《愚公移山》教案

《愚公移山》教案     设计人:薛艳  审核人:曲桂莲  课型:        授课时间:      【】 《愚公移山》选自人教版九年级下册第六单元中的课文。在这篇寓言课文中，作者以生动的故事情节，和具有神话色彩的人物形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。愚公的伟大精神，无疑是对学生树立人生信念，将起到熏陶、感染和鞭策作用。 【学习目标】 1、扫清字词障碍，指导学生顺畅朗读，了解故事的大意。 2、掌握重点字、词、句的意思，能较顺利地翻译课文。 3、理解词义的古今差异和特殊句式，结合注释,能较顺利地翻译课文。 教师随笔 【重点难点】 1、结合注释,能较顺利地翻译课文。 2、分析愚公这一艺术形象，领悟其思想意义。　 3、理解课文中运用对比、衬托的手法突出人物形象的写法 【教学方法】 诵读法  教师引导点拨  【教学准备】 多媒体 【课时安排】 2课时 【教学过程】                              第一课时 一、导入新课 由“听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿，面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆，想起来不是奇闻，谈起来不是笑谈，望望头上天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙喔，了却了心中祈愿，无路难啊开路更难，所以后来人为你感叹。“歌词导入 【作者作品简介】 列子，名御寇，郑国人，战国前期道家代人物之一，与郑缪公同时，主张清净无为。后汉班固《汉·艺文志》道家部分录有《列子》八卷，早已散佚。今本《列子》是东晋人搜集有关的古代资料编写而成，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。 《列子》一书记载的神话寓言资料十分丰富，一些在中国相当著名的神话，皆出现于《汤问篇》。有的作品上古时已经出现，在《列子》书中稍作调整，如《夸父逐日》；有的则早已流传民间，但在《列子》书中首先记载下来，《愚公移山》就是典型的例子。书中表现的思想是魏晋时代门阀士族地主阶级的世界观和生活态度，有些还反映了佛教思想，但本文却对后人有一定的启发教育作用。 《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，选自《列子·汤问》。这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。一文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反 映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要 克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。毛泽东同志曾经用这个故 事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取  革命的胜利。  讲的就是围绕愚公移山的事件而引出的一则动人的故事。 寓言是一种文学形式。它的特点是通过短小精悍而又富有风趣的动物、植物或人类故事，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法，寄寓一种思想，给人以某种教益或启示。 【 朗读感知】 1．朗读课文（可教师范读，学生试读、齐读，也可听课文录音，朗读  时注意正音。）   2朗读停顿的指导。  关于句中的停顿。句中的停顿，按朗读时感情表达的需要或换 气的需要可适当作短暂的停顿，但要以词或短语为单位，以不念破句为 标准。如遂率／子孙荷担者／三夫。“子孙荷担者”是一个短语，中间不能 停顿，如果停顿了就破坏了短语义的完整，这就叫念破句。 3、分角色朗读，理解对话双方的语气：第三段（写愚公驳斥智臾的错误观点。） 【分析课文】 1．提问：其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”与河曲智臾说的“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之毛，其如土石何？”两句话意思相近，语气上有什么不同？ 2、引用原文回答问题： 愚公移山的原因是：惩山北之塞，出入之迁也； 愚公移山的目的是：指通豫南、达于汉阴 愚公移山的方法：垦壤、箕畚运于渤海之尾； 愚公认为移山一定能实现的原因（信心）是：子子孙孙无穷匮也……何苦而不平？； 愚心移山的艰巨性（可概括）：（太行王屋二山，方七百里，高万仞。寒暑易节，始一反焉。愚公年且九十。垦壤、箕畚运于渤海之尾）从山之高大，从愚公的年事已高，从移山的工具简陋，从搬运土石的路途遥远。正是因为移山任务如此之艰巨，才更能衬托出愚公那高尚的思想。宏伟的抱负，超人的智慧，使他的形象更加高大，从而更加突出愚公敢于移山的决心和勇气。 愚公移山的结果：冀之南，汉之阴无陇断焉 【小结】 《愚公移山》一文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。毛泽东同志曾经用这个故事教育全党：只要能团结全国人民大众和我们一齐奋斗，就一定能夺取革命的胜利。 第二课时 一、 导入 上节课，我们已经翻译全文，疏通词语，大致理解课文的内容。这节课，我们再来细读课文，深入分析，研究课文的内容和写作特色。 二、 分析课文 1、第一段介绍太行、王屋二山的面积、高度、位置有什么作用？ 2、阅读第二段回答问题。 ①愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同？从哪些语句可以看出来？ ②对“其妻献疑”一句理解？ ③为什么单单写一个孀妻遗男的参与？ 明确：①略 ②文中其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”一句语气关切、担心且非常委婉，这里提出移山的困难，目的不是为了阻止愚公移山，而是提醒愚公及其全家人正视移山的困难，并且设法克服困难，从而以另一个侧面仅衬出愚公意志的坚决。她的问话语气与智叟那充满讥笑和责难的语气截然不同，这一点应加以体会。 ③写此事有两个作用：（１）表明愚公此举之得人心，开山劳作之艰辛，愚公一行之坚毅，“寒暑易节，始一反焉”。