【doc】刘备智谋果真不敌曹操？

【doc】刘备智谋果真不敌曹操？ 刘备智谋果真不敌曹操, 瞄爱卖巳............................................................ ◎陈绍唐 陈寿在三国志中评价曹操时说:"太 祖(曹操)运筹演谋,鞭挞宇内,肇申,商之 法术,该韩,白之奇策……矫情任算……终能 总御皇机,克成洪业者,惟其明略最优也." 区区数语,使曹操才干过人,机智狡诈,长于 权术韬略的乱世奸雄形象跃然纸上.而评价刘 备时却说:"先主(刘备)之弘毅宽厚,知人 待士,盖有高祖之风,英雄之器焉……机权干 略,不逮魏武(曹操),是以基宇亦狭."完 全是一副宽容厚道,仁爱信义,拙于权术韬略 的仁君圣主形象. 继陈寿之后,在民问文学,特别是三国 演义》的大力渲染下,曹操和刘备的上述形象 更加鲜明和深刻.刘备"机(机智)权(权术) 干(才干)略(韬略),不逮魏武"的观念在 人们的思想意识中更加根深蒂固. 但问题是:假如刘备果真如此平庸,原本 "贩履织席"的他,何以能够在那豪杰并起的 时代力克群雄,鼎足天下?如此伟业仅靠"会 哭"和"坐冷板凳"显然是得不来的. 实际上,只要细细分析和品味一下(《三国 志中曹操和刘备的言行就会发现,就个人综 合素质而言,刘备在机智,权术,才干,韬略 诸方面丝毫不亚于曹操,甚至有过之而无不 及. 机智"比较 尽管陈寿认为曹操"少机警",杨阜,贾 诩,荀或等人也认为"曹公有雄才远略,决机 【世说新语】对于"名人遭打骂",有人道:"转型期社会结构的解构,是一个去中 心化,去权威 化,去精英化的状态,人们天然地会仇富,优官,仇恨精英,名人也是精英的一部分." ….…………………?……??……………………?角翠诱历 无疑","应变无方(不墨守成规)".但这只 能说明曹操确实机智过人而已,并不代表无人 能及.三国志及裴注中有一段脍炙人口的 "煮酒论英雄"_的故事,堪称是曹操和刘备随 机应变能力交锋的经典. 在酒桌上,当曹操说破天下英雄唯有他们 二人时,刘备因过度惊恐而掉了筷子.这时正 巧天上响了一个惊雷,刘备马上随机应变解 释道:"圣人云'迅雷风烈必变',良有以也. 一 震之威,乃可至于此也."一语掩盖了被道 破心事后的失态之举,从而躲过了一场杀身大 祸.如果没有超乎常人的应变能力和演技,想 在一代奸雄曹操面前蒙混过关是绝无可能的. 当然,曹操的随机应变能力在陈寿笔下也多有 表现,但蒙蔽的大多是吕布,袁绍等心机寻常 之辈,而刘备蒙蔽的却是工于心计的一代权谋 家.谁高谁低,不辨自明. 至于当机立断,不失良机,曹操更是远不 及刘备.比如建安三年(198年),曹操在白 门楼下生俘了吕布,吕布请降,结果"太祖(曹 操)有疑色",竟然打算改变主意,纳降吕布. 关键时刻,刘备立即建议:"明公不见吕布事 丁建阳,董太师乎?"(丁原和董卓,他们都 曾是吕布的主公,都曾重用吕布,结果都被吕 布所杀.)曹操这才点头称是,缢杀吕布,消 灭了这位出尔反尔但又善战无前的劲敌. ),刘备因丢失下 又如建安元年(196年 邳而投奔曹操,曹操明知天下英雄唯有自己和 刘备,谋士程昱也一再建议:"观刘备有雄才 而甚得众心,终不为人下,不如早图之."