《文化》概念、分类···

文化（广泛的知识并将之活学活用与根植内心的修养）文化（culture）是一个非常广泛和最具人文意味的概念，给文化下一个准确或精确的定义，的确是一件非常困难的事情。对文化这个概念的解读，人类也一直众说不一。但东西方的辞书或百科中却有一个较为共同的的解释和理解：文化是相对于政治、经济而言的人类全部精神活动及其活动产品。中文名文化外文名culture词    目文化拼    音wénhuà注    音ㄨㄣˊㄏㄨㄚˋ基本定义广泛的知识面与根植于内心的修养俄    文культура特    点多样性和复杂性目录1 、文化的哲学定义2 、文化内容3 、《易经》贲卦4 、概念5 、文化释义6 、内涵▪ 不同领域的理解▪ 分类▪ 层次▪ 考证▪ 研究▪ 作用7 、文化与文明区别8 、名言文化的哲学定义文化是智慧群族的一切群族社会现象与群族内在精神的既有，传承，创造，发展的总和。它涵括智慧群族从过去到未来的历史，是群族基于自然的基础上所有活动内容。是群族所有物质表象与精神内在的整体。具体人类文化内容指群族的历史、地理、风土人情、传统习俗，工具，附属物、生活方式、宗教信仰，文学艺术、，律法，、思维方式、价值观念、审美情趣，精神图腾等等具体人类文化分为物质文化、哲学思想（制度文化和心理文化）这里把非人类的智慧群族的文化称之为亚文化比较恰当一些。虽然它们具有人类文化的共同点，但是一个本质区别是人类的自主价值与自主意志是完全不同与其他智慧群族的。狭义文化的定义；“我们把脱离大脑的感觉、思维、意识、观念，向主观、理性、真理，一级一级的私湍增量，称为文化。见《博弈圣经》文化内容文化是智慧群族的一切群族社会现象与群族内在精神的既有，传承，创造，发展的总和。文化包含着八大艺术和第九艺术《易经》贲卦彖传上讲：“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。关乎天文以察时变，关乎人文已化成天下。”概念文化，就词的释意来说，文就是“记录，表达和评述”，化就是“分析、理解和包容”。文化的特点是：有历史，有内容，有故事。不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家和语言学家HYPERLINK"http://baike.baidu.com/item/%E4%B8%80%E7%9B%B4/32941"\t"_blank"一直HYPERLINK"http://baike.baidu.com/item/%E5%8A%AA%E5%8A%9B/977715"\t"_blank"努力，试图从各自学科的角度来界定文化的概念。文化非遗“梅花篆字”人类传统的观念认为，文化是一种社会现象，它是由人类长期创造形成的产物，同时又是一种历史现象，是人类社会与历史的积淀物。确切地说，文化是凝结在物质之中又游离于物质之外的，能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，它是人类相互之间进行交流的普遍HYPERLINK"http://baike.baidu.com/item/%E8%AE%A4%E5%8F%AF"\t"_blank"认可的一种能够传承的意识形态，是对客观世界感性上的知识与经验的升华。海洋文化学者李二和早在《舟船的起源》和多篇文章中就曾指出：相信随着历史的发展和时间推移，随着人类更理性地认识事物和探索世界，随着人类在科学文化上的逐步觉醒，人类会把文化辨析的更加清楚，进而从更宽泛的生命文化谱系中更加的获益。李二和第一次将“文化”这个概念引入到更开放、更宽容的生命思维高度，从而更真实的思考和解读文化。作为一种对文化与生命的独特思考现象，已经引起社会各界的普遍关注。文化释义"文化"乃是"人文化成"一语的缩写。此语出于易经贲卦彖辞："刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。" 　　所谓文，就是指一切现象或形相。天文就是指自然现象，也就是由阴阳、刚柔、正负、雌雄等两端力量交互作用而形成的错综复杂、多采多姿的自然世界。　　所谓人文，就是指自然现象经过人的认识、点化、改造、重组的活动就称为人文活动。　　人文活动可以分为两个层次，第一个是认识的层次，第二个是运用的层次。　　对一切已存在的自然现象加以观察、认识、了解，使之凝定为确定的知识，便是初级的人文活动，也就是前引易经文中的"文明以止"的意思（使天文被照明而且贞定为知识）。这一级的人文活动，其目的与意义是为进级的人文活动作基础作准备。 　　进级的人文活动便是运用由初级人文活动中所凝定的种种知识来为人生服务。这种服务也可以分为两层，一层是单纯为增加生活的方便而作的，如先民耕田以食、织布以衣、架木以居、斵轮以行，以至今日所有的工业产品，都是人利用知识而将自然物的存在结构加以改造、重组而运用出来的。这可以说是一种以实用为重点的服务。 　　至于在实用之上的另一层服务，我们可以称为以彰显意义为重的服务。