中华文明大讲堂[资料]

中华文明大讲堂[资料] 《中华文明大讲堂》栏目介绍 2007年09月27日 13:54 新浪读书 《中华文明大讲堂》创作手记 立足于最具影响力的传播平台，传播最有价值的中华文明 《中华文明大讲堂》已开始在北京卫视播出，这对我们是一个鼓舞，然而巨大的压力和严峻的挑战也同时需要我们以更理性的态度面对，此时确有必要回忆和总结创作历程，促进节目播出后的持续改进、提升和创新。《中华文明大讲堂》的创作经历了创新观念、把握资源、形成特色的历程。 一、创新观念，准确定位。 1、观念决定占位高度和视野宽度。-《中华文明大讲堂》的创作理念 当今世界的竞争，不仅是民族与民族、国家与国家以及不同社会的竞争，还是不同文化、不同文明的竞争，这是更深层次的竞争。文化是一个国家可持续发展的动力，回应历史和现实的挑战，弘扬中华文明，把中国从文化大国真正建设成文化强国是摆在国家面前的一个基础性、战略性的重要任务。中华文明积五千年之精华，博大精深、根深蒂固。人类历史上辉煌的"四大文明"中，唯有中华文明传统一直延续至今。春秋战国时代的"百家争鸣"，极大地充实了中华思想宝库，为中国社会的大变革和生产力的大发展准备了精神条件，为创造无与伦比的中华文明奠定了思想文化基础。也正是在这样的文化背景下，中华民族先后迎来了汉唐盛世--世界文明的中心梦。英国人威尔斯在《世界简史》中将盛唐时期的中国与中世纪的欧洲作过对比:"当西方人的精神由于神学的纠缠而失去光泽的时候，中国人的精神却是开朗、宽和和不断探索的。"优秀的文化传统， 是中华民族生生不息，代代相传的力量之所在。 弘扬中华文明，要在时代精神的指引下，在社会发展的过程中，通过对中国文化的再认识和发掘，在传统文化中各种力量的相互作用中、在经济全球化中各种文化的相互 关系中，创造并开掘中国文化新的活力，并视之为我们现代化的内在基础、内在资源和内在动力。 2、定位决定传播形态和收视效果。-《中华文明大讲堂》的传播理念 电视讲坛类节目经历五年的培育成长，渐被社会认可。《中华文明大讲堂》建立在《名师讲坛》成功运做一年多的基础之上。《名师讲坛》，诞生于2005年9月，主讲嘉宾以知名教授或在社会科学领域有所建树的大家为主，选题大致在传统文化、艺术和军事题材范围，力求学理性与实用性并存，权威性与前卫性并重。基于过去经验，《中华文明大讲堂》在收视人群上做了更为广泛的拓展，培养一种亲和力，从而成为观众的朋友，以较高文化品位又不乏机智风趣的节目吸引注意力;栏目定位在立足于最具影响力的传播平台，传播最有价值的中华文明;更在节目的可视性上下了很大功夫，加强了影视画面资料的运用，注意悬念和起承转合;通过娱乐的形式传递相对深层的知识和道 理，能够给人们带来一种内心的充盈和精神的慰藉。 观众通过收视《中华文明大讲堂》，要能够洞见中华文明的精髓，深刻悟解文化背后的底蕴。而节目也将放宽视野，纵览古今，讲文化的意义和历史的脉络，传达对中华文明深挚的情思，用电视语态重新发掘文化的魅力，给观众一种富有想象力的理解视角，发展出用电视弘扬文化的形式。 《中华文明大讲堂》有希望成为一档可以持续推动文化建设的节目，积累文化、文明方面真实的研究成果。古人说:"礼乐所由起，百年积德而后可兴也。"本节目就是一个"积德"的阶段，引导社会文化观念朝着一个最合理的方面发展。余英时说:"学术和文化只有在民间才能永远不失其自由活泼的生机。" 《中华文明大讲堂》让文化走进了 百姓日常生活。 二、资源优势，内容保障。 《中华文明大讲堂》主要以语言表达为特征，比较适于表现文史、艺术领域的内容，因而它的基础在于是否有能力获取丰富而独到的文史、艺术领域的信息资源和人才资 源。北京是全国政治、文化中心，高校、科研机构、学术组织、优秀教师专家学者云集，拥有丰富的人文资源。 