中国古代十二月份的别称

中国古代十二月份的别称 中国古代十二月份的别称 (附每月别称和节日含义、中日法月) 四月传统节日简介:清明节 “春分后十五日，都指定为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”在一年二十四节气当中，民间特别重视农历四月五日清明节。这是一个古老的节令，也是一个中国人重视的亲情节日。 唐代诗人杜牧的诗《清明》曰:“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。 清明祭祀坟墓的俗例，自汉相沿承袭，以后普及民间，历二千年而不衰，部分地区家门上要插柳枝。这一天，家家户户的孝子贤孙都要到郊外祭祖扫墓、立碑垒坟、坟头压钱纸，或在墓地进餐，或返回祭牌位后在家进餐。近世，孝子贤孙对于清明扫墓，已未必一定遵守于清明节这一日。有的会在节日以前数天拜祭，也有的会在节日若干日子奉祀，只不过笼统地说是清明上坟拜祭罢了。 踏青是陪衬清明的副节目，扫墓之余，一家大小因利趁便，就在山野间游乐一番，顺手折支柳枝戴在头上，等到入暮回家。 清明的习俗是丰富的，家家蒸清明果互赠外，不仅讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来 参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟、生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有乡土气息的节日。 立夏节 我国自古习惯以立夏作为夏季开始的日子。此时，“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。”《月令七十二候集解》中说:“立，建始也，”“夏，假也，物至此时皆假大也。”这里的“假”，即“大”的意思。 立夏前后，我国只有福州到南岭一线以南地区真正进入夏季，而东北和西北的部分地区这时则刚刚进入春季，全国大部分地区平均气温在18--20?上下，正是“百般红紫斗芳菲”的仲春和暮春季节。 我国古代将立夏分为三候:“一候蝼蝈鸣;二候蚯蚓出;三候王瓜生。”即说这一节气中首先可听到蜊蜊(即:蝼蛄)蛄在田间的呜叫声(一说是蛙声)，接着大地上便可看到蚯蚓掘土，然后王瓜的蔓藤开始快速攀爬生长。 《礼记?月令》篇，解释立夏曰:“蝼蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。”说明在这时节，青蛙开始聒噪着夏日的来临，蚯蚓也忙着帮农民们翻松泥土，乡间田埂的野菜也都彼此争相出土日日攀长。清晨当人们迎着初夏的霞光，漫步于乡村田野、海边沙滩时，你会从这温和的阳光中感受到大自然的深情。 此时万物繁茂。明人《莲生八戕》一书中写有:“孟夏之日，天地始交，万物并秀。”这时夏收作物进入生长后期，冬小麦扬花灌浆，油菜接近成熟，夏收作物年景基本定局，故农谚有“立夏看夏”之说。 水稻栽插以及其他春播作物的管理也进入了大忙季节。所以，我国古来很重视立夏节气。 五月:通常称:蒲月、仲夏、超夏、榴月、郁月、呜蜩、天中、仲夏、皋月。 蒲月:五月初五端午节，旧时农家用菖蒲叶与艾叶等扎悬于门首，并用以浸酒，谓可辟邪，故称蒲月。蒲节(见 “蒲月”)(以下见端午节)。 仲夏:农历五月最常用的别称为仲夏，它排行夏季之中。古语中有:孟、仲、季指代第一、第二、第三;或者也有用伯、仲、叔的。所以，仲即为第二的意思，而仲夏就是指夏天的第二个月。一般来说，是指五月份。 皋月:《尔雅?释天》说:“五月为皋。”郝懿行义疏解释为，“皋者， 同高也 高者上也，五月阴生，欲自不而上，又物皆结实，„„。”故五月又称为皋月。又称皋月(见一月“陬月”。皋，同高。谓五月阴生，欲自下而上，故称皋月) 榴月:因五月榴花盛开而来。韩愈《题张十一旅舍三咏》诗云:“五月榴花照眼明，枝间时见子初成。” 恶月:古代对五月之称。《太平御览》二二东汉董勋《问礼俗》:“五月俗称恶月。” 午月:(见一月“寅月”) 十二月份的别称 (通俗版) 正月: 端月 初月 嘉月 新月 开岁 陬月 二月: 丽月 杏月 花月 仲月 仲春 酣月 如月 三月: 桃月 绸月 季月 莺月 晚春 暮春 四月: 阳月 麦月 梅月 纯月 清和 初夏 余月 五月: 蒲月 榴月 郁月 呜蜩 天中 仲夏 皋月 六月: 荷月 焦月 署月 精阳 溽暑 季暑 且月 七月: 瓜月 巧月 兰月 兰秋 肇秋 新秋 首秋 相月 八月: 桂月 仲商 竹春 正秋 仲秋 壮月 九月: 菊月 暮商 霜序 朽月 季秋 玄月 青女月 三孟秋 十月: 良月 露月 初冬 开冬 阳月 阴月 十一月: 畅月 葭月 仲冬 幸月 龙潜月 十二月: 冰月 腊月 严月 除月 季冬 残冬 末冬 嘉平 穷节 星回节 2、夏历月份别名 正月:元月、端月、孟月、征月、初月、嘉月、三微月、陬(zou)月、孟春、开岁、发岁、献岁、芳岁、华岁、早春、春王、孟阳、孟陬、首阳、新正、夏正、三之日、青阳、三阳、初春、始春、元春、大簇、首春、元阳、正阳、寅月、泰月。 二月:杏月、丽月、花月、令月、如月、仲春、酣春、仲阳、竹秋、四之日、中和、花朝、夹仲、大壮、卯月。 三月:桃月、桐月、蚕月、季春、末春、暮春、晚春、杪(miao)春、莺时、桃浪、雩(yu)风、樱笋时、上已、寒食、三春、阳春、故洗、央月、辰月。 