以色列

第一章锡安主义运动之兴起　　以色列的历史，是一部漫长的人间历史悲剧。世上没有一个民族经历过这样长期的浩劫。然而。圣经上反复强调，浩劫并非漫无止境，而是有朝一日，终可重见天日，再次蒙福。就这个应许，上帝曾藉他的先知以西结，清清楚楚的表明他那慈母般的旨意。　　“以色列山哪!你必发枝条，为我的民以色列结果子，因为他们快要到来。看哪！我是帮助你的，也必向你转意，使你得以耕种。……我必从各国收取你们，从列邦聚集你们、引导你们归回本地。……你们必住在我所赐给你们列祖之地，你们要作我的子民，我要作你们的神。”(结三十六8-28)　　神要以西结告诉他的子民：至高者慈母心怀，会向他们回心转意，重新引导、收集他们归回他们列祖之地(即早日之迦南地，今日之巴勒斯坦)。不仅如此，还要施神迹叫以色列山上发嫩变绿，以便回家的儿女们得以耕种，有粮有果可饱肚子。神要重新聚集他的子民，只为再向他们施慈爱，发怜悯，作他们的保护者、赐福者。　　这是一张多么美好、动人的蓝图啊！　　但是，在一百年前(一八八八年)，这张蓝图却可望而不可及，只是纸上的文字，相信的人很少。因为，此图应验必须在人类历史上千真万确出现两件大事：大批以色列人从万国归回并成立国家。在一八八八年那一年，这两件事连影子都还没有！　　“神啊！求你叫我明白这两件历史大事是怎样发端的？”　　有一天，作者在默想中祈求。然后在心中出现一幕又一幕的“电影”，显系那位冥冥之中的“教师”在回答我的问题……　　耶和华主动地要挪亚造方舟避洪水之患……他要亚伯兰离开本地……他要罗得逃出所多玛……他要雅各全家下埃及逃荒……他命摩西率民出埃及，过红海……他要约书亚勇敢地横渡约旦河，进入迦南美地……他兴起迦勒和俄陀聂，战胜古珊利萨田的暴政……他安排弱女子以斯帖进人亚哈随鲁的内宫，铲除奸臣哈曼，及时拯救以色列全族……　　啊！圣经中这些惊心动魄的历史关键时刻，神的工作并不是派出一大队的天兵，前来为他的子民解围争战，而是奇妙地把他的吩咐、他的信息输入到某个特定的人心里。这个人的心接着就像一部“电脑”，信息一经输入，就开始运作，继而感动，并立志要从事一番神听吩咐的事业。历史上的先圣如此，现代的神国工人，也是如此。神在历史上的作为，始终是主动的，而人只是他手中的器皿，是被动的。　　那么，当人类历史在行将进入本世纪之际，是否有某些特定的人物，他们的“电脑”也被输入“以色列复国”的信息，而后，把自己的一生摆在这一崇高的事业上？　　有！　　是在类似旧约出埃及的背景下展开的……　　经上记载：新法老王上台后，以色列民骤然处于被屠尽杀绝的危境。摩西“见到一个埃及人打希伯来人的一个兄弟”(出二11)路见不平，拔刀相助，他“就把埃及人打死了”(出二12)。随后，耶和华把信息输入摩西的“电脑”：“我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了，他们因受督工的辖制所发出的哀声，我也听到了。我原知道他们的痛苦。我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好宽阔流奶与蜜之地……你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。”(出三7～10)摩西于是将自己的一生，摆在带领以色列人回归故士的事业上。　　近代历史：十九世纪末叶，俄国的凯特琳女王开始颁令驱逐犹太人。接着，沙皇变本加厉地逼迫境内犹太人，并在一八八0年这一年通过俄国秘密警察之手，集体屠杀犹太人一百万之众，血流成渠，成批难民遂涌入欧洲各国。在法国由于一件小小间谍案，终于引起“犹太复国运动”的萌芽。　　那是一八九四年，犹裔法国炮兵上尉阿尔弗莱德?德莱夫犹司因间谍案被法国军法局判处无期徒刑，被囚于南美的恶魔岛上，同案的其它法国人则被宣判无罪。此事遂激起全欧犹太人的公愤，许多著名人士出来严厉谴责军法局蹂躏人权的措施，在打抱不平的官司诉讼过程中，有一位名叫提奥多尔?赫尔兹尔(TheodorHerzl)的犹裔奥地利人应时而出，成为风头人物。他是新闻记者兼出版商，在调查和报导该案的活动中，深深地感触到没有祖国的痛苦。联想到过去近二千年中本族的坎坷，他便立志要追究此中的历史原因。他原来是唯物主义者，但由于在阅读典籍过程中涉及圣经，一经接触，耶和华有关复国的应许，立时就输入他的“电脑”之中。他从摩西的事迹中，立志要将自己苦难的同胞，带回到原来的祖居地巴勒斯坦去。当上一个世纪还只剩下五年之际，也即一八九六年，赫尔兹尔破天荒的出版一本名为《犹太人国家》(德文版：DerJudenstaat；英文版：TheJewishState)的书。此书在世上第一次提出：亡国达二千年之久的以色列人，要返回锡安山复国。　　他的主张，骤然间使世界为之震动，反应十分强烈。有人反对，有人赞成。当时：　　——欧洲的反闪族主义者(Antisemitism)疯狂反对，认为以色列不可成国。　　——犹太教拉比(Rabbi)公开抵制。当时维也纳犹太教总祭司谷德曼(Gudemann)说：“ZionismisincompatiblewiththeteachingofJuodaism”(锡安主义的主张与犹太教教义不能相容)；　　——欧洲中、上层犹太人(富商、医生、工程师、律师、教授等……)也多反对，不愿意回到那个荒凉很久的“不毛之地”；　　——全世界被压迫的中、下层犹太人则竭力赞成，纷纷以行动支持之。　　