中国传统法理念对社会主义法治的影响.

中国传统法理念对社会主义法治的影响 中国现行法律体系主要是借鉴苏联模式,同时又借鉴了大陆法系和英美法系的部分法律,三种模式的融合形成了与众不同的法律体系即中国特色社会主义法律体系。但是,中国上下五千年的传统文化对社会主义法治的影响是不可磨灭的,社会主义法治不可避免的带有传统文化的烙印。 一、中国的法治道路首先与中国法律制度的演变紧密相连。要了解中国的法律制度的演变,首先要了解中国法律思想的主要源头,即中国传统法理念。早在2000多年前的春秋战国时期,中国的法律思想家商鞅就提出了“依法治国”的理念。虽然其法律观是纯粹的将法律作为维护专制统治的工具,但是,他却是最早重视法律作用的一批中国人,他们的思想对社会主义法治仍然有重要的影响,是中国法律思想的最早启蒙。他的法律“工具论”的主张即使在现在仍然有和大的市场。中国古代有关法的概念却对我们今天对法的理解有重要的价值。《说文解字》有记载:“法,平如水,直如尺,不直者去之”。也就是说,法应该象征着公平、正直、正义和公正。这种对法律概念的阐述在现在来看仍然是不容质疑的。其次,中国传统的法律道德对于社会主义法治道路的进程也有重要的影响。重德治轻法治是中国传统社会的一大特点,以统治中国思想千年之久的儒家思想为例来说,其主要的思想基础是礼制即通过道德的教化来达到控制犯罪维护社会稳定的目标,其对于犯罪人的惩罚在肉体惩罚的同时更加注重对于犯罪人的道德谴责,关注与犯罪人的内心。这种方式对于犯罪数量急剧增加,犯 罪率直线提高的当下在控制犯罪数量和犯罪率方面非常具有借鉴意义。我国目前的法治政策依法治国和以德治国相结合,就是对中国古代传统法治理念的继承和发展。 二、中国传统的法律制度对社会主义法治的影响也是不容忽视的,很多古代的法律制度仍然能够在现行法律体系下找到其身影。众所周知,亲亲得相首匿是我国古代法律的一个重要原则. 亲亲得相首匿,又称亲属相隐不为罪,源于孔子的“父为子隐,子为父隐,直在其中。”这是指在直系三代血亲之间和夫妻之间,除犯谋反、大逆 外,均可互相隐匿犯罪行为,而且减免刑罚。这个原则最初是在直系亲属间适用,后来范围不断扩大,最后发展成同居相隐不为罪.而现代社会中提倡的是大义灭亲,藏匿或包庇犯罪亲属的行为不仅是违法,甚至可能是犯罪.现在有学者提出是否可以考虑适当的实行亲亲得相首匿的原则,我认为亲属相隐乃人之常情,我们应当从人性的角度来考虑一下亲亲得相首匿的合理性及人性化.我们应当抛弃对中国古代法律残酷的固有印象,肯定其人性化的方面.现行法律也有逐步向这个方向靠拢的趋势。2010年12月22日最高人民法院《关于处理自首和立功若干具体问题的意见》中有这样的一条被亲友绑送归案不认定为自首。我认为这种改变是对中国古代亲亲得相首匿的原则体现,是对所谓的“大义灭亲”的抨击,有利于维护最基本的伦理制度即亲情和友情,有利于维护社会的安宁与稳定。 三、每一种思想理念都有两面性,中国古代法治理念也不例外,它既有精华也有糟粕。我们在肯定其精华对于社会主义法治的积极作 用的同时也不可否认中国古代法治理念的一些糟粕对社会主义法治 也有较大影响。我国古代,明确规定可以通过刑讯取得口供。我们众所周知的《唐律疏议》就明确规定:“拷囚不得过三次,总数不得过杖二百;拷满二百仍不招认者,取保暂放。违法拷讯而致人死者,有关官吏徒二年。对有疮、病的人犯进行拷讯者,处笞、杖刑,因而致死者,徒一年半”。尽管法律如此规定,但是法外用刑仍十分严重。刑讯逼供一直延续至今,刑讯仍然是部分公安人员获得证词的重要手段,例如云南杜培武案.“杜培武冤案”被普遍认为是一宗最典型的刑讯逼供案。刑讯逼供、暴力取证为何屡禁不止,对此我们不得不考虑我国古代传统法律思想的影响。除此之外在诉讼中轻视犯罪嫌疑人和被告人的诉讼地位,公诉机关与被告人地位的不平等性也深受中国古代传统法的影响。中国传统法之中人治的烙印在现行法律之中还有深刻的体现(中国现阶段正处于从人治向法治的过渡阶段。 无论是从思想理念、法律制度来看中国古代传统法制对于社会主义法治的影响是深远的。中国特色社会主义法治道路的每一步都伴随着中国传统法治理念的身影。