小畜之第九小畜。白鸟衔饵，鸣呼其子。斡枝张翅，来从其母 ...

小畜之第九小畜。白鸟衔饵，鸣呼其子。斡枝张翅，来从其母 ... 小畜之第九 小畜。白鸟衔饵，鸣呼其子。斡枝张翅，来从其母。伯仲叔季，元贺举手。巽爲白，离爲鸟，兑口爲衔，巽爲饵。通《豫》。震爲鸣、爲子、爲枝、爲羽、爲斡、爲张。坤爲母，震爲从、爲伯，互坎爲仲，艮爲叔季、爲手。元贺者，贺元日也。举手，揖也。?元，依汲古，宋元本作尤。 乾。东遇虎蛇，牛马惊奔。道绝不通，商困无功。此用遇卦象。离爲东，乾虎巽蛇，故曰东遇虎蛇。离牛乾马，伏震爲惊奔、爲道，伏坎，故不通。巽爲商贾。?虵，依汲古，宋元本作地。 坤。子鉏获麟，春秋作经。元圣将终，尼父悲心。依汲古《讼》之《同人》校，此用《小畜》象。?经，宋元本作元，元圣作阴圣。汲古下三句作"庶士开元，豪雄争名，都邑倍游"，兹从宋元本。 屯。灼火泉源，钓鱼山巅。鱼不可得，火不肯然。详《此》之《屯》。?灼，依汲古，宋元作取。 蒙。机关不便，不能出言。精诚不通，爲人所冤。坎爲机关，坤闭故不便，故言不能出。震爲言、爲出。坎爲心、爲精诚，坤闭故不通。坎爲冤，震爲人。 需。故室旧庐，稍蔽绂组。不如新巢，可以乐居。坎爲宫室、爲庐，乾爲故旧。伏坤爲帛、爲绂组，坎爲蔽，离爲巢、爲新。兑悦故曰乐居。?蔽绂组，从汲古，元本作"稍弊且除"，宋作"且徐"。可以，汲古、宋元本作可治，依局本。 讼。蜲蛇循流，东求大鱼。预且举网，庖人歌讴。巽爲蛇、爲鱼。蜲蛇，行貌。离位东，坎爲流水，乾大，故曰大鱼。预且，宋渔人名。《庄子》:"神龟见梦于元君不能避余且之网"。离爲网，离火故曰庖人。伏震爲歌讴。 师。凿山通道，南至嘉国。周公祝祖，襄适荆楚。艮覆，故曰凿山。震爲大涂、爲通，故曰通道。震爲南，坤爲国，震爲周、爲公、爲祝、爲荆楚、爲诸侯，故曰襄适荆楚。《左传?昭七年》:"公将往楚，梦襄公祖梓慎曰:襄公之适楚也，梦周公祖而行"。按:《诗》云"仲山甫出祖"，《毛传》:"祖，祭道神也"，周公祝祖者，谓襄公适楚，梦周公祖而行也。?祖，依宋本，汲古作"周公所祝"，非。 比。鹊近却缩，不见头目。日以困急，不能自复。艮爲鹊，坤爲近、爲退，故曰缩却。缩，退也，言鹊近人而避也。离爲目，乾爲首，离乾伏，故不见。艮爲时，坎爲困，震爲复，震覆故不能复。?近，从宋元本，汲古作足。以，从宋元本，汲古作久。 履。五舌啄难，各自有言。异国殊俗，使心迷惑，所求不得。互巽，卦数五，兑爲舌，故曰五舌，舌多故啄难。正反兑相对，故各自有言。通《谦》。坤爲国、爲俗，艮亦爲国，正覆艮，故曰异国殊俗。坤爲迷，坎爲心，故曰使心迷惑。艮爲求，坤丧故不得。?二三句皆 用覆象。 泰。天门开闢，牢户寥廓。桎梏解脱，拘囚纵释。乾坤皆爲门户，而乾居戊亥，故曰天门。《乾凿度》云"乾爲天门"，《庄子?