采莲曲王昌龄荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开

采莲曲 王昌龄 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 采莲曲 白居易 菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。 采莲是江南旧俗，似乎很早就有，以六朝为盛。采莲的是少年女子，她们荡着小船，唱着艳歌。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节，从诗歌里可以约略知道。梁元帝《采莲赋》说得好:“妖童媛女(靓男靓女)，荡舟心许，鹢首(画鹢的船头)徐回，兼传羽杯(酒杯)„„纤腰束素，迁延(走走退退)顾步„„叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。”唐王昌龄和白居易更有“采莲”妙“曲”以歌咏其事。 王昌龄和白居易的《采莲曲》向我们展现了两幅“江南少女采莲图”:王诗的采莲女身穿荷叶色的罗裙(并非“纤腰束素”)，面如芙蓉，荡着小船，唱着清脆的情歌，隐伏在碧叶万顷的荷塘里;白诗的采莲女则是驾一叶扁舟荡于碧叶荷花深处，忽遇郎君，欲语无语低头笑，娇羞万状，以致于碧玉搔头落水中(接下来的图景应该是郎君下水寻捞、女子船旁倾情注视，只是作者没写出来让读者去想象)。 王、白两诗描写主体虽都是采莲姑娘，但笔触却不相同。王诗是以生动含蓄的笔法，描写采莲姑娘的穿着和如花之美;白诗则是生动逼真地刻画采莲姑娘腼腆活泼和羞怯的情态。王诗描写的采莲姑娘是群体形象，而且诗人自始自终不让他们在图画中明显出现，美丽的形象若隐若现，引人遐想;白诗描写的是一位娇羞可爱的采莲姑娘，由于诗人描写细致逼真，读之宛然如在眼前。理解王诗的关键句是“乱入池中看不见”，诺大的荷塘只闻声不见人，给人一种朦胧美和神秘感;理解白诗的关键句是“逢郎欲语低头笑”，尽现采莲女子的娇羞纯真的神韵情态。 多年来人们公认《荷塘月色》文质俱佳，但对文章主旨的解读，特别是对于文中流露出的那种似乎置之世外、独自超然的情感，却是众说纷纭、褒贬不一。 披览朱自清的作品，联系朱自清的为人，确乎可以用“合乎温柔敦 厚之旨”评价他。诚如朱自清的朋友孙伏园所说:“佩弦有一个和平中正的性格，他从来不用猛烈刺激的言词，从来没有感情冲动的语调……” 但朱自清一生中又确实有些举动并不“温柔敦厚。他在不同时期写” 作的《执政府大屠杀记》(1926年)、《论无话可说》(1931年)、《动乱时代》(1946年)、《论不满现状》(1947年)等文章，只看题目就可读出作者的“硬气。至于身缠重病、带头不吃美国粮，更是洋溢着冲天的” “豪气。这”“硬气”和“豪气，足见其为人的正直和性格的刚强。使得文弱” 的朱自清做出这些超常举动的缘由很简单:专制、黑暗的社会现实使得他原本“宁静”的心难以宁静，使得他不得不起而抗争，做出令人敬佩的壮举。 《荷塘月色》的写作本意作者没有明说。近些年有人“独辟蹊径，”把作者“颇不宁静”的根由归结为家庭不和，这是非常荒谬的:一者朱自清并非庸俗之人，绝不会因家庭小事而浪费他杰出的文学才华特地撰写文章发泄对妻子的不满;二者作者在上海和北京亲眼目睹了蒋介石制造的白色恐怖，洞悉蒋介石在全国的暴行，他不会视而不见，泰然处之，至少家庭里的嫌隙不会比这更令他“颇不宁静;三者将朱自清”的“颇不平静”归之于“蒋介石叛变革命”的“黑暗”现实的是已故语文教育家叶圣陶，而叶圣陶是朱自清的生前挚友。