浅析中西高级时装的造型差异_以郭培和约翰_加利亚诺的高级时装_青花瓷_为例

浅析中西高级时装的造型差异_以郭培和约翰_加利亚诺的高级时装_青花瓷_为例 浅析中西高级时装的造型差异 —以郭培和约翰加利亚诺的高级时装青花瓷为例—“”? 文 / 张沙沙 摘 要:选取中西方具有代性的高级时装师郭培和约翰加利亚诺，根据其设计的青花瓷礼服，进行对“”? 比，探讨中西服装设计理念差异的渊源及其在服装造型设计中的表现。中西服装设计的差异折射出中西内 在的民族文化和哲学思想的不同，文化的差异对中西不同设计思维模式和审美趋向的形成，有着至关重要的意 义。 关键词:高级时装;差异;造型 如果说时尚界是一座金字塔，那么高级时装就是 “礼”，用“礼教”来提升人的道德情操，重在伦理， 值是 塔顶，是时尚界的最高荣光。伟大的时装设计师克里 表现在服装上则突出服装的遮盖和装饰功能，漠视性 的存在斯汀?迪奥曾经这样描述:“在这个机械化的时代里， 。道家强调内在的精神美，侧重审美主体的心 时装是人性个性和独立性的最后隐匿处之一……、” 理体验，所以服饰重在营造一种超人体的精神空间。 一语道破高级时装的真谛，它是高不可攀的、充满人 中国“敬天”的思想极为古老，古人对于“天”的理解， 性的个性化艺术;它是为展示设计师理念而定制的时 是多层次的，天既是主宰一切、超自然的神(上帝)，又 装，不被各种潮流所左右，它的惟一是审美 是自然界和人事间一切事物的总和，也是这些事物发 领域中的美感因素及其美学价值。超前的创意一直被 展变化的规律和标准(天道)。归根到底是一种天人相 国际服装设计界所认同和崇尚。本文选取中西方最具 感应的观念，天和人是没有主、客体之分的统一体，即 [1]有代表性的高级时装设计师郭培和约翰?加利亚诺,根 天人合一思想哲学上的天人合一的思想在服 “”。“”据他们设计的“青花瓷”礼服，进行对比分析，可以更 饰中自然的流露出来。西方文明源于古希腊文明。古 加形象鲜活、真实具体的理解东西方高级时装造型设 希腊哲学是理性的，强调主观为“我”，客观为“物”，主 2[]计的差异，更加深入体会东西方民族文化的内涵 。客二分，不许混淆。人是研究客观世界的主体，去探 求自然界的客观真理，从古希腊遗留下来的雕塑和绘 1 中西方思维差异的渊源 从古至今, 服饰的发展都是一个漫长且起伏跌宕 画可以清楚的看出古希腊人已充分意识到人体美的 的过程，是谁在操持其中的玄机,那就是民族文化，而 客观存在性，崇尚人体美。正是沿袭了这样的审美传 [1]文化背景里最根本的就是哲学思想。中西方民族由 统，西方人才不断的研究人体的内部结构，并直接用 于所处的地理位置、自然环境、宗教信仰、经济发展等 数学尺度深入剖析人体。古希腊时期，毕达哥拉斯就 2[]不同，因而在人类文明发展的历史长河中所形成的哲 发现了“黄金分割”。西方文化极其注重个体，尊重自 学思想也不同。 我，展现自我，对人体美的审美追求就势必会在服装 文化学对中西方文化的性质有一种典型的说法 设计中所表现出来。 就是东方精神，西方物质。也就是说中国文化重精 “”2 中西思维差异在服装设计中的体现 神文明，西方文化重物质文明。中国哲学主干体系由 中西方的思维方式的不同，常常表现为设计师从 儒家、道教互补组成，孔子创立的儒家学说其核心价 截然不同的角度欣赏服装、设计服装。中国天人合 “ 作者简介:张沙沙，广西艺术学院设计学院硕士研究生 服饰导刊 2012 年 12 月第 2 期 42FASHION GUIDE 服饰与艺术:设计界 一”的哲学思想，一方面强调人与自然统一，另一方面 强调伦理与自然统一，使得服饰重在表现人内在的精 神、气韵，更多方面考虑服装图案和纹样，通过服装的 图案和纹样来体现尊卑等级并赋予它们吉祥的寓 、 [3]意，“十二章纹”服饰是其鲜明的代表。西方文化表现 为对自我的重视和价值肯定，设计师追求服装造型结 构的突破性和个性，展现形体之美，文艺复兴时期利 用紧身胸衣和庞大的裙撑塑造出夸大的立体造型就 [4]是其鲜明的代表。