庚桑楚》云"天门者，无有也"，万物出乎无有，本之《易》也。互震故曰开闢。坤闭故曰牢户、曰桎梏、曰拘囚。震爲人，人闭坤中，故有此象。而震爲通达，故得解脱纵释也。?囚，从宋元本，汲古讹困。?坎爲牢、爲桎梏，坤闭，故与坎同象。此亦失传之象。 否。坚冰黄鸟，啼哀悲愁。数惊鸷鸟，雏爲我忧。艮爲坚，乾爲水，坤爲黄，艮爲鸟，伏震爲啼、爲惊。坤爲悲愁，艮爲鸷鸟，兑爲雏，兑覆故忧。?啼，从汲古，宋本误当，元本误常。鸟、雏，从宋元本，汲古作鹞、飘。悲愁，宋本误愁悲，失韵。 同人。日走月步，趣不同舍。夫妻反目，主君失居。通《师》。离日坎月，震爲步、爲趣、爲夫，巽爲妻，初至三两半离相对，故曰反目。震爲主君，艮爲居，艮覆，故失居。《小畜》九三"夫妻反目"，即以两半离相对爲反目也。 大有。金牙铁齿，西王母子。无有祸殃，候舍涉道，到来不久。兑爲齿牙，乾爲金铁，兑位西，乾王坤母，故曰西王母子。坤爲祸殃，坤伏故无。候舍涉道，未详，疑有讹字。?祸，从汲古，宋元本作患。候，宋元本作扶，汲古作候。到，从宋元本，汲古作别。 谦。式微式微，忧祸相绊。隔以岩山，室家分散。式微，《邶诗》篇名，坤柔，故曰式微。坎爲忧，伏巽绳，故曰绊。艮爲岩山、爲室家，正反艮故曰分散。?绊，从汲古，宋元本作半，非。式微式微胡不归，黎臣怨其君不归，故曰绊。又震爲归，故知半非。又式微，元本讹拭牧，依宋本、汲古。 豫。衆神聚集，相与议语。南国虐乱，百姓劳苦。兴师征伐，更立贤主。解详《屯》之《节》，《节》中爻艮震与《豫》体同。?聚集，从宋元本，汲古作集聚。更，汲古作别，依宋元本。 随。虎狼争食，礼义不行。兼吞其国，齐鲁无王。艮爲虎狼，初四正反艮，震口，故曰争食。坤爲礼义，否初往上坤形毁，艮止，故不行。艮爲国，兑口，故曰吞。巽齐兑鲁，震爲王，正反震，故曰无王。言列国互相兼并，周王不能制止也。?义、行、鲁，从宋元本，汲古作让、作能、作晋。王，各本多作主，岂知行与王韵，主虽震象，韵不协，依汲古《比》之《艮》校。 蛊。寄生无根，如过浮云。本立不固，斯须落去，更爲枯树。《汉?东方朔传》:"着树爲寄生"，师古曰:"寄生者，芝菌之类，爲雨淋着树而生"，故曰无根。上艮形似寄生，巽下断故无根。互大坎故曰浮云。巽下断，故本不固，故落去。艮爲时、爲待，故曰斯须。言寄生顷刻即枯落也。离爲枯。丁据《诗正义》以茑释寄生，非茑固名寄生，然非斯须落去之物，与此不合。 临。子啼索哺，母行求食。反见空巢，訾我长息。详《乾》之《同人》。?求，依宋元，汲古作取。訾我，宋元作訾弋，汲古作紫弋，依《乾》之《同人》校。 观。驾驷逐狐，轮挂荆棘。车不结辙，公子无得。伏震爲驾、爲驷、爲逐，艮爲狐。伏乾爲圜、爲轮，震爲荆棘，艮止，故曰挂。坤爲车，艮爲道路、爲辙，坤闭艮止，故曰车不结辙，言轮不动而无辙迹也。震爲公子，坤虚，故无所得。正伏象杂用。 噬嗑。