为了正常的体验网站,请在浏览器设置里面开启Javascript功能!

人性本善一辩稿.doc

2017-10-22 6页 doc 20KB 45阅读

用户头像

is_196623

暂无简介

举报
人性本善一辩稿.doc人性本善一辩稿.doc ,我们就一一来检视到底善是本还是夫子要教育我们行善,他们背后是不是有一恶是本,到底善是表象还是恶是表象,我个更大的恶的动机呢,(笑声、掌声)我们觉们先举一个例子来说吧。如果我们今天要吃得很奇怪,对不对, 西瓜,是不是先要种西瓜种子呢,如果我们 告诉我们,人有欲望就是本恶,那么对种红豆、绿豆,长得出西瓜吗~所以人世间方同学想不想赢这场比赛呢?如果想的话,您为什么这么多善行呢,当然是在人的本性中可真是 就有着善的种子嘛。那人世中为什么有恶的 恶啊笑声,掌声) 第一大错误就是从表象呢,很简单嘛,我们都...
人性本善一辩稿.doc
人性本善一辩稿.doc ,我们就一一来检视到底善是本还是夫子要教育我们行善,他们背后是不是有一恶是本,到底善是表象还是恶是表象,我个更大的恶的动机呢,(笑声、掌声)我们觉们先举一个例子来说吧。如果我们今天要吃得很奇怪,对不对, 西瓜,是不是先要种西瓜种子呢,如果我们 告诉我们,人有欲望就是本恶,那么对种红豆、绿豆,长得出西瓜吗~所以人世间方同学想不想赢这场比赛呢?如果想的话,您为什么这么多善行呢,当然是在人的本性中可真是 就有着善的种子嘛。那人世中为什么有恶的 恶啊笑声,掌声) 第一大错误就是从表象呢,很简单嘛,我们都知道我们种西瓜 只要丢西瓜种子就好了吗,我们还要施肥,经验事实的法则里面归纳出来的错误。对方还要浇水啊,而且一不小心,万一再下了十辩友举出了人世间很多的恶事,告诉我们因几天的大雨,那么西瓜不仅长不好,而且还此人性本恶,这是错的~为什么呢,对方辩会烂掉。所以同样的嘛,我们在人类充满污友的立论告诉我们欲望,人是有欲望而来染的环境中,我们承认有些人他虽然有善的。但是我们想,我方已经论证过了,欲望根,但是呢他长不出善果。他是长得不好,是有好有坏,今天我喜欢你,我想要跟你结但是这并不是说他的人性中没有善的种子婚,这是一个不好的欲望吗,所以最终我们啊~所以我们发现很多犯罪人到最后他们都知道了,今天对方辩友是看到人世间的恶良心发现。我们说他是良心未泯,那么想想行,某些恶行,然后告诉我们说人性本恶。看,如果人的良心自始就不存在于人的本性那为什么对方辩友忽略了经验事实上面呈中的话,那么我们怎样去解释人有后悔的行现的善行呢,人世间的很多善行,你一定听为呢,大家不都曾经后悔过吗, 过了,有人跌在地上你把他扶起来,你在汽 好的,对方同学又指出了另外一点,说人车上让座给老人,或者是,你定也听过无名的恶是因为人有欲望,人有这样的本质,那氏的指教。这些难道不是人世间的善行吗,我就不懂了,为什么欲望一定带来恶呢,我这是对方辩友犯的第一大错误。第二大错今天喜欢一个女生,这个女生也喜欢我,我误,对方辩友犯的是倒果为因的错误。对方们都想跟对方结婚,我们组成美好家庭,这辩友借用一种经验事实的法则告诉我们说,是恶吗,(笑声、掌声)再说吧,人有本能,我们有恶的果,所以导出来恶就是因。如果人肚子饿了就想吃饭,那人跟狮子不就是一真的这样说的话,我们发现是什么呢,每一样了吗,对方同学您如何解释呢,另外我个人都是恶,尤其对方辩友口口声声告诉我们再想一想吧,对方同学说人的本性可以教们要教育,要道德教育,你如何去教育呢,育,所以恶的本性可以教育成善,我们就来每一个人都是恶,由此来定出真正的法律,想一想,为什么人的本性可以被教育成善而定出的法律就是善法吗,恶人定出来的呢,我们说小鸟会飞,它只要学了飞就可以是恶法。