那就是利用这些自然物或人为加工物为代表与象征，以呈现出一套套人所独具的生活方式。这些独特的生活方式就是所谓礼仪，包括种种法规制度、风俗习惯。　　例如饮食，除了果腹的实用目的之外，我们还可以同时藉以表显精神上的意义。如当与人共食时，藉让食、劝食等以联谊互敬；当一人独食时，藉洁其粢盛、谨其举措来对越在天；或者，藉种种自定义的戒规以自律（如佛徒之茹素），藉特殊食物以怀古（如端午节粽子）。乃至单纯地藉食物精美制作，进食的优美仪态以表显人文的丰盛。凡此都足以显示人的生活，实能超越一已的封限而具有无限扩展延申的意义。这种能指向无限的特质便是人文活动真正的价值所在。所以称为进级的人文活动。[1]  　这种能赋予一切自然物或人为加工物以意义的活动是一种有有创造性的活动（此有异于上帝的创造而别称为道德创造）。这种形态的创造便称为"点化"。他一方面点化了人的生命，使人即于衣食住行的自然活动中，扩展拓深而顿时具有丰富充实的精神内涵；另一方面也点化了一切被人所用的物，使它在自然效用之余，同时也因参与了人的创造活动而成为亦具无限意义的礼物。于是人的自然行为化为礼行，自然秩序化为道德秩序。此世界不但因人初级的的人文活动（认知）而自黑暗进至彰明；且因人进级的人文活动（点化）而自无心进至有情，当进至有情，但是不但因人我因遂其相通而合一，人物亦因同于此浑融的情意中而合一。人不但能敬人爱人，也能敬物爱物，人物都不在我之外，此即王阳明所谓"心外无物"，亦即孔子所谓"一日克己复礼，天下归仁焉"。世界到此合一无外的境界才是一个圆成的世界，而此圆成则是有待于人文活动的点化而后成功的。因此说"观乎人文，以化成天下"，而约称之为"人文化成"，或更约称之为"文化"。 　　于此，我们乃可约述"文化"一辞的主要涵义，即：它是特指一种进级的人文活动其目的在点化人的生活中及一切生活中所涉及的外物，以使之具有无限的道德意义。　　以上是"文化"一辞最核心的涵义引自君友会王爱君文集。若放宽一些，则一切人文活动，包括初级进级，都可称为文化。若在由此延申，更可不克指这种人文活动本身，而直以一切人文活动的结果，即种种自然现象经人认识、改造、重组后的状态，所谓人文者，称为文化。此时所谓文化，即不再具有活动的创造义，而只具有静态的客观存在义。按：文化一辞，近世以来亦用以翻译英文之Culture，二者内涵亦略可相通。Culture源于拉丁文Colere，原意乃指人之能力的培养及训练，使之超乎单纯的自然状态之上。至十七、八世纪，此一概念之内涵已有相当的扩展，而重再指称一切经人为力量加诸自然物之上的成果。即：文化是指一切文化产品之总和。此相当于前文所述之最后一层引申义。总言之，西方观念中之文化较偏于指人文之静态的客观存在，而较不重于指活动的创造义，由缺乏中国传统中最为郑重的道德化、精神提撕一重意涵。内涵文化大致可以表述为：1、广泛的知识并能将之活学活用；2、内心的精神和修养。传统的观念认为：文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。物质文化是指人类创造的物质文明，包括交通工具、服饰、日常用品等，它是一种可见的显性文化；制度文化和心理文化分别指生活制度、家庭制度、社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣，它们属于不可见的隐性文化。包括文学、哲学、政治等方面的内容。人类所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。广义的文化，是人类在社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。“文化是一切生命文明行为的代称，大自然是人类文化的根本导师和启蒙者。我们几乎没有一样科学发明是凭空想来的，莫不受自然的启示。人类的文化是大自然的恩赐。”——李二和《舟船的起源》“文化本不属人类所独有，我们更应该以更开放和更宽容的态度解读文化。文化是生命衍生的所谓具有人文意味的现象，它是与生俱来的。许多生命的言语或行为都有着先天的文化属性，我们也许以示高贵而只愿意称它为本能。”——李二和《舟船的起源》[7] 狭义指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。[5] 狭义的文化就是在历史上一定的物质生产方式的基础上发生和发展的社会精神生活形式的总和。1871年，英国文化学家泰勒在《原始文化》一书中提出了狭义文化的早期经典学说，即文化是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。文化也可以称之为社会团体共同的思维特征。不过“文化”有多少定义，但有一点还是很明确的，即文化的核心问是人。有人才能创造文化。文化是人类智慧和创造力的体现。不同种族、不同民族的人创造不同的文化。人创造了文化，也享受文化，同时也受约束于文化，最终又要不断地改造文化。我们都是文化的创造者，又是文化的享受者和改造者。人虽然要受文化的约束，但人在文化中永远是主动的。