王国维的人生三重境界

王国维的人生三重境界 王国维的人生三重境界 “古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也;-----意向、愿望 “第一境界”原出自晏殊的《蝶恋花》:“槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。”王国维以这句话形容学海无涯，只有勇于登高远望者才能寻找到自己要达到的目标，只有不畏怕孤独寂寞，才能探索有成。 ‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也;-----行动中意志坚定、不屈不挠，苦苦追索 “第二境界”两句原出自柳永的《凤栖梧》:“伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭阑意。拟把疏狂图一醉。对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。”王国维以这句话比喻为了寻求真理或者追求自己的理想，废寝忘食、夜以继日，就是累瘦了也不觉得后悔。 ‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也;-----修得正果喜悦 “第三境界”原出自辛弃疾的《青玉案》:“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻它千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”王国维用这句话比喻经过长期的努力奋斗而无所收获，正值困惑难以解脱之际，突然获得成功的心情。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫，乃恍然间由失望到愿望达成的欣喜 。 细细品味，真的为这三境地折服和感叹。若非曾经“独上高楼”远望“天涯路”，(有了目标，欲追求之;)又怎能“为伊憔悴”而“衣带渐宽”呢,如非“终不悔”地苦苦追索，(追求的过程中有所羁绊，坚 灯火阑珊处”的美景呢,(成败关键一刻，挺过来了，喜获丰收。) 持不放弃;)又怎能见得“ 凡人都可以从容地做到第二境界，但要想逾越它却不是那么简单。成功人士果敢坚忍，不屈不挠，造就了他们不同于凡人的成功。他们逾越的不仅仅是人生的境界，更是他们自我的极限。成功后回望来路的人，才会明白另解这三重境界的话:看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水。 王国维人生三境界 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处 王国维在《人间词话》中描述了人生的三种境界:第一种“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”;第二种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”;第三种“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。 “看山是山，看水是水。” 这种境界是针对孩子说的，初识世界，纯洁无瑕，一切都是新鲜的、陌生的，眼睛看见什么就是什么，你告诉他这是山，他就认识了山;告诉他这是水，他就认识了水，不会故意认错，以致说1是1，2是2，丁是丁，卯是卯。 “看山不是山，看水不是水。” 这种境界是针对中年人说的，随着年龄的增长，社会阅历的增多，人们的思想也变得越来越复杂了，尤其是在物欲横流的社会，尔虞我诈，互不信任，人们的世界观、人生观、价值观同孩提时代相比，发生了深刻的变化，不再轻易相信眼前的一切，而是用心、用脑去认识这个世界。发现这个世界的问题越来越多，越来越复杂，感觉到社会并不那么单纯，现实也并不那么美好，经常是黑白颠倒，是非混淆，好人无好报，恶人活千年。进入这个阶段，人是激愤的，不平的，忧虑的，疑问的，警惕的，复杂的。人不愿意再轻易地相信什么。此时，人们看到的山不再是单纯意义上的山，水不再是单纯意义上的水了，叫做看山感慨，看水叹息; “看山还是山，看水还是水。”这是针对那些走过大半辈子或经历太多事件的人而言，在经历了种种事件，看过了形形色色的人或事，有了一种曾经沧海的感觉，茅塞顿开，回归自然。也许经历了太多，人的境界也高了，不再会为无谓的事或无伤大雅或不可能实现的事而伤脑费神。任尔红尘滚滚，我自清风朗月。面对芜杂世俗之事，一笑了之，这个时候的人看山又是山，看水又是水他们更明白了。，更懂得，以一颗平常心来看待事物，明白如果跳出是非圈子，以观棋者、看戏人的角度来看事物，也许事情会简单许多; “宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，任天外云卷云舒。”人从烦恼和执着中来，应到无烦恼无执着处去。其实凡事看开一些，未必不是一件好事，“人生如戏”，“戏如人生”，“人生如棋”，“棋如人生”，再伟大的事情最终也成云烟，所有疯狂之后总归于平静，我们除了平静又能怎样呢,我们唯一能做的，就是坦然面对一切，平静珍惜一切。只有这样，才能更好地面对人生的大起大落，看透秋云春梦，接受世事无常。正如徐志摩《再别康桥》的人生境界:“悄悄的我走了，正如我悄悄的来，我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。” 子曰:知者乐水，仁者乐山; 宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界:参禅之初，看山是山，看水是水;(童真、率直)禅有悟时，看山不是山，看水不是水;(意念、情感)禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。(归真、达观) 佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛。人之一生，从垂髫小儿至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我们也经历着人生的三重境界。 人生第一重界:看山是山，看水是水。涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转，并对这些规则有种信徒般的崇拜，最终在现实里处处碰壁，从而对现实与世界产生了怀疑。 人生第二重界:看山不是山，看水不是是水。红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很容易地我们在现实里迷失了方向，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎，有的人就此沉沦在迷失的世界里，我们开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意文上的山，水也不 是单纯意义的水了。 人生第三重界:看山是山，看水是水。这是一种洞察世事后的反璞归真，但不是每个人都能达到这一境界。人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是这时，看山还是山什么，，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了。“人本是人，不必刻意去做人;世本是世，无须精心去处世”，这才是真正的做人与处世了 子曰:“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿” 【译文】 孔子说:“智者喜爱水，仁者喜爱山;智者好动，仁者好静; 智者快乐，仁者长寿。” 智者也就是聪明人。聪明人通过事理，反应敏捷而又思想活跃， 性情好动就像水不停地流一样，所以用水来进行比拟。 仁者也就是仁厚的人。仁厚的人安于义理，仁慈宽容而不易冲动，性情好静就像山一样稳重不迁，所以用山来进行比拟。 股海心语 炒股成功要有四心:信心、耐心、决心、狠心;只有建立了一套适合自己的交易系统，并在实战中无条件地执行，才能笑傲股市;高手临盘，观其形，辨其意，审其时，度其势;动于阴末，止于阳极;其心如山之不动，其性如水之无常，深得阴阳互化之奥妙，涨跌之平常;无喜，无悲，无物，无我;以无法为法，法法相济，法无定法，是为高手; 明智、明势、明利、明情、明理;