四月:梅月、麦月、仲月、阴月、乏月、麦秋月、清和月、余月、槐月、孟夏、初夏、维夏、槐夏、麦候、麦序、纯阳、正阳、朱明、麦 秋、仲吕、乾月、槐序、已月。 五月:榴月、蒲月、恶月、皋月、午月、仲夏、天中、郁蒸、小刑、鸣蜩(tiao)、满月、端阳、端月、蕤(rui)宾。 六月:荷月、季月、焦月、暑月、溽月、且月、伏月、季夏、精阳、徂(cu)署、荔月、天贶(kuang)、林钟、遁月、未月。 七月:兰月、瓜月、凉月、巧月、相月、桐月、霜月、孟秋、初秋、上秋、首秋、早秋、新秋、瓜时、兰秋、肇秋、中元、夷则、否月、申月。 八月:桂月、壮月、仲秋、仲商、正秋、中秋、桂秋、竹小春、南吕、酉月。 九月:菊月、朽月、玄月、亥月、青女月、季秋、凉秋、三秋、杪秋、穷秋、暮秋、晚秋、季商、暮商、霜序、重阳、菊秋、无射、菊序、元月、剥月、戍月。 十月:良月、小春月、阳月、孟冬、开冬、上冬、初冬、小阳春、梅月、阳春、应钟、坤月、亥月。 十一月:葭(jia)月、龙潜月、畅月、辜月、子月、复月、仲冬、一之日、霞月、冬月、长至、黄钟。 十二月:冰月、除月、腊月、蜡月、严月、涂月、嘉平月、季冬、末冬、暮冬、杪冬、残冬、穷节、星回节、二之日、清祀、寒冬、大吕、严冬、临月、岁杪、丑月。 ========================================================= 1、农历四季的别称 一年十二个月依次为:孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬 如果一年时间均匀分成4个阶段:春夏秋冬，那么夏就是正午太阳最直射我们头顶的前和后一共那1/4年，如果把夏分成三个均匀的段，那么孟夏，仲夏，季夏就是这三个段按时间先后的名称，所以仲夏就是盛夏。孟是老大，仲是老二，季是老三的古代称呼。如果按公历，大概孟夏是6月，仲夏是7月，季夏是8月。 春季:阳春、艳阳、淑节、青春、阳节、青阳 夏季:三夏、朱明、九夏、炎夏、朱律、清夏 秋季:凄辰、金天、三秋、商节、素节、白藏 冬季:安宁、冬辰、岁余、九冬、无序、严节 春季 主春、九春、阳春、青春、春阳、艳阳、阳节、淑节、韶节、苍灵 夏季 三夏、清夏、炎夏、九夏、朱夏、盛夏、朱律、炎节、炎亭、朱明、长赢 秋季 三秋、九秋、金天、素节、素商、高商、商节、凄辰、白藏 冬季 三冬、九冬、元冬、青冬、隆冬、冬辰、严节、岁余、安宁、元序 2、以花命名的农历各月份的诗意别称 正月——柳月 银柳插瓶头，又称柳月 二月——杏月 杏花闹枝头，又称杏月 三月——桃月 桃花粉面羞，又称桃月 四月——槐月 槐花挂满枝，又称槐月 五月——榴月 石榴红似火，又称榴月 六月——荷月 荷花满池放，又称荷月 七月——巧月 凤仙节节开，又称巧月 八月——桂月 桂花遍地香，又称桂月 九月——菊月 菊花傲霜雪，又称菊月 十月——阳月 芙蓉显小阳，又称阳月 十一月——葭月 葭草吐绿头，又称葭月 腊月——梅月 梅花吐幽香，又称梅月 3、农历各月份的又一别称 正月:孟春、寅月、嘉月、首阳、献岁、早春、元月、端月、华月、夏正、冠月、新正 二月:建卯、夹仲、丽月、酣春、花朝、仲春、花月、杏月、竹秋、火壮、中春 三月:季春、姑先、桃月、辰月、莺时、末春、蚕月、桐月、秒春、桃浪 四月:槐序、孟夏、麦春、乾月、除月、麦候、建巳、中吕、朱明、正阳 五月:建午、炎月、天中、午月、幕月、仲夏、蒲月、郁蒸、小刑、 鸣蜩 六月:季夏、林钟、征暑、荷月、遁月、精阳 七月:早秋、兰秋、首秋、建中、上秋、相月 八月:仲商、中秋、壮月、桂月、仲秋、南宫 九月:朽月、霜序、菊月、暮秋、无射、咏月 十月:良月、子春、孟冬、初冬、坤月、吉月 十一月:建字、葭月、畅月、复月、黄钟、寒月 十二月:建丑、严月、腊月、嘉平、残月、冰月 附文: 中国古代十二月份的别称全录(一版) 正月 元月、征月、初月、端月、冠月、寅月、嘉月、新月、陬月、泰月、隅月、孟月、三微月、始春、初春、元春、早春、孟春、首春、岁首、开岁、发岁、献岁、肇岁、芳岁、华岁、开发、春王、孟王、孟阳、孟陬、首阳、新正、夏正、建寅、青阳、三阳、元阳、正阳、太簇、三之日; 二月 令月、卯月、同月、柳月、命月、如月、丽月、杏月、花月、仲月、酣月、四之月、仲春、中春、酣春、艳春、芳春、夹钟、夹仲、大壮、火壮、建卯、竹秋、酣香、仲阳、中和、花朝; 三月 蚕月、桃月、桐月、莺月、暮月、鹂月、辰月、绸月、季月、央月、 炳月、季春、末春、晓春、暮春、晚春、阳春、杪(miao)春、三春、木少春、樱笋春、樱笋时、莺时、鸢时、桃浪、雩(yu)风、上已、寒食、建辰、姑洗、雩同、故洗; 四月 阳月、阴月、梅月、桃月、槐月、麦月、纯月、乏月、仲月、巳月、乾月、除月、余月、清和月、麦秋月、初夏、孟夏、维夏、槐夏、桐夏、麦夏、麦候、麦序、麦春、麦秋、纯阳、正阳、朱明、建巳、仲吕、槐序; 五月 皋月、榴月、蒲月、郁月、恶月、午月、炎月、端月、幕月、满月、仲夏、小刑、郁蒸、鸣蜩(tiao)、端阳、蕤(rui)宾飘香、建午、蕤客、天中; 六月 且月、焦月、荷月、暑月、伏月、季月、旦月、未月、莲月、荔月、秀月、遁月、溽月、精阳、季夏、季暑、溽暑、徂(cu)署、征暑、玉绳、天贶(kuang)、林钟、建未; 七月 相月、兰月、凉月、瓜月、巧月、砧月、桐月、霜月、申月、否月、孟秋、肇秋、初秋、首秋 、早秋、兰秋、上秋、新秋、瓜时、银璜、飞星、中元、夷则、建申、建中; 八月 壮月、桂月、鸦月、萤月、虹月、壮月、酉月、仲秋、中秋、正秋、桂秋、吟秋、蟾秋、仲商、仲盲、建酉、南吕、竹春、竹小春; 九月 玄月、菊月、苔月、琼月、咏月、朽月、去月、戌月、亥月、元月、剥月、青女月、季秋、菊秋、穷秋、三秋、凉秋、霜秋、杪秋、暮秋、晚秋、木少秋、三孟秋、重阳、无射、建戌、菊序、霜序、季商、暮商; 十月 阳月、阴月、良月、露月、梅月、亥月、坤月、吉月、小春月、正阴月、小阳春、阳春、子春、初冬、开冬、孟冬、上冬、霜华、建亥、应钟; 十一月 幸月、畅月、葭(jia)月、蒹月、子月、辜月、复月、龙潜月、仲冬、寒艳、建子、黄钟、冬月、长至、一之日; 十二月 涂月、蜡月、腊月、冰月、严月、除月、丑月、临月、季冬、暮冬、杪冬、寒冬、严冬、残冬、末冬、木少冬、穷节、星回节、建丑、大吕、清祀、岁杪、岁木少、残霜天、二之日、嘉平月。 