笔者认为，只有叶圣陶的观点才能最切近朱自清的写作本意，而某些人的所谓“独特发现”只会是主观臆断。 我们应该思考:面对当时恶劣的社会环境，一个文弱的书生会如何做,而一个经受过“五四”新文化运动洗礼、高唱过“创造光明”的外文弱而又内心正直的书生会如何做,独自超然,一个人愁苦郁闷,一个人淡淡地忧愁,一个人淡淡地喜悦,如此猜测，对于一般的文弱书生，都是可能的;而对于朱自清，却是不可能的。不管多么文弱，正直的书生是勇敢的，决不威风逃避现实;正直的书生是愤怒的，决不会独自淡淡地忧愁，更不会独自淡淡地喜悦。 解读《荷塘月色》，不能只看作者写了什么，更要看作者谢谢～这么写。只有真正走进作者的心灵，才能找出最佳答案。而走进作者心灵的最佳办法就是抓住作品的情感这把钥匙。 《荷塘月色》这篇文章，与其说是一幕荷香月色景，毋宁说是一幅心路历程图: 文章开头是:“这几天心里颇不宁静。”“几天”说明“不宁静”时间之长，“颇”突出“不宁静”程度之深。开篇便是这么突兀的一句，披情入文，给文章定下情感基调，同时提醒读者寻思作者如此长且深的“不宁静”的根由。纵览朱自清的一生，面对反动派的残暴，他总是“愤然”，并非如某些人所认为的“超然”。既然“愤然”，也就决定了他内心的“不宁静。”——情绪处于最忧。 情绪影响行动。不妨替“愤然”的朱自清做点假设:投身革命，尚无全面认识;挺身而出，又有生命之虞、家庭之忧;不闻不问、钻研 学问，于心难以安宁。终究想不出最恰当的办法，只能“几天心里颇不宁静。这”“不宁静，是一个艰难的抉择过程，时间之长、程度之深，足” 以让一个文弱书生身心憔悴。因而必须找出办法排遣心中的“不宁静”。“忽然”一词见出“众里寻他千百度”后的欣喜。——情绪上升。 塘边小煤屑路的特点是:幽僻，白天少人走，夜晚更加阴森怕人。但这毕竟是作者好不容易找到的一个可以排遣心中“不宁静”的所在，所以“虽然月光也还是淡淡的”，作者却觉得“很好”，足见作者排遣心中“不宁静”之迫切。——情绪再上升。 作者在小煤屑路上尽情享受“自由”，任何违心事、违心话“现在都可不理”，因而可以尽情地“受用这无边的荷香月色。”——情绪再上升。 月下的荷塘和荷塘上的月色描写得细腻、雅致，足见作者此时情绪之怡然。在这静谧、清幽的环境中作者业已达到完全的“宁静”。——怡然的情绪达到最高度且持续。 然而蝉声和蛙声将作者从静谧、忘我的境界又拽回到现实。“借酒消愁愁更愁，抽刀断水水更流。”一旦回到现实，原先的“不宁静”立即恢复，甚至加剧。蝉声和蛙声带给他羡慕和伤感:“但热闹是它们的，我什么也没有”。一个“但”字，足见其羡慕之切;“我什么也没有”，足见其伤感之深。——情绪陡落。 出门目的是排遣心中的“不宁静”。只享受了片刻“自由”和怡然，就 被拽回到残酷的现实，于心何甘,只能再次努力，追溯时光的轨迹，到远古的时代里去“怀古。”“忽然”二字，足见作者无奈之际的又一欣喜。作者饱读诗书，由眼前荷塘联想起远古的采莲旧俗及有趣的采莲场景是极自然的事。强调采莲的“热闹，乃是突出自己的孤寂，暗示自己对” “热闹”的迫切向往。——情绪上升。 文章大篇幅引用梁元帝《采莲赋》，一直是人们争议的话题。以前的课本曾将它删去，现在仍有人赞同删去，这是没有明白作者遥想远古采莲旧俗的用心。