良田千顷诗词

良田千顷诗词 篇一:古诗词 一、初中课内必背古诗文汇集,50篇, 1、孔子语录 论语 子曰:‚学而时习之～不亦说乎,有朋自远方来～不亦乐乎,人不知而不愠～不亦君子乎,?子曰:‚温故而知新～可以为师矣。? 子曰:‚学而不思则罔～思而不学则殆。? 子曰:‚由～诲女知之乎,知之为知之～不知为不知～是知也。? 子贡问曰:‚孔文子何以谓之‘文’也,?子曰:‚敏而好学～不耻下问～是以谓之‘文’也。? 子曰:‚默而识之～学而不厌～诲人不倦～何有于我哉,? 子曰:‚三人行～必有我师焉。择其善者而从之～其不善者而改之。? 子曰:‚知之者不如好之者～好之者不如乐之者。? 子在川上曰:‚逝者如斯夫～不舍昼夜。? 子曰:‚吾尝终日不食～终夜不寝～以思～无益～不如学也。? 2、鱼我所欲也 ,《孟子〃告子上》, 鱼～我所欲也～熊掌～亦我所欲也～二者不可得兼～舍鱼而取熊掌者也。生～亦我所欲也～义～亦我所欲也～二者不可得兼～舍生而取义者也。生亦我所欲～所欲有甚于生者～故不为苟得也。死亦我所恶～所恶有甚于死者～故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生～则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者～则凡可以辟患者何不为也:由是则生而有不用也～由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者～所恶有甚于死者。非独贤者有是心也～人皆有之～贤者能勿丧耳。 一箪食～一豆羹～得之则生～弗得则死。呼尔而与之～行道之人弗受,蹴尔而与之～乞人不屑也。 万钟则不辩礼义而受之～万钟于我何加焉:为宫室之美～妻妾之奉～所识穷乏者得我与,乡为身死而不受～今为宫室之美为之,乡为身死而不受～今为妻妾之奉为之,乡为身死而不受～今为所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已乎,此之谓失其本心。 3、 生于忧患～死于安乐,《孟子〃告子下》, 舜发于畎亩之中～傅说举于版筑之间～胶鬲举于鱼盐之中～管夷吾举于士～孙叔敖举于海～百里奚举于市。 故天将降大任于是人也～必先苦其心志～劳其筋骨～饿其体肤～空乏其身～行拂乱其所为～所以动心忍性～曾益其所不能。 人恒过～然后能改,困于心～衡于虑～而后作,征于色～发于声～而后喻。入则无法家拂士～出则无敌国外患者～国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 4、 曹刿论战 ,《左传》, 十年春～齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰:‚肉食者谋之～又何间焉,?刿曰:‚肉食者鄙～未能远谋。?乃入见。问:‚何以战,?公曰:‚衣食所安～弗敢专也～必以分人。?对曰:‚小惠未徧～民弗从也。?公曰:‚牺牲玉帛～弗敢加也～必以信。?对曰:‚小信未孚～神弗福也。?公曰:‚小大之狱～虽不能察～必以情。?对曰:‚忠之属也。可以一战。战则请从。? 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰:‚未可。?齐人三鼓。刿曰:‚可矣。?齐师败绩。公将驰之。刿曰:‚未可。?下视其辙～登轼而望之～曰:‚可矣。?遂逐齐师。 既克～公问其故。对曰:‚夫战～勇气也。一鼓作气～再而衰～三而竭。彼竭我盈～故克 之。夫大国～难测也～惧有伏焉。吾视其辙乱～望其旗靡～故逐之。? 5、《邹忌讽齐王纳谏》,《战国策》, 邹忌修八尺有余～而形貌昳丽。朝服衣冠～窥镜～谓其妻曰:‚我孰与城北徐公美,?其妻曰:‚君美甚～徐公何能及公也:?城北徐公～齐国之美丽者也。忌不自信～而复问 其妾曰:‚吾孰与徐公美,?妾曰:‚徐公何能及君也,?旦日～客从外来～与坐谈～问之客曰:‚吾与徐公孰美,?