面对正反两种意见，赫尔兹尔此时坚决主张，以色列人应有另一次的“出埃及”，方能摆脱长期的苦难。锡安山就是回归的总目标。他的主张，当时被称为“锡安主义”(Zionism),一直沿用至今。锡安山，是圣殿与大卫城的所在地，是昨日以色列人敬拜神和历史上享有殊荣之处。是他们宗教与历史的源头。赫尔兹尔无疑地提出了划时代的号召，赢得了大多数生活在苦难中的犹太人所支持，他终于成为“锡安主义运动”(ZionismMovement)的领袖。　　《犹太人国家》一书，是锡安主义运动的理论基础。锡安主义运动，就是以色列复国运动。此书在写作过程中，作者当时感到有奇迹与他同在，他在一八九六年二月十四日的日记中写道：　　“Myfivehundredcamethisevening,WhenIhadthebundlecartedtomyroom,Iwasterriblyshaken,ThispackageofpamphletsConstitutesthedecisionintangibleform.Mylifemaytakeanewturn”(五百小册子是晚送到，当我亲见这捆书册推进房中时，不禁甚为震惊！因这包小册子包含着实质性的决志，使我的生命历程面临一个崭新的转折)在第二天的日记中，他又道：“Meanwhile,thePumphetappearedinthebookshops.”(第二日，该书已在许多商店出售)　　由于赫尔兹尔提出了以色列人二千年来的希望，全世界各个角落遂派出代表，前来参加一八九八年八月二十九日在瑞士巴塞尔城(Basel)召开的“第一届世界锡安山主义大会”(FirstZionistWorldCongresses)。会议的开幕式，首先由著名学者立普博士(Dr.Lippe)带领全体一百九十七名代表向耶和华祷告，其祷词是：　　“BlessedartthouOLordourGod,KingoftheUniverse,whohaskeptusaliveandbroughtustowitnessthisday！”(保守我们存活至今，并带领我们来为这个世代作见证的神啊，我们的主，全宇宙的君王，你是配得称颂的)　　与会代表们在那一刹那激动不已，有些人竟然声泪俱下，祷毕，由赫尔兹尔发表政见演说，全场掌声雷动。他说：　　“WehaveReturnedhome！ZionistmustreturntotheJewishland！TheworldagainrecognizedthattheJewswereapeople！Theyneedastrongorganization,andhadnothingtohide.Themovementwouldhavetobecomeforgreater,muchmoreambitiousandpowerful.”(我们已经回家了！锡安主义者一定要回到犹太全地去：全世界已再一次地认识到，犹太人是一个整体的民族！他们需要一个强有力的组织而不再隐藏了……复国的运动必须增强、更具进取心和更加强有力。)　　赫尔兹尔在会上提出：①创办锡安主义运动的机关报(NeueFreiePresse)，作为进行大力鼓吹复国运动的宣传号角；②成立锡安主义的政治机构，定期举行全世界代表大会；③制订复国纲领及策略，开始协助同胞返回巴勒斯坦。　　他的提议在热烈欢呼中通过了。据一位目击者本阿米(BenAmi)后来写书描述说：　　“HeseemstobeaRoyaldescendantofDavidarisenfromthegraveandappearsbeforeusinthegrandeurandbeautywithwhichlegendhasSurroundedhim”。(他好像是大卫王的一位嫡裔从坟墓中走出来，以庄严而美妙的形象在我们面前突然现身，他正是世上传奇的中心人物。)　　赫尔兹尔立即成为全世界以色列人的领袖，有人称他为“当代的摩西”，他所召集的第一次锡安主义会议，也被誉为“AMilestoneinmodernJewishhistory”(现代犹太历史的里程碑)。　　一八九八年，正当锡安主义运动旗开得胜，全世界为之震惊不已的时候，占领巴勒斯坦的奥托曼土耳其帝国，则恨之入骨，视之为眼中钉。就在锡安主义者满怀豪情的一刹那间，土耳其秘密警察派遣一名卧底的间谍，名叫涅弗林斯基(PhilipM.Nevlinsky)打入锡安主义组织，并取得了赫尔兹尔的信任。成为他的左右手。涅弗林斯基本系奥地利驻土耳其的外交官，平素贪财好色，一经土方重金收买，即干起这见不得人的秘密勾当。他以亲犹和外交专家的姿态赢得了赫尔兹尔这一介书生(记者兼文学家)的信任，规列各种内部的秘密会议，对锡安主义运动遂了如指掌。甚至连赫尔兹尔性格软弱的一面，也掌握得一清二楚。这名间谍，与土耳其苏丹(Sultan,君主之意)阿布杜尔?哈密(AbdulHamid)有单线联系，专门负责“放长线，钓大鱼”的工作。赫尔兹尔毕竟是未经复杂政治斗争的文人，遂入了土耳其间谍的圈套。同年，赫氏且把这个卧底间谍带进在伦敦召开的“第二届全世界锡安主义会议”，让他全盘掌握到复国和筹款途径。正当这个间谍把情报正要付邮递出时，奇怪得很，此人突然于一八九九年四月死于非命，死后被人在寓所发现这封尚未发出的情报，身份才暴露出来。　　当笔者读到这页历史时，心中震惊不已，要不是冥冥中那位“无所不知、无所不能”的神在暗中保护他的子民，这个险恶的间谍案怎能发现？