究读者,研究艺术语言就必须要研究艺术语言的接收者。 我们发现,语言意义的产生有其一定的矛盾性:一方面意义是固定不变的,另一方面,阅读理解又不可避免的造成意义的变化。所以,只有当阅读理解的动作发生后,语言作品的意义才算基本完成。但是,语言作品面临着被无数次阅读的可能,所以,它的意义不是绝对的,而是潜含着无限的可能,无数种类型的接收者就有无数种对艺术语言理解和阐释的可能。无数的艺术语言又引发了无数新的艺术语言,新的艺术语言又要面临时代的考验、接收与发展。就像古时对经文的注、疏,今天的艺术语言也值得我们不断的解释,发展,再解释,再发展。一艺术语言的产生 (一)艺术语言对表达和理解有巨大的影响 人们发现,在主体与客体之间、主观与客观之间,存在着一种中介,那就是语言或者符号世界。主体与客体、主观与客观,同一于语言媒介。换而言之,这种符号媒介不仅仅是主体与客体之间的中介,简直就是主体与客体的共同的本体了。“每一个人都知道,对表现我们的情感,语言是一个十分可怜的媒介。它只能含糊地、粗糙地描绘想象的状态,而在传达永远运动着的模式、内在经验的矛盾心理和错综复杂性、情感与思想与印象的相互作用、记忆与记忆的回声、变化无常的幻想及纯粹神秘的踪迹、所有无名的情感这方面。语言则可悲地 失败了。棚为了弥补我们表达上的缺失,产生了艺术语言。 仿佛一个暮春的早晨,霏霏的毛雨默然洒在我的脸上,引起润泽、轻 松的感觉,新鲜的微风吹动我的衣角,像爱人的鼻息吹动着我的手一样,我 立的一条白职石的甬道上,经了那细雨,正如涂了那一层薄薄的乳油,踏着?吴风(艺术符号美学【,】(北京广播学院出版社(,,,,(第,,,页云南师范大学文学与新闻传播学院硕士毕业论文 艺术语言的产生与接收 只觉越发的滑润可爱了( 朱自清?歌声》 很多感觉我们是无法用科学语言去描述的,而艺术语言正好给了我们这样的便利。如上例中的“像爱人的鼻息吹动着我的手一样”,“正如涂了那一层薄薄的乳油,踏着只觉越发的滑润可爱了”。艺术语言的描述为我们提供了一个具体的“象”,让我们通过这个“意象”去感知世界,调动所有的感官,展开丰富的联想,让我们知道“新鲜的微风吹动我的衣角”是什么感觉,“白矾石的甬道”又是什么样子,这样即使我们没有置身其地,也身如其境。可以通过感觉去发现世界,理解世界。 ,艺术语言的造“象”目的 除了给接收者一个具体的“象”以外,艺术语言的目的,就是超越出自身以外,使“象”或“意象”的一部分特征得到充分的强化,才能把主观的情感强化地表现出来,才能把艺术语言所要传达的信息表现出来。如诗歌借助具体的艺术形象,完美地创造生气横溢的境界,传达出了诗人的情思意念。艺术语言列“象”是为表达发话者的情感,昭示发话者的意图,昭示艺术生命的本真,将发话者头脑中的“象”推到接收者面前,并试图使之成为生动的现实,使艺术语言具有最大的含蕴性和启发性。如古诗当中所用的“比兴寄托”。所谓“比兴寄托”,便是对寄寓深刻于语言之外的言说。诗表达的是复杂的个人与人类的情感信息,若用陈述推理性的科学语言,是无法达到目的的,惟有采用意象性信息传递的艺术语言,建构特殊的诗境,才能冲破能指与所指功能的限制。 伤高怀远几时穷,无物似情浓。离愁正引千丝乱,更东陌,飞絮 潆漾(嘶骑渐遥,征尘不断,何处认郎踪,双鸳池沼水溶溶,南北小挠通( 梯横画阁黄昏后,又还是斜月帘栊。沉恨细思,不如桃杏,犹解嫁东风。 张先《一丛花》 这首词写独居闺中女子的相思寂寞情怀。自从心上人离去之后,每日只能登高望远,伤心愁苦。愁苦极了,居然被逼出一句“沉恨细思,不如桃杏,犹解嫁东风。”相思之苦痛,独居之寂寞,怨愁之深沉,皆化解在这句形象的诗句之中。作者看似 , 云南师范大学文学与新闻传播学院硕士毕业论文 艺术语言的产生与接收 无端地叙说鸟兽草木,实际上已经将周围的环境,作者的心境,发生的人事隐隐包 含在其中了。鸟兽草木,作为自然界中的客观存在物,无情理可言,然而经过诗人 本质力量的对象化,由妙笔化为诗行,这些自然物被拟人化,与人的主观情意相对 应,便形成人情冷暖、世态炎凉的艺术境界,妙趣横生,引人思发。所以,所有的 语言组合,种种描摹出来的意象,所有的艺术语言塑造,其最终的目的,还是为了 表达发话者内心的感觉。 同时艺术语言还是一种不同于推理化逻辑语言的情感语言,它是内在人格与外 在世界相触发中得到的一种形象,并且这种形象处于不断的升华状态中。艺术语言 是整个生命冲动下的非逻辑的“艺术的像”,是在有限的“能指”中创造出的一个无限 的所指图画,或者说,艺术语言是内在人格和外在世界在瞬间中的发现,是在直觉 的审美状态中的创造性的焕发和非常态的整合。在这种整合下的艺术语言,表现为 一种对隐藏真理的揭晓、澄明和启示。艺术语言的美不在客观的现实中,而在于它 所创造的精神存在的可能性之中,通过语言,引发“象”,通过“象”,表达情感,传 递精神。 (清国留学生)头上盘着大辫子,顶得学生制帽的顶上高耸起,形成 一座富 士山。也有解散辫子、盘得平的,除下帽来油光可鉴,如小姑娘的发 髻一般,还要将脖子扭几扭,实在标致极了。 鲁迅?藤野先生》 “标致”的基本义为“漂亮、好看”的意思,鲁迅先生把“标致”放在这里,是反语, 用来讽刺,实为“难看、丑陋”之意。而这里的“富士山”、“小姑娘的发髻”,这两个“象” 的塑造,初看是为了形象地描述出清国留学生的大辫子,实际表达的是对清国留学, 生的讨厌、憎恶,表达出一种强化的主观感情。 力学认为,世界上的万事万物都存在着“力”,有重力、引力、推动力、压力…… 当事物的力的结构与人的情感的力达到一致,它将会创造出一种无可比拟的表达方 式——艺术语言。并且,艺术语言在不同历史阶段,表现为各种不同的形态,它不 仅仅停留在固有的精神形态中,不仅仅停留在有限的纸(布)等材料所组成的语言 规划中,而是将它的属性渗透到生活经验的层面中,即直接将生活、自然本身的固 有形态作为素材,构成现实的有意味形式,使生活和艺术溶为一体,从而使生活本云南师范大学文学与新闻传播学院硕士毕业论文 艺术语言的产生与接收身提升到艺术的高度。“不著一字,尽得风流”,并非说不要文字的表达形式;相反,发话者正是借语词所承载的意象群体本身,通过描绘具体的物象、景观,融入个体对宇宙生命、自然机趣的独特感受,含而不露,创造富于立体感的,具有多方面启发性的境界。王夫之说得好:“不能作景语,又何能作情语耶,古人绝唱多景语。,,? ,艺术语言的“象”及其理解 艺术语言作品,是艺术语言活动的物质成果,是通过艺术语言活动的,可感知的物质形式。由于艺术语言行为,艺术语言活动是人们发挥或者施展了艺术语言能力而取得有艺术效果的有意义的行为、活动,而艺术语言本质上是一种思维活动的能力和行为外化的能力,所以艺术语言作品不仅是言语性质的作品,而且是指人们利用各种可以感知的手段,使艺术语言思维外化、固化的过程以及最终形成的各种物质表现形式。 艺术语言以拟态来表现情感,以拟态来传情达意。艺术语言所造出来的“象”,既不同于现实的客观对象,因为它已超越了直接感觉的范围,也不同于作者,发话者的主观对象,因为它还没有完全被概念化。艺术语言形象的显现是间接的。它没有视觉媒介的那种形象的直观功能,它的实现必须经过创作阶段从形象到语言、接受阶段从语言到形象的两次二度转换。艺术语言的对象往往是通过一定的方式加以概念化的对象。艺术语言的本身并不以艺术语言的对象是否存在为转移。这样建立起来的艺术语言的对象都是不完全的,因为我们只能通过概念把握对象的一部分内容,而不能把握对象的全体。 枯藤老树昏鸦, 小桥流水人家, 古道西风瘦马, 夕阳西下, 断肠人在天涯。 马致远《天净沙?秋思》,丁福保辑(清诗话【,】(上海古籍出版社(,,,,(第,,,页 ,云南师范大学文学与新闻传播学院磺士毕业论文 艺术语言的产生与接收 表面上看是发话者在用语言描述一幅场景,将自然界的事物展现在接收者面前。从艺术语言的角度来看,这些事物是作者心灵的具体化,与自然之象并无本质上的联系,是作者情与意的融合,是发话者的感受和内心。这些“象”是发话者主观情感的外化,可以引导收话者去寻觅作品背后的深藏之意。 艺术语言的产生实现了从现实的自然化到情感的自然化这样一个过程。艺术语言的审美超越,不仅在于再现或者代替现实,还在于超越了现实,甚至创造了现实。艺术语言偏离了客观事物的物质性,重新调整了客体的存在方式。艺术语言的创造,是审美过程中为构建既顺应客体的必然,又适应审美主体需要的审美意象,而对审美主体因素提出的审美变形的要求。 对艺术语言的“象”对应的问题,不是要考虑一对一,而是要想到一对多,一种现象可 能引起多种感受,一种感受也有多种表达。艺术语言中,“能够为不同表达形式替换和转述的因素,我们称之为意义,表达内容中那部分无法为不同形式替换和转述的因素,我们称之为意味”。… 锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年( 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟( 此情可待成追忆,只是当时已惘然( 李商隐?锦瑟》 “一首《锦瑟》,从北宋、清代至今,无数的受话主体都从各自的言语审美经验去阐释它的言外之意。宋代刘颁认为„锦瑟?是令狐楚家丫鬟的名字,这首诗的忧伤、婉转源于对恋人的思慕,有情人无法相聚的感慨;清代朱鹤龄、朱彝尊则把这首诗品为一首悼亡诗;清人何焯、汪师韩等认为此诗是诗人回首生平遭遇,尤其是政治遭遇而生的感慨,今人叶葱奇读出的却是客居他乡思家之意。脚所以对于艺术.
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