客曰:‚徐公不若君之美也:?明日～徐公来～孰视之～自以为不如,窥镜而自视～又弗如远甚。暮寝而思之～曰:‚吾妻之美我者～私我也,妾之美我者～畏我也,客之美我者～欲有求于我也。? 于是入朝见威王～曰:‚臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣～臣之妾畏臣～臣之客欲有求于臣～皆以美于徐公。今齐地方千里～百二十城～宫妇左右莫不私王～朝廷之臣莫不畏王～四境之内莫不有求于王。由此观之～王之蔽甚矣:? 王曰:‚善。?乃下令:‚群臣吏民能面刺寡人之过者～受上赏,上书谏寡人者～受中赏,能谤讥于市朝～闻寡人之耳者～受下赏。?令初下～群臣进谏～门庭若市,数月之后～时时而间进,期年之后～虽欲言～无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之～皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 6、 出师表,诸葛亮, 先帝创业未半而中道崩殂～今天下三分～益州疲弊～此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内～忠志之士忘身于外者～盖追先帝之殊遇～欲报之于陛下也。诚宜开张圣听～以光先帝遗德～恢弘志士之气～不宜妄自菲薄～引喻失义～以塞忠谏之路也。 宫中府中～俱为一体～陟罚臧否～不宜异同。若有作奸 犯科及为忠善者～宜付有司论其刑赏～以昭陛下平明之理～不宜偏私～使内外异法也。 侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等～此皆良实～志虑忠纯～是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事～事无大小～悉以咨之～然后施行～必能裨补阙漏～有所广益。 将军向宠～性行淑均～晓畅军事～试用于昔日～先帝称之曰能～是以众议举宠为督。愚以为营中之事～悉以咨之～必能使行阵和睦～优劣得所。 亲贤臣～远小人～此先汉所以兴隆也,亲小人～远贤臣～此后汉所以倾颓也。先帝在时～每与臣论此事～未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军～此悉贞良死节之臣～愿陛下亲之信之～则汉室之隆～可计日而待也。 臣本布衣～躬耕于南阳～苟全性命于乱世～不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙～猥自枉屈～三顾臣于草庐之中～咨臣以当世之事～由是感激～遂许先帝以驱驰。后值倾覆～受任于败军之际～奉命于危难之间～尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎～故临崩寄臣以大事也。受命以来～夙夜忧叹～恐托付不效～以伤先帝之明～故五月渡泸～深入不毛。今南方已定～兵甲已足～当奖率三军～北定中原～庶竭驽钝～攘除奸凶～兴复汉室～还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益～进尽忠言～则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效～不效～则治臣之罪～以告先帝之灵。若无兴德之言～则责攸之、祎、允等之慢～以彰其咎,陛下亦宜自谋～以咨诹善道～察纳雅言～深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。 今当远离～临表涕零～不知所言。 7、 桃花源记 ,陶渊明, 晋太元中～武陵人捕鱼为业。缘溪行～忘路之远近。忽逢桃花林～夹岸数百步～中无杂树～芳草鲜美～落英缤纷。渔人甚异之～复前行～欲穷其林。 林尽水源～便得一山。山有小口～仿佛若有光。便舍船～从口入。初极狭～才通人。复行 数十步～豁然开朗。土地平旷～屋舍俨然。