已经开播一年多的《名师讲坛》的合作伙伴为北京市社科联与北京广播电视大学，积累了丰富的专家资源，这也将成为《中华文明大讲堂》的优质资源。 北京市社科联拥有105个学会，覆盖社会科学的各个领域，拥有众多不同学科的顶级专家和善于演讲的学者，比如满学会会长阎崇年、北大教授袁行霈、北京文史馆馆员赵书、北京考古学会会长齐心等。从2001年开始，北京市社科联每年举行社科科普讲座上百场，积累了很多深受广大市民欢迎的题目。例如阎崇年的明亡清兴六十年、程郁缀的唐诗选讲、郗志群的北京历史文化浅谈，还有北京的皇家园林、北京的数字民俗、人文奥运与北京城市规划、健康文明从"心"开始等内容，这些已经是较为成熟的节目资 源。 《名师讲坛》创办之初与电大合作，从而该节目也得到了市教委的认可和支持。市教委是北京地区高等院校的管理部门，掌握一批优秀中青年教师的情况，并且了解受学 生欢迎的优秀课程，这些都为《中华文明大讲堂》提供了充分的选题和主讲专家资源。 《中华文明大讲堂》，特点为国学大家。主讲嘉宾为阎崇年等北京市社科联专家。主讲内容:清宫疑案、北京文化和人文奥运、红学讲座等系列。目前正在推出阎崇年主讲的清宫疑案正解系列，通过对观众普遍关注、影视反复戏说的清史疑案的抽丝剥茧，以悬疑吸引观众，既还原历史真实，又阐释其在当代思想和价值领域内的意义。 三、差异战略，特色鲜明。 目前，成功的讲坛类节目中，凤凰卫视的《世纪大讲堂》以敢于阐释新颖观点为特色，央视《百家讲坛》以说书和讲故事为特色，由于受众面的限制，他们的选题面向不同地域观众都熟知和理解的中国文化、历史。《中华文明大讲堂》以差异化策略打造节目特色，既有上述节目之长处，又增加现场互动特色，选题依托北京的文化资源上得天独厚的优势，作为有着近千年历史、元明清三朝故的北京，可谓有着浩瀚的文史资源，这样我们的选题范围较凤凰和央视有了更宽泛的选择，并且及与北京市民有着与生俱来 的贴近性。 1、节目内容体现差异 《中华文明大讲堂》将立足北京文化建设需要做好选题策划。例如围绕和谐社会建设，可以结合北京文化特色，策划一系列选题，阎崇年提出的按照故宫太和殿、中和殿、保和殿名称的由来讲北京的和谐文化;又如围绕北京民俗，讲其中的和谐文化内涵;例如北京建筑文化、京剧文化，这些选题都使《中华文明大讲堂》明显区别于其它同类节目，并可使观众看的见，体会的到。2007年《中华文明大讲堂》还将围绕2008年奥运会，反映北京历史人文风貌和现代化、国际大都市风采，为人文奥运、提升市民素质尽舆论之责。《中华文明大讲堂》在展现北京历史文化名城的古老神韵和现代活力的基础上，还要体现国际大都市的宽广文化视野，因此也要从比较文化的角度策划一批世界文 化、艺术、历史的选题，构建北京与世界各大文化都市之间多元文化交流平台。这也是人文奥运应有的内涵。 2、节目形态体现差异 节目形态上，《中华文明大讲堂》有专家、主持人、观众的三方互动，可以通过主持人、观众制造悬念，可以通过观众回答问题，把一些抽象的、不易理解的内容，变得贴近、具像，而与电视机前的观众产生共鸣。要增强互动效果，节目要求主讲人也要投入情感，既传授知识，又能让观众感受到专家在讲课时流露出的真情实感，使讲坛更有 感染力。对讲课要加强设计，注重细节，通过细节制造悬念，使节目更具可看性。 互动活跃了节目氛围，提升了传播效果，成为我们节目的优势，在下一步节目制作过程中，互动设计要更加到位，使这个节目元素发挥更大作用，使互动能够成为节目发 展的重要情节线索之一。 以上就是《中华文明大讲堂》创作过程中的一些思考。 二、以差异化策略打造节目特色: 目前，成功的讲坛类节目中，凤凰卫视的《世纪大讲堂》以敢于阐释新颖观点为特色，央视《百家讲坛》以说书和讲故事为特色，由于受众面的限制，他们的选题面向不同地域观众都熟知和理解的中国文化、历史。