但 在刘备面前,曹操似乎异常"弱智",他不但 不听程昱谏言,反而受刘备刨地种菜,浇水捉 虫假象的迷惑,误以为他是胸无大志的"池中 之物",竟然派遣刘备领兵东击袁术.程昱和 郭嘉听说放走了刘备,立即前去进言说:"刘 备不可纵."好说歹说方令曹操幡然醒悟,后 悔不迭,派兵追赶,可惜"追之不及".为将 来争衡天下留下了一个最强劲的对手,使自己 一 统天下的宏愿最终成为一场空梦.可见,曹 操在关键时刻往往优柔寡断,一再坐失消灭政 敌的绝好良机. 不仅如此,建安十六年(2l1年),益州 别驾张松元欲作为袭取益州的内应前来投靠, 然而"曹公方自矜伐,不存录松",将这位夺 取益州的关键人物拱手送给了刘备,使刘备既 得到了益州众将,又得益卅l之地,为蜀汉政权 的建立奠定了基础.如果不是曹操失此良机, 恐怕刘备就没有夺得益州的机会和可能,至少 不会那么顺利地轻取益州. 当然,在大多数人的印象中,刘备才是优 柔寡断,坐失良机的代表,理由有三:一是陶 谦让徐州时他推三让四地要让与袁术;二是刘 表让荆州时他没有欣然接受,结果失去了占据 荆州的良机;三是袭取益州时没有采取庞统在 宴会上绑架刘璋或用阴兵猝袭成都的建议,结 果劳师动众,损兵折将.其实不然.陶谦临终 前将徐州让与刘备,刘备不说应让给陶谦的两 个儿子,却说应让给袁术,而当时的袁术因"奢 恣无默,百姓惠之"早已臭名远播,这样推让 显然是一种客套话.如此这般,让陈登,孔融 等人将袁术痛贬一顿,将自己褒扬一番之后, 半推半就地就任徐州牧,比起一副迫不及待的 模样急急上任不知要体面多少倍. 至于刘备谢却荆州牧之职,是因为刘表之 托并非出自真心,纯粹是为了试探刘备是否有 占据荆州的野心,和曹操"煮酒论英雄"的意 图一般无二.因为"表夫妻素爱琼(刘表次子), 合适(嫡)立庶,情计久定".既然刘表夫妻 为了将基业传给刘琮,甚至不惜废嫡立庶,怎 么可能会真心实意地让与刘备?何况对于刘 备,刘表早就"惮其为人,不甚信用".刘备 来投不久,"荆州豪杰归先主者El益多,表疑 其心,阴御之".在这种情况下欣然接受刘表 的荆州之托岂非取死之道? 至于在袭取益州的方式上,刘备之所以不 采用绑架刘璋或偷袭成都的方式,是因为"初 【世说新语】《山楂树之恋》热播,湖北远安县为发展经济,将青龙村改成"西坪村 ",远安县改叫 "山楂县".对此,网友调侃:"逐利改地名,是动歪脑筋." 读历史…………?……?……????…………………………? 入他国,恩信未着,此不可也".也就是说, 刘备不是不识良机或于心不忍,而是不愿意 以明显背信违情的极端方式袭取同宗之地,否 则,即使能占其地盘,也不能得其众心.更重 要的是,这样会使一直以信义为号召的刘备人 ,他要等待时机,另寻良策. 格扫地.因此 建安十六年(211年),刘璋派刘备领兵 攻打张鲁.结果,"先主北到葭萌,未即讨鲁, 厚树恩德,以收众心".如此一年后,张松暗 通刘备事发被杀,"璋救关戍诸将文书勿复关 通先主.先主大怒……乃使黄忠,卓膺勒兵向 璋".巧妙地将战争的责任推卸给了刘璋.尽 管折了一些兵将,却也挽救了信义,为将来笼 络人才和夺取天下,留lF了凭借和保障.