是谁将嫦娥嫁给了后羿

初看这个问题,挺怪的。后羿嫦娥都是神话中的人物,无父无母,难到还要三媒九聘,父母之命,媒妁之言才能结婚不成。可问题是,就算是神话中人,也得有哪部书,哪个人将嫦娥与后羿放在一起啊。 中国的古代传说中,后羿本是天界的神仙,助尧射日后,天帝恼其杀害自己九子,将其贬入凡间。后羿在凡间遇到嫦娥并与之相爱。一天后羿借从前的关系从西王母那里得到一颗仙药,吃了后可以长生不死,白日成仙。后羿舍不得嫦娥,就把仙药给了嫦娥,嫦娥禁不住长生的诱惑,偷吃了仙药,化身成仙,飞到了月亮上。 当然,还有一说,后羿不是尧时代的人,而是夏朝人。但不管在哪个时代,当时都没有文字记载,更没有结婚证,婚书之类的东西了,后世的人,凭什么就认定了嫦娥是后羿的老婆? 说到嫦娥与后羿,就不得不说一下西汉刘安,也就是那个传说中做豆腐的准南王。刘安与当时的八大名士(苏飞、李尚、田由等等)合作写了一部献给汉武帝的书——《淮南子》,在《淮南子·览冥训》中,写到了嫦娥奔月的事件:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月,怅然有丧,无以续之。”译成白话文就是:后羿到西王母那里,请求到了一颗不死的仙丹;可是,不等他吞吃,就被他美丽的妻子嫦娥偷吃了,然后飞上了月宫;后羿非常的郁闷,因为他知道,自己从今以后再也没有办法得到不死仙丹了,因为西王母当初说过,流落人间的仙丹就只有这唯一的一颗。后来的关于嫦娥后羿的文学作品的资料来源,都或多或少的引据于此。 可是《淮南子·览冥训》中并没有明确地说,嫦娥就是后羿的妻子,只是说嫦娥偷了后羿的仙药吃。之所以在前面的白话译文中,说嫦娥是后羿的老婆,是因后高诱给淮南子作的注。高诱是东汉史学家,大约生活在公元200年,曾经给三部重要的古典名著作过注,其中之一就是《淮南子注》。《淮南子注》中这样写道:“姮娥,羿妻;羿请不死药于西王母,未及服食之,姮娥盗食之,得仙,奔入月中为月精也”。在《淮南子注》中,高诱明确了嫦娥后羿间的夫妻关系,那么,是否就是高诱将嫦娥“嫁”给了后羿呢? 历史总是那么充满了戏剧性,真正将嫦娥“嫁”给后羿的是一位科学家,一位大科学家。谁呢?说出来大家准下一跳——张衡。张衡,东汉建初三年(公元78年)生;永和四年(公元139年)卒。字平子,南阳西鄂(今河南南阳市石桥镇)人,我国东汉时期伟大的科学家,在古代科学史上做出来不可磨灭的贡献。很难想像,张衡这么一个严谨的科学家,去八卦嫦娥后羿的私生活,可是在张衡的《灵宪》中明确地说过::“嫦娥,羿妻也……”,偏偏《灵宪》是部天文学著作。张衡的年代因为比高诱早几十年,所以高诱在给《淮南子》注释的时候,能够写下“姮娥,羿妻”,想必是受了张衡的影响。 那么在《淮南子》之前,有没有提过嫦娥与后羿之间关系的呢? 翻遍现存的先秦书籍,也未曾找到一点关系。最早出显嫦娥和后羿的文章是1993年出土于湖北江陵的王家台秦简《归藏》(《归藏》大约成书于西周末年到春秋初年),但《归藏》只是分别记载了“嫦娥奔月”和后羿的事,并没有说他们是夫妻关系。《山海经》中只提到了“后羿射日”,《左传》中更将后羿放到了夏朝,而先秦诸子也没有提到过嫦娥与后羿的关系。只有太史公的《史记》中,明确提到了嫦娥的丈夫。《史记·五帝本纪》中提道:高辛(帝喾)长成人之后,娶了四位女子做老婆,也就是四个妃子,第一位元妃,有邰氏女,曰姜嫄,生后稷(周人的始祖);第二位次妃,有娀氏女,曰简狄,生卨(也做契)(商人的始祖);第三位次妃,陈丰氏女,曰庆都,生放勋,就是尧;第四位次妃,娵訾氏女,曰常仪,生帝挚。 太史公大约是不想太遭惹眼球,所以在《史记》中没有直接写“嫦娥”二字。但是,据考证常仪、常羲(羲和),姮娥,恒娥(恒我),娥皇……都是一个人——嫦娥!这是郭沫若考证的:“常羲若常仪之初字,义、羲、仪,古同歌部”。郭还明确的说过:“生月的常羲, 后来变成奔月的嫦娥”。(虽然说郭人品差了点,但是其文学素养还是不错的,因此他这些话有一定的可信度。) 太史公说嫦娥是帝喾的老婆,有没有别的古籍作为佐证呢?——可别像《淮南子》里所说的嫦娥和羿,是他老人家信口胡诌的?当然不是,《山海经》里面至少有三处提到帝喾和嫦娥的关系——第一,“东(南)海之外,甘水之间,有羲和之国。有女子名曰羲和,方日浴(浴日)于甘渊。羲和者,帝俊之妻,生十日。”其中说到的“羲和”,文中已经交待清楚,她就是帝俊(帝喾)之妻。第二,“有女子方浴月。帝俊妻常羲,生月十有二,此始浴之。”常羲,也就是嫦娥,她是帝俊(帝喾)的老婆,这是一点也不含糊的;第三,“大荒之中,有不庭之山,荣水穷焉,有人三身,帝俊妻娥皇,生此三身之国。”这里说得再明白不过,娥皇,指嫦娥,她是帝俊(帝喾)的妻子。 《山海经》里的行文,有不少地方稀奇古怪,不知所云。但是,说起帝喾和嫦娥的关系来,可将人家嫦娥的老公叙述得一清二楚,毫不含糊——帝喾,他就是嫦娥的老公。 所以,西汉刘安的《淮南子》只是将嫦娥和羿拉到了一个故事之中,还并没有明确他们的夫妻关系,只是到了东汉张衡的《灵宪》(别的书转引的,原书已经失传)和高诱的《淮南子注》,才给嫦娥和羿开出了第一张夫妻证明。是张衡和高诱硬把嫦娥“嫁”给了后羿。