“涉海”成语的文化透视

“涉海”成语的文化透视 “涉海”成语的文化透视 第28卷第2期常州工学院(社科版)Vo1.28No.2 2010年4月JournalofChangzhouInstituteofTechnology(SocialScienceEdition)Apr.2010 "涉海"成语的文化透视 安俊丽 (淮海工学院文学院,江苏连云港222005) 摘要:"涉海"成语既反映了海洋宽广深邃的自然特性,也折射出汉民族传统的海洋文化观. 虽然很多现代人向往大海的浪漫,崇尚海上冒险,但是古人心目中对大海的评价却是一分为二的: 凶险不断的特点,又具有兼收并蓄的包容特质.宽广神奇的大海既具有神秘莫测, 而海洋文化的缺 失恰好与中国社会的发展有着密切的关系. 关键词:成语;海洋文化;成语文化 中图分类号:H136.3文献标识码:A文章编号:1673—0887(2010)02—0051—04 海洋文化是以海洋为生成背景和生成空间的 文化,作为人类文化的一个重要组成部分和体系, 是人类认识,把握,开发,利用海洋,调整人与海洋 的关系,在开发利用海洋的社会实践过程中形成 的精神成果和物质成果的总和.具体表现为人类 对海洋的认识,观念,思想,意识,心态以及由此而 生成的生活方式,包括经济结构,法规,衣食 住行,民间习俗和语言文学艺术等形态?.本文 所指的海洋文化是文化学的下位学科,是狭义的 海洋文化. 中华文明发源于中原地区,以农业文明为主, 因此,汉民族的海洋文化研究与博大深厚的内陆文 化相比还比较薄弱.但是在中国历史上,从神话故 事《山海经》到汉代的海上丝绸之路,再到明代郑和 下西洋,也逐渐形成了自己独特的海洋文化.通过 分析汉语"涉海"成语,可以从一个视角来透视汉民 族传统的海洋文化观.又因为成语是汉语面语 的精华所在,所以通过成语可以了解中国历代文人 的海洋文化观.虽然很多现代人向往大海的浪漫, 崇尚海上冒险,认为海洋蕴藏着无限丰富的资源, 但是古人对大海的评价却是一分为二的:首先,宽 广神奇的大海具有神秘莫测,凶险不断,经常给人 制造灾难的特点;其次,广阔无垠的大海具有兼收 收稿日期:2010.02-27 作者简介:安俊丽(1976一),女,副教授. 并蓄的包容特质. 一 ,反映海洋的自然特性:宽广深邃 面对大海,渔民捕捞作业也好,文人闲客采风 观光也好,呈现在眼前最直观的景象就是宽广. 所以反映海洋一望无垠特性的成语很多,比如直 陈大海浩瀚无垠的"汪洋大海","海阔天空"等. 更多的成语是将其它高深莫测,难以计数的事物 比作广阔无际的大海,例如: 春深似海如堕烟海浩如烟海人山人海 河目海口法海无边道山学海恩山义海 寿山福海福如东海醋海翻波恨海难填 苦海无边情天孽海血海深仇云悲海思 春意渐浓,以"海"相比,故有"春深似海"之 说;烟雾缭绕,让人迷惑方向,故有"如堕烟海" "浩如烟海"之说;人群拥挤比作"人山人海",相 貌非凡比作"河目海口".另外从成语中还可以 看出,古人将诸多难以直陈的抽象事物具体化,或 明或暗都以海作比.学识,情义,法律,福气等褒 义或中性的事物可比作大海,故有"道山学海" "恩山义海""法海无边""福如东海""寿山福海" 等成语;嫉妒,仇恨,苦难,罪孽和愁思等诸多贬义 事物也可以大海作比,故有"醋海翻波""恨海难 52常州工学院(社科版)2010矩 填""血海深仇""苦海无边""情天孽海""云悲海 思"等成语.这些成语的出现,更能验证"海"在 人们心目中的宽广形象,更能凸显人们潜意识中 对大海的印象. 在许多成语内部,宽广无垠的"海"或与巍峨 挺拔的"山"并列,或与广阔高远的"天"相对,以 高山,苍天来映衬海洋,进而比喻博大深远的具体 事物,例如: 山海系列:挨山塞海堆山积海拔山超海 挟山超海山陬海噬 海天系列:海角天涯海北天涯海北天南 "挨山塞海"以形象具体的高山整齐排列以 阻塞海水,来比喻人群拥挤不堪;"堆山积海"用 山海比喻财物之多;"拔山超海"比喻力气之大, 可以拔起高山,超越大海;"挟山超海"比喻能力 之强,正如夹着泰山超越大海一般;"山陬海噬" 形容遥远偏僻的地方."