方喙广口，仁智圣厚。释解倒悬，家国大安。通《井》。兑爲口，艮爲喙，震爲仁，坎爲圣、爲智，艮爲厚，井巽绳爲悬，兑爲倒巽，故曰倒悬。震爲解释，艮爲国家、爲安。?家，各本皆作唐，依《井》之《恒》校。 贲。驾福乘喜，东至嘉国。戴庆南行，移居安宅。震爲驾、爲乘、爲福喜、爲东、爲嘉，艮爲国、爲戴，震爲庆，故曰戴庆。离爲南，故曰南行。艮爲宅、爲居、爲安。?东至嘉国，移居安宅。依汲古，宋元本作"来至家国，离我安居"，失韵，非。 剥。孔鲤伯鱼，北至高奴。木马金车，驾游大都。王母送我，騋牝字驹。坤爲鲤、爲鱼，中虚，故爲孔。坤位北，艮爲奴，艮山在上，故曰高奴。高奴，地名。《项羽传》:"董医王上郡高奴"是也。坤爲马，艮木，故曰木马。坤爲车，艮金，故曰金车。坤爲都，伏乾爲大，故曰大都。乾王坤母，坤我，故曰王母送我。坤爲马、爲牝，故曰騋牝字驹。《史记?平准书》:"乘字牝者不得集会"，字，乳也，即牝也。?字，依宋元本，汲古作牸，字牸同。?坤北艮金确证。 复。三足无头，不知所之。心狂精伤，莫使爲明，不见日光。震足数三，乾爲头，乾伏，故曰三足无头。震爲之，坤迷，故不知所之。震爲狂、爲精神，坤爲伤，故曰精伤。坤黑，故不明。乾爲日，乾伏，故不见。 无妄。騋牝龙身，日驭三千。南止苍梧，与福爲婚。道里夷易，安全无忌。震爲马、爲龙，巽爲牝，艮爲身，乾爲日，震爲驭驱也、爲三千、爲南、爲苍梧。艮止震巽爲夫妇，故曰婚。艮爲道、爲里，震爲夷易，艮安震乐，故无忌。?驭，依宋本，元本讹取，汲古讹越。由二本讹字观之，似当爲趣。 大畜。辰次降娄，王驾巡狩。广佑施惠，安国无忧。降娄，即奎娄，戍分艮先天位戌，故曰辰次降娄。乾爲王，震爲驾、爲巡狩。乾爲广、爲施惠，艮爲安、爲国，震乐，故无忧。?狩，依汲古，宋元本作时，非。 颐。望幸不到，文章未就。王子逐走，马骑衔伤。佚迹不得，曷其有常。蔡邕独断云:"天子所至，辄有赏赐，故曰幸"，言人民冀幸得赏也。艮爲望，震爲王、爲行、爲幸，艮止，故不到。坤爲文章，艮止，故不就。震爲王子、爲走、爲马、爲骑、爲口，故爲衔。坤伤，故曰衔伤。震爲迹。佚，避也，言遁迹不得也。?文章未就，从宋本增，汲古及各本皆无。佚，从宋本，汲古作失，非。屈子远游，离人群而遁佚是其义。?艮爲望确证。 大过。中原有菽，以待饔食。饮御诸友，所求大得。乾爲郊，故曰中原。下巽爲菽，兑爲饮食、爲友。伏艮爲求。 坎。乱茅缩酒，灵巫拜祷。神怒不许，瘁愁忧苦。伏巽爲茅，坎爲酒，祭时灌酒茅上曰缩酒。缩，漏也。《井》九三云，瓮敝漏，巽爲漏也。伏兑爲巫、爲祷。艮爲拜，震爲神、爲怒。坎爲劳瘁愁苦。?愁忧，从宋元本，汲古作尽愁。 离。李华再实，鸿卵降集。仁哲以兴，荫国受福。详《比》之《讼》。 咸。源出陵足，行于山趾。不爲暴害，民得安处。通《损》。坤爲水，艮陵。震爲足、爲趾，上山下足，水从山出，故曰源出陵足，行于山趾。