有良田美池桑竹之属～阡陌交通～鸡犬相闻。其中往来种作～男女衣着～悉如外人。黄发垂髫～并怡然自乐。 见渔人～乃大惊～问所从来～具答之。便要还家～设酒杀鸡作食。村中闻有此人～咸来问讯。自云先世避秦时乱～率妻子邑人来此绝境～不复出焉～遂与外人间隔。问今是何世～乃不知有汉～无论魏晋。此人一一为具言所闻～皆叹惋。余人各复延至其家～皆出酒食。停数日～辞去。此中人语云:‚不足为外人道也。? 既出～得其船～便扶向路～处处志之。及郡下～诣太守～说如此。太守即遣人随其往～寻向所志～遂迷～不复得路。 南阳刘子骥～高尚士也。闻之～欣然规往。未果～寻病终。后遂无问津者。 8、 三峡 ,郦道元, 自三峡七百里中～两岸连山～略无阙处,重岩叠嶂～隐天蔽日～自非亭午夜分～不见曦月。至于夏水襄陵～沿溯阻绝。或王命急宣～有时朝发白帝～暮到江陵～其间千二百里～虽乘奔御风～不以疾也。 春冬之时～则素湍绿潭～回清倒影。绝巘多生怪柏～悬泉瀑布～飞漱其间。清荣峻茂～良多趣味。 每至晴初霜旦～林寒涧肃～常有高猿长啸～属引凄异～空谷传响～哀转久绝。故渔者歌曰:‚巴东三峡巫峡长～猿鸣三声泪沾裳:? 9、 马说,韩愈, 世有伯乐～然后有千里马。千里马常有～而伯乐不常有。故虽有名马～只辱于奴隶人之手～骈死于槽枥之间～不以千里称也。 马之千里者～一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也～虽有千里之能～食不饱～力不足～才美不外见～且欲与常马等不可得～安求其能千里也, 策之不以其道～食之不能尽其材～鸣之而不能通其意～执策而临之～曰:‚天下无马:?呜乎:其真无马邪,其真不知马也。 10、 小石潭记 ,柳宗元, 从小丘西行百二十步～隔篁竹～闻水声～如鸣佩环～心乐之。伐竹取道～下见小潭～水尤清洌。全石以为底～近岸～卷石底以出～为坻～为屿～为嵁～为岩。青树翠蔓～蒙络摇缀～参差披拂。 潭中鱼可百许头～皆若空游无所依。日光下彻～影布石上～佁然不动,俶尔远逝～往来翕忽～似与游者相乐。 潭西南而望～斗折蛇行～明灭可见。其岸势犬牙差互～不可知其源。 坐潭上～四面竹树环合～寂寥无人～凄神寒骨～悄怆幽邃。以其境过清～不可久居～乃记之而去。 同游者:吴武陵～龚古～余弟宗玄。隶而从者～崔氏二小生:曰恕己～曰奉壹。 11、 陋室铭 ,刘禹锡, 山不在高～有仙则名。水不在深～有龙则灵。斯是陋室～惟吾德馨。苔痕上阶绿～草色入帘青。谈笑有鸿儒～往来无白丁。可以调素琴～阅金经。无丝竹之乱耳～无案牍之劳形。南阳诸葛庐～西蜀子云亭。孔子云:何陋之有, 12、 岳阳楼记,范仲淹, 庆历四年春～滕子京谪守巴陵郡。越明年～政通人和～百废具兴。乃重修岳阳楼～增其旧制～刻唐贤今人诗赋于其上,属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状～在洞庭一湖。衔远山～吞长江～浩浩汤汤～横无际涯,朝晖夕阴～气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡～南极潇湘～迁客骚人～多会于此～ 览物之情～得无异乎, 若夫霪雨霏霏～连月不开～阴风怒号～浊浪排空,日星隐耀～山岳潜形,商旅不行～樯倾楫摧,薄暮冥冥～虎啸猿啼。登斯楼也～则有去国怀乡～忧谗畏讥～满目萧然～感极而悲者矣。至若春和景明～波澜不惊～上下天光～一碧万顷,沙鸥翔集～锦鳞游泳～岸芷汀兰～郁郁青青。而或长烟一空～皓月千里～浮光跃金～静影沉璧～渔歌互答～此乐何极:登斯楼也～则有心旷神怡～宠辱偕忘～把酒临风～其喜洋洋者矣。 嗟夫:予尝求古仁人之心～或异二者之为～何哉,不以物喜～不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。是进亦忧～退亦忧。然则何时而乐耶,其必曰:‚先天下之忧而忧～后天下之乐而乐?乎。噫:微斯人～吾谁与归, 时六年九月十五日。 13、 醉翁亭记 ,欧阳修, 环滁皆山也。