农民工计算机培训教案——第3单元 英文输入

农民工计算机教案——第3单元 英文输入 第三单元 英文输入 模块一 键盘键位及其功能 学习目标: 1.了解键盘的键位分布 2.了解换档键、控制键、退格键、回车键的功能 3.了解插入键、删除键的功能 键盘是计算机的标准输入设备，文字是通过键盘录入的。 标准键盘的键位分布图: 一、主键盘区键位 包含英文字母键、数字键、标点符号键、常用运算符、空格键、特殊键。 主键盘区上特殊键及功能介绍如下: 1.Shift键——换档键 该键在键面上用一个向上空心箭头标示。它主要用于字母大小写的临时切换和双键符的上下档的临时切换，它没有锁定作用。 使用方法:按住Shift键不放，再按字母键，则改变原来的大小写状态输入字母。若原为小写状态，此操作则输入大写字母;若原为大写状态，此操作则输入小写字母。 按住Shift键不放，再按双符键，就输入该键的上档字符;若不按Shift键，直接按双符键，则输入下档字符。 例:A B C D { } : “ ” < > ? ! @ # $ % ^ & 2.CapsLock键——大小写锁定键 该键是字母大小写锁定切换的转换开关。开机之后的默认状态是输入小写字母。按一下CapsLock键后，键盘右上角CapsLock指示灯亮，此后输入字母皆为大写。此状态一直保持到再次按CapsLock键换挡为止。 例:A B C D E F G H I J K L M N 3.Enter键——回车键(回车换行键) 若按Enter键后，则把命令送入CPU执行，该命令执行后，光标就移到下一行开始处。因此Enter键又叫做回车换行符。 例: 1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。(苏轼《西林壁》)3、欲穷千里目，更上一层楼。(王 之焕《登鹳雀楼》) 4.Backspace——退格键 在输入文字时难免会出错，按一下退格键，光标退回一格并删掉该处原字符，然后可以再输入新的字符。 例: 1234?6789甲乙丙丁 5.Esc键——取消键 该键的作用为放弃正在进行的操作 例:上网时，如果点错了某个网址，直接按ESC键即可停止打开当前网页。 打字时，如果打错了也可以按ESC键来清除错误的选字框。 6.Tab键——制表位键 按此键，则光标移到下个制表位。若光标位于表格中，按此键则光标移至下一个表格单元。 7.Ctrl键——控制键 Ctrl键和其他键联用，形成组合键，可产生各种特殊的功能。例如，Ctrl+P键用于接通打印机，Ctrl+F4退出。 8.Alt键——转换键 该键常与其他键组合使用，产生转换等功能。在Windows状态下，Alt+字母键常用于选择菜单。 例:Alt+E 二、编辑键区键位 1.Insert键——插入键 2.delete键——删除键 3.?，?，?，?键——方向键，一般用于移动光标 4.Home——行首键 5.End——行尾键 6.PageUp——向上翻页键 7.PageDown——向下翻页键 8.Pause——暂停键 三、功能键区 功能键区共有12个键，用F1~F12标示。设置功能键的目的是为了简化键盘的操作。按下某功能键，相当于键入一条命令。计算机所运行的软件系统不同，每个功能键上所定义的功能也随之不同。 如:word中，按F1可以打开帮助菜单。 四、小键盘区(数字键区) 该区的键位与普通计算器相似，该区各键具有双重功能:即可作为数字键， 又可作为编辑键。 当Numlock指示灯亮时，该区处于数字键状态，可输入数字和运算符号。 当Numlock指示灯灭时，该区处于编辑状态，小键盘成为编辑键盘，可进行光标移动和编辑操作。 五、指示灯区 指示灯区用来表明键盘所处的状态 共有3指示灯: 第一个Numlock:(小数字键盘锁定) 第二个CapsLock:(大写字母锁定) 第三个Scroll Lock:(滚动条锁定)早期过渡性留下的键，现在基本没用。 Scroll Lock键在DOS时期用处很大，由于当时显示技术，限制了屏幕只能显示宽80个字符长25行的文字，在阅读文档时，使用该键能非常方便地翻滚页面。随着技术发展，在进入Windows时代后，Scroll Lock键的作用越来越小，不过在Excel中它还是有点用处:如果在Scroll Lock关闭的状态下使用翻页键(如Page Up和Page Down)时，单元格选定区域会随之发生移动;反之，若要在滚动时不改变选定的单元格，那只要按下Scroll Lock即可 操作练习:(请同学们输入下面的英文字母，数字和符号) 1. a b c d e f 2. lead There Ball stay Other second 3. [ ] | „ / { } : “ ” ? ! @ # $ % ^ & 4.glyszz@163.com 模块二 键盘操作 学习目标: 1.掌握正确的录入操作姿势 2.了解手指键位的分工 3.掌握手指与基本键的对应关系 一、录入操作姿势 计算机数据录入时，要求录入人员在较长的时间里坐着工作，如果姿势不正确，很快就会感到疲劳，从而影响数据录入的速度和质量。因此，操作员必须掌握正确的操作姿势。 1.正确的坐姿 录入员平坐在椅子上，上身挺直，微向前倾。椅子的高度应调整到使双脚能自然地踏放在地板上。双脚踏地时可以稍呈前后状。 2.手臂、手腕和手指的运用 两肩平放，大臂与小肘微靠近身躯;小臂与手腕略向上倾斜，不可拱起，也不可触到键盘。 手掌应与键盘的斜度保持平行，手指自然弯曲，轻轻地放在与各手指相应的基本键上，左、右拇指则放在空格键上。 3.眼睛平视屏幕 保证眼睛平视屏幕，不要看键盘。 二、指法 1、手指的分工 各键位手指分工图: 从主键盘区往下数第三排的ASDF和JKL; 共8个键称为基准键，有时也称为基本键。它是除拇指外双手各指停放的基本位置，并作为敲击其他键的参照位置。(注意:F和J键上各有一个凸起的小标记，操作员通过食指感触凸起的标记，很容易将手指正确地放置于基本键位上。) 各手指实行“包产到户”，不允许“互相帮助”。 2.击键方法 击键时要做到以下几点: (1)录入时，先将手指拱起，按各指的分工轻轻地放在基本键上，只有敲 击上下行按键时，才用手指伸直去击键，但击键后应立即回到基本键上。 (2)用指端垂直击键，动作要轻快、果断; (3)要用相等的时间和均匀的力量击键。 4.注意事项 在指法练习中，应避免发生下述错误: (1)不是击键，而是按键，一直压到底，没有弹性。 (2)击键时手指里勾或外翘。 (3)左手击键时，右手离开基本键，搁在键盘边框上。 (4)击键后手指未及时返回基本键或回到基本键时指位错乱。 (5)录入时没有悬腕，而是把手腕搁在桌子上。 (6)击键的力量过大。 三、录入的基本原则 1.两眼专注原稿，不允许看键盘。 2.精神高度集中，避免出现差错。 模块三 指法训练 一、指法训练的难点 指法训练的难点主要有以下几个方面: 1.无名指和小指的控制——无名指要多训练 2.打字姿势——手腕要悬空，就像练书法一样 3.盲打——首先要记住键位，其次要发准确性放在第一位，不要怕慢 4.手指必须放在基准键上——手指击键完毕后要立即回位 二、操作练习 练习录入英文短文:P78 Twinkle,twinkle,little star, How I wonder what you are! In the dark blue sky you keep, up above the world so high, And often through my curtains peep, Like a diamond in the sky! For you never shut your eye, Till the sun is in the sky. Twinkle,twinkle,little star, How I wonder what you are! Twinkle,twinkle,little star, How I wonder what you are! When the blazing sun is gone, When nothing shines upon, Are your bright and tiny spark, Then you show your little light, Lights the traveller in the dark, Twinkle,twinkle,all the night. Though I know not what you are, Twinkle,twinkle,little star. Twinkle,twinkle,little star How I wonder what you are! Then the traveller in the dark, Thanks you for your tiny spark, He could not see which way to go, If you did not twinkle so. Twinkle,twinkle,little star, How I wonder what you are! 之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过 无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建 设一点什么，已是万幸。 5.中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。 这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终 于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题 的自信。 6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你 突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依 下面是余秋雨经典励志赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于 领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独语录，欢迎阅读。 立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点; 不需要的朋友可因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援， 空前的脆弱和空前的强大集于一身。 以编辑删除～～ 7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书 式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊 子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏 关于年龄 锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一 个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这 1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受再也记不得更多的条令。 到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓 的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果，脸 8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的看不见的黑洞。 