坤爲害，艮安，故不害。坤爲民。?源，汲古作原，依宋元本。处，宋本、汲古作居，从元本。 恒。客入其门，奔走东西。童女不织，士弃耕亩。暴骨千里，岁飢民苦。通《益》。震爲客，艮爲门，巽入，震东，兑西，震爲奔走，兑少，故曰童女。巽爲织，艮止，故不织。震爲士、爲耕，坤爲亩，艮止，故不耕。兑爲骸骨，坤爲千里，艮火在上，故曰暴骨千里。坤爲岁、爲民、爲飢。?飢，依汲古，宋元本作寒。 遯。天子所予，福禄常在。以永康宁，不忧危殆。乾爲天、爲福禄，艮安故不危。?汲古无第三句，依宋元本。 大壮。蝗食我稻，驱不可去。实穗无有，但见空藳。伏巽爲蝗，兑爲食，震爲稻、爲驱，艮爲果窳、爲实穗，艮伏，故无有，坤虚，故曰空藳。?藳，汲古作藁，依宋元。 晋。牛骥同槽，郭氏以亡。国破空虚，君奔走逃。艮爲槽。坤牛坎马，皆与艮连体，故曰同槽。《说文》:"槽，马食器也"。艮爲郭，坤亡，故曰郭氏以亡。郭，国名，爲齐所灭。坤爲国、爲空虚，坎破，故曰国破。乾爲君，乾伏，故曰君逃。?槽，从宋本，汲古作堂，以与亡韵，岂知槽与逃韵。以，从汲古，宋元本作已。郭，国名，爲齐所灭，见胡传。 明夷。狗无前足，阴谋叛北。爲身害贼，何以安息。艮爲狗，初爻阳，故曰无前足。坎爲谋、爲伏，故曰阴谋。震爲反、爲叛，坤爲北、爲身、爲害，坎爲贼，震行，故不息。?害贼，从元本，宋本作贼害，不韵。叛，汲古、宋元作其，依局本。 家人。两轮自转，南上大坂。四马共辕，无有屯难，与禹笑言。通《解》。坎爲轮，重坎，故曰两轮。离爲南，震爲上、爲坂。坎爲木、爲辕，震爲马，卦数四，故曰四马共辕。坎爲屯，震乐，故无有屯难。震爲笑言、爲王，坎劳，故曰与禹笑言。?屯，从元本，宋本、汲古作重。又宋元多"鹤鸣窍穴，不离其室"八字，与上文义不属，故从汲古。 睽。芽蘖生达，阳昌于外。左手执籥，公言锡爵。此用《小畜》伏象。伏震爲芽蘖、爲生达，在上，故曰昌外。艮爲手、爲执，震爲左、爲籥、爲公、爲言、爲爵，全用《小畜》伏象。?震爲公、爲爵，可解《易》。 蹇。秋花冬萼，数被严霜。甲兵当庭，万物不生。雄犬夜鸣，民扰大惊。此用《小畜》象。兑爲花萼、爲秋，乾爲冬、爲霜，离爲甲兵，伏艮爲庭。当庭，疑有讹字。震爲万物，兑折，故不生。艮爲犬，坎夜，震爲扰惊。?兑爲华确证，可释《大过》。 解。霜降闭户，蛰虫隐处。不见日月，与死爲伍。详《坤》之《需》。 损。身载百里，功加四海。爲文开基，武立天柱。坤爲身、爲载、爲百里、爲海，震爲功，数四，故曰功加四海。坤爲文，艮爲基，震爲武，艮爲天、爲柱。?天，依汲古，宋元 本作大。?震爲武证，可解《易》。又载疑爲宰。又按:《神异经》:"崑崙有铜柱焉，其高入天，所谓天柱"，又《列子》:"共工氏触不周之山，天柱折，地维绝"，立天柱，犹植基也。 益。禹作神鼎，伯益衔指。斧斤高阁，憧立独坐。