其西南诸峰～林壑尤美～望之蔚然而深秀者～琅琊也。山行六七里～渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者～酿泉也。峰回路转～有亭翼然临于泉上者～醉翁亭也。 作亭者谁,山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此～饮少辄醉～而年又最高～故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒～在乎山水之间也。山水之乐～得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开～云归而岩穴暝～晦明变化者～山间之朝暮也。野芳发而幽香～佳木秀而繁阴～风霜高洁～水落而石出者～山间之四时也。朝而往～暮而归～四时之景不同～而乐亦无穷也。 至于负者歌于途～行者休于树～前者呼～后者应～伛偻提携～往来而不绝者～滁人游也。临溪而渔～溪深而鱼肥～酿泉为酒～泉香而酒洌～山肴野蔌～杂然而前陈者～太守宴也。宴酣之乐～非丝非竹～射者中～弈者胜～觥筹交错～起坐而喧哗者～众宾欢也。苍颜白发～颓然乎其间者～太守醉也。 已而夕阳在山～人影散乱～太守归而宾客从也。树林阴翳～鸣声上下～游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐～而不知人之乐,人知从太守游而乐～而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐～醒能述以文者～太守也。太守谓谁,庐陵欧阳修也。 14、 记承天寺夜游,苏轼, 元丰六年十月十二日夜～解衣欲睡～月色入户～欣然起行。念无与乐者～遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝～相与 步于中庭。庭下如积水空明～水中藻荇交横～盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 15、 爱莲说 ,周敦颐, 水陆草木之花～可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来～世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染～濯清涟而不妖～中通外直～不蔓不枝～香远益清～亭亭净植～可远观而不可亵玩焉。 予谓菊～花之隐逸者也,牡丹～花之富贵者也,莲～花之君子者也。噫:菊之爱～陶后鲜有闻。莲之爱～同予者何人,牡丹之爱～宜乎众矣。 16、 送东阳马生序 ,宋濂, 余幼时即嗜学。家贫～无从致书以观～每假借于藏书之家～手自笔录～计日以还。天大寒～砚冰坚～手指不可屈伸～弗之怠。录毕～走送之～不敢稍逾约。以是人多以书假余～余因得遍观群书。既加冠～益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游～尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊～门人弟子填其室～未尝稍降辞色。余立侍左右～援疑质理～俯身倾耳以请,或遇其叱咄～色愈恭～礼愈至～不敢出一言以复,俟其欣悦～则又请焉。故余虽愚～卒获有所闻。当余之从师也～负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风～大雪深数尺～足肤皲裂而不知。至舍～四支僵劲,jìng,不能动～媵,yìng,人持汤沃灌～以衾(qīn)拥覆～久而乃和。寓逆旅～ 主人 日再食～无鲜肥滋味之享。同舍生皆被,pī)绮(qǐ)绣～戴朱缨(yīng)宝饰之帽～腰白玉之环～左佩刀～右备容臭(xiù)～烨(ya)然若神人,余则缊,yùn,袍敝衣处其间～略无慕艳意。