中国古代十二月份的别称全录(二版，包括传统节日、部分与节日相同诞辰的道教神仙) 正月(孟春，柳月，寅(yin)月):春节(正月初一，元始天尊万寿)、立春节(立春)、路神生日(正月初五)、人日(正月初七)、谷日(正月初八，五殿阎罗王圣诞)、天日(正月初九，玉皇大帝万寿)、 地日(正月初十)、元宵节(正月十五，门神户尉千秋)、天穿节(正月二十*)、填仓节(正月廿五) 别称: 元月、征月、初月、端月、冠月、寅月、嘉月、新月、陬月、泰月、隅月、孟月、三微月、 始春、初春、元春、早春、孟春、首春、 岁首、开岁、发岁、献岁、肇岁、芳岁、华岁、 首阳、青阳、三阳、元阳、正阳、孟阳、孟陬、孟王、春王、新正、夏正、建寅、太簇、开发、三之日; 二月(仲春，杏月，卯(mao)月):中和节(二月初一*，一殿秦广王千秋，济公菩萨佛辰)、 春龙节(二月初二，福德正神千秋)、花朝节(二月十五，九天玄女圣诞) 观音诞(二月十九，玉女娘娘诞生) 别称: 令月、卯月、同月、柳月、命月、如月、丽月、杏月、花月、仲月、酣月、四之月、 仲春、中春、酣春、艳春、芳春、夹钟、夹仲、大壮、火壮、仲阳、竹秋、建卯、酣香、中和、花朝; 三月(季春，桃月，辰月):春分节(春分)、上巳节(三月初三，女儿节，玄天上帝万寿)、寒食节(冬至日后一百零五日，清明前一二日) 别称: 蚕月、桃月、桐月、莺月、暮月、鹂月、辰月、绸月、季月、央月、炳月、 季春、末春、晓春、暮春、晚春、阳春、杪(miao)春、三春、木少春、樱笋春、 樱笋时、莺时、鸢时、桃浪、雩(yu)风、建辰、姑洗、故洗、雩同、上已、寒食; 四月(孟夏，槐月，巳(si)月):清明节(清明)、浴佛节(四月初八，九殿平等王千秋) 碧霞元君节(四月十八) 别称: 阳月、阴月、梅月、桃月、槐月、麦月、仲月、纯月、乏月、巳月、乾月、除月、余月、清和月、麦秋月、 桐夏、初夏、孟夏、维夏、槐夏、槐序、麦夏、麦候、麦序、麦春、麦秋、纯阳、正阳、朱明、建巳、仲吕、; 五月(仲夏，榴月，午月):端午节(五月初五，五福大帝得道，南天骆恩师圣诞)、雨节(五月十三)、分龙节(五月二十* ) 别称: 皋月、榴月、蒲月、郁月、恶月、午月、炎月、端月、幕月、满月、 端阳、建午、仲夏、小刑、郁蒸、鸣蜩(tiao)、蕤(rui)宾飘香、蕤客、天中; 六月(季夏，荷月，未月):夏至节(夏至)、天贶节、姑姑节(六 月初六，九天李恩师圣诞)、观音会(六月十九*，观音成道日)、观莲节(六月廿四，莲花生日) 别称: 且月、焦月、荷月、暑月、伏月、季月、旦月、未月、莲月、荔月、秀月、遁月、溽月、 季夏、季暑、溽暑、徂(cu)署、征暑、精阳、玉绳、天贶(kuang)、林钟、建未; 七月(孟秋，巧月，申月):七夕(七月初七，七星娘娘千秋、)、秋禊(七月十四) 中元节(七月十五，道教称中元节，佛教又称盂兰节、盂兰盆节，民间俗称七月半、鬼节)财神节(农历七月二十二)、落苏节、地藏节(七月廿九) 别称: 相月、兰月、凉月、瓜月、巧月、砧月、桐月、霜月、申月、否月、 孟秋、肇秋、初秋、首秋 、早秋、兰秋、上秋、新秋、瓜时、银璜、飞星、夷则、建申、建中、中元; 八月(仲秋，桂月，酉(you)月):天医节(八月初一) 中秋节(八月十五，太阴星君圣诞、南鲲鯓朱四王爷千秋、南宫孔恩师圣诞、临水夫人林姑千秋、九天玄女娘娘千秋) 别称: 壮月、桂月、鸦月、萤月、虹月、壮月、酉月 仲秋、中秋、正秋、桂秋、吟秋、蟾秋、仲商、仲盲、建酉、南吕、竹春、竹小春; 九月(季秋，菊月，戌(xu)月):重阳节(九月初九，临水夫人李姑千秋、中坛元帅千秋、斗母星君圣诞、九皇大帝圣诞)观音会(九月十九，观音出家日) 别称: 玄月、菊月、苔月、琼月、咏月、朽月、去月、戌月、亥月、元月、剥月、青女月、 季秋、菊秋、穷秋、三秋、凉秋、杪秋、暮秋、晚秋、霜秋、木少秋、三孟秋、建戌、菊序、霜序、季商、暮商、无射、重阳; 十月(孟冬，阳月，亥月):寒衣节(十月初一) 下元节(十月十五，下元水官大帝圣诞) 别称: 阳月、阴月、良月、小春月、露月、亥月、坤月、吉月、梅月、小春月、正阴月、 初冬、开冬、孟冬、上冬、小阳春、阳春、子春、霜华、建亥、应钟; 十一月(仲冬，葭月，子月):冬至节(冬至)别称: 幸月、畅月、葭(jia)月、蒹月、子月、辜月、复月、龙潜月、仲冬、寒艳、建子、黄钟、冬月、长至、一之日; 十二月(季冬，梅月，丑月):驱傩日(腊月初七)、腊八节(腊月初八，普庵祖师圣诞) 尾牙节(腊月十六，福德正神千秋)、祭灶日(腊月廿三)、除夕(除夕，年三十) 别称: 涂月、蜡月、腊月、冰月、严月、除月、丑月、临月、嘉平月、季冬、暮冬、杪冬、寒冬、严冬、残冬、末冬、木少冬、穷节、星回节、清祀、建丑、大吕、岁杪、岁木少、残霜天、二之日。