卖庸不雠，苦困爲祸。震爲王、爲禹、爲神、爲鼎、爲伯。坤爲聚、爲益。艮爲指，震口爲衔，伏兑爲斧斤，艮爲高阁，言斧斤阁置不用也。憧，《说文》:意不定也，《咸》九四"憧憧往来"，憧立者，言徙倚不定也。又《集韵》"憧，音惷，与騃同"，憧立，犹痴立也。尤与坤迷象合。震立艮坐，坤寡，故曰独坐。庸佣同。艮为庸，巽爲市易，故曰卖庸。《汉书?栾布传》:"穷困卖庸"注:"谓受僱也"，坤害故不雠。《汉书?高祖纪》:"每留酤雠数倍。"如淳曰:"雠，售也"。坤爲困苦、爲害，丁晏云:《吕览》周鼎着倕而齕其指，《淮南子?本经》:"周鼎着倕使衔其指。"注:"明不当太巧也"，兹作伯益，乃传闻异词。凡子书述故事多如此。?憧，从宋元本，汲古作幢，非。立，从汲古，宋元本作位，非。卖庸不雠，从元本，宋本作"不售卖庸"，汲古作"卖贾不售"。苦，从宋元本，汲古作雠，乃妄人将雠字移置于此。祸，从宋元本，汲古作害。 夬。福祚之聚，喜至忧除。如鱼逢水，长乐受喜。乾爲福，重乾，故曰聚。伏坤爲鱼、爲水，兑悦，故喜。?三四句依汲古，宋元本作"如风兼雨，出车入鱼"。 姤。苍龙隐伏，麟凤远匿。寇贼同处，未得安息。震爲苍、爲龙，震伏，故曰隐。坤文爲麟凤，坤伏，故曰匿。巽爲寇贼，在内，故曰同处，消阳，故不息。?寇贼，从汲古，元本作冠履，宋本作寇来。苍龙，从宋本，元本讹仓。 萃。白鹤衔珠，夜食爲明。怀安德音，身受光荣。伏震爲鹤、爲珠，兑口爲衔、爲食，坤爲夜，艮爲光明，故曰夜食爲明，言得珠而明也。伏震爲音，坤爲身，艮贵艮光，故曰光荣。?爲，从宋元本，汲古作待，非。安，从宋元本，汲古作胡，非。艮爲光明，《易》光明象皆得解。?宋元本作《升》林，此必有故实。 升。旦生夕死，名曰婴鬼，不可得祀。震爲旦、爲生，坤爲夕、爲死，兑爲婴儿，坤爲鬼，兑食爲祀，坤闭，故不可得。?旦，依宋元，汲古作朝。祀，从汲古，宋本讹视。?宋元作《萃》林。 困。行役未已，新事复起。姬姜劳苦，不得休息。通《贲》。震爲行役，正反震，故不已。离爲新，震起，震爲姬，巽爲姜，坎爲劳，故不息。?休，从宋元本，汲古作安。 井。忧患解除，喜至庆来。坐立懽忻，与乐爲邻。详《蒙》之《咸》。 革。晨风文翰，大举就温。昧过我邑，羿无所得。晨风，鸇也。通《蒙》。艮爲鹯，震晨巽风，故曰晨风。坤爲文，震爲翰，故曰文翰。文翰，详《大过》之《豫》。艮火，故曰就温。坤爲我、爲邑，神黑，故曰昧过我邑。坤爲恶，故曰羿。坤虚，故无得。陈朴园云:《诗》:"鴪彼晨风，鬱彼北林"，疑齐诗作"温彼北林"，故林词屡言就温。温蕴通用，《云汉》诗"蕴隆虫虫"，韩诗作鬱。蕴鬱义同。《毛传》，鬱，积也。就温，犹集菀耳。?文，宋元本作之，汲古作天，他本或又讹大，兹依《大过》之《豫》校。?艮鸟震翰确证，《易》多处得解。 鼎。下田种黍，方华生齿。大雨淋集，粉涝满瓮。通《屯》。