以中有足乐者～不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 今诸生学于太学～县官日有廪稍之供～父母岁有裘葛之遗～无冻馁之患矣,坐大厦之下而诵《诗》《书》～无奔走之劳矣,有司业、博士为之师～未有问而不告～求而不得者也,凡所宜有之书皆集于此～不必若余之手录～假诸人而后见也。其业有不精～德有不成者～非天质之卑～则心不若余之专耳～岂他人之过哉, 东阳马生君则在太学已二年～流辈甚称其贤。余朝京师～生以乡人子谒余。撰长书以为贽～辞甚畅达。与之论辨～言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也～余故道为学之难以告之。 17、 关 雎 ,《诗经》, 关关雎鸠～在河之洲。 窈窕淑女～君子好逑。 参差荇菜～左右流之。窈窕淑女～寤寐求之。 求之不得～寤寐思服。 悠哉悠哉～辗转反侧。参差荇菜～左右采之。 窈窕淑女～琴瑟友之。 参差荇菜～左右芼之。 窈窕淑女～钟鼓乐之。 18、 蒹 葭 ,《诗经》, 蒹葭苍苍～白露为霜。所谓伊人～在水一方。溯洄从之～道阻且长。 溯游从之～宛在水中央。 蒹葭萋萋～白露未晞。所谓伊人～在水之湄。溯洄从之～道阻且跻。溯游从之～宛在水中坻。 蒹葭采采～白露未已。 所谓伊人～在水之涘。溯洄从之～道阻且右。溯游从之～宛在水中沚。 19、 观 沧 海 ,曹操, 东临碣石～以观沧海。 水何澹澹～山岛竦峙。 树木丛生～百草丰茂。秋风萧瑟～洪波涌起。 日月之行～若出其中, 星汉灿烂～若出其里。 幸甚至哉～歌以咏志。 20、 饮 酒 ,陶渊明, 结庐在人境～而无车马喧。 问君何能尔～心远地自偏。 采菊东篱下～悠然见南山。 山气日夕佳～飞鸟相与还。 此中有真意～欲辨已忘言。 21、 送杜少府之任蜀川,王勃, 城阙辅三秦～风烟望五津。 与君离别意～同是宦游人。 海内存知己～天涯若比邻。 无为在歧路～儿女共沾巾。 22、 次 北 固 山 下,王湾, 客路青山外～行舟绿水前。 潮平两岸阔～风正一帆悬。 海日生残夜～江春入旧年。 乡书何处达～归雁洛阳边。 23、 使 至 塞 上,王维, 单车欲问边～属国过居延。征蓬出汉塞～归雁入胡天。 大漠孤烟直～长河落日圆。萧关逢候骑～都护在燕然。 24、 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄,李白, 杨花落尽子规啼～闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月～随风直到夜郎西: 25、 行 路 难,李白, 金樽清酒斗十千～玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食～拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川～将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上～忽复乘舟梦日边。 行路难～行路难:多歧路～今安 篇二:百首劝世诗歌 百首劝世诗歌 喜乐至人 辑 1、吕祖《劝世歌》 一毫之善～与人方便。 一毫之恶～劝人莫作。 衣食随缘～自然快乐。 算甚么命～问甚么卜。 欺人是祸～饶人是福。 天网恢恢～报应甚速。 力行此语～神钦鬼伏。 2、戒贪财的《醒世诗》 儿女胜如我～要钱做甚么, 儿女不似我～敛财作甚么, 处世莫奸吝～贪财灾害多。 多钱人寿短～不贪命长活。 劝君福使钱～能避祸折磨。 和你谈善事～戒贪拒阎魔。 3、《劝世诗》 我见谩人汉～如篮盛水走～ 一气将归家～篮里何曾有, 我见被人谩～一似园中韭～ 日日被刀伤～天天还自有。 贪人好聚财～恰如枭爱幼～ 鸺鹏竟食母～富有酿恶斗, 散之亦福生～聚之则祸有～ 无财即避祸～鼓翼彩云头。 人生不满百～常怀千岁忧～ 自身病始愈～又替子孙愁。 下视禾根土～上看桑树头～ 秤锤落东海～到底才止休。 