如果你定出了法律,如何去遵循,飞,为什么我们人怎么教,我们都不会自己每一个人都恶,我为什么要信任你,好像大飞呢,因为我们本性中没有飞的本性嘛,家在这个地方,我为什么要相信你呢,你可(时间警示)那么人为什么被教成行善呢,就能在骗我,于是我们这里所有的人都戴上面是因为我们相信人的本性中有善性嘛。如果具。大家互相欺骗,互相蒙蔽,这样的世界说人的本性是恶的而能够教成善的,那我们是对方辩友所建构出来的。他告诉我们由于就觉得很奇怪了。如果人的本性没有善性为有欲望就建构出来个恶的世界。对方辩友犯什么我们一学就知道什么是善,一教就知道的第三个错误是什么呢,他告诉我们人性怎么行善,而教怎么飞再怎么教你都不会的性就是欲望,我们根本就晓得说,我方一呢,就算如果本性是恶,那到底谁来教我开始就论证了,人性就是人的心。孟子告诉们,是本恶的人来教我们本恶的人吗,他们我们:“人有四端之心。”这是一个善的种子,为什么要教我们呢,他们到底有什么动机,我们从来没有否认过说,人世间没有恶行。我们能够信任他吗,他们教育我们行善,孔你有善苗,不见得你就不会有恶行。为什么 呢,我们发现了,因为外在环境,因为资源界,这是一个恐怖的世界,这个世界之所以缺乏,所以我们人在无形之中会做出一些恶能够存在,就是因为我们有善根。谢谢~(掌的行为来伤害别人,这是不得已的。所以,声) 我们教育跟法律就在于纠正人的行为。如果(二)人性本善 按照对方辩友告诉我们是恶行的话,你为什 一辩(正方) 么去纠正它,人性本恶,人纠正的结果还是 数千年来,人性问题困扰着许许多多哲回到本。我们的人是性本善,因为我们知道人的思想,而人性本恶的观点之所以一开始每一个人都有一颗向善的心,于是你透过道就步 德,透过教育,透过法律,他有可能会转变入了误区,是因为它忽视了人与其他动物之为好。教育跟法律的功能就是要辅导,辅导间的根本区别,从而把人降到其他动物水平 他走上善途,于是乎,教育就在这个地方茁上,我方认为,人性本善才是对人性之谜的壮了。对方辩友举了个例子告诉我们说,原科学解答( 始人如何地烧杀虏掠,原始人如何地生灵涂 第一,人是由人性和兽性组成的(正如炭。我们告诉大家的是,原始人民,他一开费尔巴哈所说:“人半是天使,半是野兽(”始那个求生的欲望,这跟本性是要区分的。人 因为当你如果说有五个人同时是饥饿的状具有食色、劳动、思维等各种机能,当这些态下,有一块面包在那边,一个人跑过去吃,机能处于人性的支配下时,人的行为是善这个时候绝对不会有人用道德来非难他。因的,相 为这个时候生存是立于道德之上的。你没有反,处在兽性的支配下时,人的行为是恶个人的生命,你没有生存的欲望,你如何来的(就某个人而言,当人性在他身上占主导谈道德呢,所以原始人那个状况是一种动地位时 物性的本能。(掌声)所以,开始对方辩友犯,他的本质是好的,反之,当兽性占主导地的错误就是告诉我们说,人性是欲望,如果位时,他的本质则是坏的(当我们说某个人真的是欲望的话,人跟动物怎么分呢,人之的本 异于禽兽者,已心就是一个本心的问题。所质是坏的时候,只表明他的人性处于兽性的以我们说过人有善苗。今天对方辩友告诉我压抑下,而非人性本恶(就如太阳是明亮的,们说都是阳光雨露,没有错~但是有风吹雨但 打,因为你的风吹雨打,你的外在环境影响,当发生日蚀时,我们不能一叶障目,不见泰你当然会做出恶的行为。所以,我们要纠正山,得出太阳本暗的结论(这一层逻辑关系他,让他走向善的世界大同。所以,我们来是必 看看世界上所有善行的发生吧~从历史上,须明确的( 从目前经验事实上面,我们发现,古往今来, 第二,人性作为人类本性是人有别于其志士仁人杀身成仁,等等之类。还有目前,他动物的根本特性(科学常识告诉我们,人泰丽莎修女等等之类,甚至说,大陆发生了是从 安徽水荒,正严法师的慈济行为,对方辩友低等动物进化而来的,这也正是人身上具兽如何来解释呢,孟子就告诉我们了:“见孺性的根本原因(然而,人之为人不在于兽性,子,掉落于井”,在这么一刹那之间你都会唯 救他,你不可能把他推下去。