《名师讲坛》创办之初，以模拟课堂，增加现场互动为特色，选题在中国文化、历史的内容之外，延伸了具有世界视野的军事系 列和艺术欣赏系列，由于我们地处首都北京，我们的选题范围较凤凰和央视有了更宽泛的选择。 2007年，节目将从选题和节目形态两方面的差异化打造特色。 1、节目内容体现差异 《名师讲坛》将立足北京文化建设需要做好选题策划。例如围绕和谐社会建设，可以结合北京文化特色，策划一系列选题，阎崇年提出的按照故宫太和殿、中和殿、保和殿名称的由来讲北京的和谐文化;又如围绕北京民俗，讲其中的和谐文化内涵;例如北京建筑文化、京剧文化，这些选题都使《名师讲坛》明显区别于其它同类节目，并可使 观众看的见，体会的到。 2007年《名师讲坛》还将围绕2008年奥运会，策划赛场文明礼仪、人文奥运等相关选题，反映北京历史人文风貌和现代化、国际大都市风采，为人文奥运、提升市民素 质尽舆论之责。 《名师讲坛》在展现北京历史文化名城的古老神韵和现代活力的基础上，还要体现国际大都市的宽广文化视野，因此也要策划一批世界文化、艺术、历史的选题，构建北 京与世界各大文化都市之间多元文化交流平台。这也是人文奥运应有的内涵。 2、节目形态体现差异 节目形态上，《名师讲坛》有专家、主持人、观众的三方互动，与《百家讲坛》形成差异。《世纪大讲堂》虽然有主持人，但是仅起到引出观点的作用，《名师讲坛》主持人具有助教的作用，可以通过主持人、观众制造悬念，可以通过观众回答问题，把一些抽象的、不易理解的内容，变得贴近、具像，而与电视机前的观众产生共鸣。要增强互动效果，节目要求主讲人也要投入情感，既传授知识，又能让观众感受到专家在讲课时流露出的真情实感，使讲坛更有感染力。对讲课要加强设计，注重细节，通过细节制 造悬念，使节目更具可看性。例如讲拿破仑，就可以从他不会说法语这个鲜为人知的细节入手，给观众造成悬念。 互动活跃了节目氛围，提升了传播效果，成为我们节目的优势，在下一步节目改版过程中，互动设计将更加到位，使这个节目元素发挥更大作用，使互动能够成为节目发 展的重要情节线索之一。 要做好互动，主持人和观众是两个重要元素，我们打算在经费允许的情况下，选择具有一定知名度的学者、明星担纲，观众则可采取社会征集与组织相结合。 《中华文明大讲堂》成功要素解析 时间:2008-12-28 08:57:00 作者:; 来源: ? 雷 萌 2007年1月4日，北京电视台科教节目中心诞生了一档文化讲坛栏目——《中华文明大讲堂》。它以传承中华文明为自觉使命，经过近两年的探索与发展，在栏目定位、选题策划、传播内容、表达方式等多方面独具一格，制作不断精化，同时传达中华文明中蕴涵的先进价值观，吸引了观众的持续关注。截至目前，栏目已经成功策划并播出了六个系列讲座。根据讲稿整理出版的书籍问世后大受欢迎，逐步建立起了自己的文化品牌。文化类电视讲坛的新生力量《中华文明大讲堂》茁壮成长并稳步提升，是诸多要素合力的成果。 选题策划之新 选题策划集中体现栏目的传播理念，也是关乎成败的核心环节。《中华文明大讲堂》栏目在选题策划方面，从五千年中华文明中挖掘丰富的文化精髓，注重对古老文明进行现代意义的阐释，同时又善于灵活策划选题，注重时效性。 栏目开播之初，策划了“清宫十二大疑案”、“《史记》新读”这两个观众认知度强的选题，有效地提升了栏目在观众中的知名度。之后栏目真正走上特色之路，在确立选题方面进行了大胆的尝试并获得成功。2007年夏，中国科技馆研究员王渝生教授开讲“中华智慧之光”系列，这是一次关于科技文明选题的富于创造性的策划。王教授以英国科学家李约瑟和他用半生心血所著的《中国科学技术史》为脉络，将我国古代在天文、地理、数学、农业、水利、医学等领域足以傲视世界的成就贯穿起来，系统讲述作为中国古代文明重要组成部分的科技文明怎样横亘千年、影响后世的。 