按理，作为一个民众运动大领袖，赫尔兹尔事后应对此事深刻检讨，总结教训。但是，赫氏只在他的日记中写道：“Itwasimpossibletoestablishwhetherhehaddoneanythingforuswiththesultanorevenifhewasinapositiontodoso”(我们不敢确定到底他有否为我们在士耳其苏丹那里做了什么事、抑或有权那么做。)　　这样轻描淡写，遂使运动开始有了分歧和争论。有些人就这一间谍案事件，指出：“NevlinskyhaddonetheZionistsagreatdealofharm”(涅弗林斯基已为锡安主义者造成巨大的伤害)。事实确实如此！但是，赫氏并不以为意。　　赫氏在外交政策上，聘有二名顾问。其一，是这名卧底土耳其间谍，其二，是英国人威廉?赫克勒(WilliamHechler)。后者本系驻维也纳英使馆外交官，基督徒，生平信仰圣经预言。史书上对他曾有这样的描述：“HebelievedthataccordingtotheprophetsPalestinewillberestoredtotheJews,andhewasfirmlyresolvedtodohissharetowardsthefulfiementofthisbiblicalprophecy.”(根据历史上众先知预言，他相信巴勒斯坦将再为犹太人所复兴，他本人已愿坚决去分担这个责任，使圣经预言付之应验。)但是，赫尔兹尔并不重用此人。此人因基督徒身份被犹太教徒所不容，继而遭人排斥，最后在运动中销声匿迹。带罪的犹太人不认基督，也抵制基督的信徒，自古皆然。恰恰是在这个大是大非的问题上，使赫氏不久就被筛弃。英年早逝。　　土耳其卧底间谍猝然死去，但赫尔兹尔却仍不放弃对土耳其苏丹的秘密外交。在赫氏眼里，土耳其苏丹是军事占领巴勒斯坦的权威人物，只有和他谈判才能取得些少土地，使回归的以色列人得以立足；然而在苏丹眼里，却认为赫尔兹尔只是一件可加利用的工具而已。　　一九零一年五月，工于心计的土耳其苏丹导演一场假戏真的就这样开演了——　　一位名叫阿尔明纽?万伯利(ArminiusVambery)的犹裔匈牙利人突访赫氏于维也纳，此人自称是土耳其苏丹阿布杜尔?哈密的密友，前来邀约赫氏作为佳宾，访问康士坦丁堡(Constantinople)。当时奥托曼帝国首都，即现今之伊斯坦丁堡(Istanbul,土耳其共和国首都)。六月十七日，赫氏果然怀着幻想(文献上称此举系phantasmagoria)谒见哈密，被款待得俨若皇室上宾，检阅宫庭卫队，行过镶金的红地毯，被两旁文武百官恭敬欢迎，而后坐于那位拥有极权的奥托曼帝国统治者的宝座下侧。谈判中，那位异邦、异教的首领竟然向他提出下列的条件：　　①锡安主义者应与土耳其占领当局一致反对基督教(AgainstChristianity)在巴勒斯坦的发展。　　②犹太人应协助土耳其偿还国际债务(约八千五百万英磅￡85million)；　　③回归的人只许五户聚居，并且加入士耳其国籍，接受占领当局的政治辖制，　　④如锡安主义接受上述条件，赫尔兹尔于签约一个月以后。即应按月付钱还债。　　在宗教上、政治上、经济上，这异教首领提出近于侮辱的条件，终于使赫氏无法接受，取得立足之地。在强大的压力之下，赫氏的信心开始动摇，而着手放弃返回巴勒斯坦复国的理想与行动，其立场表现了左右摇摆的趋势。这时，他那从圣经学得的“出埃及”“回迦南美地”的理想，逐渐破灭。　　不久，锡安主义运动内部就开始分裂：那些亲历过一八八0年沙俄大屠杀的犹太难民领袖开始严厉谴责赫氏的妥协主义立场。至此，他备受攻击，声望日下，接着就是身心交瘁，健康损耗。赫氏系由西欧白领阶级出身，本人未历难，虽在运动开始时提出了正确的口号和主张，但在争斗的实际中却经常动摇，左右摇摆。　　一九O三年八月，是锡安主义运动和他本人生命历程的转折点：这一年在瑞士巴塞尔召开了“全世界锡安主义第六届大会”，会上，赫氏一派以二百九十五票对一百七十八票的多数，通过一项提案，名叫“SendacommissiontoEastAfrica”(派出赴东非的委员会)，这个委员会的出现，说明该运动已经偏离了圣经的大方向，沿着人为的轨道滑到并非上帝允许的地方去。其历史背景是这样的，英国当时曾表态愿借给东非属地乌干达(Uganda)给犹太人作复国的尝试，藉以表达英国对犹太富翁罗斯查尔德斯(Rothschieds)的答谢。因为罗氏曾于一八七五年为英王国政府筹得一笔四百万英磅的巨款，作为收买苏伊士河的权益，从而使英国在中东赢得了巨大的战略利益。乌干达是贫瘠不堪的不毛之地，英国只是一举手之劳就将此地占领，此时慷他人之慨，分点地给犹太人，做做人情。这种政策，本来就是一向工于心计的英国人在外交上的两面手腕，根本上和耶和华所作的应许背道而驰。但是，犹太富翁罗斯查尔德斯却接受了，并把这种人为的安排，推给了锡安主义运动。　　当濒于失败的赫尔兹尔受到英国人和犹人巨买这种权益安排的支持时，遂改初衷，并进而利用多数票，通过了这项“转向东非”的决议。迅即，就导致整个运动的分裂，那些亲历一八八零年沙俄大屠杀、从血泊中逃出来的犹太人，群起而攻之，史书上写道：“Herzlwascalledatraitor”(赫氏被指责为叛徒)，继而，“aZioniststudenttriedtokillNordau”(一位锡安主义学生试图杀害诺尔道——赫氏的副手)。　　七年前曾被誉为“先知”的赫尔兹尔，至此一败涂地！　　