坤爲下、爲田，震爲黍、爲华、爲生。本卦兑爲齿，坎雨坤水，故曰大雨淋集、曰纷涝。震爲瓮，在下承之，故满瓮。 ?种，依汲古，宋元作稷。方，从元本，宋、汲古作芳。生，从宋元，汲古作当。《诗》"黍稷方华"，林词所本，故知宋、汲古皆误。瓮，亦从宋元本，汲古作"纷荣满壅"，非。满瓮，即盈缶之义。 震。鸟庇茂木，心乐愿得。君子碌碌，见者有榖。艮爲鸟、爲庇，震爲茂木。艮爲君子，艮止，故碌碌。坎爲心愿，震爲乐、爲榖，榖，善也。?木，汲古作林，依宋元本。乐，宋元作劳，依汲古。见者有榖，宋元作见春百榖，依汲古。君子句汲古在第二句，依宋元本。 艮。折臂踒足，不能进酒。祠祀濶旷，神怒不喜。艮爲臂，坎折。震爲足，坎蹇，故曰折臂踒足。坎爲酒，坎陷，故不进。震爲祠祀，艮止，故濶旷。震爲神、爲怒、爲喜，坎忧，故不喜。?震爲神确证，凡《易》神象有着。 渐。学灵三年，仁圣且神。明见善详，吉喜福庆。鳱鹄知来，告我无忧。学灵，小儿学语也。《小畜》兑爲雏、爲口，正反兑相对，故曰学灵。乾爲年，离卦数三，故曰三年。伏震爲仁，坎爲圣，震爲神、爲善，艮爲明。祥者，兆也，吉凶之先见者也，惟明者能先见之。震爲喜庆、爲鳱鹄，震覆爲艮，口向内，故曰来。震爲言，故曰告。坤爲我，坎爲忧，震解，故无忧。顾千里曰:《淮南?汜论训》:"乾鹄知来而不知往"，郑注《大射仪》引爲鳱。愚按:《广雅》:"鳱鹄鹊也"，《广韵》:"鳱鹊鸟名"，陆贾云:"乾鹊噪而行人至"，鳱鹄，乾鹊、乾鹄实一物，即今俗所云喜鹊也。各本皆作鸣鸠飞来，依宋本《晋》之《艮》校。且神明见，宋元本作神明先见，依汲古。 归妹。三妇同夫，志不相思。心怀不平，至常愁悲。兑爲妇，震数三，故曰三妇。震爲夫，坎爲心志，坎陷，故不平，坎忧，故愁悲也。?至常，宋元本作志常，志与上複，依汲古。 丰。中田膏黍，以享王母。受福千亿，所求大得。坎爲土、爲中，互大坎，故曰中田。巽爲黍、爲母，兑食爲享，震爲王，故曰以享王母。震爲福、爲千亿，伏艮爲求。?膏，从宋元本，汲古讹高。《山海经》:"广都之野，后稷葬焉，其地生膏黍"，膏黍者，黏黍也。《丰》中互大坎，故曰膏。 旅。阳火不灾，二耕庆来。降福送喜，鼓瑟歌讴。离艮皆爲火，中互大坎，坎水，故不爲灾。旁通《节》。震爲耕，兑卦数二，故曰二耕，春耕、秋耕也。震爲喜庆、爲福、爲鼓瑟、爲歌讴。?不灾庆来，从宋元本，汲古鼓瑟上多爲我二字、歌讴下多送喜二字，爲五句，然音皆不协，疑字句有讹误，然宋元本灾来韵，讴不韵，仍未惬。 巽。阳明不息，君无恩德。伯氏失利，农丧其力。互离火故明不息。震爲君、爲恩德、爲伯，震伏故无、故失利，巽爲利也。震爲农人，震伏，故丧力。?农，从宋元本，汲古作民。 兑。燕雀衔茅，以生孚乳。兄弟六人，姣好悌孝。各得其愿，和悦相乐。兑爲燕雀、爲衔，互巽爲茅，故曰衔茅。