当代西方服装设计追求彰显个性、 人性解放和自我表现，服装的装饰性增强，自我价值 从服装中得以充分展现，服装被当成设计师和着装者 传达时尚信息和肯定自我价值最有效的手段，对服装 的认识不仅仅是服装外观造型，而是变成展现自我的 媒介。 近几年，时尚 T 台刮起一股中国风，造型风格多 种多样，很多具有中国传统文化的民族元素被借鉴和 运用，其中最受宠的就是“青花瓷“。比较成功的华人 高级时装设计师代表人物郭培，她的作品就很自然地 凸显出中国民族文化的哲学理念，它以绚丽的民族图 图 1 案、图腾装饰其服装，使用对比强烈与大胆的色彩而 闻名。郭培 2010春 夏一千零一夜时装发布会是在 “”造出 18 世纪以瓷器为珍品的欧洲贵族形象，简约中 北京体育馆举行。她的青花瓷服装作品不仅仅是可 “”有重点，平凡中见真知。 以看到中国传统的服装细节和造型，并以一种中国思 而中国陆地广大深远，苍苍茫茫自古人们就喜 。维的方式去展示她的服装。Christian Dior—被誉为天 欢登高望远(重九登高的习惯)，从高处俯瞰全景这就 才设计师的约翰加里亚诺同样设计了“青花瓷”服 ? 装，从中依然可以看到西方特色的服装造型结构，流 形成了“以大观小”的特点。在中国传统绘画中画家的 露出西方独特的文化底蕴。中国传统文化包罗万象， 眼睛以不固定视点的方法去构图，把全部景色组织成 内涵丰富，是当代服装设计的源泉 。 3 中西高级时装的造型差异 3.1 一个视觉焦点与多个视觉焦点 中西方在服装设计上和审美上存在差异很大方 [5]面源于中西方绘画空间表现的不同手法。西方绘画 始于古希腊，重视外在形的存在，追求理性的写实手 法，人站在画外从某一个固定的角度去构图，充分运 用透视法则，使每一幅作品上只有一个视觉焦点，集 中表达一种设计理念，突出一个设计主题。如图 1，dior 高级时装的青花瓷礼服，采用传统欧式礼服外观造 ““ 型，设计师很巧妙地将设计的重点和中心聚焦在胸腰 部位，印满青色的植物图案形成一个视觉焦点，其他 部位则运用简约的弱化设计，简洁夸张的外观造型塑 图 2 2012 年 12 月第 2 期 服饰导刊 服饰与艺术:设计界 FASHION GUIDE 43 一幅气韵生动的艺术图画，注重作品所表达的神韵和 视觉历来重视立体的造型。西方人为突出服装的立体 意境，每一幅作品中有多个视觉焦点中国人一直保 造型效果而充分运用服装的褶皱，装饰本身也是为了 。 持着这种观察事物的传统。以不固定视点也在现代的 衬托服装的立体造型效果，追求多层次的造型变化。 服装设计中折射出来。如图 2，郭培设计的“青花瓷“礼 对服装的装饰主要表现为一种三维空间立体的装饰。 服，模特顶着一个镂空的扇形头饰，扇形中间镶嵌有 这种在中世纪发展起来的立体的服装意识，到文艺复 镶满施华洛世奇水晶的青花瓷瓶，自腰到裙摆扇子造 兴时期开始膨胀发展。具体表现在以下两方面:(1)为 了夸张服装的立体造型效果，大量使用各种填充物型的重复与叠加，高高的青花瓷鞋，长长的拖地的裙 。 尾以及布满全身的青花瓷图案，从头到脚呈现出多个 如男子用填充物对肩、胸、腹等部位精心塑形，呈现倒 梯形，夸大男子的上身造型，体现男子的魁梧与伟岸视觉焦点，明显的传递出东方女人独特的神韵与气 。 质，弥漫着中国传统文化艺术气息。 女子一般用紧身胸衣来塑造上身形体造型，用裙撑、 臀垫或衬裙来夸大下身形体造型。将女性的曲线特征 3.2 面的装饰与体的装饰 中国“天人合一”的哲学理念使服装在外造型上 夸张到极至，弥补人体上的某种不完美，这都是西方 变化较小，主要精力聚焦在服装图案和纹样上。随着 染织、刺绣等工艺的日趋成熟，衣服上的装饰形式也 越来越丰富。因而服装的各个部位均饰以各种图案纹 样装饰，并且在道化的审美观念制约下，装饰图案 “” 上强调和谐、对称、统一的造型方式，不但在纹样的造 型、结构、以及表现手段上有很高的成就，而且赋予了 它们吉祥的寓意，这是面的装饰。