他究竟败在什么问题上？　　第一，败在他只看到人的作为，长期来对占领巴勒斯坦的异邦异教首领——土耳其苏丹存有不切实际的幻想，进行秘密的屈辱性外交；　　第二，败在他接受英国的人为安排，放弃返回祖居地复国的理想，把运动导向本非圣经上神所应许的地方去。　　一言以蔽之，他的失败是不遵从经训，而是偏行已路。他毕竟只是一个犹太教徒，没有被耶稣基督的宝血所洁净，他的信仰没有奠基于圣道上的全备信心，只是把注意力放在世人强人身上。他的悲刺，也是古往今来犹太人的悲剧，来源于那个带罪的民族传统，使他不能认识全能的救赎之主，得不着力量，终于先盛后衰。　　一九O四年七月三日，这位时代的巨人终于倒下去了，享年仅四十四岁。有生之日，他发起了举世为之震惊的锡安主义运动，并亲自领导六次“全世界锡安主义者会议”，可是，他无缘进入第七次会议。　　读史至此，于心十分惋惜，不禁在黯然默祷中求问冥冥中的“教师”：“这个是为什么？”慢慢地，心中依次出现许多警世的信息。　　……摩西违命在涌水之地击石，不得渡约旦河……参孙与不洁妇女亲近，七条发绺被剃，柱折人亡……大卫手中沾血，不得建造圣殿……所罗门晚年宠嫔拜偶像，他的心偏离以色列的神，国破家亡……　　历史先圣尚且如此，何况赫尔兹尔其人乎！　　经上的应许，永不改变。人如从事某件神国的工作，信则成，疑则衰，自古皆然。人被筛弃，圣道永存。历史跟着圣经预言演变，不因某一个人物的离去而中止，一切皆循神所预定的轨道，向前发展。　　往事缅怀，感慨万千，今日之时，土耳其苏丹的权势早已从巴勒斯坦的土地上绝迹，英国人安排犹太人在乌干达复国的计划也从未实现，当今世人千真万确看到的是，耶和华带领子民回归复国的应许，却百分之百的应验了。【上一章】　【下一章】第二章以色列复国奇兆出现　　上章提到，锡安主义运动第一任领袖赫尔兹尔于一九O四年七月三日撒手尘寰，英年早逝，永远离开以色列人回归复国的历史行列。自一八九七年他首创运动，至他瞑目大去之日，一共只是七年光景。这七年中，以色列人的复国运动，开始出现了开端。　　从这个开端中，神的子民们要十分重视这一场眼所不及的灵界争战：　　——以色列民按圣经的应许，返回祖居地复国，这是上帝的计划；　　——异教首领土耳其苏丹以重兵占领巴勒斯坦，用阴毒的手段为赫氏制造种种困难，从而使赫氏心灰意冷，转而将锡安主义运动的方向，导至那并非圣经上应许之地——东非乌干达去复国。这是一种来自仇敌的诱饵，在灵界中这与引诱夏娃偏离伊甸园方向的阴谋，如出一辙，也和引诱所罗门宠色而拜外邦人偶像的隐意，来自一门。　　在圣经上，只有一个人能战胜这种狡猾、阴毒的诡计！　　“当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说，你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。耶稣回答说，经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话’。魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，对他说，你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’耶稣对他说，经上又记着说：‘不可试探主你的神。’魔鬼又带他上了一座高山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说，你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。耶稣说，撒但退去罢。因为经上记着说：‘当拜主你的神，单要事奉他。’于是魔鬼就离开了耶稣，有天使来伺候他。”(太四：1一11)　　一千九百多年前旷野中道魔双方争战的记实，为的是要神的子民们亲自看一看双方“掌门人”“拆招”过程中的奥秘。你看到了吗？魔方的招式忽隐忽现，变化无穷，但都以饵为诱，耶稣始终则只用一招对付：“经上记着说。”“经上记着说”是什么意思？就是上帝的语言。耶稣以“上帝的语言”作武器，赢得了这场灵战的全盘胜利，最后魔鬼终于灰溜溜地走开了。耶稣至此，开始传播天国福音，彰显上帝的救恩计划。　　可惜，赫尔兹尔始终没有掌握耶稣手中那个所向无敌的绝招——“经上记着说”。所以，他在仇敌面前站立不住，转而接受西欧政治强人犹太富商的权宜安排，把锡安主义运动引到与耶和华应许相违背的方向上去。因他只是犹太教徒，不读旧约先知书和新约经典。　　经上分明记着说：“主耶和华如此说，我要将以色列人从他们所到的各国收取，又从四围聚集他们，引导他们归回本地。我要使他们在那地，在以色列的山上，成为一国，有一王作他们众民的王。他们不再为二国，决不再分为二国。(结三十七21-22)　　上帝的语言在这里说得清楚之极：回归之民要聚集到以色列山上，不是去东非，而是在本土上，要成立的是一个完全统一，不再是历史上南北分裂的国家。　　作为锡安主义运动首屈一指的领袖，他没有按照上帝的吩咐去办事，所以，他在仇敌面前倒下去了！〖一、欧洲正酝酿一场“巴比伦金杯”争夺战〗　　当时，上自罗马教廷、西欧各基督教国家的首脑、至犹太拉比和社会贤达，没有人站出来替耶和华说话，坚持以色列复国的路线必须按照经上的真理，返回巴勒斯坦。那个时代欧洲的宗教、政治、经济上的首脑人物，大多数人虽有“基督徒”、“天主教徒”、“犹太教徒”的面具，但行动上却与上帝的语言背道而驰。