“怀古”是假，寻找慰藉是真。“可惜”一词流露出万般无奈:任你怎么“怀古”，躯体还在尘世。“无福消受”四字，哀惋之情溢于言表。——情绪再降。 现实中难觅疗治心病的良方，“怀古”也只能片刻陶醉。“于是”一词足见作者深幽的无奈。文中引用《西洲曲》，也让人们争论不已。孤立地理解这四句诗，那是偏颇的。《西洲曲》是一首160字的乐府诗。诗中女子盼夫夫不归，而“我”则是遣忧忧不去。两人的心境，尽管相去千百年，却又何其相似～作者通过巧妙的类比，曲折地反映了自己无奈、失望的心情。——忧伤的情绪持续。 心中的“不宁静”难以排遣，无奈的心灵得不到慰藉。这就是《荷塘月色》的情感主旋律。“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的唐人诗句折射出无助游子的情愫，“不如归去”的宋人词句表达了无助游子的心声。作者想起远在南方的故乡——江南——是自然而然的事。这里 的“江南”是一个温馨的意念，一个美好的象征;想到“江南，心灵就如”沐浴春阳般和煦而温暖。人们对“江南”有很多的解读。把它理解为“故乡”，当更合乎作者的心境。只有故乡的感觉此时才能给作者心灵以真正的慰藉。——心情上升。 “不觉已是自己的门前”中的“不觉”足见作者意外和无奈的心情。刚才还沉浸在“江南”的温暖中，片刻后又回到冷酷的现实生活，这使作者排遣“不宁静”的努力以失败告终。文章于此戛然而止，留给我们的只有空白。但这空白并非纯然的空白，而是贮满了丰富的想象，寓满了深刻的内涵。只要是陪他走过这段曲折无奈的心路历程，我们就可以想象出他回家后情绪变化的趋势——情绪下降，且是最低点。 所以说，《荷塘月色》坦露的乃是一个正直的文弱书生面对冷酷现实时的无奈的心路历程。越是这书生文弱，越说明这心路历程无奈;越是这心路历程无奈，越表现作者对黑暗现实的愤怒;越是表现作者对黑暗现实的愤怒，越揭露反动势力暴行之恶劣～面对血腥屠杀，正直的人不会置若罔闻、选择逃避，正直的人会“敢怒”而“敢言”～(《荷塘月色》原载1927年7月10日《小说月报》第18卷第7期) 如此看来，《荷塘月色》最成功之处，不是优美的景色，不是细腻的文字，不是巧妙的修辞，而是真挚的情感，那种来自文弱书生的最强烈的愤怒～不少人把这“无奈”看成软弱，看成超然的独处。殊不知，这正是作者的高明之处:一个文弱书生尚且对反动派的暴行“敢怒”而 “敢言，其他人不更应如此吗,因而作品中的那种”“无奈”并非懦弱，而是令人敬佩的勇敢! 综观《荷塘月色》，作者用细腻而真实的笔触，勇敢而真诚地坦露了一个正直而文弱的知识分子面对暴行时的愤怒而又无奈的心路历程，强烈地鞭挞了国民党反动派对革命者的血腥屠杀和对人民的残酷镇压，从而激励人们勇敢地面对现实，奋起抗争，推翻黑暗统治，建立自由民主的新中国。只有这样解读，才更切合朱自清的写作本意。 朱自清，这位现代文学史上的散文巨匠，以其朴素、平常、深沉和饱蘸真情的独特风格，奠定了他在现代文坛的地位。“在朱自清的全部散文中，最为光辉绚丽的篇章，应属他的抒情小品。作家的名字已经跟他的抒情名篇融为一体，密不可分。”(蔡清富《〈朱自清散文选集〉序言》)《荷塘月色》正是这样的美文。在这篇文章中，“作者以饱蘸着感情浆液的彩笔，情景交融地抒写了他特定时期的心情。”(同上)景移情转，融情入景，达到了情与景完美的统一，织就了朱自清散文中的一精粹。 作者一开头就这样写道:“这几天心里颇不宁静。”