2007年怡人的秋天，清华大学美术学院杨琪教授登坛开讲“中国绘画鉴赏”系列，这是对中国绘画艺术比较全面的梳理和普及。杨教授讲述中着重把握“画中有诗，诗中有人”的特点，通过作品延伸到艺术家，以感受艺术家的灵魂，传达一种人生哲理。 表达方式之活 在各自研究领域卓有建树的教授走进文化类电视讲坛节目，将象牙塔里艰深的专业知识引入普通人的视野，同时在表达方式上做出一些适合电视语态、为观众喜闻乐见的改变。《中华文明大讲堂》栏目的主讲人在表达方式上有如下特点: 第一，保持真我风格。栏目不刻意追求表达方式的新奇，也不费力打造主讲人的风格作为吸引视听的手段。而是通过主讲人积淀的学养，使他们呈现出独特的个人魅力。阎崇年教授的严密考据、证实辨伪，杨琪教授的时而激情迸发、时而如涓涓细流的美文，马骏教授身上的军人气势、掷地有声，李敬一教授诗人般的壮美豪 情。多种声音奏出一曲和谐的乐章。 第二，营造开放的大课堂。栏目的开放性体现在生动自如的讲堂气氛中，主讲人十分注重与现场及电视机前观众的交流互动，采取启发式教学，突破了灌输式讲座的藩篱。 第三，讲故事增强可听性。故事无疑是吸引视听、长于记忆的表现形式，主讲人很好地把握了故事与内容、主题的结合，不刻意追求悬念，平实的叙述也有一番生趣盎然。 第四，尽显语言魅力。主讲人高超的语言驾驭能力，令观众体味到我们民族语言的表现力、感染力。 传播内容之美 《中华文明大讲堂》树立的文化品牌更多地得益于格调高雅的内容及其蕴涵的人文精神。以下将栏目传播内容上的建树归为三方面: 1.传播知识，矫正误区 传播正确的知识是文化传播的第一要务。阎崇年教授以史家治学的严谨，考证清宫剧中乐于演绎的孝庄与多尔衮的情感纠葛、顺治出家、雍正夺嫡等史实，纠正很多人的谬误，引导观众的眼界转向历史发展的主流，用正确的历史观、平和真实的心态审视历史。 2.融汇各学科，讲求系统性 栏目的主讲人在讲述中注重知识的完整性和系统性，将政治、历史、文学、哲学、宗教等学科贯穿起来，为受众提供看问题的全面视角。比如，我们都知道我国古代的四大发明，王渝生教授没有就发明讲发明，而是对其产生的时代背景、历史传承等做纵横阐述。 3.弘扬人文精神，展现人文关怀 栏目的内容之功还体现在弘扬人文精神，凸显人文关怀。人文精神不仅是精神文明的主要内容，而且影响到物质文明建设。它是构成一个民族、一个地区文化个性的核心内容，也是衡量文明程度的重要尺度。《中华文明大讲堂》和其他高品位的文化讲坛所做的事，利在当代，功在千秋。 《中华文明大讲堂》的成功，是栏目组对选题的精心运筹、对表达方式的灵活运用、对传播内容的准确甄别等要素合力的结果，使得栏目在当前全国几十档同类栏目中脱颖而出，广有美誉，在纷繁芜杂的收视环境中撑起一片纯净的文化天空。 (作者单位:中国传媒大学电视与新闻学院) 来源:青年记者,,,,年,,月下 编辑: 李辉 从北京电视台改版看电视的竞争性复制 2007年1月1日起，北京电视台将全面改版。改版之后，北京卫视将增加10个新节目，其中汇集了杨澜、曹启泰、刘仪伟、王刚、阎崇年等一批“名嘴”前来北京卫视“安家”。关注“名嘴”落户北京卫视的同时，我们的目光不禁会转移到这些名嘴所主持的节目。 列举:1、《唱响奥运》 杨澜“唱”奥运 2、《我爱我的2008》曹启泰式的脱口秀 3、《搜城记》刘仪伟走在“前沿” 4、《天下收藏》王刚版《鉴宝》 5、《中华文明大讲堂》 阎崇年“移植”《百家讲坛》 看点:1、《天下收藏》=====《鉴宝》;2、《中华文明大讲堂》=====《百家讲 坛》 关键词:北京电视台改版 竞争性复制 居中规律 1、竞争性复制: 所谓竞争性复制，是指主要靠广告收入支持的商业电视最大可能针对具有大众兴趣的观众市场提供非常相似的电视节目的一种节目选择模式(programme choice models)。