他们正鬼迷心窍，为瓜分全世界的殖民地绞尽脑汁，尔虞我诈，各施诡诈。遍阅西欧历史，查不出罗马教皇对当时帝国主义在全球争夺殖民地和市场，有任何制止的行动，也看不到英国国教(圣公会)领袖们对其国人在东亚种鸦片又卖鸦片之举有任何公开谴责的言论。欧洲确实处于历史的转型期中，物质主义、人文主义…应时地蓬勃发展起来，产生了人们赞不绝口的“第二波文明时期”。宗教领袖面对这个时期，多数人投在本国政治强人怀里，口是心非，他们多像以赛赛亚笔下所描述的那样，“称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗”。(赛五20)　　宗教上的淫乱，是邪恶政治的温床。政治的邪恶则导致不义战争的发生。　　人类自本世纪头一个十年起，以欧洲作起点，正在酝酿着一场“民攻打民，国攻打国”的世界性大战。要研究这场大战，你若偏信英国或德国的史册，就会迷失方向，为一面之词所蔽。　　究竟这场大战是怎么发生的？发生之后又怎样被冥冥中的神纳入圣经预言的轨道之中？对此，我们必须刻苦己心，详究人类近百年来的历史，看一看这页历史是否已应验上帝的言语？……　　一九OO年，欧洲工业史正发生另一个奇迹：德国工业产量追上英国，超过法国，仅次于美国而占世界第二位。英国本是海上霸王，其炮舰政策及于全球五大洲，殖民地面积超过其本国领士一百多倍，雄建了“日不落帝国”。德国在工业上追上英国，意味着市场和原料产地必须重新瓜分。所以，德皇威廉二世扬言：“必须重新划分世界势力范围”，他的宰相皮洛夫更加露骨叫嚣：“让别的国家分割大陆和海洋，而我们德国仅满足于蓝色天空的时代已经过去了。我们也要求阳光下面的地盘。”至此，德国和英国势不两立。　　一九O四年，英法两国达成个协约：法承认英在埃及的统治权，英则默许法在摩洛哥的特殊权益。两家在北非的利益遂协调起来，可联手在西欧共同对付德国。为了在东线牵制德国，一九O七年英俄两国又达成另一个协约：波斯(伊朗)北部划为沙俄势力范国，东南部则归英国，中部为缓卫区；沙俄承认阿富汗属英国势力范围。英俄至此也开始在中来协调起来。英国这个合纵连横的外交策略，顿时使德国两面受敌，处境极为危险。德国不服，拼命扩军备战，至一九O六年，德国海军威力开始接近英国，形势就更为紧张起来。但是，打起仗来则人家还都没有准备好，故而一九O七年在荷兰海牙召开一次虚假的『国际和平会议』。在战争问题上，各帝国主义国家都是假谈判真备战。实则虚之，虚则实之，自古皆然。英、德、俄、法、奥等欧洲强国，自这次会议之后各怀鬼胎，争相增加军费，根据各自的利害关系，互相结盟，终于形成两个对峙的军事阵营：一个叫“三国协约”(英、法、俄)，一个叫“三国同盟”(德、奥匈、意)。　　自从本世纪初波斯湾发现石油之后，古巴比伦地就开始被列强争夺，应验了耶利米书五十一章第七节所说的“金杯”预言。为什么那地是一只“金杯”呢？因石油是工业的能源，人们称它为“黑色的金子”。“金杯”如此富庶，遂引万国垂涎，谁先下手，谁就得此盛产石油的基地为业，享受这天然富源对本国工业生命的滋润，所以，自本世纪起，人类才称金杯中的石油为“工业的血液”。没有石油的工业，瞬即夭折命丧。工业国家要称霸世界，唯有夺取这只“金杯”。但是，上帝分明预先藉先知耶利米向世界的列强宣布；“耶和华以色列的神对我(耶利米)如此说，你从我手中接这杯忿怒的酒，使我所差遣你去的各国的民喝。他们喝了就东倒西歪，并要发狂，因我使刀剑临到他们中间。”(耶二十五15-16)欧洲两个军事阵营的火拼，就是从争夺这只“金杯”发端的。　　英、德两国为要争霸工业军事强国的首位，波斯湾石油势在必争。一九O三年，德国为了向中东扩张，夺取那只“金杯”，遂从开始失势的土耳其苏丹手中，取得了修建巴格达铁路的最后特权。所谓巴格达铁路，指的是从士耳其首都伊斯坦堡穿过小亚细亚，再由巴格达(伊拉克首都)直达巴士拉的一条横跨地中海东北沿岸的战略性要道。这条要道一旦建成，便可与全欧洲的铁路网连接起来，从柏林穿过巴尔干半岛，经由博斯普罗海峡直入波斯湾去。这条要道，是德国东进夺取巴比伦这只“金杯”的重要工具。德国人遂大造舆论说：“巴格达铁路将为德国开辟到波斯、阿富汗的路径，而成为横架在英属印度脖子上的一柄利剑。”德国的军事战略家出手奇速，一剑就刺到英国的重要穴位——波斯湾石油、印度的鸦片农场……从而威胁那位“日不落帝国”的生死存亡。　　英国为使这条铁路在必要时从腰间截断，置德国人东西于不顾，于一九O五年，另出奇招，制造第一艘一万八千吨级的“无畏舰”下水，该舰装有数十门十二英寸口径的大炮，扬言一舰即可把铁轨断成碎段。德国急起挑战，一九O八年也造出了威力相近的『无畏舰』。　　至此，强烈的火药味遂从欧洲向中东蔓延。　　英德均从战略上着眼，巴尔干半岛是欧洲东南部的大门户，是通往波斯湾的必争之地。因此地的南端，有两个重要的海峡，是黑海出入地中海的咽喉。这个地区，实际上包括南斯拉夫、保加利亚、罗马尼亚、希腊等国的领土在内，但却控制在腐败的奥托曼土耳其帝国手上。那些小国，本来频频造反，志在争取独立，摆脱外国统治；不知道什么原因，一九O八年间宗主国土耳其国内突然发生内乱起来，对属国失去了控制。此时，奥匈帝国在德国的支持下，突然出手，抢去塞尔维亚(今之南斯拉夫)及其近邻之大片领土，引起英、法、俄三国暴跳如雷。沙皇俄国在耶利米书二十五章中，系“北方远近诸王”的角色，向来也对巴比伦这只“金杯”垂涎三尺。