注: 一、我国的夏历(也就是农历)的正月初一是春节，又称上日、元日、朔日、朔旦、元正、正日、正旦、正朝、三元、三朔和元旦。现代统称春节，“元旦”一词改指“西历一月初一”。 二、带“*”号的日期表示存在争议。 附:每月称谓节日及含义 这些月份别称，有的是按季节排列次序，有的是以植物为象征而取名，有的则取日月交替或阴阳变更，有的是由秦始皇的行政命令而更改的，有的是取牛郎织女的美好传说等。 按季节排列次序的有:一年有四季，每季有三月，各按次排列。古时以孟、仲、季来作兄弟姐妹的排行，孟为大，仲为次，季为三。转而作每季月份的次序，所以春夏秋冬四季的三个月皆有孟、仲、季的别称。 以植物而取名的有:二月杏花开，三月桃花红，四月槐花挂满枝，五月榴花红似火，六月荷花满池放，八月桂花遍地香，九月菊花傲秋霜。所以有杏月、桃月、槐月、榴月、荷月、桂月、菊月之称。还有五月称蒲月，十一月称葭月等。 以日月交替、阴阳变更来命取的有:一月称陬月，二月称如月，三月 称炳月，四月称余月，五月称皋月，八月称壮月，九月称玄月，十月称阳月，十一月称辜月，十二月称涂月等。 由秦始皇的行政命令而更改的有:如一月的原别称正月更改为端月，十二月的原别称腊月更改为嘉平月。 取美好传说的有:把牛郎织女每年七夕相会的七月称为巧月。 此外，还有四月又称清河月，六月又称伏月，七月又称霜月等。 以下是十二个月称谓(每月传统节日)及含义: 正月:通常称:柳月、端月、初月、嘉月、新月、开岁、陬月。 正月:正阳之月(别称“正阳”)。吴自牧在《梦梁录?正月》中说，“正月朔日，谓之元旦，俗呼为新年。”唐人苏味道在《正月十五夜》诗中描述:“火树银花合，星桥铁锁开。”正月又称端月，那是秦朝为避始皇之忌讳，正与嬴政的“政”谐音，故而把正月改为端月。《后汉书?冯衍传》中说:“开岁发春兮，百卉含英。”这里的“开岁”也是指农历正月。(正月为农历正式名称，因为很重要，故在此解释。) 柳月:正月银柳插瓶头，又称柳月。 端月:是指农历的正月，一年的开始为“正”。后来，秦始皇当政，“正”和“赢政”的“政”谐音，所以正月便改为端月。端，顶也，仍是开端伊始的意 思。秦始皇名“政”，秦人改“正月”为“端月”。 正月传统节日简介:春节 农历正月初一，古代称元日，又称正旦、元旦、元正、岁朝、年朝等。《尚书大传》又称正旦为岁只朝、月三朝、日之朝，故又称撊瘮。 自从以公历纪年为主后，俗将公历一月一日称为元旦。农历正月初一便不宜再称元旦，以免混淆。因正月初一离立春节很近，故称为春节。因此现在“元旦”与“春节”分开，变成两个节日。(日本的正月也是新年，从前为农历正月初一，日本废除农历后后，改为公历1月1日为正月新年。) 元日为一年之始，故官方民间，皆以为大节日。宋《野客丛书》云:国家官私以冬至、元正、寒食三大节为大节日，七日假。 春节是民间最隆重的传统节日。一般从农历腊月最后一天(除夕)起至正月初五。除夕晚餐最为丰盛，煮猪头猪尾(寓做事有头有尾)、公鸡、鱼(寓年年有余)，吃葱(寓聪明)、蒜(有算计)、大杂菜(寓团结和睦)，米中掺谷(得“谷子多”的吉利话)，以熟食祭天地、灶君、祖宗，举家欢聚，尽情吃喝。晚上，人人将脚洗干净(寓可有好运气)，年长者给年幼者“压岁钱”，数角至数十百元不等。年轻人守岁到深夜，零点钟声敲过，竞相燃放烟花爆竹，辞旧迎新。大年初一，早起抢头水，在井边燃香一柱，寓有好兆头。赶早贴春联(或头天贴好)，放鞭炮，穿新衣。起床时不催喊，在堂中撒零钱，任由孩子们早起而拾。不动菜刀(认为一年四季可平安)，不扫地(认为会把财气扫走)，开大门时要念“财门大打开，金银财宝滚进来”。 早点吃蒸糕、米花，中饭吃汤圆(俗称圆宵)或饺子，饭后皆出门玩耍。不少村寨耍龙耍狮子、唱花灯。 路神生日 元月初五，“路头神”是吴地所信奉的一位财神。俗以是日为他的生日，祭晒迎接，颇为壮观。 “路头”又称“五路神”。据说元末有一何五路，为抵御外寇而死，人们因此祀他为神，名“五路神”。但此“五路神”似乎与作为财神的“路头五路神”无涉。或又以“五路神”实为“五圣神”，或曰“五通神”，在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后，民间不敢祀“五通神”，故改其名为“路头”而祀之。一般以此“路头”为古五祀中的“行神”，所谓五路乃东西南北中也;财货无不凭路而行，故人们以行神为财神，谨加祭祀，冀求它引财入门，或出行获利。 古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此为“祖道”之俗;吴俗接路头，祭祀的也是路神，而这路神变成财神，是因商业的发展，财货流通的加剧。财货往来于陆水之间，人们直观地认为，路在冥冥之中主宰了财货。俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特别灵验，因此叫“抢路头”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆抢路头”了，且相沿成俗。既然路神的意味已不再偏重于行旅的保护者，人们便不再在赴旅时祭祀它了。 至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日，也许乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。北方于此日祭“五穷”也是一样。