主导是现众的兴趣越一致，竞争性复制的趋势就越强，换言之，收视率越高的节目，越容易被模仿与复制。竞争性复制的节目选择模式只有在以市场为导向的商业化运作下的以广告为主要收入来源，或频道较多的广播电视环境下适用。如果广播电视台向观众直接收费，或不以广告为主要收入如公共电视竞争时，该模式就会失灵。 2、居中规律:节目选择模式中的所谓居中规律，简单的说，就是指在市场竞争环境中(非垄断)，缺乏直接向受众收费或直接从受众身上实现利润机制的电视公司会制作那些迎合绝大多数喜好的中心节目，从而在主流人群中瓜分一定的受众份额，保证广告收入。打个形象比方，在一条笔直的两头都有墙壁的海岸线上有两家冰淇淋摊点，度假游客均匀地散布在整条海岸线上，就是说消费者总体上是固定不变的。假设两家卖冰淇淋的销售商不在价格上竞争，那么对他们来说最具竞争性的就是把两家销售点并排在海岸的正中间。如果任何一家销售商向左或向右移的话，那么这家销售商的市场份额就会拱手让给了对方。同样地，两家不在价格上竞争的电视广播公司，它们最佳的选择实际上是提供同质性的主流大众节目服务。 从《天下收藏》、《中华文明大讲堂》分别于央视《鉴宝》、《百家讲坛》类似中，我们可以看到竞争性复制在BTV 2007年初的这次全新改版中的运用。 其实竞争性复制在我国电视节目中的的凸显已经持续了很长一段时间。2006年5月以来，一打开电视机，与前年“超级女声”一枝独秀的状况不同，相类似的选秀节目轮番“轰炸”荧屏，而且时间几乎都重叠在一起，出现了“扎堆”竞争的局面，如央视“梦想中国”、上海东方卫视莱卡“我型我SHOW”与“加油～好男儿”、安徽卫视的“真维斯超级新秀”、山东卫视的“天使行动”……据报道，今年经广电总局批准的电视选秀节目有20多个。选秀节目的空前繁荣，证实了电视节目制作的竞争性复制(competitive duplication)策略的主要特征。 在我国，电视节目的竞争性复制不止于“选秀类节目”，还有曾经一度热闹于荧屏的“电视相亲”、“综艺类节目”“访谈类节目”、“新闻调查类”、“益智类节目”等。有人认为，复制性竞争是一种恶性竞争方式，以商业利润为驱动，其目的是瓜分市场蛋糕。试想，如果“超级女声”前年没有走红全国，没有在广告、短信、冠名费上获取丰厚利润，去年的电视选秀节目的历史也许就要改写了。而且也有不少观众明确表示对这种电视节目之间的相互复制与模仿的反感。殊不知，竞争性复制是电视节目选择模式的必然结果。 在电视制作过程中，决定节目类型范围的因素是多种多样的，其中包括观众对不同节目的喜好、现有的电视节目频道数量、它们所处的市场的竞争结构以及它们的节目服务的收入方式等。而节目选择模式中的居中规律，直接决定着电视节目的编排取向。 “” 节节上升。《百家讲坛》创办于2001年7月，在早期的定位里，走的是“文化品位，科学品质，教育品格”将观众群基本定位在受教育程度较高、欣赏品位不俗的知识阶层，主讲人选也瞄准了全国最好的学者、教授等在各学术领域自成一„家?的人物。可以说定位相当的高端，遗憾的是收视率一直在低端徘徊。直到2004年阎崇年的出现，才是收视率出现回升甚至一路飙升，他的《清十二帝疑案》使得收视率达到了 0.57,，使得整个栏目组的人为之一振。 从节目的相似性看，我们没有理由不说BTV的《天下收藏》、《中华文明大讲堂》是对央视《鉴宝》、《百家讲坛》的复制。笔者认为，同质节目的竞争性复制必然带来观众审美、观众趣味提高，节目缺乏创新，以至于节目收视率走下坡路。这是因为同质节目在收视率高峰时期被各电视台实施竞争性复制策略之后，随着观众不断分流收视率下降导致利润额减少。欣喜的是我们看到这种复制中蕴含了BYV的创新:主持人的创新——王刚、阎崇年的名人效应;栏目形式的创新——王刚在识得赝品的时候甚至可以当庭挥锤砸“宝”;节目复制的取巧——《中华文明大讲堂》的开篇就是阎崇年的“清宫疑案”。