伏坎爲孚，艮爲乳，震爲生、爲兄，艮坎爲弟，坎数六，故曰兄弟六人。兑爲媚、爲悦，故曰姣好。互巽爲顺，故曰悌孝。兑悦，故曰和乐。艮爲鸷鸟，凡凋鹗之属，皆爲艮象。兑与艮对，燕雀皆小鸟，故爲兑象。俗象离非。?姣，从宋本，汲古作交。悌孝，汲古作孝悌，依宋元本。孝与乐韵。 涣。鹑尾贲贲，火中成军。虢叔出奔，下失其君。《左传?僖五年》:"龙尾伏辰，鹑之贲贲，火中成军，虢公其奔"，杜注:鹑，鹑火星。尾，尾星。言丙子平旦，鹑火中军，事有成功也。艮爲火、爲尾、爲星，又爲鸟，故曰鹑火、曰鹑尾。贲贲，星体之象。互震爲武人，故曰军。艮手艮虎，故曰虢。《说文》:"虢，虎所攫画明文也"，艮爲少，故曰虢叔。震爲奔、爲君，坎爲失、爲下。?艮火证。 节。两人相距，止不同舍。夫妻离散，卫侯失居。中爻正反艮，故曰相距，正反震，故曰两人。又兑卦数二，亦两人象。艮爲舍、爲止，正反艮，故不同舍。震夫巽妻，巽爲风而伏不见，故曰离散。震爲诸侯、爲卫，故曰卫侯。艮爲居，坎陷，故失居。?此用覆象，《易》词用覆者可解。 中孚。魃爲旱虐，风吹云却。欲止不得，反归其宅。艮爲火，故曰旱虐。震爲神，与艮火连体，故曰魃。《诗?大雅》:"旱魃爲虐"，《毛传》:"魃，旱神也"。巽爲风，兑口爲吹，大坎爲云，坎伏，故曰云却。却，退也。艮爲止、爲宅，震爲归，故曰反归其宅。?魃、虐，从宋本、汲古。旱，从丁释文，汲古作菑，宋本作燔，元本作魁，爲番虎，全讹。 小过。关睢淑女，配我君子。少姜在门，君子嘉喜。艮爲城关、爲鸟，故曰关睢。兑女震善，故曰淑女。艮爲君子，兑者，艮妻，故曰配。巽爲姜，大过以巽爲女妻，故曰少姜。艮爲门，震爲喜。?少姜，依汲古，宋元本均作少妻，非。妻应作齐。少齐，见《左传》，巽象也。陈朴园曰:关睢，乃后妃爲文王求嫔，据《易林》则是后妃爲文王求少姜而得之矣。愚按:文王妃嫔不见有姜氏，武王后邑姜爲太公女，安知非爲武王求得乎。又《易林》《师》之《坤》说《桃夭》诗云:男爲邦君。陈朴园以爲似是武王娶邑姜事，非民间嫁娶，与此正合，此焦诗与毛异处。 既济。慈母赤子，飨赐得士。夷狄服除，以安王家。此用《小畜》象。伏坤爲母，震子坎赤，故曰赤子。兑爲讌飨，震爲士，伏坤爲夷狄，坤顺，故服。震王艮家。?夷狄服除，依宋元本，汲古作降。家，依宋元，与除韵。服除者，言降服扫除之也。 未济。三足孤乌，灵明督邮。司过罚恶，自贼其家，毁败爲忧。《汉志》:"日中有三足乌"，《小畜》伏震爲足，数三，故曰三足。离爲乌，伏坎，故曰孤乌。离爲明，坎爲贼，艮爲家，伏坤爲过恶，艮爲司，坎爲罚。?依《坎》之《涣》校增末句，汲古孤乌讹狐鸣，司讹思，依宋元。家，音姑，与乌韵。丁云:《汉书?尹翁归传》:"往署督邮，盖督察之官"，愚按:《周礼?龟人》:"天龟曰灵属"，《尔雅》:"二曰灵龟。"《古今注》:"龟，一名元衣督邮。"然则灵明督邮谓龟也，与乌同爲离象。