（２）以此之孀妻弱子“助之”与后面河曲智叟“笑止”作鲜明对比，寓托作者褒贬之意。 3、阅读第三段回答问题。 ①智叟的笑和质疑与愚公妻子的献疑有什么不同？在文中各有什么作用？ 讨论并归纳：  这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。愚公之妻是关心：讲真话，提问题从献疑的角度说的：“以君之力”带有关心的语气，语气较轻，“曾不能损魁 父之丘，如太行、王屋何”，清气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反 对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置 土石？”智臾则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山：“甚矣，汝之不 惠”是很严厉的责备口气， “残年余力”又显得十足的轻视，“曾不能毁山 之一毛”是有意挖苦讥笑和嘲讽，“其如土石何”反问语气很重，在智叟的眼里愚公完全是一个愚蠢至极、不可救药的老头。嘲笑愚公无能了反衬其目光短浅。因此，这两句语气不同。 这两个人物对故事情节的发展有一定的促进作用。前者的“献疑”，引起全家人讨论运土的问题，导致移山行动的开始；后者的“笑而阻之”，引出愚公的反驳，从而自然过渡到神话结尾 ②同样是面对移山这件事，为什么愚公和智叟会有截然不同的看法呢？ 这样看来，愚公和智叟到底哪个人聪明，哪个愚笨呢？那么，作者在人名前加上“愚”和“智”有何用意？ “愚公”不“愚”表现在：他决定毕力平险，挖山不止，认为这是造福子孙后代的大事。这反映了他目光长远，有勇气。他认为子孙无穷，山不加增，高瞻远瞩，用发展的眼光看问题，实为明智之举，是大智若愚。故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。移山的成功地说明愚公不“愚”。 “智叟”不“智”表现在：他认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛。”这是用静止的眼光看问题，说明他目光短浅，老于世故，实则愚蠢。作者这样命名，不仅加重了对比的色彩，而且具有讽刺效果，突出了愚公的形象。 在命名上特意将两个人物颠倒过来，不仅对比鲜明，而且有深刻的讽刺意。　寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来愚公。 2、本文以神话结尾，有什么作用？ 神话不同于迷信，在生产力极不发达的条件下，人们只能通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然，反映了古代劳动人民的美好愿望。神灵的出现使结尾具有浪漫主义色彩。 3、提问：愚公移山的成功说明了什么？归纳中心意思。 通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气 魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。   三、深入探求 １、文中写了山的高峻，遗男的相助，智叟的阻止，神的搬山，这对表现愚公的形象有什么作用？ 文中写的这些，都有利于愚公这个人物形象的塑造。具体来说，山的高峻显示愚公的决心大；遗男的相助，说明移山是符合人民利益的，受到了乡邻的拥护；智叟的阻止，则是通过愚公智叟两人截然不同的态度，形成鲜明对比，以突出愚公为子孙后代造福而移山的远大抱负，看到人的伟大力量和长远目光；写神的搬山，则是突出愚公精神的感人。 ２、请谈一谈你对愚公这一形象的认识。 愚公以90高龄亲自率领子孙上山“叩石垦壤”，是经过深思熟虑的，他取得成功的原因主要有两点：一是他有远大的抱负，从“指通豫南，达于汉阴”可以看出，他的移山是为了造福千千万万的人和后代子孙；正因为有这样的抱负，他才会不顾年迈力衰，毅然从事这一伟大事业。二是他移山的信心来自他在人和自然关系问题上的正确认识，他懂得人力是“无穷匮”的，而自然条件在相当大的时期内不会有变化，尽管移山的事业不可能在几代人的手里完成，但只要世世代代坚持干下去，就一定有完成的希望，自然是可以被征服的。愚公的这种抱负和信心就是古代劳动人民征服自然愿望的生动反映。   人物形象： 愚公：寓言成功的塑造了愚公的形象。愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，不惧怕困难 有雄心壮志有实干精神能持之以恒有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民不畏困难，坚持不懈地奋斗的精神。 智叟：智叟是一个自作聪明，鼠目寸光，安于现状 胸无大志的人。 四、  特色赏析： 本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。 结构层次。本文结构层次非常清晰完整生动。课文先交代移山之因，然后写移山之难和移山冲突，最后写移山结局。移山之因是塞迂。移山之难难在以下几方面：l. 所移之山高大、“方七百里，高万仞”，且移山目标“指通豫南，达于汉阴”；2. 移山置土石地点遥远，“投诸渤海之尾，隐土之北”，只能“寒暑一反”；3. 移山办法落后，“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”。移山之难反衬了移山决心之大。移山的冲突有二：一是和妻子的内部矛盾，这是次要的：一是与智叟的冲突。通过冲突，既写出了移山之艰难，也赞扬了愚公坚韧不拔的精神。移山结局是“冀之南，汉之阴，无陇断焉”。 对比和讽刺烘托的手法。 二山高峻与人少力微 工具简陋，对比指愚公、京城氏之子与智叟的对比。愚公用发展的眼光挖山不止，解决实际问题是智，智叟用静止的眼光，阻止愚公挖山，实则是愚。这样就有很强的讽刺效果。烘托，主要指侧面描写，如太行、王屋二山的高大，路程的遥远，操蛇之神的“俱”，天帝的“感”，对愚公形象的愚公的坚强意志和必胜信念完善起了很好的烘托作用。 细节描写。文章的细节描写也很逼真并富有深意。寓言生动地描写了京城氏之子“跳往助之”这一细节。京城氏之子是“遗男”，并且年纪很小，从愚公批评智叟“曾不若孀妻弱子”可以看出，他去帮助愚公移山，他的寡母是极为支持的，可见愚公的事业得到了群众的真心拥护。再从“跳往助之”本身来看，京城氏之子是真诚而愉快地去帮助愚公的，这更有力的说明了愚公事业的正确性。正如晋人张湛所说：“故北山之愚与嫠妻之孤，足以西（哂）河曲之智，嗤一世之惑。”这一细节描写，极大的增强了寓言的表现力。