没有人的主动创造，文化便失去了光彩，失去了活力，甚至失去了生命。我们了解和研究文化，其实主要是观察和研究人的创造思想、创造行为、创造心理、创造手段及其最后成果。不同领域的理解不同的学科对文化有着不同的理解。（1）从哲学角度解释文化，认为文化从本质上讲是哲学思想的表现形式。由于哲学的时代和地域性从而决定了文化的不同风格。一般来说，哲学思想的变革引起社会制度的变化，与之伴随的有对旧文化的镇压和新文化的兴起。（2）从存在主义的角度，文化是对一个人或一群人的存在方式的描述。人们存在于自然中，同时也存在于历史和时代中；时间是一个人或一群人存在于自然中的重要平台；社会、国家和民族（家族）是一个人或一群人存在于历史和时代中的另一个重要平台；文化是指人们在这种存在过程中的言说或表述方式、交往或行为方式、意识或认知方式。文化不仅用于描述一群人的外在行为，文化特别包括作为个体的人的自我的心灵意识和感知方式。一个人在回到自己内心世界的时的一种自我的对话、观察的方式。（3）从文化研究的角度看，文化，即使是意识形态，也不是绝对排他的。对葛兰西来说，文化霸权并不是一种简单的、赤裸裸的压迫和被压迫关系。“统治集团的支配权并不是通过操纵群众来取得的，……统治阶级必须与对立的社会集团、阶级以及他们的价值观进行谈判，这种谈判的结果是一种真正的调停。……这就使得意识形态中任何简单的对立，都被这一过程消解了。”它成为一种从不同阶级锚地取来的不同文化和意识形态的动态的联合。[8] （4）文化是人类创新活动永恒拓展的载体、创新水平提升的工具、传播的手段。分类关于文化的分类斯特恩H.H.Stern（1992：208）根据文化的结构和范畴把文化分为广义和狭义两种概念。广义的文化即大写的文化（CulturewithabigC），狭义的文化即小写的文化（culturewithasmallc）。汉科特・汉默里Hammerly(1982）把文化分为信息文化、行为文化和成就文化。信息文化指一般受教育本族语者所掌握的关于社会、地理、历史、等知识；行为文化指人的生活方式、实际行为、态度、价值等，它是成功交际最重要的因素；成就文化是指艺术和文学成就，它是传统的文化概念。层次因为文化具有的多样性和复杂性，很难将文化给出一个准确地，清晰的分类标准。因此，这些对文化的划分，只是从某一个角度来分析的，它是一种尝试。对文化的结构解剖，有两分说，即分为物质文化和精神文化；有三层次说，即分为物质、制度、精神三层次；有四层次说，即分为物质、制度、风俗习惯、思想与价值。有六大子系统说，即物质、社会关系、精神、艺术、语言符号、风俗习惯等。文化有两种，一种是生产文化，一种是精神文化。科技文化是生产文化，生活思想文化是精神文化。任何文化都为生活所用，没有不为生活所用的文化。任何一种文化都包含了一种生活生存的理论和方式，理念和认识。至于对文化的结构，不同的说法也很多。一般地把它分为下列几个层次：物态文化、制度文化、行为文化、心态文化。物态文化层是人类的物质生产活动方式和产品的总和，是可触知的具体实在的事物，如衣、食、住、行。制度文化层是人类在社会实践中建立的规范自身行为和调节相互关系的准则。行为文化层是人际交往中约定俗成的以礼俗、民俗、习惯和风俗，它是一种社会的、集体的行为。心态文化是人们的社会心理和社会的意识形态，包括人们的价值观念、审美情趣、思维方式以及由此而产生的文学艺术作品。这是文化的核心，也是文化的精华部分。有些人类学家将文化分为三个层次：高级文化（Highculture），包括哲学、文学、艺术、宗教等；大众文化（Popularculture），指习俗、仪式以及包括衣食住行、人际关系各方面的生活方式；深层文化（Deepculture），主要指价值观的美丑定义，时间取向、生活节奏、解决问题的方式以及与性别、阶层、职业、亲属关系相关的个人角色。高级文化和大众文化均植根于深层文化，而深层文化的某一概念又以一种习俗或生活方式反映在大众文化中，以一种艺术形式或文学主题反映在高级文化中。广义的文化包括四个层次：一是物态文化层，由物化的知识力量构成，它是人的物质生产活动及其产品的总和，是可感知的、具有物质实体的文化事物。二是制度文化层，由人类在社会实践中建立的各种社会规范构成。包括社会经济制度婚姻制度、家族制度、政治法律制度、家族、民族、国家、经济、政治、宗教社团、教育、科技、艺术组织等。三是行为文化层，以民风民俗形态出现，见之于日常起居动作之中，具有鲜明的民族、地域特色。四是心态文化层，由人类社会实践和意识活动中经过长期蕴育而形成的价值观念、审美情趣、思维方式等构成，是文化的核心部分。心态文化层可细分为社会心理和社会意识形态两个层次。考证据专家考证，“文化”是中国语言系统中古已有之的词汇。“文”的本义，指各色交错的纹理。《易·系辞下》载：“物相杂，故曰文。”《礼记·乐记》称：“五色成文而不乱。”《说文解字》称：“文，错画也，象交叉”均指此义。在此基础上，“文”又有若干引申义。