这正是本文的文眼，主旨所在，整个文章中都渗透着这种情绪。当时，国民党反动派继“四?一二”反革命政变之后，又发动了“四?一五”广州大屠杀。朱自清曾这样评论道:“近来广州的事变，杀了那么些人，烧了那么些房屋，也许是在恐怖的开始吧～”“在歧路之前，我只有彷徨罢了”，“那里走”这个问题，“只要有些余暇，它就来盘据心头，挥也挥不去”。(《那里走》)作者对反动派的暴行极其愤慨，但又对革命抱怀疑态度，看不清革命的前途，表现出极度的彷徨和烦闷。接着作者说夜已深了，孩子们都玩完回家了，“我”自然想起那清雅幽静的荷塘来，“在这满月的光里总该另有一番样子吧”。于是披衣出门，沿着“一条曲折的小煤屑路”，走向荷塘。更深月淡，杨柳蓊郁，这可人的景色怎不令人忘乎身外呢,世界是那样的令人窒息，何不在这美景中赢得片刻的逍遥,正如作者所说，“这一片天地好象是我的;我也象超出了平常的自己，到了另一世界里”，“„„这是独处的妙处;我且受用这无边的荷香月色好了”。 如果说以上是“我”刚刚进入景色，那么下面所描绘的“月下荷塘”和“塘上月色”则是作者完全把自己融入了了这“荷香月色”之中，完全“超出了平常的自己”，陶醉在这“荷塘月色”中了。对“月下荷塘”作者写到了田田的叶子、零星的白花、塘上的微风、缕缕的清香和叶下脉脉的流水，行文如流水，不紧不慢，娓娓道来，如轻风送来清香一样清新舒畅，又像密密的碧叶一样醇酽醉人。对“塘上月色”，作者写到如流水的月光、薄薄的轻雾、淡云中满月、参差斑驳的树影，用轻柔的笔触，皴画出一个朦胧的仙景，“如梵婀玲上奏着的名曲”。(对于本两段精巧的结构和多姿的笔法等这里不作探讨。) 醉人的美景完全是作者超脱中淡淡的喜悦，然而景转位移，这片刻的逍遥也应付被打破。以下作者的笔锋略一侧转，景与绪便开始了偏移。全面地观察荷塘的全貌，难舍塘中塘上的梦景，却也感到了身居景外;塘外的“远山”和“路灯”虽悄然无言，却引出那淡淡的愁绪上心头，“蝉声”与“蛙声”也就难引起人丝毫的兴致，只感到缠人的烦闹又伏上身来。 于是“忽然想起采莲的事情来了”，采莲的情景是详和舒心、热闹有趣的;刚刚领略了超脱的喜悦，怕敢触到那被现实折磨够了的心弦，不能不“令我到底惦着江南了”。对于“惦着江南”，作者在写此文后两个月曾说过这样的话:“在北京住了两年多了，一切平平常常地过去。要说福气，这也是福气了。因为平平常常，正象‘胡涂’一样‘难得’，特别是‘这年头’。但不知怎的，总不时想着在那儿过了五六年转徙生活的南方。转徙无常，诚然算不得好日子;仅是一要说到人生味，怕倒比平平常常时候容易深切地感着。”表明在白色恐怖的年头，作者深感到世态的炎凉，因而特别向往过去在江南生活的“人生味”。 “——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前;轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。”作者以此作结，似是自然平常，实是冷水浇下的一激凌，使“我”完全从那种超脱中惊回到现实中来，不满现实而又找不到出路的苦闷情绪又袭上心头。 《荷塘月色》就是这样以感情作文章主题思想的根基，又作其内在联系的纽带，构结了一幅淡雅恬静的“荷塘月色”图，融进了他淡淡的喜悦和淡淡的哀愁，抒写了他微妙难达的心绪，塑成一个完美的艺术整体。 关于《荷塘月色》，我以为，可以从下面几个方面朱自清“欲宁静而不能，欲超脱而不得”的思想矛盾。 