海角天涯""海北天涯" "海北天南"都用来形容万里遥隔,相距极远.这 些成语的比喻义虽有不同,但都以形象具体的山 海来比喻人口之众,财物之多,力气之大,能力之 强,正是因为山之高大与海之宽广."海角天涯" "海北天涯""海北天南"等成语中天空的高远与 大海的无垠搭配,一同来比喻遥远的事物. 成语中也有以细小事物来反衬大海,衬托海 洋的宽广,例如: 沧海一粟沧海遗珠大海捞针东海捞针 海底捞针持蠡测海海水不可斗量 在这些成语中,分别用"粟,珠,针,蠡(古代 舀水用具),斗"等这些细小事物来反衬海洋的广 阔特性,虽然所取义项各有不同,但是呈现异曲同 工之妙. 大海除了具有宽广的特性以外还有深邃的特 点,所以也有成语对这一特点加以描写,例如: 海枯石烂河涸海干石沉大海 "海枯石烂""河涸海干"比喻时间长久,正是 因为海水难枯;"石沉大海"比喻没有音信,是因 为海水深邃.总之,这些成语从不同侧面反映了 大海深不可测的特性. "涉海"成语中对海洋的自然特性——宽广 深邃认识有加,但是对海洋内部蕴藏的丰富资源 涉及甚少,仅有"铸山煮海""山珍海味""山珍海 错"等几例.成语中反映的这一问,在现实中 得到了验证,就是由于古人对海洋认识的局限,极 大地制约了海洋自然资源的利用,航海业的发展 和旅游资源的开发. 二,反映海洋的历史作用:边境作用 在中国历史上,人们认为海洋最大的作用不 在于其便利的航海交通,也不在于丰富资源带来 的经济效益,而在于其重要的守护作用,边境作 用.海洋就是一条天然的"护城河",起到天堑似 的保护作用.古人认为中国四周为海洋所包围, 所谓"四海"古人有不同解释,汉代刘向在《说 苑?辨物》中说:"八荒之内有四海,四海之内有 九州."《尔雅?释地》说:"九夷,八狄,七戎,六蛮 谓之四海."也有人认为,"四海"是围绕"九州"四 面的海.《礼记?祭义》则具体提到了"东海""西 海""南海""北海"为"四海",只是没有明确海 域.宋代洪迈在《容斋随笔》中则说"四海一也", 认为"四海"是连为一体的.因为国家四周为海 洋所围绕,所以"四海"渐渐成了全国的代称.这 在成语中也有所体现,例如: 四海承风四海升平四海鼎沸 "四海"之内或者接受教化歌舞升平,或者祸 患四起,局势大乱,这些都是指发生在国家范围内 的事情. 海洋是国家的天然屏障,对于国家之外的海 洋,古人的权利意识极其薄弱.虽然郑和曾经向 明仁宗提出"欲国家富强,不可置海洋于不顾", 但是并没有引起当权者及后来封建统治者的足够 重视.这也造成海洋的开放特性在中国传统文化 中严重缺失,这种思想也极大地禁锢了古人对海 洋的认识和对海洋的征服欲望.因此古人具有强 烈的海内海外观念,认为"海内"就是自己活动的 范围所在,"九州四海""五湖四海"都是中国的代 称.相反,"海外"就是遥远而陌生的地方,人在 不得已的时候才会飘洋过海,流浪"海外".在成 语中也有集中体现,例如: 第2期安俊丽:"涉海"成语的文化透视53 海内存知己海外奇谈 海内无双四海之内皆兄弟 从以上成语可以看出"海内"就是古人心目 中认同的领域,因此"海内"存知己,皆兄弟. 三,反映海洋的人文特质:恩威并重 因为海洋生活充满不确定因素,长久生活在 海边的人们对大海充满敬畏.海洋给人们的生产 带来资源,同时也带来了灾难,影响着人们的稳定 生活.因此成语中反映出海洋的人文特质是恩威 并重. (一)潮起潮落的海洋变幻莫测 海洋是地球生物的发源地,有着悠久的历史. 在悠久的历史长河里,海洋发生着翻天覆地的变 化.适应了陆地生活的中国居民,受到了儒家求 和求稳思想的影响,难以适应海洋的动荡不安,因 此在古人眼里海洋变化无穷,神秘莫测.成语中 也有表现,例如: 沧海桑田曾经沧海桑田沧海海屋添筹 "沧海桑田"等用来形容变化巨大,由此可见 大海的变化给人带来的胆战心惊的感觉."海 屋"是记录海洋沧桑变化筹码的房间,由此可见 海洋的巨变及其对人们生活的巨大影响. (二)兴风作浪的海洋凶险不断 海洋洋面的变化远大于陆地,风起云涌,经常 给渔民的生活带来麻烦,很多自然现象又无法解 释,人们面对大海的兴风作浪经常无能为力,因此 在成语中也经常用大海来比喻带来灾难的事物. 