六一居士1

六一居士1 《六一居士传》教学设计 【教学目的和要求】 1、掌握常用“谪”“更”“置”“疾”等常用实词和虚词“其”、“于”、“以”、“乎”、“之”的用法及意义，理解判断句、倒装句、被动句，翻译全文。 掌握常用“谪”“更”“置”“疾”等常用实词和虚词“以”“之”的用法，理解判断句、倒装句、被动句。 2、 了解赋的文体特点，情感达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。 3、 理解古代文人士子的生命追求和精神寄托，树立积极、乐观的人生态度。 【教学重点】 1、掌握常用“谪”“更”“置”“疾”等常用实词的用法，提高文言文的阅读能力。 2、 了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。 【教学难点】 了解赋的文体特点，情感表达的方式以及文章结构安排方面的纵深和开阔。 【教学时数】二课时 【教学过程】 时: 师生共同翻译课文。 第二课时: 一、直接引入:昨天我们已经借助课本注解和工具书翻译了课文，下面我们来检查一下大家对一些重点词语掌握了没有。 二、检查重点字词句翻译: (投影: 六一居士初谪浒州:贬职 则又更号六一居士:更改 余将见子疾走大喘渴死:快速;跑 吾之乐可胜道哉:尽 聊以志吾之乐尔:姑且 累于此者既佚矣:通“逸”，安逸 翻译重点句子 1、虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。 2、然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。 译文: 1、即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和满足。 2、然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。 三、课文学习: 问:1、谁为欧阳修命名为“六一居士”,在此之前他有别的名号吗, 明确:其本人。初谪滁山时之时他自号为“醉翁”，后退休于颖水之上时又自更号为六一居士。 2、欧阳修为什么要更号, 课文为何要引用《庄子•渔父》中的典故, 愚人欲自逃其影的典故既为说明名是无法逃避的，亦为引出居士的态度——深知名不可逃，也并不想逃名，取名“六一”并非矫情的表现，仅仅是“聊以志吾之乐尔”。 3、“六一居士”中的“六一”何所指, 藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、常置酒一壶、一醉翁。 ?这让我们想起——陶渊明《五柳先生传》“先生，不知何许人也，亦不详其姓字;宅边有五柳树，因以为号焉。闲静 少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫， 不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之„„” 不管是爱琴、棋、书、酒、金石，还是爱柳树，都是从正面反映了这些文人雅士的高雅的艺术情趣，从侧面也反映出他们对功名利禄的淡薄。 4、“六一”给了居士怎样的快乐, A、“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊” ,、“虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也” 5、沉醉于五物的好处是什么, 累于彼者已劳矣，又多忧;累于此者既佚矣，幸无患。说明官场事物不仅劳形，常有不测之祸，十分令人担心。至于悠游陶醉于五物，不仅安逸舒适，还有安全感，不会带来任何祸患。 6、文中居士得到“六一”之乐没有,为什么, “轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾形于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉,” 然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。 ?思考:苏轼认为欧阳修是“有道之人”，有人则认为他需要借助“五物”来让自己快乐，所以还是为物所累。你认为呢,(结合课后“资料信息”苏轼的话回答。) 明确:“今居士自谓六一，是其身均与五物为一也，不知其有物邪,物有之也,居士与物均为不能有，其孰能置得丧于其间,”由此可见，欧阳修的乐，是“六一”，把自身也容于这“五物”之中，就无所谓为物所累了。 7、 (1)问:本段作者提出了哪几条隐退的理由, 明确:本段作者在主客对话的基础上，进一步了自己想隐退的三条理由: A、少而仕，老而休。是必然规律。 B、用于时而讫无称。表面上谦虚，骨子里是牢骚，是对“受侮于群小”的不满。 C、 贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言”，是儒者功成身退、知足常乐思想的必然结果。 8、 文中哪一句话表达了作者归隐的决心, 明确:虽无五物，其去宜矣。 四、 小结: 文章主旨 本文反映了欧阳修晚年厌倦官场生活，想归隐的思想，有其豁达开朗、淡泊明志的一面，也有明哲保身、远身以避祸的一面。(主题) 2、传记形式别具一格。(主客问答)便于直接且逐层推进阐述作者的思想和情趣，使行文宕起伏、情感真切。 3、 语言平易晓畅又形象深刻。 六、探究拓展 讨论:对比欧阳修、苏轼、苏辙、范仲淹这几位文人的快乐观，谈谈你自己的快乐观。 《醉翁亭记》:醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 《黄州快哉亭记》:使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快, 《超然台记》:凡物皆有可观，苟有可观者皆有可乐，非必怪奇玮丽者也。„„吾安往而不乐,