算是 断手全躯,比起上述极端方式还是高明了许 多. "权术匕较i 干余年来,曹操的权术始终让人推崇不已, 他是一位无可争议的权术行家.其权术之长主 要表现在谋权和驭人两个方面. 曹操在谋权方面的最成功之举莫过于"挟 天予以令诸侯".建安元年(1g6年),正当各 处割据政权疲命战场之际,曹操接受首席谋士 苟或的建议,将逃难中的汉献帝迎至许都(今 河南许昌东).尽管当时的皇帝是个傀儡,但 毕竟在名义上是"万乘之尊",是最高权力的 象征.把这个傀儡控制在自己的手中,就可以 打着皇帝的旗号对其他割据势力发号施今,在 政治上取得"扶天于以令诸侯"的优势. 但曹操为此也付出了沉重的代价:一是要 为朝廷和皇室负担巨额的财政开支;二要分散 许多精力防止献帝和忠汉之士以"衣带诏"(建 安五年,车骑将军董承等"辞受帝衣带中密诏, 当诛曹公")等形式在其后花园放火;三是不 得不背上"托名汉相,其实汉贼"的千古骂名. 而刘备则不然,他一面宣传"奸臣窃命,主上 【世说新语】鲁迅写了那么多杂文 蒙尘"以贬抑曹操,一面以"帝室之胄"的身 份打起"兴复汉室"的旗号来争取政治优势和 笼络人才. 其实,曹操和刘备都是地方割据军阀,都 是为了皇帝梦而奔忙,二者本没有太大区别. 但前者付出高昂代价而成为权奸的代表,后者 仅凭几句口号而成为忠义的化身,天差地别, 全在乎谋权之道不同.二人权术之高下,已经 显而易见. 至于驭人,清代史学家赵翼认为:三国之 主用人各有不同,"大概曹操以权术相驭,刘 备以性情相契,孙氏兄弟以意气相投".曹操 驭人之术招数奇特多样,对于有功之士必以各 种方式给予经济,名位,精神等方面的奖赏. 但他又生性多疑嗜杀,荀或,许攸,孔融,崔 琰,娄圭,杨修等都因言语不慎等琐碎小事而 被逼死,杀害乃至灭族.因此,曹操的驭人可 谓恩威并用,软硬兼施,使手下的文臣武将抱 着感恩和恐惧的复杂心态为其谨慎效命. 刘备的驭人之术与曹操截然不同.虽然没 有足够的钱财或权力去奖赏有功之臣,但刘备 驭人靠的是真诚和信任.但真诚和信任比任何 权术都能准确地击中人性的弱点.只因为有了 真诚和信任,关羽才会谢却曹操的隆恩厚赐, 千里单骑投旧主;赵云才会在长坂坡冒死救后 主;诸葛亮才会谢却孙权,张昭的说降,才会 在白帝城接受托孤重任并忠心无二,鞠躬尽 瘁……这些都在事实上使曹操的驭人之术黯然 失色. _才干'韬略匕较 曹操和刘备的才干是多方面的,但曹操明 显优于刘备的当数韬略,即战斗用兵的计谋. 从三国志和裴注所引史书来看,基本都赞 同"玄德与操……用兵行军之道,不可同年而 语".刘备"拙于用兵,每战则败",而"曾公 善用兵,变化无方".不过,翻开历史,曹操 最明显的表现,不过一肚子情绪而已 —— 李敖评鲁迅 ……………………………………………??…??角军读历 虽说善于将兵,但除了官渡之战外,其他也没 什么十分漂亮的战例.相反,却多次被打得狼 狈不堪,差点丢了性命.如赤壁之战,以20 万大军败于五万联军;如荥阳之战败于才能平 庸的普通将领徐荣;濮阳之战败于吕布;宛城 之战败于张绣,太祖"为流矢所中,长子昂, 弟子安民遇害"……当然,这里不是要以成败 论英雄,只是要说明,我们在承认曹操长于用 兵的同时,也应看到他那可观的败绩,事实证 明曹操的行军用兵之道并非登峰造极. 