在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年吉利，财源茂盛，东西南北中，财富五路并进。人日节 汉族传统节日，时在农历正月初七。汉东方朔《占书》载，正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。传女娲初创世，在造出了鸡狗猪牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。 古人相信天人感应，以岁后第七日为人日。汉朝开始有人日节俗，魏晋后开始重视。汉、魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代，民间仍相当重视人日节。高适的《人日寄杜二拾遗》诗中就有“今年人日空相忆，明年人日知何处”的感怀之句。它证明唐代的人日节，已不仅仅专用作祈祥祝安，又衍添了一层思亲念友的气氛。 时至今日，也有在外的游子在年前回家，过了人日节才能远走他方。人日节这天不出远门，不走亲串友，在家团聚。人日节下午一般吃长面，也叫拉魂面。意即过年时人都走东串西，心都野了，人日一过该准备春耕生产了。故而吃拉魂面，把心收回来，准备春耕生产。 此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。传古代人日有戴“人胜”的习俗，人胜是一种头饰，又叫彩胜、华胜，从晋朝开始有剪彩为花、剪彩为人，或镂金箔为人来贴屏风，也戴在头发上。此外还有登高赋诗的习俗。唐代之后，更重视这个节日。每至人日，皇帝赐群臣彩缕人胜，又登高大宴群臣。如果正月初七天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利。 人日的来历与传说中女娲每日造一生物的故事有关。又据《北史?魏收传》，晋朝议郎董勋《答问礼俗》云:“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。”还有补充的说法，初八是谷日，初九是天日，初十是地日。后面都将提到。 人日节习俗:1、皇上在人日这天往往赐给群臣金彩人胜，“胜”，也称“巧胜”，是一种装饰品。2、人们还以人日这天的天气阴晴占卜终年的吉灾，日晴为吉，日阴为灾。 3、古人多在人日写怀人之诗。4、人日菜。谷日 紧接初七的的人日，正月初八则为“谷日”。女娲创世，一日一物，正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。 这个节日习俗不多，主要有占谷和顺星: 占谷:民间认为，这一天天气好，则这一年稻谷丰收，不好则年歉。 顺星:民间以正月初八为众星下界之日，制小灯燃而祭之，称为顺星，也称“祭星”、“接星”。祭祀用两张神码，第一张印着星科、朱雀、玄武等，第二张是“本命延年寿星君”。二张前后撂在一起，夹在神纸夹子上，放在院中夭地桌后方正中受祀。神码前陈放着用香油浸捻的黄、白二色灯花纸捻成的灯花，放入直径寸许的"灯盏碗"，点燃。再供熟元宵和清茶。黄昏后，以北斗为目标祭祀。祭祀后，待残灯将灭，将神码、香根与芝麻秸、松柏枝一同焚化，祀成。祭星结 束后，全家聚在一起吃一顿元宵。 天日节 紧接初八的谷日，正月初九为天日。据《北史?魏收传》，晋朝议郎董勋《答问礼俗》云:“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。”还有补充的说法，初八是谷日，初九是天日，初十是地日。 传说此日为玉皇大帝诞辰，有些地方俗称天爷生日。古人以九为尊，此日一般都是在立春的节气刚过，恰是“一阳初始”是大自然开始“万象回春”的时刻。明王逵《蠡海集》记载:“神明降诞，以义起者也。玉帝生于正月初九日者，阳数始于一，而极于九，原始要终也。” 明黄道周的《月令明义》:“正月初一日，天神地只朝三清玉帝;初九日，玉皇大帝圣诞。” 清《月令注解》也有类似记载。 玉皇全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，是中国世俗心目中的至高天神。相传他于普明香严山中学道修真，辅国救民，度化群生，历三千二百劫难始证金仙，又经历了亿劫，才成了玉帝。其生于丙午岁正月初九午时，掌管三界十方人、神、鬼，统领有四大天王、九曜星官、五方揭帝、四值功曹，二十八宿、四海龙王及文武天官。 天日节习俗:拜天**太岁、朝山会。地日节 紧接初九的天日，正月初十为地日。据《北史?魏收传》，晋朝议郎董勋《答问礼俗》云:“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。”还有补充的说法，初八是谷日，初九是天日，初十是地日。 传说这是石头的生日，称为石头节，亦称老鼠娶亲日，俗称十指。 地日又名石头节，也许是从初十的“十”音化来。十与石同音。这一天，民间忌动石器，不搬石头。此日凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至设祭享祀石头，恐伤庄稼。也称“石不动”“十不动”。有的地方家家向石头焚香致敬。午餐必食馍饼，认为吃饼一年之内便会财运亨通。还有抬石头神之举。初九夜，人们将一瓦罐冻结在一块平滑的大石头上，初十日早晨，以绳系罐鼻，由十个小伙子轮流抬着瓦罐走。石头不落地则预示当年丰收。也有习惯祭祀碾神、磨神、碓臼神、泰山石敢当神等等。旧俗在除夕于这些石器上贴春联后，正月初十日以前，是禁止使用的。