反邪教知识讲座

反邪教知识讲座—— 反对邪教崇尚科学 时间 2009.5.16 地点:播放室 参加人:全校师生演讲人:少先队大队辅导员 一.什么是邪教。 邪教,是人类社会的常见现象之一,古今中外,都可看见它们的身影,听见它们在社会上引起的反响。尤其是近二三十年来,随着世界性宗教热的出现,邪教再度趋于活跃。邪教的猖狂活动,不仅在宗教界引起混乱,而且酿成严重的社会危害。邪教问题,作为一个亟待治理的社会问题,摆在许多国家的政府和人民面前。只有从理论上正确区分邪教与正统宗教,才能在实践中做到打击邪教,保护合法宗教,彻底贯彻宗教信仰自由政策,最大限度地维护广大人民群众的合法权益,保持社会的团结和稳定。 1999年10月,《最高人民法院、最高人民检察院关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》对当前我国的邪教组织进行了界定,指出,邪教组织是指冒用宗教、气功或者其他名义建立,神化首要分子,利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人,发展、控制成员,危害社会的非法组织。一方面,邪教由于或多或少吸收了一种或几种正统宗教的某些成份,所以在教义、仪式等方面与正统宗教有相似之处,常打着后者的旗号活动,有相当大的迷惑性;另一方面,由于邪教是正统宗教的极端主义的异端教派,所以,又与正统宗教以及一般的异端教派(比如部分“新兴宗教”等) 有着质的区别。这种区别,已超出了宗教领域内教派分歧的范围,在相当程度上成了一个社会问题。 二. 邪教的主要特征。 1.反正统性——大搞神化的教主崇拜 2. 反现世性——宣扬偏狭的灾劫说教 3. 反社会性——大搞非法、非人道的教内生活。(1)利用传教活动榨取钱财,破坏家庭。(2)假借传法布道蹂躏女性,摧残生命。 (3)实行教主专制,践踏人权法理。主要是通过思想管制即“洗脑”和暴力胁迫手段。 4.反政府性——叛逆性的政治性格和暴力倾向。 三.邪教的罪恶面目。 1.神化“教主”:“主就是我自己”。 2.草菅人命:“将魔鬼赶走,病就会好”。邪教组织“门徒会”宣扬“信主能医治百病,一年四季保平安”,让被蒙骗的群众有病就求主保佑。受其影响,仅湖北省郧西县就有10余人因贻误治疗而死亡。河北在一年中连续发生4起因误信邪教而致死人命案,造成3人死亡。唐山市农民李某患病头晕,其子找来邪教组织成员赵某为其“治疗”,赵等人胡说“李是被长虫精迷上了,念经祈祷就能治好”。轮番戳打李的后背和前胸,称要“打死长虫精”,并赶走了前来为李治病的医生,直至次日,在村民的劝阻下结束“治疗”,导致李肋骨骨折、胸内积水、肝破裂而死亡。 3.谣言惑众:“世界将到尽头,灾难就要降临”。许多邪教组织利用1999年8月18日太阳系十个天体将围绕地球形成“十”字这一天文现象,大肆宣扬“地球爆炸”,信教的能得救,不信教的将要受到灾难,以此来蒙骗群众。 4.诈财:“钱、粮放在‘天国’才保险”。 5.淫乱:“死后想上天堂,就要肉体接触”。 6.扰乱生产、生活秩序。 7. 反正统宗教。 8.政治图谋:“先夺民心,后夺政权”。 四.邪教何以惑众。 从国外传入或自生的打着宗教旗号的邪教组织在我境内尤其在偏僻的农村地区,挟裹了大量的群众。邪教得以惑众的原因: 1.是披着宗教外衣,诱惑群众,逃避打击。 2.是宣传颇具煽动性,形式通俗、内容易懂,合乎群众的心理,很易为群众特别是农民群众所接受。邪教组织成立后,大都编印各种各样的宣传小册子,四处散发或传抄。这些小册子讲的都是群众所关心的问题及发生在他们身边的故事,用的是老百姓的语言,很易为群众所心领神会。 3.是针对群众的各种需要进行诱惑宣传。针对群众求福求平安的心理及某些人的好逸恶劳的心态,宣扬“祈求就得着”,给人一种心理上的满足和慰藉。针对一些地方的群众无钱治病,“门徒会”宣扬“信主能治病”。针对一些地方群众生活困难,宣扬吃“生命粮”, 均贫富和平均主义思想,提倡互相帮助,解急求困,并制订了《周济工作》,分头按时组织实施。利用群众对某些基层干部的不满和盼望好“领导”的心理,极力美化创“教”人,把他们吹捧成“圣人”、“完人”。同时宣扬劫难,制造恐慌气氛并蓄意歪曲事实,煽动群众与政府对立。 五.邪教活动新特点。在公安机关严厉打击下,一些邪教组织不得不改变策略,变换手法,其活动出现了一些新的特点和趋势。1、活动更加诡秘。一些邪教组织成员千方百计逃避打击,有的以打工为名外出传教;有的规定不允许抄写教义、教规、祷告词等,以口传为主;控制聚会规模;外地传教人员经常变换落脚点。2、进行内部整顿,试图以商养“教”。 3、用金钱刺激的方法吸收成员。4、成员成份进一步多元化、低龄化。成员中有的年龄很小。山东某地查处一邪教组织中年龄最小巧玲珑的只有13岁。有的邪教组织举办“儿童奋兴会”,培养青少年骨干,公开宣称:“今天如不重视儿童工作,明天教会将会倒闭”。 5、拓展活动空间。