首先是心理上的。为了排解“颇不宁静”的心情，作者独自一人来到“日日走过的荷塘”，在经过一番心理调整之后，终于成了一个“自由的人”，“什么都可以想，什么都可以不想”，并且开始“受用这无边的荷香月色”了。作者此时的心理似乎达到了“静”，达到了“超脱”。但这种“静”和“超脱”只是暂时的。很快，他又不能不回到现实中。很显然，作者的心理轨迹是:不宁静——宁静——不宁静。这正是他矛盾思想的反映。其次是行为上的。从家里来到荷塘的过程，作者写得很详细。写了“出去”，写了“小煤屑路”，写了“树”。而且作者并不马上欣赏“荷塘月色”，而是“背着手踱着”，说“这一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里”。这样详细的行为描写反映出作者想实现“宁静”的愿望是多么的艰难。但作者回去的行为却写得非常简略，只一句话:“这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前。”看来，他真是“欲超脱而不得”啊。 我们还可以从他的视线上分析他的这种矛盾思想。先写“荷塘四面”，然后写“无边的荷香月色”。写“荷香月色”时，先写“叶子”，再写“叶子中间”的“花”，最后写“叶子底下”“脉脉的流水”。这样的视线描写反映了作者极欲宁静、超脱的心情。但紧接着，作者又从叶子底下的“流水”写到叶子之上的“月光”、“月色”和路边的“月影”，接着又写到荷塘四面的“树”，然后写到“隐隐约约”的“一带远山”。 对于这样的视线描写，我们不能只作简单的形式分析，而应该把它与作者的心情联系起来。正是由于作者不能忘怀自己家乡江南正在遭受的苦难，所以，他的视线又不知不觉地移向“远方”。 如果我们从听觉上去分析他的“欲宁静而不能”的思想，就更有味了。文章最后写到:“这时最热闹的要数树上的蝉声和水里的蛙声;但热闹是它们的，我什么也没有。”难道这些蝉和蛙在开始时不叫而直到此时才叫吗,这显然是讲不通的。惟一的解释是，开始时作者想竭力使自己“宁静”下来，以求“超脱”，于是这些声音都被他排除在外。后来他不能控制自己的内心，于是在他将视线移向远山时，在他将要想起江南时，这些声音都传入了的耳鼓。这是一个很生动的细节描写。 《荷塘月色》是职业高中语文教材第二册第五单元的第一篇课文，属于散文阅读与欣赏课，这篇文章是朱自清先生最有代表性的一篇写景抒情散文，是典型的文学作品。文学作品的核心意义分析是教学活动的逻辑起点和归宿，核心意义须通过审美形式表现出来.“教材是个例子”(叶圣陶语)，《荷塘月色》这个例子既承担落实本单元教学重点的任务，又承担对学生进行文学审美教育的责任。 学生是学习的主体，财经一年级学生，多数对散文有一定了解，从朱自清的《匆匆》到《威尼斯》，对语言美意境美有所领会，但由于我们的学生认识问题肤浅，知其然而不知其所以然，他们的阅读还停留在泛读和初读上，他们的思维能力和审美能力尚在培养形成之中。见于此种情况、教师要充分利用他们的兴趣引导学生进入特定的审美意境，培养学生具有宁静的、适宜接纳美的事物的心胸 依据学生学习特点、教材特色以及大纲要求，制定教学目标、重点、难点如下:(出示) 教学目标 1、整体感知，诵读品味，体会本文景物的柔和美、结构的回环美.语言的音乐美。 2、品味语言，领悟作者的思想感情， 3欣赏荷塘月色的美景，领悟情景交融的写作方法 教学重点和难点 《荷塘月色》的重点是通过4—5段赏析，品味文章语言美，对学生进行文学审美教育。