过了正月初十日，则可以开封使用，无所讲究了。正月初十日，民间传说是老鼠娶媳妇的日子。元宵节 正月十五日，是中国的传统节日元宵节，又称“上元节”、元夕或灯节。正月为元月，古人称夜为“宵”，而十五日又是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。 (附:日本的成人式在明治维新前定于正月十五日(即元宵节)，目的为向全国本年度年满20岁的青年男女表示祝福。日本废除农历后改为西历1月15日，2000年改订为在每年一月的第二个星期一。) 元宵节起于汉代，按中国民间的传统，在一元复始的节日夜晚，天上明月高悬，地上彩灯万盏，人们观灯、猜谜、吃元宵，合家团聚、其乐融融。 因为西方情人节的冲击，加上国人遗忘了自己传统节日文化，很多人误以为七夕是中国的情人节，实际上如果要在中国节日中找到对应西方情人节的日子的话，那么中国元宵节可以说是中国的情人节。元宵灯会在古代社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，一般年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。 元宵节习俗:燃灯会、猜灯谜、舞龙灯、舞狮、踩高跷、划旱船、吃元宵、祭门、祭户、逐鼠、送孩儿灯、迎紫姑、走百病。天穿节 天穿节是人们非常陌生的一个传统节日，据史料记载，这一节日风俗从宋代以后就逐渐流失。现在，只有客家等少数地区的人们还有此风俗残留。它是元宵之后的第一个汉族传统节日，时间有正月二十、二十一、二十三、二十四、二十五甚至三十等几种说法，以正月二十为多。有学者将天穿节与二十四节气中的“雨水”联系起来。“考‘天穿’日即二十四节气中的‘雨水’日，一般在每年阳历二月十九日，阴历正月十九至二十三日左右，是日‘天一生水’，多半有雨，故谓之‘天穿’。这是古代科学不发达对气象的一种解释。”(叶春声《广州岁时节令通考》，载《岭南文史》1984年第2期) 天穿节习俗:煎饼“补天穿”，天穿射，甜饭扎针。填仓节 正月二十五，俗称填仓节，这是汉族民间一个象征新年五谷丰登的节日。 “填仓节”因“填”与“天”谐音亦称为“天仓节”，民间有老 天仓与小天仓之分。农历正月二十为小天仓，正月二十五为老天仓，是民间的传统节日。有的说天仓节是祭星之日，有的说是为祭土地或祭磨神。 所谓填仓，意思是填满谷仓。这一天黎明，家家户户都在自己的院子里或打谷场上，用筛过的炊灰，撒出一个个大小不等的粮囤形状，并在里面放一些五谷杂粮，象征五谷丰登。 在古代，填仓节是一个隆重的节日。每当节日到来，民间亲朋往来，佳肴盛餐，醉饱方归。宋代孟元老在《东京梦华录》中就有这样记载:“正月二十五日，人家市牛羊豕肉，恣飨竟日(客至苦留，必尽而去，名曰填仓。”每年正月二十五日，我国北方民间都要过填仓节。在华北农村，还流传这样一句谚语:“填仓填仓，小米干饭杂面汤。”这一天要吃香喷喷的小米饭，细丝滑韧的杂面汤，庆贺节日。可见北方人民生活的俭朴了。 填仓节活动:腌制食品、搬运填仓、画仓囤、打扫院落、不外借东西、点灯以祀仓神、祭仓官。 二月:通常称:杏月、仲春、仲阳、如月、丽月、花月、仲月、酣月、花朝。 杏月:二月，大地吐绿，万物迎春，杏花含苞欲放，如诗句“二月红杏闹枝头”说的就是，所以二月冠以美丽的名称——杏月。又如“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”宋人叶绍翁的诗句中的红杏，花开二月故称杏月。 如月:又因二月为春季之中，所以又叫仲春。《尔雅?释天》说:“二月为如。”又据郝懿行义疏云:如者，随从之义，万物相随而出，如 如然也。阴历二月因而又称如月。花朝:见传统节日“花朝节”。 二月传统节日简介:中和节 (与“春龙节”混合) 早春二月，大地回春。所谓“中和”指不偏不倚，儒家认为喜怒哀乐的情感未曾发时叫“中”，若情感发出来，但没有偏颇，很中肯，叫“和”。人的道德修养能够达到中和，就是进入一种和谐的境界，天地万物各得其所，相安无事。《礼记?中庸》云:“致中和，天地位焉，万物育焉。” 农历二月初一乃是古代的“中和节”。民间又常说是二月初二，与“龙抬头”之日相混淆，又称“春龙节”、“青龙节”。现代有些活动宣传在查古代节日时，往往只查到二月初二。这是一个重要、却偏偏在历史长河中被流传得颇为模糊的节日。 一、首先是有日期之争。从史料来看，真正的中和节是二月初一;但从民间流传来看，很多地区只道二月初二有节为中和。 二、其次是与“三令节”的关系。有人说三令即正月初九、二月朔和三月上巳合称三令。又有说是中和节、上巳节(三月初三)、重阳节(九月初九)合称三令。 三、最后是纷纭传说。史料记载它本是唐德宗下诏创立的节日，民间却给它添加了诸多神话，有龙王获救日、太阳星君生日等等。光是神话也就罢了，令现代人纠结的是:它倒底是不是黄帝的诞辰, 春龙节是典型的由民俗传说形成的日子，与“龙抬头”之说密不可分。 我国北方广泛的流传着“二月二，龙抬头;大仓满，小仓流。”的民谚。其源起当在原始社会的神话之中。“龙”作为中国民族文化的象征。《易经》乾卦中“见龙在田”即指田野里安眠的“龙”。冬去春来、万象更新，此时正值惊蛰前后，春归大地，万物复苏，蛰伏在泥土或洞穴中的昆虫蛇兽将从冬眠中醒来，传说中的龙也从沉睡中醒来，故名龙抬头。“龙”苏醒了，抬起头来欣迎美丽的春天，于是，以“龙的传人”自居的子民们，便开始了春耕„„过去，人们在这一天照例用青囊盛百谷瓜果互相赠送谓“献生子”，农家自酿“宜春酒”祭勾芒神以祈丰年，朝廷百官都进农书表示务农„„举国上下都在“春祈”中寄托“四季平安”和“五谷丰登”的希望。 