沙俄南下波斯湾的战略，首先也必须控制巴尔干半岛，而后将势力伸入地中海。奥匈帝国趁土耳其内乱突然发难，以奇招使那北方王措手不及。沙俄眼看夺杯希望成为泡影，于是恼羞成怒，难表强硬声明：“支持塞尔维亚人民对奥作战！”奥匈帝国遂宣布全国总动员，战争大有一触即发之势。　　欧洲列强像武林争霸，以巴尔干为擂台。准备大展拳脚，拼个你死我活。巴尔干半岛上的居民多属斯拉夫族，与俄人同裔，一时间他们相依为命，结成一派。一九一二年十月，巴尔干各国在沙俄支持下，宣布对土耳其开战，于是第一次巴尔干半岛局部战争爆炸。星星之火，可以燎原。　　本世纪的第十四年，第一次世界大战终于爆发了！　　一九一四年六月十五日，奥匈帝国集结重兵，对俄国的“盟弟”塞尔维亚准备动手。为示军威，奥国王位继承人费迪南大公偕后前往奥塞边境检阅部队，费迪南本系军国主义份子，一向炫耀武力，其傲慢态度遂激起塞尔维亚人愤恨。六月二十八日上午十一时左右，当费迪南偕妻乘着敞篷汽车抵达波斯尼亚市政厅前的肯麦桥时，突被两名青年以手榴弹狙击，但炸弹在车后爆炸，未中帝后，刺客当场被捕。费迪南以为天佑，遂又驱车继续参观访问，岂知到了拉丁桥又遭暗伏，一位枪手上前射击，打了两枪就使这对帝与后当场毙命。　　这两抢，说是第一次世界大战的信号抢！　　奥匈帝国陆军总参谋长康拉得即刻下令三军向塞尔维亚境内挺进，沙皇俄国至此没有选择余地，遂发兵参战。德国与奥匈本有军事密约，此时也只好挺身而出，并于七月二十三日下午六时向塞尔维亚提出最后通牒。七月二十八日，开始炮轰塞国。沙俄遂在七月三十日宣布全国总动员，并向德国发出最后通牒。德国傲然迎战，八月一日也宣布全国总动员。隔日，德国又向英国的小盟友比利时发出最后通牒。八月四日，英国不得已也参战了。随即，英属地各国如印度、加拿大、澳大利亚、新西兰、南非联邦，也追随英国参战。自创世以来，这是一场规模广泛的全球性战争。　　八月六日起，双方混战开始。为了什么呢？为了“金杯”。要拿到“金杯”，则必须打通巴尔干半岛。人类开始发生洲际的『民攻打民、国攻打国』之战，其源概出于此！　　战争爆发之后，战场迅速扩大。欧洲大陆上是大战的主要战场，共有三条重要战线：　　西线——从北海直到瑞士边境，全长七百公里，主要由英、法对德作战，　　东线——从波罗的海沿岸直到罗马尼亚边境，全长九百公里，由俄国对德、奥作战　　南线——主战场是巴尔干半岛，奥匈帝国对塞尔维亚作战。　　此外，中东也是重要战场，主要是英、法对土耳其开战。　　亚洲的日本和中国也于此时加入协约国一边，与英、法、俄并肩作战。英国为讨好日本，竟然允许日本掠夺德国在中国山东省所占领的部份领土(包括著名青岛市在内)。这真是对我国的奇耻大辱，好端端的加入你英国一边作战，你却把我土地给了倭寇作人情，岂有此理！　　在帝国主义混战过程中，各国都以各种动人的政治口号粉饰自己，说自己才是正义的一边。其实，争战发生的原因，初始时都很简单：为了争夺巴比伦这只“金杯”。继而，将人间各种政治、经济、军事上的私欲交织在一起，聚集搏斗，那有正义可言？　　第一次世界大战，历时共四年零三个月(一九一四～一九一八)，全球五大洲共有三十多个国家、十五亿人口(占全世界四分之三)卷入这场战祸。交战国总共动用兵力七千三百万，其中战死者达一千万，受伤二千万。全球被这场战火夺去的财产，计约二千七百亿美元。这是一场人类前所未有的大厮杀，这一次战争，在性质上开始符合马太福音二十四章中“民要攻打民，国要攻打国”的预言。〖二、神利用这场争夺战为以色列复国铺路〗　　人间随私欲聚集争战，以色列复国的运动就此受阻了吗？　　至高的神高深莫测，巧妙地利用这场战争，使预言中的应许，加速应验。故事的发展听起来叫人难以置信，但那是千真万确的史实——　　话说锡安主义运动的第一任领袖赫尔兹尔死于一九O四年。　　同一年，一位名叫查姆魏兹曼(ChaimWeizmann)的犹太人化学教授，突然辞掉德国鸠乃浦大学教职，移民英国，被聘作曼彻斯特大学生物化学教授。这件事，本系人间易职之常举，没有什么稀罕。但是，当你研究此人的历史线索，却会十分震惊。魏兹曼生于一八七四年十月二十七日，父母曾亲历一八八0年沙俄大屠杀，是从血泊中走过来的犹太难民，对返回巴勒斯坦祖居地复国有着强烈的意念。魏兹曼的整个青年时代，朝夕被此志向所熏陶，他心中那部“电脑”，遂储存了大量的『回归巴勒斯坦复国』的信息。及长，即被来自俄国的犹太人举为代表，列席“第二届全世界锡安主义会议”，成为运动中的激进份子，时年仅二十四岁。由于在路线上与赫尔兹尔分歧严重，两人间遂不断地进行争论。一九一O年，他与马汀·布贝尔一起组成锡安主义内部的『民主派』，即反对派，代表以俄国、波兰的犹太人为主体的心声，反对赫尔兹尔的妥协主义路线，抵制到东非乌干达立足的主张。据传记叙述：一九O四年他离德赴英的内心秘密是：“无论如何也要在巴勒斯坦重建国家”。这时，他像旧约中哈迦利亚的儿了尼希米一样，不住地为苦难的同胞哀泣祈祷，立下“来吧！我们重建耶路撒冷的城墙，免得再受凌辱”(尼二17)的志愿。他亲眼看到赫尔兹尔的失败，坚决主张返回老家去！经上记着说，当尼希米为本族哀伤欲绝的时候，神就开始怜悯，并为他创造了千载难逢的机会：亚达薛西王二十年尼散月，波斯王下令允许被掳犹太人回国，并派军长和马兵护送。二十世纪以色列人的复兴运动，其过程当然不是旧约史实的翻版，但此中情节，却有许多类似之处。　　