其一，为包括语言文字内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度。《尚书·序》所载伏曦画八卦，造书契，“由是文籍生焉”，《论语·子罕》所载孔子说“文王既没，文不在兹乎”，是其实例。其二，由伦理之说导出彩画、装饰、人为修养之义，与“质”、“实”对称，所以《尚书·舜典》疏曰“经纬天地曰文”，《论语·雍也》称“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。其三，在前两层意义之上，更导出美、善、德行之义，这便是《礼记·乐记》所谓“礼减而进，以进为文”，郑玄注“文犹美也，善也”，《尚书·大禹谟》所谓“文命敷于四海，祗承于帝”。“化”，本义为改易、生成、造化，如《庄子·逍遥游》：“化而为鸟，其名曰鹏”。《易·系辞下》：“男女构精，万物化生”。《黄帝内经·素问》：“化不可代，时不可违”。《礼记·中庸》：“可以赞天地之化育”等等。归纳以上诸说，“化”指事物形态或性质的改变，同时“化”又引申为教行迁善之义。“文”与“化”并联使用，较早见之于战国末年儒生编辑的《易·贲卦·彖传》：（刚柔交错），天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。这段话里的“文”，即从纹理之义演化而来。日月往来交错文饰于天，即“天文”，亦即天道自然规律。同样，“人文”，指人伦社会规律，即社会生活中人与人之间纵横交织的关系，如君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，构成复杂网络，具有纹理表象。这段话说，治国者须观察天文，以明了时序之变化，又须观察人文，使天下之人均能遵从文明礼仪，行为止其所当止。在这里，“人文”与“化成天下”紧密联系，“以文教化”的思想已十分明确。西汉以后，“文”与“化”方合成一个整词，如“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也。文化不改，然后加诛”（《说苑·指武》），“文化内辑，武功外悠”（《文选·补之诗》）。这里的“文化”，或与天造地设的自然对举，或与无教化的“质朴”、“野蛮”对举。因此，在汉语系统中，“文化”的本义就是“以文教化”，它表示对人的性情的陶冶，品德的教养，本属精神领域之范畴。随着时间的流变和空间的差异，“文化”逐渐成为一个内涵丰富、外延宽广的多维概念，成为众多学科探究、阐发、争鸣的对象。研究观念形态：包括宗教信仰、价值观念、法律政治等意识形态的东西；精神产品：文学艺术和一切知识成果，代表性的场所为博物馆与图书馆；生活方式：衣食住行、民情风俗、生老病死以及社会生活的一切方面；关于以上三个方面的研究为“文化的研究”（Thestudyofcultural）、着重于第三方面内涵的为“文化研究”（Culturalstudies）。作用人类由于共同生活的需要才创造出文化，文化在它所涵盖的范围内和不同的层面发挥着主要的功能和作用：（1）整合。文化的整合功能是指它对于协调群体成员的行动所发挥的作用，就像蚂蚁过江。社会群体中不同的成员都是独特的行动者，他们基于自己的需要、根据对情景的判断和理解采取行动。文化是他们之间沟通的中介，如果他们能够共享文化，那么他们就能够有效地沟通，消除隔阂、促成合作。（2）导向。文化的导向功能是指文化可以为人们的行动提供方向和可供选择的方式。通过共享文化，行动者可以知道自己的何种行为在对方看来是适宜的、可以引起积极回应的，并倾向于选择有效的行动，这就是文化对行为的导向作用。（3）维持秩序。文化是人们以往共同生活经验的积累，是人们通过比较和选择认为是合理并被普遍接受的东西。某种文化的形成和确立，就意味着某种价值观和行为规范的被认可和被遵从，这也意味着某种秩序的形成。而且只要这种文化在起作用，那么由这种文化所确立的社会秩序就会被维持下去，这就是文化维持社会秩序的功能。（4）传续。从世代的角度看，如果文化能向新的世代流传，即下一代也认同、共享上一代的文化，那么，文化就有了传续功能。了解中国文化的必要性。中国文化是中华民族在长期历史发展中的伟大创造物，是整个民族智慧和创造力的结晶。数千年来，它不但在中国历史上大放光彩，惠及历代炎黄子孙，而且在汉代开辟的“丝绸之路”以后，影响了西方世界的历史与文化。在国际社会中，它的传播更加迅速，影响也更加广泛。文化与文明区别①从内容上看，文化是人类征服自然、社会及人类自身的活动、过程、成果等多方面内容的总和，而文明则主要是指文化成果中的精华部分。②从时间上看，文化存在于人类生存的始终，人类在文明社会之前便已产生原始文化，文明则是人类文化发展的一定阶段。③从表现形态上看，文化是动态的渐进的不间断的发展过程，文明则是相对稳定的静态的跳跃式发展过程。④文化是中性概念，文明是褒义概念。人类征服自然和社会过程中化物化人的活动、过程和结果是一种客观存在，其中既包括优秀成果，也有糟粕，既有有益于人类的内容，也有不利于人类的因素，它们都是文化。文明则和某种价值观相联系，它是指文化的积极成果和进步方面，作为一种价值判断，它是一个褒义概念。