总之，不管是“龙抬头”，还是“中和节”，都是围绕着春耕的，它是服务于农耕社会的重要农事节令。虽然这古老的民俗事象如今已逐步淡化模糊，但作为农耕节令，将永留人间。 花朝节 花朝节，简称花朝，俗称“花神节”、“百花生日”、“花神生日”、“挑菜节”。汉族传统节日，在流传中也成为一些少数民族的节日。流行于东北、华北、华东、中南等地。中原和西南地区以夏历二月初二为花朝;江南和东北地区以二月十五为花朝，据说这是与八月十五中秋节相应，称“花朝”对“月夕”。此外，还有一些地区以二月十二或十八为花朝节。这种现象，可能与各地花信的早迟有关。 晋人周处所撰的《风土记》一书:“浙间风俗言春序正中，百花 竞放，乃游赏之时，花朝月夕，世所常言。”春序正中就是农历二月十五，这一点在明人田汝成所撰的《熙朝乐事》一书中有明确的记载:“花朝月夕，世俗恒言，二、八两月为春秋之半，故以二月半为花朝，八月半为月夕。”南宋杨万里的《诚斋诗话》谓“东京二月十二日为花朝”。陶朱公书亦载:“二月十二日为百花生日，无雨百花熟。” 总之，花朝节大致在节气“惊蛰”到“春分”之间，在公历中大多出现在3月份。此时春回大地，万物复苏，草木萌青，百花或含苞或吐绽或盛开，定其中一天为“百花生日”是十分恰当的。世界上像中国那样定出花的节日的民族是不多的，可见中国民族对花的热爱有悠久传统。“百花生日是良辰，未到花朝一半春;万紫千红披锦绣，尚劳点缀贺花神。”这是旧时江南民间庆贺百花生日风俗盛况的写照，夜间在花树枝梢上张挂“花神灯”，灯火与红花绿枝相映成趣;青年男女漫步花丛中，赏花谈情;文人墨客触景生情，吟诗作画„„对于各地花匠或花卉爱好者，更是一展各自手艺的好时节。 古时有“花王掌管人间生育”之说，故又带着生育繁衍的色彩。 南宋梁元帝有花朝诗云:“花朝月夜动春心，谁忍相思不相见”;张正见花朝诗云:“诘晓三春暮，新雨百花朝”;唐代诗人方干诗云:“花朝连郭雾，雪夜隔湖镜”。对于花朝节的歌咏，在古代诗人们的笔下是很多的。 花朝节的习俗:花朝风俗，各地不一，丰富多彩。二月仲春，正值芳菲盛开、绿枝红葩的时节，为花朝节的活动提供了繁丽丰硕的天然背 景。节日期间，人们结伴到郊外游览赏花，称为“踏青”。 附:与花朝节有关的花信风 二十四候花信风——以梅花为首，楝花为终。自小寒至谷雨共八气，一百二十日，每五日为一候，计二十四候，每候应一种花信。 如: 小寒，一候梅花，二候山茶，三候水仙; 大寒，一候瑞香，二候兰花，三候山矾; 立春，一候迎春，二候樱桃，三候望春; 雨水，一候菜花，二候杏花，三候李花; 惊蛰，一候桃花，二候棠花，三候蔷薇; 春分，一候海棠，二候梨花，三候木兰; 清明，一候桐花，二候麦花，三候柳花; 谷雨，一候牡丹，二候酴蘼，三候楝花。 楝花排在最后，表明楝花开罢，花事已了。 春分节 春分，中国古代又称为“日中”、“日夜分”、“仲春之月”，在每年的3月21日前后(20日,22日)交节，农历日期不固定。春分是反映四季变化的节气之一。中国古代习惯以立春、立夏、立秋、立冬表示四季的开始。春分、夏至、秋分、冬至则处于各季的中间。 (附:2月3日是日本的“节分”。2月4日是“立春”，也是迎接新的春天(一年)的日子，所以立春前一天的“节分”相当于除夕。 2月3日这天，日本有各种各样驱邪、消灾的风俗，以祈求新的一年好运来厄运去。) 仅就自然现象来说，这是一个全球通行的特殊日子，太阳到达黄经0?，阳光直射赤道，昼夜几乎相等，其后阳光直射位置逐渐北移，北半球开始昼长夜短，南半球开始昼短夜长。 中国很早就将其列入年历，并有天文解释。据《月令七十二候集解》:“二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。”另《春秋繁露?阴阳出入上下篇》说:“春分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”农历书中记载“斗指壬为春分，约行周天，南北两半球昼夜均分，又当春之半，故名为春分。”有《明史?历一》说:“分者，黄赤相交之点，太阳行至此，乃昼夜平分。”所以，春分的意义，一是指一天时间白天黑夜平分，各为12小时;二是古时以立春至立夏为春季，春分正当春季三个月之中，平分了春季。 中国古代将春分分为三候:“一候玄鸟至(“玄鸟”，即燕);二候雷乃发声;三候始电。”便是说春分日后，燕子便从南方飞来了，下雨时天空便要打雷并发出闪电。春分在中国古历中的记载为:“春分前三日，太阳入赤道内”。 除全年皆冬的高寒山区和北纬45?以北的地区外，中国各地日平均气温均稳定升达0?以上，严寒已经逝去，气温回升较快，尤其是华北地区和黄淮平原，日平均气温几乎与多雨的沿江江南地区同时升达10?以上而进入明媚的春季。辽阔的大地上，岸柳青青，莺飞草长，小麦拔节，油菜花香，桃红李白迎春黄。而华南地区更是一派 暮春景象。从气候规律说，这时江南的降水迅速增多，进入春季“桃花汛”期;在“春雨贵如油”的东北、华北和西北广大地区降水依然很少，春旱是预防重点。 春分的习俗:在周代，春分有祭日仪式。《礼记》:“祭日于坛。”孔颖达疏:“谓春分也”。此俗历代相传。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》:“春分祭日，秋分祭月，乃国之大典，士民不得擅祀。” 