可叹尘世事～日夜多烦忧～ 朝朝无闲趣～年年有怅惆。 总虑衣食住～令人更恼愁～ 扰扰百十年～拼搏争自由。 4、《醒世歌》喜乐至人 改编 规劝世人回头好～改过为善喜乐招。 才看落日西入山～不觉鸡鸣又天晓。 赶快回头休说早～孩童转眼易得老。 红尘世间任你忙～我爱清净无烦恼。 贪婪竞斗何时了,尤恨家中财帛少: 分明傀儡线纵提～断线之时身跌倒。 万般诡计生厉妖～一毫善端显仁道～ 才高百斗富千箱～业障随身原自造。 不论贫贱与王侯～无常到时没大小。 不羡金银不要钞～年年多少埋荒草。 愁忧未来自去了～醒悟前事回头好。 富贵虚名常渺茫～回头是岸见三宝: 5、《醒世词》 喜乐至人 改编 利名追寻事难了～钟送暮日鸡报晓。 春风依旧拂荒郊～万古百愁老自到。 光阴荏苒尽知晓～忙处烦忧闲觅道。 独上小楼白云飘～天涯一点黛山小。 6、 《醒世杂咏》喜乐至人 改编 举头两尺盼神运～毫发难欺毋乱行, 真假虚实应自辨～祸福喜怒问何人, 阴谋暗算害对手～天眼分明能辨清, 到底谎言终损运～明朗天道必求真。 真实信诚是根本～几事虚假千疑生, 总对上苍怀怵惕～良心天理要公平。 世事如棋转瞬更～痴人似蚁苦纷争, 祸到身来方懊悔～才知事去枉生情。 澄湛青天无欺瞒～未曾动念必自省, 寄语顺水航船者～明朝东风未必赢。 今朝末懂明天事～铁面阎君不徇情, 善恶到头终有报～唯争来早与迟行。 光阴闪电白驹过～趁势拼搏莫稍停, 诸君善作齐心事～古往今来众志成: 7、《寒山诗》 世有一般人～不恶又不善～ 不识主人翁～随客处处转, 因循过时光～浑是痴肉脔～ 虽有一灵台～如同客作汉。 我见黄河水～凡经几度清～ 水流如急箭～人世若浮萍。 痴属根本业～无明烦恼坑～ 轮回几许劫～只为造迷盲。 谁家长不死～死事旧来均～ 始忆八尺汉～俄成一聚尘, 黄泉无晓日～青草有时春～ 行到伤心处～松风愁杀人。 骝 马珊瑚鞭～驱驰洛阳道～ 自矜美少年～不信有衰老, 白发会应生～红颜岂长保～ 但看北邙山～是个蓬莱岛。 有酒相招饮～有肉相呼吃～ 黄泉前后人～少壮须努力, 玉带暂时华～金钗非久饰～ 张翁与郑婆～一去无消息。 桃花欲经夏～风月催不待～ 访觅汉时人～能无一个在, 朝朝花迁落～岁岁人移改～ 今日扬尘处～昔时为大海。 不行真正道～随邪号行婆～ 口惭神佛少～心怀嫉妒多, 背后吃鱼肉～人前念弥陀～ 如此修身处～难应避奈何: 生前太愚痴～不为今日悟～ 今日如许贫～总是前生过, 今生又不修～来生还如故～ 两岸各无舟～渺渺应难渡。 篇三:康熙及其诗文 康熙及其诗文 他不是寄情山水的田园诗人～他不是驰骋沙场的边塞诗人～他是万人之上、劳神于朝政却能乐在其中的帝王。他勤奋好学、知识渊博～他勤于朝政、治国有方～他为平定三藩、收复台湾而喜悦振奋～也为年少丧妻、九子夺嫡而黯然神伤。他是一国之君～更是个会有喜怒哀乐的活生生的人～当他需要排解心中情绪、抒发一腔感慨的时候～也会将这种种情绪融于诗文创作之中。 皇帝的文学创作自然是有别于职业文人～不必用太过专业挑剔的眼光来评判其诗文的优劣～其中的用辞引典、音律韵脚也不必太过深究～这更像是皇帝的有感而发、即兴随笔。 康熙皇帝在历朝历任帝王当中可算是学识相当渊博的一位～他从小接受严格而良好的教育～文学功底非常扎实～又受到一些西方理念的渗透影响～作为封建皇帝已是属于思想相当开放且涉猎广泛的一位～以上种种则是影响了他是诗文创作。 一、少年天子～内抚诸臣～外安邻邦 作为大清入关后的第二位国家领导人～康熙皇帝接过的是一根沉甸甸的接力棒～此时的少年天子先后经历了丧父丧母之痛、又险些被天花带走性命～大清帝国也像一个新生儿一样百废待兴。年少的康熙心中非常清楚～他必须励精图治～使整个帝国平稳而健康的运转起来～康熙年幼时便向父亲顺治皇帝表明志向‚待长而效法皇父～黾勉尽力?‚立心以天下为己任～许死而后已之志1?康熙皇帝也确实以六十一年的勤勉兑现了年少的志愿。 在巧降鳌拜～实现真正意义上的亲政之后～少年康熙要面对的便是父辈的历史遗留问题——三藩。