如图 3 和图 4，设计 师将装饰图案运用的范畴扩大至全身，上至胸、腰，下 至裙摆及拖尾，无不充斥着各式各样的中国传统吉祥 图案。服饰图案精致、细腻，宛如秀美的工笔画。随着音 乐的响起，模 特 在 台 上 缓 缓的移动，呈 现 出 一 种 动 态的绘画感， 这 是 中 国 特 有 的 传 统 文 化，凝聚着中 图 5 国千千万 审美意识上的“人化”的具体表现;(2)依靠增加服装 用料的量，通过波浪、切口、皱褶等方式来追求视觉上 [4]一种层次感。如图 5，,礼服的上身造型比较简洁且贴 合人体，用裙撑夸大下身形体，同时在臀部运用了大 的皱褶，夸大了下身的形体造型，与上身造型形成鲜 图 3 万个劳动 明对比，强化了女性的第二特征，突出了服装的立体 人民的智慧。 效果。模特的行走对礼服未产生大的影响，呈现出一 源 于 古 种静态的雕塑美感 。 希 腊 的 西 方 3.3 纵向的修长与横向的膨胀 在外观造型特征上来看，中国服装的外观造型强 文化，受当时 调纵向修长感，这可以弥补东方人矮小的身体缺陷， 的绘画、雕塑 使人产生一种视错觉，在比例上达到完美和谐统一。 等 造 型 艺 术 如图 6，模特高高的青花瓷瓶头饰和十几寸高的青花 的影响至深， 其 审 美 图 4 服饰导刊 2012 年 12 月第 2 期 服饰与艺术:设计界 44 FASHION GUIDE 要求。服装美注重表 现人的精神气质神 、、 韵之美，并不强调外 观造型因而具有趋 。 向内在、内向、内涵、 内倾的特点。在服装 造型形式的法则上， 中国服饰体现和谐、 对称、统一的表现手 法，服装倾向于端庄、 平衡，服饰图案精致、 细腻。服装简洁、简 约。中式服装的美学 特点，反映了中华民 族的审美心态和文化 图 7 图 6 瓷鞋，配以垂直脚面的裙摆，和长长的拖尾，从上到下 征貌。 都使着装的模特在视觉上显得更加修长，最值得注意 西方文化属于多元化的范畴，源于古希腊，其中 的是头饰上两条纵向自然下垂的渐变色扇穗，无疑又 最显著的特点是用服装突出个性、显示个性，用服装 加强了着装者的纤细感纵向的装饰手法使着装人体 。来表示对自我价值的肯定与重视。西方服装的审美特 显得修长，当然修长的服式也使女性显得窈窕、婀娜 征表现为一种物质性的审美实现，其文化形式与服装 多姿。 造型区别不大，而注重外在形的审美价值观念在造 。西方文化强调自我，重视在我价值的存在，崇尚 型上重视造型、线条、图案、色彩本身的客观化美感， 人体美，服装的外观造型强调横向膨胀立体感，如图 通过对中西高级时装的造型差异进行解析，从中 7，设计师采用庞大的裙撑夸张臀部效果，与紧身的 体现中西内在的文化和哲学思想给服装带来的区别， 胸、腰部设计形成鲜明对比，强调女性的曲线美，臀部 文化的差异对中西不同设计思维模式和审美趋向的 的立体褶皱使服装线条产生夸张和向外放射的效果。 形成，有着至关重要的意义。 西方服装的外观造型特点与西方人热情奔放的气质， 起伏明显的脸部轮廓以及比东方人高大挺拔的体型 相适应。 4 结束语 参考文献: [1] 诸葛铠.文明的轮回[M].中国纺织出版社,2007. 中国的民族文化注重社会的协调，而西方则追求 [2] 齐志家，古怡.中西方服饰审美文化的比较研究[J].武汉科技 自然的法则中国传统的社会及家庭教育中，服装行 。学院学报，2005. [3] 华梅.中国服装史[M].天津人民美术出版为规范被看作是修身的一个重要内容，并长期影响着 社,2007. [4] 李当歧.西洋服装史[M].高等教育出版社,2005. [5] 宗白华.中国画法所表现的空间意识.艺境[M].北京大学出版 中国人的着装生活人们在着装上注重伦理，用服装 。 社,1998. 掩盖人体，竭力超越人体的局限，以达到儒家的道德 (收稿日期:2012 年 10 月 29 日)