当魏兹曼在曼彻斯特大学立足之后，许多令人意想不到的机会接踵而至……　　一九O六年，同校的物理教授恩涅思特·卢得福一军(ErnestRutherford)，一日，携一张研究项目清单，前来征求魏兹曼的意见，魏当即指出清单中的第七项：“放射性射线”应作为主攻研究顶目，因此题的结果，直接涉及原子内部的奥秘。卢氏从其言。一九一一年，卢得福果然发现，物质中的放射性现象，来源于原子内部的α、β、г三种射线。一年之后，他提出了全球为之轰动的“原子图象”，解开了数千年来对人类一直是谜的原子内部奥秘。他的发现，使他获得了诺贝尔奖，被授予英皇室勋爵之荣。卢府门前，一时车水马龙，高官巨价，社会名流纷至沓来。在这个社交圈中，人有人的用心，神有神的旨意，虚得福是魏兹曼知友，形若金兰结义，藉卢的关系，魏又结交卢的至友贝尔福(ArthurBalfour)。此人曾于一九O二至一九O五年任英国首相，第一次世界大战发生时，恰好上任海军大臣。至此，魏兹曼生命历程中的奇迹就开始了。　　一九一五年三月，英、法两国集中五十多艘战舰，驶往达达尼尔海峡，旨在切断由德国承建的巴格达铁路，并摧毁当时与德国结盟的土耳其海军基地。当这个庞大的舰队驶抵战区之日，迅即以猛烈炮火向岸上轰击。土耳其海岸重炮在德国军官桑得斯的指挥下，以德制炮弹向英法联合舰队发击。德国潜艇也加入战斗。因海面狭窄，炮弹不但密集，而且威力甚高。一时间，英法联合舰队备受重创，沉的沉，伤的伤，损失异常惨重！“英国海军甲天下”的神话，顿时面临破产！英、法不服，又以海军陆战队从加利波利半岛登陆，经几番激战，只勉强攻占半岛南端一个小小的狭长阵地，毫无进攻余地。三个月之后，英、法再增派五师兵力登陆，也无法冲破土军防线。最后，只得撤出达达尼尔战区，损失五万之众。　　为什么英、法大败？　　第一，因土耳其大炮在德国新制造炮弹源源供应之下，射程既远，威力极强；第二，英国妄自尊大，在发展海军和大炮的问题上，重量不重质，沿用过时炸药。所以，英、法大败是败在炮弹的化学性质上。　　海军大臣贝尔福遂召来他的朋友——犹太人化学教授魏兹曼共商大计，并立即聘他为英海军特别研究所的首席专家，研究新型炸药。同年，奇迹果然出现，魏兹曼利用溶煤丙酮合成无烟炸药成功，英国火炮厂立即采用魏氏配方生产，新出厂的火炮终于胜过了德国。　　一九一六年，英、法联军利用新型火炮，进攻德国本土，在凡尔登战役中，一举击溃德军的百万雄师。接着，又在日德兰半岛的斯卡格拉克海峡，痛奸德舰一百艘以上，顿时使德、奥、土各军的士气，大受打击。　　战争至此，英、法反败为胜，其重要关键所在，乃是火炮大大改进了，终使敌方败阵。　　是谁在那千钧一发的历史关头上挽救英军一命？　　犹太人化学教授魏兹曼是也。〖三、奇迹出现〗　　英皇室及内阁遂要授他殊荣爵禄，由贝尔福(一九一五年任海军部长，一九一七年任外交部长)出面，征询魏兹曼意见。魏向这位老朋友说：“我个人毫无所求，唯愿大英帝国助我同胞返回巴勒斯坦。”外交大臣感其有功于大英帝国，而他自己又是基督徒，明白以色列人返回巴勒斯坦乃系圣经上的应许，遂毅然答之曰：“你们伟大的目标，今后将获有力的支持。”　　一九一七年十一月二日，英国以外交大臣贝尔福的名义。为以色列返回巴勒斯坦铺路，发表了划时代的宣言：“英国政府，赞成在巴勒斯坦为犹太人设立民族乡土，为达成这一目的，将尽最妥善的努力。”至此，以色列人回归故土就得着了初步的国际法律保障。同年十二月一日，英军在阿伦比将军(GeneralEdwardAllenby)的率领下，攻取耶路撒冷城，继而占领巴勒斯坦全地，奥托曼土耳其帝国长达四百年的统治，至此幕落。英国政府立即派出总督，但此人竟是犹太人赫尔伯特·撒莫尔(HerbertSamuel)。　　情势发展之快，出人意外。魏兹曼立刻率领“锡安主义代表团”返回故乡，抵步之日，他情不自己，惊叹道：“此时好像长空忽然射来一道阳光，我似乎听到了救世主的呼唤！”　　是的，神是永活的，他无所不在，无所不知，也无所不能。只要你按他的话语，就会无往而不胜。魏兹曼是一个书生，手无寸铁，只有化学试管和玻璃杯，但成了大事，非他的前任赫尔兹尔所能及。他们的差别何在？乃心中有无上帝的话语而已。　　行文至此，请读者回头看看，昨日那位向锡安主义运动敲竹杠(要犹太人共同抵制基督徒在巴勒斯坦立足；要犹太人给他八千五百万英镑作赎金，只许犹太人五户同住……)的土耳其苏丹及其占领圣城的军兵而今安在哉？异邦异教的首领们尽管一时工于心计，但，人算不如天算，时候一到，尽都归于无有。历史确是如此，可不是么？　　事实证明，那他掌管天地万物之主于二千多年前所作的应许，人间的确没有任何力量可以推迟或阻碍。他的谋略和智慧，渗透在人类历史的进程之中，他有言在先，历史应验于后。这个绝对无误的真理，你信否？　　朋友，你如此时随笔者再登锡安山上，当时间再为我们倒流到一九一七年时，我们会看到什么呢，　　第一，会看到以色列人已开始在祖居地上立足。这一年，全巴勒斯坦总人口为七十三万九千人，以色列人已增至八万五千人，　　第二，锡安主义组织已得到英国政府的政治保障，在本土成为合法团体，　　第三，基督从已能安然居住，　　笫四，耶路撒冷已成立了以魏兹曼为首的希伯来大学，为民族的未来开始培养人才。　　总而言之，至高者所导演的“以色列复国”，已经正式开锣了！【上一章】　【下一章】第三章希特勒屠杀犹太人隐因　　上章提到，锡安主义运动第二任领导人查姆?