平西王吴三桂、平南王尚可喜、靖南王耿继茂分别镇守南疆重镇云南、广东和福建。这三股力量曾是大清开国元勋～功不可没～却也在这过程中积蓄了自己的力量～为患一隅。康熙皇帝意识到问题的严重性～他当然不能允许这样的‚国中之国?存在～果断决定削藩平叛。运筹八年～削藩集权得胜之时写下了这样一首代表性的诗作。 洱海昆池道路难～捷书夜半到长安。 未衿干羽三苗格～乍喜征输六诏宽。 天末远收金马隘～军中新解铁衣寒。 回思几载焦劳意～此日方同万国欢。 康熙的诗作善于借代和用典～这得益于他博览经典通晓历史。以‚洱海昆池?指代吴三桂割据的云南地区～表现云贵高原地势崎岖、行军艰难的特点。‚长安?自大唐以来则是国都的代名词～指代康熙所在的紫禁城。康熙帝运筹帷幄～捷报连连。‚三苗?乃是上古黄帝至尧舜时期的部族名称～‚三苗在江淮、荆州数为乱?2～尧舜禹曾多次平乱于三苗。‚六诏?则是唐初分布在洱海地区的六大少数民族部落。正如当下康熙平叛于三藩～此处康熙以古喻今。三苗平定～六诏依顺～康熙帝也如愿削平三藩。将士们远征他乡～得胜卸甲～回想八年来日夜操劳～此时南疆祥和、举国同庆。这一年～康熙皇帝二十八岁～不及而立的青年天子～已在这场政治军事的斗争中过得了最终的胜利。 康熙的七言诗基本上遵循了律诗的规则～用词考究对仗工整～又富有音律美感。对于借代的运用恰到好处～通俗易懂又显得别具一格。以古喻今彰显了康熙熟谙历史、学识渊博的个人素养～作为封建帝王一国之君～能够做到以古鉴今治国有道～那已是国之幸、民之福了。 南疆三藩之乱告一段落～准噶尔部族也在不停的进犯我 大清北疆边境～这也让康熙皇帝费神不已。历经大清三祖三宗六任皇帝的不懈努力～才算是解决了清代的蒙古问题。 残寇疲宵遁～横冲节制兵。 我师乘锐气～谁许丐馀生。 貔虎三军合～鲸鲵一战平。 愧称谋画定～讨罪荷天成。 准噶尔首领噶尔丹～为人聪明狡黠～娴熟弓马～工于谋略。此人又野心勃勃～凶恶残暴～连年征战扩张。北方又有沙皇俄国对中原虎视眈眈～噶尔丹公然向康熙皇帝放出狂言‚圣上君南方～我长北方?3。如此狼子野心～又企图分裂国家的举动～康熙皇帝断然不能够允许。‚噶尔丹一日不灭～则边陲一日不宁?4。因此康熙皇帝三度御驾亲征～不畏艰险～不避辛苦～亲自筹划～周详部署～展现出2 3 《史记〃五帝本纪》 《平定朔漠方略》卷七 一代帝王的雄才大略、雄图远谋、雄伟气魄。 诗中表现康熙皇帝誓要诛灭逆贼叛党的决心～绝不给贼寇喘息翻身的机会～除恶务尽。天子御驾亲征～百万雄师势如破竹～国家的主权和领土完整不可被动摇。康熙的诗句底气十足、铿锵有力、掷地有声～表现强大帝国维护主权和尊严的自信。康熙三十六年～四十三岁的康熙皇帝在第三次亲征的途中～得到了噶尔丹兵败身死的消息～不战即胜、班师回京。遥想第一次御驾亲征准噶尔～已是七年之前。 二、潇洒玄烨～遍览园林～情钟江南 紫禁城～皇帝日常生活、起居、办公的主要场所。自明成祖朱棣以来～北京紫禁城及其附属的‚三山五园?几建几毁～及康熙帝晚年时期～才基本确定成为了如今的样式规模。说到紫禁城的金銮殿～也不得不提三大殿的命名变化。康熙皇帝御门听政的主殿‚太和殿?～在大明永乐十八年首建之时～命名为‚奉天殿?～明嘉靖四十一年～第三次重建三大殿完工～易‚奉天殿?为‚皇极殿?～直到大清顺治二年～三大殿才改为如今的名字。 从三次易名的变化中不难看出～‚奉天殿?突出了‚天?～‚皇极殿?突出了‚极?～而到了‚太和殿?‚中和殿?‚保和殿?则突出了‚和?的观点。从突出‚天神?到突出‚皇权?再到突出‚人和?～这是一个历史进步的过程。事实上自大清入关以来～顺治、康熙两位皇帝励精图治～处处践行‚和?的观点～民族和睦～官民和善～君臣和谐～形成了政治经济文化快速健康发展的态势。 西山初夏玉泉清～ 暮雨随风满凤城。 四野皆霑比屋庆～ 八方尽望乐丰盈。 这是康熙皇帝在玉泉山静明园所题的诗句～描绘初夏时节玉泉山的美景。山色沐浴在微雨之中～田野仿佛被笼罩了 一层薄纱～在康熙皇帝的治理之下～四海祥和、物阜民丰～百姓安居乐业～山色也显得空灵迷人。