为什么,人的有人性才在人有其他动物之间划出了一条本性是善的,你不要告诉我说,原来你救那泾渭分明的界线,也唯有人性才在人类身上个小孩子是为了虚名。原来你过马路遵守交盖伟大而尊严的印记(狮身人面的司芬克斯通规则你是不得已的,你是虚假的。原来,不仅是伟大的艺术品,也是人类的本性觉醒泰丽莎修女救了你,那是一个骗人的行为。的一个 到最后,你会发现,只有浅水湾的鲨鱼才是重要标志(人已经从自然界中挺身而起,抬一个大善人。(时间到)这是一个什么样的世起了自己高贵无比的头颅~如果人性本恶, 那岂 女孩得了白血病,必须植入骨髓才能活下不像席勒笔下的卡尔对众盗说:回到波希米去,而唯一适合输髓的是她六岁的哥哥(医亚森林去吧~ 生征求 第三,人性本善(这里的“本”即“本他的意见,他迟疑了一下,答道:“好吧(”来”、“本然”的意思,“善”,据《说文解 于是,医生开始手术(突然,正在输髓的小字》的解释,就是吉祥的意思(人性本善,男 也就是说人性是先天地善的(正如孟子说孩天真地问:“医生,再过几分钟我会死的:“ 呢,”原来,他以为人输了髓就会死的,而人性之善也,犹水之就下也”(水往低处流在医生 是水的自然规律,而本善则是人性的先天的问他的短短一瞬间,蒙昧尚未开启的他却做特性 出了献出自己的生命、挽救小妹妹的决(按孟子的说法,人性之善主要表现为人皆定(这是 有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之多么美丽而崇高的人性光辉啊~面对着这种心( 充满稚气的纯洁和坚毅,对方得出来的结论反之,兽性之恶主要表现为残忍之性,贪婪难道 之性,无耻之性和欺诈之性(如果肯定人性会是人性本恶吗, 本恶 第三,人性本善不仅从现实生活的层面,必然会造成黄钟毁弃,瓦釜雷鸣,人性泯上表现出来,而且也在理想的层面表现出灭,兽性高涨的局面(只有肯定人性本善,来(从 把人 《礼记?礼运篇》到康帕内拉的《太阳城》,的机能和行为置于人性的指导下,人类才可充分显示出人性本善的伟大的创造力(所能维护自己的高贵和尊严( 以, 下面,我方辩友将从理论、事实、价值唐君毅先生说:“人性是善的,我们要深诸层面进一步论证我方的观点( 信(人类在根本上是求向善,求精神上升的,第一,人之为人的关键在于人性而不是兽我们 性(早在数千年前的古希腊,有一次,人们也可深信(”对方辩友的“人性本恶”之说在 是在长兽类之威风,灭人类之尊严~ 一起辩论“什么是人”(当时,一派认为人 就是“没有羽毛的两足动物”,和对方辩友 一样 ,强调的是人的兽性(可这种观点很快就遭 到了无情的嘲弄(怎么回事呢,原来另一派 把一 只拔光了毛的鸡扔在对方的面前说:“这就 是你们所说的人喽~”今天,恐怕不需要我 们到 超级市场去买一只光鸡来使对方辩友警醒 吧(显然,从兽性出发谈人和人性,甚至用 兽性取 代人性,如萨特说的,岂不是要把人这个万 物的灵长推入到硫酸池中去了,~ 第二,本善的人性是与生俱来的(有这 么一个每每令我热泪盈眶的故事(一名四岁 的小
/
本文档为【人性本善一辩稿.doc】,请使用软件OFFICE或WPS软件打开。作品中的文字与图均可以修改和编辑, 图片更改请在作品中右键图片并更换,文字修改请直接点击文字进行修改,也可以新增和删除文档中的内容。
[版权声明] 本站所有资料为用户分享产生,若发现您的权利被侵害,请联系客服邮件isharekefu@iask.cn,我们尽快处理。 本作品所展示的图片、画像、字体、音乐的版权可能需版权方额外授权,请谨慎使用。 网站提供的党政主题相关内容(国旗、国徽、党徽..)目的在于配合国家政策宣传,仅限个人学习分享使用,禁止用于任何广告和商用目的。

历史搜索

    清空历史搜索