魏兹曼博士，因在第一次世界大战中发明无烟炸药，挽救英军败局，奇迹般地促使英国政府发表“贝尔福宣言”，为以色列人回归祖居地巴勒斯坦，初步奠定了国际法律基础。　　一九一八年十一月，第一次世界大战结束。一九一九年一月，魏兹曼率领『锡安主义者代表团』列席“巴黎和会”，申明以色列人返回故土复国的政治要求。　　在一九二O年于伦敦召开的“全世界锡安主义会议”上，魏兹曼被选为主席，名正言顺的指导以色列人的复国运动。自本世纪二十年代至三十年代末了，由于魏氏的威信，他一直是运动的中心人物，首屈一指的领袖，人们称这十年是“魏兹曼时代”(TheWeizmannEra)。　　本来，领导得人，应是运动蓬勃发展的有利条件。然而历史却完全相反。这个运动在动荡不安的欧洲中，竞被分裂成左、中、右三派，魏兹曼遂置身于三派的裂缝之间，进展受到严重阻碍。这三派的主张，都是人的主张，人的作为，和圣经上的应许，风马牛不相及。　　“为什么正当形势大好之际，以色列复国运动反而受到干涉、阻碍？”我不断地向冥冥中的“教师”发问。　　在灵交受教的寂静之中，心中的“电脑”，出现一幕一幕的电影——　　……天地万物都造齐了，到了第七日，耶和华造了男女，并吩咐他遵神训不得吃禁果。蛇进园引诱被造男女犯罪，触犯天规而败坏。人类自作聪明，信邪而逆道。…基甸以三百精兵破强敌，掌权执政之后，以金子制造偶像以弗得。以色列一拜就行邪淫，成了网罗。所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界，荣建圣殿，最后心随嫔妃，被外邦邪神所诱，行耶和华眼中看为恶的事，国破家亡……　　上述信息中有一个共同的特点，尽管形势很好，但人心一经入邪，人就走到逆神的轨道上去。〖一、锡安主义运动分裂成左中右三派〗　　欧洲自第一次世界大战之后，是所谓『第二波文明』的激进时期，在政治思想上，人们称之为“多元发展时期”。那位被当代无神论者捧为“先知”的美国人托夫勒(AlvinTofFler)，在其畅销书《第三波》中叙述：“第二波文明在欧洲出现后，上千个声音突然唱出同一首哈利路亚的颂歌。莱布尼兹、堵哥、康道塞、莱兴、约翰史都华米尔、黑格尔、马克思、达尔文以及无数的思想家都找出理由来支持宇宙乐观论。……无神论和神职人员、学生和教师、政治家和科学家都一致传播这种新的信仰。”　　看！欧洲新出现的这种“新文明”，竞使无神论者和有神论者共同携手，而一致地传播那个“新福音”——宇宙乐观论。此论到底是何货色？读者必须综研《第三波》全书，而后才能明白：它是针对圣经“末世论”而提出的一个非常隐晦、似是而非的专有政治哲学名词。这个“新思想”，全盘否定宇宙间有神，强调人定胜天。托夫勒还认为，人世间列强互相掠夺殖民地的战争，乃是第二波文明在发展过程中的必不可免的手段。社会的动乱，国与国之间的争斗，不是人心中的罪性所引起，而是“革命”的现象。托夫勒在他书中，以冷嘲热讽的口吻叙述，欧洲当时的思想“革命”，几乎使圣经的全部真理为之动摇！一时间，人与魔好像占了上风。　　确实地，欧洲此时的思想变了！天主教变了！马丁?路德的后继者变了！犹太人也变了！　　犹太人就是在这场思想大变革中，被分裂成三派：　　左派：此派的形成，主要来自马克思主义，马克思是道地道地的犹太人，生长于德国。他的经典著作：《资本论》、《辩证唯物论》、《社会发展史》，形成了共产主义的世界观，把人间的阶级斗争看成社会发展的动力，否定上帝的存在，将圣经嗤之以鼻。这种学说，于一九一七年且在俄国革命中取得了胜利，成立世界上第一个公开敌视上帝的极权主义国家。当时，德国是一个出产马克思主义理论的温床，俄国则是为马克思主义革命成功的摇篮，在这两国成长起来的犹太人青年一代，遂受到了深刻的影响。在锡安主义运动内部，这些年轻人跟随俄国社会主义革命的样板，虽然赞同返回巴勒斯坦立国，但却企图把马克思的学说，搬到他们的祖居地上。这就明目张胆地对抗以色列的神了！因为，他们先祖的神曾藉先知以西结预先于二千六白年宣告说：“主耶和华如此说，我要将以色列人从他们所到的各国收取，又从四围聚集他们，引导他们归回本地。……我要将他们安置在本地，使他们的人数增多，又在他们中间设立我的圣所，直到永远。”(结二十七21，26)按上帝的旨意是要回归的子民重新设立圣所，敬拜他，并与他亲近，但社会主义者却把那个否定上帝存在的无神论大师马克思当作偶像，企图把他们列祖所信的神，一脚踢开。左派人士在锡安士义内部野心勃勃，遂和魏兹曼闹分歧，搞对立，并于一九三一年的『锡安主义者会议』上，把魂氏赶下台去。　　右派：此派的形成，主要来自犹太教的拉比。和早日的法利赛人一样，这批人以绝对死硬的态度，企图把那个带罪的宗教传统塞给锡安主义运动，其代表人物麦斯拉希(MizraHi)当时也曾蠢蠢欲动，企图夺取运动的领导权。这一派的主张是“ThebasicaimofTheorganizationistocapturetheZionistinstitutionsandcreateareligionsmajorityamongtheJewsofPalestine.”(本派的基本目标是夺得锡安主义法制，从而在巴勒斯坦犹太人中间，形成一个宗教性的多数党)。经上分明指出：“看哪！犹太支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开书卷，揭开那七印。……这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。他既拿了书卷，