这首诗是康熙皇帝写景抒情诗的很好体现～展现康熙皇帝驾驭词汇描写景物抒发内心喜悦情感的功力。 在康熙皇帝的主持之下兴建的另一座著名园林建筑就是承德的避暑山庄。避暑山庄于康熙四十二年开始兴建～历时八年基本告成～康熙皇帝御笔门额～并撰 有《避暑山庄记》。这里是康熙皇帝夏季办公的主要场所～御门听政由太和殿移至此处。康熙《御制避暑山庄三十六景图诗》被制成铜版画传入西方～对十八世纪英国园林艺术的影响极大。5 康熙皇帝如此大兴土木修建园林～也在侧面反映出康熙朝中叶、康雍乾盛世启元～国力强盛物阜民丰的状态。只有经济高度发展～生产力水平很高的情况下～才会使康熙这位英明果敢、体恤百姓的皇帝有兴建园林的财力和人力。也让他拥有了寄身园林、写诗撰文的情趣。 终康熙皇帝一生～共有六次游历江南的重大系列活动～自康熙二十三年31岁～到康熙四十六年54岁～六下江南共计520天。康熙皇帝的南巡目的主要有四:一是视察河务与漕运～二是促进满汉文化交融～三是宣扬皇威与督察臣工～四是省耕问俗与游览山水。 大清最初入主中原时～努尔哈赤的‚屠杀汉儒?～皇太极 的‚六掠中原?～多尔衮的‚强令剃发?～这一系列政策使满汉两族闹得很不愉快。康熙皇帝带着促进满汉团结一心的重任～六下江南先后祭孔子、祭岱庙、祭明陵、祭禹陵～为化解民族之间的隔阂做出莫大努力。 行遍江南水与山～柳舒花放鸟绵蛮。 明朝又入邳徐路～凤阙龙楼计日还。 这是康熙皇帝御题《己卯南巡视河工回跸》～康熙皇帝视察江南水务～回到行宫时所作。他是大清十二位帝王当中第一位航经运河、海河、黄河、淮河、长江、钱塘江六条大江河的皇帝～开创了清帝南巡的先例。康熙皇帝游遍江南山水、看遍江南美景～又马不停蹄的赶往下一个目的地～巡游(转 载于:wWW.cSsYq.cOM 书业网:良田千顷诗词)之后回到紫禁城～处理朝中大小奏章。如此勤政爱民的好皇帝～怎能不叫人敬佩。 三、勤政皇帝～注重农事～治理水患 中国自古以来便是农业大国～加之自封建社会以来的重农抑商～农业则成为了中国的立国之本、经济命脉。康熙皇帝深知这一点～他坚持以农为本～重视农桑～敬农、重农、悯农、恤农、爱农、务农～采取了众多措施。 康熙皇帝敬农重农的一个表现就是行亲耕礼～皇帝亲耕、皇后亲蚕。礼制:‚天子三推～三公五推～卿诸侯九推。?一推便是一个来回。每年春耕季节～ 康熙皇帝在先农坛举行祭农仪式～在‚一亩三分地?亲自?三推?以示以农为本、重视农桑。他还御制一套《耕织图》～每幅图配诗一首～流传后世以示重农。 紫芒半顷绿阴阴～ 最爱先时御稻深。 若使炎方多广布～ 可能两次见秧针。 这是康熙皇帝在西苑开辟的御用试验田～开地一亩三分～作为他御用的耕地～康熙皇帝先后在这里种植了十几种稻米。某一天～他惊奇地发现有一棵稻杆较其他的高出许多～且颗粒饱满已经成熟～康熙便留下了这棵种子～年复一年反复播种～培育出了‚御稻米?。诗中则是描述了这种稻米颗粒饱满、口感香糯、且在南方热带一年两熟～被康熙皇帝广泛推广。更加难得的是～作为天子帝王～康熙皇帝竟然粗通农事～做起农活也是像模像样。 康熙皇帝亲政以来～‚以三藩及河务、漕运为三大事～宿夜廑念～曾书而悬之宫中柱上?6黄河是中华民族的母亲河～却因夹带大量泥沙～河床升高～时常引起溃堤。黄河水关系到沿岸的农田、灌溉、漕运～康熙对此极为重视。他对于治理黄河有三点:亲理河务、审慎用人、慎待争议。 淮扬罹水灾～流波常浩浩。 龙舰偶经过～一望类州岛。 田亩尽沉沦～舍庐半倾倒。 茕茕赤子民～凄凄卧深潦。 对之心惕然～无策施襁褓。 ‚康熙二十三年十一月初七～路经高邮～舟泊城北廓外～见两岸居民田亩被水淹没～十分震惊?～康熙皇帝‚登岸亲行堤畔十余里～察其形势～如集生员耆老～问其致灾之故～细与讲求。?7康熙皇帝乘船行至高邮地界～见水患如此～写下这样一篇诗作记录下所见的情景。良田千顷已变为一片泽国～百姓流离无以安身～康熙见状心中悲悯伤感～却也显得无奈。康熙皇帝作为一国之君能做到的～6 《清圣祖实录》卷一五四