难点主要有两个:一是作者谢谢～会有“颇不宁静”的心情，二是写江南采莲旧俗的作用。另外教材中引用的《采莲赋》片断，语言较难理解，但注解详细，学生可以据注释自行解决。 目标定位赖于教材分析，学情了解清，而教学目标的完成则有赖于教学方法、手段和教学过程的实施， 如何完成教学目标，突破教学重点、教学难点,好的开头是成功的一半,见于本文特点，我的导语设置从创设情境入手，采用音乐配置画面，渲染气氛，引导学生接纳美的熏陶。 抒情的格调为介绍作者及写作背景奠定良好的基调，作者那不为五斗米折腰的经历会深深感染学生，增加 学生求知欲望 “题好文一半” 对<<荷塘月色>>这一课题从荷塘入手,揭开荷塘是原清华大学荷花池的真面纱,再援引“老清华”眼中昔日的荷花池，引导学生去领会朱自清妙笔回春之神奇，从而由解题自然过渡到课文分析。 课文分析至关重要，教学目标要在这里实现;难点要在这解决;教学重点要在这强调;提问式、讲解式、讨论式、朗读式、比较等教学方式要在这充分使用。为了让学生更好欣赏这篇美文，我分二个课时来讲析，这里着重阐述第一课时， 遵循散文教学规律，在整体感知课文基础上，从4—5段切入，品味语言，赏析课文，体会景物的美。首先把握读。播放范读录音，示范中学生听读，在交流听读的感受基础上确定阅读的感情基调，在老师指导朗读方法后，再来齐读重点段落。这样学生有了遵循，诵读就有了美感，也为后面赏析语言打下基础。其次赏析4—5段，品味语言妙处，体会景物特点。对月下荷塘部分采用赏析式教学。1、借助图片形象直观的品味比喻、拟人、通感等修辞表达效果，体会语言的美。(出示课件)作者描写荷叶，以亭亭的舞女的裙作比，写荷花，以一粒粒明珠、星星、美人作比;写荷香，把荷香若有若无、远远才能闻到的这种感觉与渺茫歌声相通，作者就这样抓住荷塘景物特点运用比喻等修辞形象逼真的写出景物形态美、静态美、动态美。2、采用比较阅读体会本段景物柔和美。出示孙犁《荷花淀》片段，并比较阅读本段与之景物的不同点，品味阳刚之美和柔和之美的差别。3采用删除、替换法体会语言和谐美。将“曲曲折折”“田田”“缕缕”“脉脉”等删去，将比喻、拟人换成一般描写比较阅读，以突显本文语言的和谐之美。 荷塘月光的赏析，在第四段分析基础上由学生自由讨论品味几个动词的妙用，感受“酣眠固不可少，小睡也别有风味”表达效果。教师可出示课件帮助学生体会。经过探讨，荷塘月光朦胧和谐美便也呈现于眼前。 小结本课必不可少，教师总结本文语言的特点，点明再柔美和谐中透露出作者淡淡的喜悦之情。最后再对这两个画面阅读赏析，伴着音乐使学生整体融入作者所给出的至高艺术境界。至此第一课时便结束。 第二课时重在理解作者情感。在阅读欣赏4—5段基础上以讨论形式完成教学内容。(课件展示) 讨论一:回想4—6段景物描写的特点，思考谢谢～会有这样的景物特点,找出表示作者心情的句子。理解作者情感 讨论二:结合时代背景思考作者“颇不宁静”的心情缘于何, 讨论三:作者引用《采莲赋》《西洲曲》中写采莲的事情，有什么作用, 明确问题后，将四、五、六段落三合一请学生配乐朗诵 教学效果如何主要通过课堂练习来检测，根据本课教学目标和学生特点以及因材施教的原则，我把练习定位于记忆; 限时背诵第4段 ，效果可由学生自行评判 如果说练习是教学检测，那么板书则是教学内容的高度浓缩。本课板书遵循简明精练，突出重点，形象美观原则。(课件展示)