例如: 搅海翻江倒海翻江倒山倾海翻江倒海 回山倒海海啸山崩沧海横流海水群飞 这些成语既是对自然现象的真实描写,也用 来比喻人际之间的灾难.白描也好,比喻也罢,从 不同侧面了描写了海洋的凶险,而对于这些灾难 人类难以控制.因此我国沿海历史上形成很多海 祭的风俗,人们靠祈祷来求得生活的安宁.正是 因为大海风大浪高,灾难不断,因此灾难深重的事 物也用大海作比.例如: 刀山火海火海刀山宦海风波侯门如海 极大的危险喻作"刀山火海";官场混乱,因 此称作"宦海";"侯门"情况复杂,因此就有"侯门 如海"之说.相反,大海的平静也喻指生活安宁. 例如: 海不扬波海不波溢四海波静河清海晏 这些成语描写了大海的平静,反映了人们渴 望大海没有波涛,海水清澈可鉴,表明大海平静之 日也是人类安生之时.由此可见这些成语恰好从 反面印证了大海的不平静. 古人对大海虽然充满敬畏,但是也有征服大 海的欲望,很早就有"精卫填海"的神话流传,后 来又有"八仙过海"的神奇传说.但是在现实生 活中,人们又深知征服大海颇有难度,如果人类或 自然中的其他生物能够战胜大海就显得格外勇 猛,由此反衬大海的威力.例如: 排山倒海金翅擘海群鸿戏海梯山航海 从字面意思上来看,这些成语无不显示人类 征服大海的愿望和意志,希望能够用人类自己的 力量,或者借助神鸟的威力来征服大海,但是这些 只是人们的愿望而已,难以在现实中实现. (三)宽广无垠的大海兼容并包 大海的宽广让人难以驾驭,让人充满敬畏和 恐惧,但是同时也孕育了大海的另一特性——包 容万物,大海的这一特性在人们心目中也是根深 蒂固的.成语中多有体现,例如: 河海不择细流江海不逆小流 海纳百川积土为山,积水为海 大海的广阔源于它从不挑剔,容纳细流,有容 乃大;大海的包容值得人们学习.因此成语"海 纳百川"比喻人只有包容大度才能担当大事,成 语"积土为山,积水为海"比喻只有不断积累才能 取得更好的成绩. 四,涉海成语中的汉民族海洋文化 特征形成之文化解读 从以上成语中显现的汉民族传统海洋文化可 以看出:在汉海洋具有宽广深邃 民族人民心目中, 的自然特性,具有保家卫国的防护作用,具有凶险 和包容的双重人文特质.与西方海洋文明相比, 常州工学院(社科版)2010焦 海洋文化中所蕴含的交流性,开放性,冒险性等特 点未能得到彰显. 中华民族海洋文化特征的形成,究其原因主 要有以下三个方面: 一 是汉民族是以传统的以农业文化为主导的 内陆文化为主流.在中国,远古文明发源于黄河 流域,发展成熟的是农耕文化.因此海洋文化虽 说没有被抛弃,但是始终没有受到重视.极其有 限的海洋开发,也只是作为农业的"副业",表现 出海洋只是农耕的补充. 二是汉民族儒家文化的内核对海洋文化中的 开放性和冒险性有排斥作用.儒家文化是中国的 "宗教",其中孔子"重义轻利"的思想对中国人的 影响极大,因此面对海洋羞于也不屑于谈利,为后 代重农抑商思想的发展提供了理论依据,中国的 历史上也鲜有对海洋的开发和对海洋资源的 利用. 三是近代的海禁政策也对人们的思想有很大 影响.海禁政策的出台,更是用制度限制了人们 对大海的认识和征服,政府对海洋领域也严重缺 乏海权意识,认为"海外"都是毫不关己之地,认 为守住四海之内,就能保证国家安宁.可是事实 证明,恰恰是因为海权意识淡薄,才让欧美列强用 枪炮和鸦片打开了中国的国门. 海洋文化的缺失 从以上三个方面可以看出, 恰好与中国社会的历史发展有密切关系.进人现 代社会,随着国人对海洋认识的加深与西方海洋 文明的渗人,当今的中国人的海洋观也发生了重 大变化,因此2l世纪也是中国人的海洋世纪,中 国人力争在海洋领域有所作为:更多更快地开发 海洋资源,更好更有效地利用海上交通,更深入, 更努力地开发海上旅游项目. 注释: ?单亦石:《弘扬海洋文化强化海洋意识》,国家海洋局直属 机关党委办公室:《中国海洋文化选编》,海洋出版社,2008 年,第133页. 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