名言1.文化开启了对美的感知。——爱默生2.一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济。——毛泽东3.语言是人类文化的载体和重要组成部分；每种语言都能表达出使用者所在民族的世界观、思维方式、社会特性以及文化、历史等，都是人类珍贵的无形遗产。——周海中4.文化来源于人，也服务于人。——区文伟参考资料1.  HYPERLINK"http://baike.baidu.com/redirect/54726aqkGmLVUFt5UclAWKh0LILAvKUNxLgS3dXfK6pOJdvCATgBXKU0dZjY8ysUfj6gPddbbyRXYEJCFQZ7uMq3mKDVhwjlts6mAxgR7DIvrVNWIRegfh3t"\t"_blank"全面认识传统文化的内涵  ．新华网．2015-12-04[引用日期2016-07-12]2.  HYPERLINK"http://baike.baidu.com/redirect/63a8Tyj1WyyRlcxbzC9T6X4hPPiSw0fcvW9UL4im2EQfCh9BwDD5wZLL4ITIq3xmMWNl1UmKL-GeFjXODQI7w6yv5LMP3oODIXvnYyIPpkuBbO9QfpDDEUo"\t"_blank"人民日报整版文章探讨“当今世界文化发展趋势及其应对”  ．人民网．2015-09-20[引用日期2016-07-9]3.  HYPERLINK"http://baike.baidu.com/redirect/5f61TtQPLe7T4V0iiHb-jRJgz5WT-rLc1WWMpLWjJGihtWXGL0f5nxcD00YogrjbwlEur0-nrTCnDlb-Lc5lbB1WvFrCdh4XwtYfmEYm2Ix888Fj7SZFrbQ"\t"_blank"人民日报大家手笔：中华文化是个大包容概念  ．人民网．2015-06-16[引用日期2016-07-9]4.  HYPERLINK"http://baike.baidu.com/redirect/f99aguwDE74DLGQ3Y_OGpPRQLCVD6YgJYnUKrBkYu0lJofCLpSajjYMs-KUs9GNwjCEJ_kdSN_xWDpbEaWB_uVY89RUxD-2MCVec72d1yY8"\t"_blank"余秋雨"什么才是文化":文化苦旅其实不是旅之苦  ．人民网．2011-07-29[引用日期2016-07-9]5.  HYPERLINK"http://baike.baidu.com/redirect/79a5GlwLCRDdyyxyLFKPq41vOJTgu2D9haFpjDUlW8Fxzf3oQgX--vulNrAgNz3FKOzCpA1AAmNK04Yk4jIu2XZwmA"\t"_blank"文化-词义  ．在线新华字典[引用日期2015-02-9]6.  HYPERLINK"http://baike.baidu.com/redirect/16b1VG_LLwjEtA-efrqSfJmoApW7fiDGy26DaAjqJ3iifm0JDWWoZVdyMvLb4eHVYmGOJH_-BlC2QeRXhPgCYR-It"\t"_blank"质疑《现代汉语词典》对文化、文明的定义  ．光明网[引用日期2015-08-19]7.  李二和．《中国水运史-舟船的起源》．北京：新华出版社，2003.1：48.  罗钢．文化研究读本：中国社会科学出版社，2000简述文化的构成或分类！从时间角度上，分为原始文化、古代文化、近代文化、现代文化等；从空间角度上，分为东方文化、西方文化、海洋文化、大陆文化等；从不同民族看，可以分为汉族文化、藏族文化等；从不同的宗教影响看，可分为伊斯兰文化、佛教文化、基督教文化等；从不同的社会层面上，分为贵族文化、平民文化、官方文化、民间文化等；从不同的社会功能上，可分为礼仪文化、服饰文化、校园文化、企业文化等；从流行的人群，可以分为雅文化和俗文化；从流行的时效，可以分为经典文化和流行文化；从历史文化沿革和不同区域来看，文化又有齐鲁文化、吴越文化、燕赵文化、荆楚文化、巴蜀文化的等之分；若从文化的品位、性质判断，文化又有先进文化、落后文化、腐朽文化之别。这些从时间、空间或社会层面对文化所做的分类是从外在角度所作的划分。从文化自身的内在逻辑结构和层次上，或分为物质文化、精神文化两个层次，或分为物质文化、制度文化、精神文化三个层次；也有分为物质文化、行为文化、精神文化、制度文化四个层次。