日坛坐落在北京朝阳门外东南日坛路东，又叫朝日坛，它是明、清两代皇帝在春分这一天祭祀大明神(太阳)的地方。朝日定在春分的卯刻，每逢甲、丙、戊、庚、壬年份，皇帝亲自祭祀，其余的年岁由官员代祭。 春分的趣话:在每年的春分那一天，世界各地都会有数以千万计的人在做“竖蛋”试验。这一被称之为“中国习俗”的玩艺儿，何以成为“世界游戏”，目前尚难考证。不过其玩法确简单易行且富有趣味:选择一个光滑匀称、刚生下四五天的新鲜鸡蛋，轻手轻脚地在桌子上把它竖起来。虽然失败者颇多，但成功者也不少。春分成了竖蛋游戏的最佳时光，故有“春分到，蛋儿俏”的说法。竖立起来的蛋儿好不风光。 附:春分日期的计算~ 计算公式:[Y*D+C]-L 公式解读:年数的后2位乘0.2422加20.646取整数减闰年数。21世纪春分的C值=20.646。 举例说明:2092年春分日期=[92×.0.2422+20.646]-[92/4]=42 -23=19，3月19日是春分。 例外:2084年的计算结果加1日。 三月:通常称:桃月、春晚、晚春、上春、春日、绸月、季月、莺月、末春、上已、寒食。此外三月还有晚春、暮春、蚕月等别称。 桃月:三月桃花粉面羞，又称桃月。到了三月，桃花怒放，绮丽芬芳，自然称“桃月”。 “桃花尽日随流水，洞在清溪何处边”。唐人张旭描写的景致为暮春季节，落英缤纷，好似溪水流霞，于是三月的别称又为桃月。 春晚、晚春、暮春:三月春晚，即晚春、暮春。 暮春:即夏历三月，或阴历三月。 蚕月:夏历三月。三月，是养蚕的月份，所以叫“蚕月”。 上春:指孟春正月。 春日:夏历三月。 季月:春夏秋冬四季，三个月为一季，春季中排行老三，因此把三月叫做季月。 上巳:见传统节日“上巳节”。 寒食:见传统节日“寒食节”。 三月传统节日简介: 上巳节 上巳节是中国汉族古老的传统节日，在某些少数民族中也有流 传，俗称三月三，又称“女儿节”。含意丰富，在最初是自我清洁的日子——祓除畔浴;此外是女儿节——中国多个女儿节之一;最后还可谓是古代传统的情人节——可以恣意示爱的日子，《周礼》中索性声明该日“奔者不禁”(大家认为这里的“奔”是什么意思呢,^_^)。 汉代以前定为三月上旬的巳日，将三月第一个巳日称为“上巳”。后来固定在夏历三月初三，因三月初三多逢巳日。 这是个风情摇曳的美丽节日，这一天，人们纷纷来到江渚池沼的水边，以春水洗涤污垢，认为这样作可以除去整个冬天所积存的病害，在新的一年里清洁免疫，吉祥如意。“上巳”不仅是祛邪求吉的节日，更是自由快活的春游，青年男女到野外踏青，泼水相戏，自由择偶。这一天，除了已婚和家有丧事的，未婚男女都要参加官家组织的“鹊桥会”。魏晋以后固定为三月三日。 上巳节内容: ?祛邪求吉 上巳节是古代举行“祓除畔浴”活动中最重要的节日。通俗来说，这是一个大家洗澡澡、防病虫的好日子，同重阳节撒雄黄有相似的目标。古人对卫生与健康的重视可见一斑。 ?诗经中的爱情之节 上巳节习俗,,,,高禖 、祓禊、曲水流觞、会男女、蟠桃会 ?女儿节 上巳节在中国古代又被称为“女儿节”。需要注意的是，中国古代的女儿节有多个，三月三的上巳(获允露面恣情)、五月五的端午 (打扮或归宁)、七月七的七夕(练绣工与祈爱)，都有女儿节之称。这些节日被冠以女儿之名，都从侧面反映了女性在传统中被分配的“家里蹲”形象。唯一例外的是四川有地以正月二十三为女儿节，却是纪念历史长河中唯一女皇武则天，敬一位为天下妇女扬眉吐气的女豪杰。 女儿节习俗流传到日本后，日本固定以公历三月三为女儿节，又称雏祭。 上巳节在许多少数民族地区都流行，如朝鲜族的三巳节、土族的三月三，白族、布朗族、侗族、壮族、黎族、畲族也过上巳节。 寒食节 亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，在夏历冬至后一百零五日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为民间第一大祭日。 中国过往的春祭都在寒食节，直到后来改为清明节。但韩国方面，仍然保留在寒食节进行春祭的传统。 在更高的道德意义上，这“千古为一人”、屡禁屡兴的寒食节，也许意义远大于清明，若比做母子，寒食为母，清明为子。惜如今清明尤在，而寒食早已不存。也可以说，寒食伴随着吹面不寒的杨柳之风，在岁时节日的演变过程中静静的融入了清明。寒食滋养了清明，清明由一个节气上升为最为人们所重视的传统节日之一，没有寒食，几无可能。 寒食节习俗，有禁烟冷食、拜扫祭祖、寒食饮食、寒食插柳、寒食踏青、上坟、郊游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩(拔河)等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。 四月:通常称:槐月、孟夏、首夏、初夏、阳月 麦月 梅月 纯月 清和 余月。 槐月:万物枝长叶茂青翠欲滴，槐树也绽开了黄白色的花瓣儿，有人称四月为“槐月”。四月:四月槐花挂满枝，又称槐月。 麦月:农历四月为麦子成熟的时候，《礼记?月令》说:“ 孟夏之月 麦秋至。”蔡邕在《月令章句》解释为:“百谷各以其初生为春，熟为秋，故麦以孟夏为秋。”四月便称麦月。 梅月:从季节气候而言，四月为梅雨季，时值梅子黄熟，阴雨时间较长，唐柳宗元所作《梅雨》云:“梅实迎时雨，苍茫值晚春。”所以把四月叫作梅月。 余月:四月的别称还有叫余月。《尔雅?释天》说:“四月为余。”郝懿行义疏云:“四月万物皆生枝叶，故曰余。余，舒也。”