观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很 多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理 2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨时代的陷阱最多、最大、最险。 了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身 边。请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至 3.历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来 少有一半与此相关。 弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背 反:越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他 9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。 老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主 要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青 4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是 年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生 尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯 1.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数在自己的年龄里落脚。 的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当 哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界 10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，迹，一种沉闷的重复。 事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而 中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。 2.人有多种活法，活着的文明等级也不相同， 住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下， 11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。 想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的 诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就 3.人生的道路也就是从出生地出发，越走越算不得好诗。 远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自 己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧 12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。 是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆 的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老 4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为时真时幻。 13、老人的年龄也有积极的缓释功能，终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。 正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有 5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。 影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体 14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成值。 了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现 6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事了。 业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的 15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时会动手动笔，做一点有意思的事情。 伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这 7.杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化， 连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如 就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶 赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它 负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。 上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。 关于人生 8.就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给 15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵 人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出 山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功 辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的背后寻找投机取巧的秘密。 的悠悠厚味。 关于文化 9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避， 1.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不 非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶 是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生 了。真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮;命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的 真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地任何一段都与它相连。 与民众划分，这就是最根本的区别。 10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然 2.凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富， 懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、 投机文人利用了。 生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和 年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴 3.在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然和晚辈的泪滴却有不同的重量。 引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷， 也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高 11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是 峰的向往。 人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明 月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。 4.当今天下百业，文化最大。当今天下百行， 文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池 12、黄山谷说过:“人胸中久不用古今浇灌， 塘，担任江河湖海的形象代表? 则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无 味。”这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成 5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就 旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就 世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交多一天平庸的困扰。 响曲，都是人生交响曲。 13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比 6.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错， 复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐 人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪 它、追问它。 滴却有不同的重量。 7.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落 14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常 着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。 天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景 关于爱情 点。 很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责 8.阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说，还一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。 有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男 人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有 9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视着落。 剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因 是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不 爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且在乎评论家的存在。 即使付出生命的代价也值得。 10、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成， 其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是尊重。她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。 耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护， 每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发美永远战胜不了丑。 魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一 11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总常的天象。 要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。 12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压 2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。 乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的 6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的诗情、想像的愉悦。 永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤 13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、害:残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑太险，因此，对一切都“构思过度”。 事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就 一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压 14、中华文化的三大优点:一、不喜远征。中力。 国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极 端。儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间 7、假如你想要一件东西，就放它走。它若能点，规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国不是你的。爱情也是如此。 失控的时候是很少见的。 8、为什么把择定终身的职责，交付给半懂不现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早该被故意地考验。 已收获过的荒原? 7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福 9、说了那么多旳——“如若你不在，我等待和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒你归来。”也比不过你一句——“我不会等，我去绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间找你!” 的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读 自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使 关于友情 对方活得更加自在的那些人。 1.常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩 8.真正的友情都应该具有“无所求” 的性质，童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意坏东西;让友情分担忧愁，让友情推进工作„„，义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?便抵达最佳状态。 应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友 就是朋友，除此之外，无所求。 2.很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然 发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一 9.无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸所求的朋友一一删去，最后还剩几个? 的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重 量。就在这一刻，你突然长大。 10.真正的友情因为不企求什么不依靠什么， 总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过 3.在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。 的错位。友情的错位，来源于我们自身的混乱。 11.“君子之交谈如水”，这种高明的说法包 4.置身于同一个职业难道是友情的基础?当然藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限是不作许诺;怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，于同僚。 只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借 用神秘的东方美学来支持这种态度:只可意会，不 5.在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明可言传;不着一字，尽得风流;羚羊挂角，无迹可了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。寻„„这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还帮助过你的人是不是都能算作朋友? 有什么区别? 6.患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出 12.强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没 有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分 依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果域，总没有好结果。 应该是两相完满:当人类在最深刻地享受友情时， 友情本身也获得最充分的实现。 13.万不能把防范友情的破碎当成一个目的。 该破碎的让它破碎，毫不足惜;虽然没有破碎却发 18.现在，即便我们拥有不少友情，它也还是现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也要做破碎残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我化处理。罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，掉，就没有一个像模像样的自己。 生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿 如枫叶，却也已开始飘落。 14.该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而 不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况 都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然 被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命 的。 15.其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即 便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差异准 备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠 正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委 屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正 自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友 情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才 是不会愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种 心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说 不出口的细小原因在陷阱里挣扎。 16.友情好像是一台魔力无边的红外线探测 仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白 也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不理解 还算朋友?但是，当误会无可避免地终于产生时， 原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而 言无异是冤案加身;申诉无门，他的表现一定异常， 异常的表现只能引起更大的怀疑，互相的友情立即 变得难于收拾。 17.友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会 背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在