《科学领域、科学实践、方法···》自然科学空间科学(太空科学)考古天文学 天体生物学 太空化学HYPERLINK"http://www.baike.com/sowiki/%E8%88%AA%E5%A4%A9%E5%8A%A8%E5%8A%9B%E5%AD%A6?prd=content_doc_search"\o"航天动力学"航天动力学 天体测量学天文学 天体物理学 太阳系化学星系天文学 银河天文学物理宇宙学 天体地质学HYPERLINK"http://www.baike.com/sowiki/%E8%A1%8C%E6%98%9F%E5%AD%A6?prd=content_doc_search"\o"行星学"行星学 太阳天文学星学 地球科学生物地理学地图学 气候学 海岸地理学大地测量学地理学地质学地貌学地球统计学 地球物理学HYPERLINK"http://www.baike.com/sowiki/%E5%86%B0%E5%B7%9D%E5%AD%A6?prd=content_doc_search"\o"冰川学"冰川学水文学水文地质学矿物学气象学海洋学古气候学 古生物学 岩石学湖沼学 地震学 土地科学测缯学 火山学 环境科学环境科学 环境化学环境地学环境土地科学 生命科学解剖学 太空生物学生物化学 生物资讯学 生物学生物物理学生物工程学植物学 细胞生物学 亲缘分支分类法 细胞学发育生物学生态学胚胎学 昆虫学 流行病学动物行为学演化(演化生物学)演化发育生物学淡水生物学 优生学HYPERLINK"http://www.baike.com/sowiki/%E9%81%97%E4%BC%A0%E5%AD%A6?prd=content_doc_search"\o"遗传学"遗传学 (群体遗传学，基因体学，蛋白质组学)组织学免疫学 海洋生物学 微生物学分子生物学 形态学神经科学个体发生学藻类学种系发生学体质人类学物理治疗生理学群体动力学结构生物学 生物分类学毒理学病毒学动物学 化学科学分析化学 色谱法 光谱学生物化学 分子生物学 环境化学地球化学无机化学科学 纳米科技 药物化学 核化学有机化学有机金属化学 药理学 药剂学物理化学电化学量子化学高分子化学超分子化学 理论化学计算化学立体化学热化学 物理学科学声学土壤物理学原子，分子及光学物理学生物物理学计算物理学凝聚态物理学低温物理学 动力学流体动力学地球物理学材料科学数学物理力学原子核物理学 光学 粒子物理学(或称高能物理学) 等离子物理学高分子物理学热力学静力学固体物理学车辆动力学 社会科学人类学应用人类学宗教人类学 考古学 文化人类学人种生物学民族志民族学民族诗学人类发展学人类性学 实验性考古学历史的考古学人类语言学人类医学人类物理学人类心理学动物考古学 经济学总体经济学 微观经济学 行为经济学 生命经济学 发展经济学计量经济学经济地理学经济史经济社会学 能量经济学创业者经济学 环境经济学 主张男女平等经济学金融经济学绿化经济学产业组织理论 国际经济学制度经济学伊斯兰教经济学劳动经济学法律与经济学管理人经济学数理经济学 货币经济学物理经济学 公共财政 公共经济学HYPERLINK"http://www.baike.com/sowiki/%E5%B9%B3%E5%8F%B0%E7%BB%8F%E6%B5%8E%E5%AD%A6?prd=content_doc_search"\o"平台经济学"平台经济学HYPERLINK"http://www.baike.com/sowiki/%E4%B8%8D%E5%8A%A8%E4%BA%A7%E7%BB%8F%E6%B5%8E%E5%AD%A6?prd=content_doc_search"\o"不动产经济学"不动产经济学 资源经济学社会主义经济学福利经济学 计算经济学 计量经济学演化经济学实验经济学社会心理学 神经元经济学 政治经济学经济社会学 运输经济 心理学行为分析生物心理学认知心理学 临床心理学 文化心理学发展心理学教育心理学实验心理学法庭心理学 健康心理学人本主义心理学企业及组织心理学神经心理学人格心理学 测定学宗教心理学心理物理学 物质心理学 知觉社会心理学 地理学语言学历史语言学 构词学语音学音韵学语义学符号学语法学语源学政治学社会学犯罪学 人口学应用科学认知科学认知神经科学认知心理学 神经科学 心理语言学 计算机科学计算理论自动机械装置理论(正式语法)可计算性理论计算复杂性理论同作理论 算法 随机化算法分散算法 并行算法数据结构电脑系统结构超大规模集成电路设计操作系统电脑网络信息论互联网,万维网 无线网络(流动网络)电脑放御及效能密码学错误容忍算法分布式计算网格计算并行计算高性能算法 量子电脑电脑图形学图像处理科学形象计算几何 软件工程 形式化程序(形式化验证) 编程语言编程范型HYPERLINK"http://www.baike.com/sowiki/%E9%9D%A2%E5%90%91%E5%AF%B9%E8%B1%A1%E7%A8%8B%E5%BA%8F%E8%AE%BE%E8%AE%A1?prd=content_doc_search"\o"面向对象程序设计"面向对象程序设计 函数式编程形式语义学类型论 编译器 同步编程语言资讯学数据库关联式数据库 分布式数据库对象数据库多媒体, 超媒体 资料挖掘资讯检索 人工智能 认知科学自动化推理机器学习 