刘备自出世以来,虽然多次用兵,但总是 连吃败仗.除了在博望大破夏侯悖,于禁外, 似乎就没打过像样的胜仗.然而,我们在否定 其将兵之才的同时,也不得不佩服其将将之 才.曹操的用兵能力,刘备没有.相反,刘备 的用将能力,曹操没有.然为将之道,在能用 兵;为君之道,在能用用兵之将.刘备自从三 顾茅庐请得"卧龙"出山后,他就少自将,多 调度,深明将帅之道.诸葛亮,关羽等"将兵 之才"都死心塌地地为其效命.他虽稳坐钓鱼 台,却能攻守自如地周旋于群雄之间,使拥 有"猛将如云,谋臣如雨"的曹操,虽殚精竭 虑也拿他无可奈何.岂非曹操将兵之才胜于刘 备,而将将之才亚于刘备乎?曹操和刘备都想 成为帝王,然帝王可以不善用兵,但必须善于 用人.难怪唐太宗评价曹操时云:"临危制变, 料敌设奇,一将之智有余,万乘之才不足." 也难怪他只能做个"周文王". 无可争议,既然刘备在和曹操的数次正面 和侧面交锋中都能略胜一筹,怎可轻言"机权 干略,不逮魏武"?静 编辑/赵雪梅 圜圈 在酒桌上迟到了,说错了话,敬酒敬错了顺序j的钱名世还在使劲地为午羹尧歌功 颂德,雍正批道: 大家都要大喊"罚一杯".鉴于"罚"字难听便有人喊应革职董交刑部从重治罪."刑部 果然从快从严搞"严 "不是罚呢,是奖一杯"结果往往都是"罚酒"不吃打",判决立斩,并连族连坐,让雍正来"审批",雍 吃"敬酒".u-.正却出人意料,给了钱名世一条活路:"不杀,革去 ..唐太宗受此启发,对贪官别开生路:贪什么职务,发回原籍,朕书名教罪人'四字,令该地方 就奖什么;贪多少,就奖多少.时有长孙顺德受贿绢官制匾额,张挂所居之宅." 绸数十匹.太宗知道后发出'",要求五品以上唐太宗如此治贪,效果虽好,却是无法效法的. 文武官员到金銮殿开大会".文武官员到齐后,太在操作层面上,这事最少要满足-Z'F条件:一,必须 宗先是"通报"了长孙顺德的受贿情况,未了,问:开大会搞斗争;二,贪官所贪必须为实物,否则起不 "长孙顺德受贿数十匹,说明了什么?"下面诚惶诚到表演与示众的效果;三,必须为小额数目. 恐,不敢做声,唐太宗便大声说:'(这说明长孙顺德对待贪污犯或者其他犯罪,是让大家戳其背心, 家里缺乏绸缎啊!好你家缺绸缎,我就奖给你绸缎.',还是让一颗子弹穿其膛心?我们姑且撇开这两者谁更 然后叫人搬来许多绸缎,一股脑儿地压到长孙顺德的符合现代法治精神的话题,单从唐太宗的出发点来"研 背上,叫他亲自背回去.长孙顺德欲卸不敢欲背不究一下唐太宗这个是立足于入是有荣辱感的. 能,只好僵在那里?一一一基于这一点,唐太宗与雍正便在人的荣辱感上做文章, 唐太泉曾直白地对人说:"人生性灵,-得绢甚于利用人的荣辱感来反腐败,倡廉政.他们叫贪官背回 刑戮,如不知愧.一禽兽耳,杀之何益?"对人性的赃物,或在其门楣上刻门匾,目的是培养其"耻感", 洞悉相当深刻.后世得唐太宗衣钵的,大概要算清朝当人的"耻感"-树起来了,那么" 慎独"意识也许就 的雍正了.雍正将要"处理年羹尧之际,有不识相强了. 【世说新语】公众迷恋历史,商人从这种"迷恋"中寻到了商机,是历史从情感价值向商业价值转换的 基本逻辑. —— 名人故里争夺战的实质