[word格式] 玩偶——浅论电影《活着》中皮影戏的象征性

[word格式] 玩偶——浅论电影《活着》中皮影戏的象征性 玩偶——浅论电影《活着》中皮影戏的象征 性 光影艺术文艺生活LITERATURELIFE2O11—12 玩偶 浅论电影《活着》中皮影戏的象征性 李宁 (山东师范大学传媒学院,山东济南250014) 摘要:张艺谋导演的影片《活着》出品于1994年,影片中皮影戏是极为引人注目的一个道具.它不仅担负 了重要的叙事任务,而且被作者赋予了深刻的哲学思考. 关键词:《活着》;皮影戏;象征 中图分类号:J905文献标识码:A文章编号:1005—5312(2011)35—0138—01 电影《活着》改编自余华的同名小说,堪称张艺谋导演的 扛鼎之作.较之原着,影片无论在情节还是主题上都有较大改 变.小说立足点在于探讨活着的意义,而电影的主题则转换为 对不可预知,不能改变的强大命运的悲叹.为此,电影将小说 中务农为生的徐福贵变成了城市居民,还将皮影戏添加进来. 皮影戏的加入并不是张艺谋的兴之所至,而是他的有意为之. 同以往电影一样,张艺谋维持了他对中国民俗的狂热迷恋,而 不同的是在《活着》中,皮影戏并不仅是一次民俗展示,它承担 了重要的叙事任务,也被赋予了深刻的象征意义. 一 ,被操纵的皮影 在电影《活着》中,皮影戏首要角色是谋生的工具.四十年 代,在福贵输光家产后,龙二将皮影转送给福贵,于是皮影从 一 文不值的兴趣变作了福贵的生存工具.他与春生过上了背 井离乡四处献艺的生活.五十年代,大炼钢铁之时,那一箱皮 影差点因为皮纸上附有的几根钢丝而被丢进熔炉,幸得福贵 以娱乐大众的理由将其保护下来,这时的皮影,不再简单的只 是福贵谋生的工具,已被赋予了情感,成为生活中不能缺少的 东西.六十年代,革命的势头乘风波浪一往无前,而满载着帝 王将相才子佳人那些古旧腐朽思想的皮影终于被烧毁,只留 下一个空箱,无所承载. 二,被操纵的人生 皮影是人类的玩偶,而人类何尝不是命运的玩偶?这正是 影片中皮影戏所蕴含的更深层次的象征意义,也是张艺谋选 择皮影戏的匠心独具之处.人类操纵着皮影,在幕布上上演一 出出戏剧,却不料人生如戏,我们所唱的,正是我们所经历的. 我们同幕布上躲闪腾挪的皮影一样,如何灵活,亦逃不出头顶 的那只手掌.”所以,皮影不仅是个简单的道具或人物谋生的 工具,更是一个具有深广内涵的文化符号”,张艺谋以这种巧 妙的隐喻,在影片中表现出他叹息命运无法抗拒无法预知的 宿命论人生观. 影片中的个人,无一不是受命运操纵的.男主人公福贵的 一 生正是被操纵的皮影的真实写照.好赌的他输给了龙二全 部家产,不料却因祸得福,因为解放军开出的一张革命证明, 又因为的城市贫民身份,才不至于被当做反革命清洗.解放之 后,社会发生变化,但福贵身不由己的苦难却仍接踵而 至,先是儿子有庆被好友春生间接撞死,后又是女儿凤霞因产 后出血得不到救治而含恨离去.命运似乎是一只看不见得却 138 巨大无比的手,轻而易举地将其玩弄于股掌之间.福贵的好友 春生,曾经的愿望是能开上汽车,谁又能想到,多年后正是他 驾驶着汽车,撞倒了学校的一面墙,也让墙下熟睡的有庆从此 再没有醒来;谁又能想到,早年参加革命,为解放军开过汽车 之后又走马上任担任区长前途不可限量的他会被认定为反革 命.曾经是皮影戏班主的龙二,他处心积虑从容不迫地一点点 地将福贵的家产赢到手中,即便有一丝一毫没有到手,他亦是 满脸堆笑阿谀奉承,就像手下的皮影戏班一样,他为我们唱了 一 出精彩绝伦的戏,轻轻松松地将一栋院落收归己有.他以为 改变命运像操纵皮影一样简单,却不料这出戏,是以断送自己 的性命为代价的.还有天天革命,一心一意跟着毛主席走的牛 镇长,没有人会怀疑他对党对国家对毛主席的忠诚,他不会想 到有一天,自己也会被定性为一个反动派. 同影片中被命运操纵的个人一样,影片中的群体亦是不 能掌控自己的.在国民党阵地上,那些触目可及的国民党将士 尸体,是对时代与战争的无声控诉.那漫山遍野潮涌而来的解 放军战士风一般掠过福贵与春生的身边,他们是战争年代操 纵下的木偶,勇猛冲锋不知疲倦.五十年代大炼钢铁时炉边沉 睡的人们,公社食堂中熙攘的人群,还有凤霞出嫁时齐唱赞歌 的群众,他们何尝不是荒谬时代下的玩偶,身不由己,像一棵 棵墙头草一样,随风起伏. 三,结语 电影《活着》中的皮影戏,不仅担负了重要的叙事任务,而 且被作者赋予了深刻的哲学思考.人如玩偶,不过是辘辘的历 史车轮下碾过的一粒细沙,不过是滚滚的时代洪流中漂浮的 一 叶扁舟.对于命运,我们无从选择,只有忍受.从小人物的苦 难生活人手,从真实存在过的历史入手,张艺谋的这种宿命论 人生观就有了普遍性.幸而《活着》不是完全悲观与失意的.张 艺谋在质疑人生的同时也为我们留下了一丝希望,曾经装着 皮影的箱子最后被用来搁置馒头的几只小鸡.尽管苦难重重, 我们还是可以看到影片中的些许温隋色彩,也许是在提醒着 我们,在痛苦地,忍辱负重地活着的时候,只有真挚的情感能 抚慰我们受伤的心灵. 参考文献: [1J崔颖.从冷漠旁观到苦难希望——余华和张艺谋共有的”活着” [J].济南大学(社会科学版).2005.(O2).