人工神经网络自然语言处理(计算语言学)电脑视觉专家系统机器人学人机互动数值分析符号计算 数位电脑理论 数学电脑学 科学电脑学生物电脑学物理电脑学化学电脑学神经科学电脑学电脑助手工程学 有限元分析计算流体力学经济电脑学社会电脑学金融工程学数位人文学科信息系统(信息管理系统) 资讯科技 信息管理系统 医学信息学电脑与社会使用电脑的历史人道资讯学 公众资讯学 工程学航空工程 航太工程农业工程农业科学生医工程化学工程 土木工程 计算机工程控制工程电机工程 语言工程 海洋工程 机械工程制造工程矿业工程核工程软件工程运输工程 健康学环境医学牙医学流行病学医学 兽医学 解剖学皮肤学妇科学免疫学内科学神经学眼科学病理学 病理生理学 儿科学药理学物理治疗 生理学 精神病学影像诊断学毒物学 其他军事学社会科学类社会科学包括哲学类、经济学类、法学类、教育学类、文学类、艺术类、历史学类、管理学类、政治学类、马克思主义理论类、新闻传播学类、社会学类、中国语言文学类、外国语言文学类等多个学科的所有专业。简介社会科学包括哲学类、经济学类、法学类、教育学类、文学类、艺术类、历史学类、管理学类、政治学类、马克思主义理论类、新闻传播学类、社会学类、中国语言文学类、外国语言文学类等多个学科的所有专业。哲学类包括哲学、逻辑学、宗教学、伦理学专业；经济学类包括经济学、国际经济与贸易、财政学、金融学、 国民经济管理、贸易经济、保险、金融工程、税务、信用管理、网络经济学、体育经济、投资学、环境资源与发展经济学、海洋经济学等专业；法学类包括法学、知识产权、监狱学；社会学类包括社会学、社会工、家政学、人类学专业；也有把社会学类各专业纳入法学大类的。中国语言文学类包括汉语言文学、汉语言、对外汉语、 中国少数民族语言文学、古典文献、中国语言文化、应用语言学；外国语言文学类包括英语、俄语、德语、法语、西班牙语、阿拉伯语、日语、波斯语、朝鲜语、菲律宾语、梵语巴利语、 印度尼西亚语、印地语、柬埔寨语、老挝语、缅甸语、马来语、蒙古语、僧加罗语、泰语、乌尔都语、希伯莱语、越南语、豪萨语、斯瓦希里语、 阿尔巴尼亚语 、保加利亚语 、波兰语、捷克语、罗马尼亚语、葡萄牙语、瑞典语、塞尔维亚——克罗地亚语 、土耳其语、希腊语、匈牙利语、意大利语、捷克语——斯洛伐克语、 泰米尔语 、普什图语、世界语、孟加拉语、 尼泊尔语 、塞尔维亚语——克罗地亚语、荷兰语、芬兰语、 乌克兰语 、韩国语，是包涵专业最多的学科。社会科学类图书1、马克思主义著作2、哲学3、社会科学4、自然科学5、综合性图书社会科学类细分1、社会科学总论2、政治、法律3、军事4、经济5、文化、科学、教育、体育6、语言、文字7、文学（包括世界文学和国别文学）8、艺术（包括绘画、雕刻、书法、篆刻、音乐、戏剧和舞蹈、摄影及建筑艺术、原始艺术）9、历史（包括考古及世界史、国别史）、地理人文学科和社会科学有什么区别人文：关于人类处境的描述，学科实质是“美”，属“处世之学”，只能自圆其说。主要包括文、史、哲三大门类。社科：关于人与人关系的规范理论，学科实质是“善”，属“治世之学”，可以实践优化。主要包括法、政、经、社四个门类。自科：关于人类所处世界的规律总结，学科实质是“真”，属“世界之学”，通过验证不断革新。主要包括数、理、化、生几大门类（数学是否属于自然科学有争议），以及衍生的工程技术学科。社会科学百科分类>科学>社会科学人类学文化人类学|体质人类学|文明|民俗学|人类学家|语言学军事学军事史|各国军事|军阶|战争相关人物|军事设施|战略心理学心理学家|社会心理学|情绪|精神病学|变态心理学|教育心理学法学民商法学|宪法学|刑事法学|行政法学|司法科学|法律概念统计学中国统计|统计学术语|估计理论|数理统计|回归分析|生物统计学考古学文物|考古学家|上古史|青铜时代|考古遗址|早期人类人文社科按学科分类 5.1文化文化（综合）文化理论、文化哲学..比较文化学文化地理学中国传统文化博物馆、纪念馆等世界文化世界遗产 5.2历史学历史（综合）史学理论及史学史历史地理学历史文献学（敦煌学..中国通史（中国史）中国古代史中国近现代史世界通史（世界史）亚洲史非洲史美洲史美国史欧洲史俄国史(包括原苏联..英国史法国史德国史意大利史西班牙史大洋州史专门史方志学 5.3考古学考古学（考古理论、..古文献学纹章学中国考古外国考古专门考古金石学铭刻学甲骨学古钱学博物馆学 5.4经济学经济学（综合）理论经济学政治经济学（马克思..经济史、经济思想史西方经济学世界经济、比较经济..应用经济学国民经济学区域经济学财政学（含税收学）金融学保险学货币银行学劳动经济学数量经济学国防经济技术经济学、管理经..人口、资源与环境经..商品学、商业经济学会计学、审计学贸易经济、国际贸易..部门经济世界各国经济 5.5统计学统计学史统计学（综合）理论统计学统计法学专类统计学描述统计学经济统计学科学技术统计学社会统计学人口统计学环境与生态统计学国际统计学 5.6法学法学、法律（综合）法学理论、法律史国家法、宪法行政法刑法民商法经济法诉讼法环境与资源保护法军事法学司法制度0中国法律中国（法律）条例世界各国法律国际法国际条约 5.7社会学社会学（社会学理论..社会学史实验社会学数理社会学应用社会学工业社会学医学社会学环境社会学犯罪社会学社区研究比较社会学社会地理学文化社会学历史社会学经济社会学军事社会学社会心理学公共关系学组织社会学发展社会学福利社会学社会人类学文化人类学民俗学（含：中国民..人口学人口经济学人口社会学人口地理学人口统计学人才学劳动科学 5.8民族学民族学（民族问题理..马克思主义民族理论..中国少数民族经济中国少数民族史中国少数民族艺术民族史学蒙古学藏学世界民族研究 5.9新闻学与传播学新闻学（新闻理论）比较新闻学新闻史中国新闻事业史世界新闻事业史新闻思想史新闻业务新闻事业经营管理广播与电视传播学传播史传播技术组织传播学信息与知识传播 5.10图书馆、情报与文献学图书馆学图书馆学史(包括图..图书馆管理学图书馆建筑学文献学情报学情报学史(包括情报..情报社会学情报心理学情报经济学科学技术情报学社会科学情报学档案学档案学史(包括档案..档案管理学博物馆学中国图书馆图书分类图书分类法又叫图书分类词表，是按照图书的内容、形式、体裁和读者用途等，在一定的哲学思想指导下，运用知识分类的原理，采用逻辑方法，将所有学科的图书按其学科内容分成几大类，每一大类下分许多小类，每一小类下再分子小类。最后，每一种书都可以分到某一个类目下，每一个类目都有一个类号。分类词表是层次结构的类号和类目的集合。基本大类中国图书馆图书分类法，简称《中图法》。包括马列主义、毛泽东思想，哲学，社会科学，自然科学，综合性图书五大部类，22个基本大类，具体如下：A马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论B 哲学、宗教C社会科学总论D 政治、法律E 军事F 经济G 文化、科学、教育、体育H 语言、文字I 文学J 艺术K 历史、地理N 自然科学HYPERLINK"http://baike.baidu.com/item/%E6%80%BB%E8%AE%BA"\t"_blank"总论O 数理科学和化学P天文学、地球科学Q 生物科学R 医药、卫生S 农业科学T 工业HYPERLINK"http://baike.baidu.com/item/%E6%8A%80%E6%9C%AF/13014499"\t"_blank"技术U 交通运输V 航空、航天X环境科学、劳动保护科学（安全科学）Z综合性图书A、马列主义毛邓思想A1　马克思、恩格斯HYPERLINK"http://baike.baidu.com/item/%E8%91%97%E4%BD%9C"\t"_blank"著作A11选集、文集　　A12单行著作　　A13书信集、日记、函电、谈话　　A14 诗词　　A15手迹　　A16专题汇编　　A18 语录　　A2　列宁著作　　A21选集、文集　　A22单行著作　　A23书信集、日记、函电、谈话　　A24诗词　　A25手迹　　A26专题汇编　　A28语录　　A3　斯大林著作　　A31选集、文集　　A32单行著作　　A33书信集、日记、函电、谈话　　A34诗词　　A35手迹　　A36专题汇编　　A38语录　　A4　毛泽东著作　　A41选集、文集　　A42单行著作　　A43书信集、日记、函电、谈话　　A44诗词　　A45手迹　　A46专题汇编　　A48语录　　A49邓小平著作　　A491选集、文集　　A492单行著作　　A493书信集、日记、函电、谈话　　A494诗词　　A495手迹　　A496专题汇编　　A498语录 　　A5　马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东著作汇编　　A7　马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东的生平和传记　　A71马克思　　A72恩格斯　　A73列宁　　A74斯大林　　A75毛泽东　　A76邓小平　　A8　马克思主义、列宁主义、毛泽东思想的学习和研究　　A81马克思主义的学习和研究　　A811马克思、恩格斯著作的学习和研究　　A813书目、索引　　A82列宁主义的学习和研究　　A821列宁著作的学习和研究　　A823书目、索引　　A83斯大林的思想的学习和研究　　A831斯大林著作的学习和研究　　A833书目、索引A84毛泽东思想的学习和研究　　A841毛泽东著作的学习和研究　　A843书目、索引　　A849邓小平理论的学习研究　　A849.1邓小平著作的学习和研究　　A849.3书目、索引　　A85著作汇编的学习和研究B、哲学B0　哲学理论　　B0-0 马克思主义哲学　　B01哲学基本问题　　B02辩证唯物主义　　B03历史唯物主义　　B08哲学流派及其研究 　　B1　世界哲学　　B2　中国哲学　　B20唯物主义和唯心主义（总论）　　B21古代哲学B22先秦哲学（公元前221年）　　B23秦汉、三国晋、南北朝哲学（公元前221年～公元589年）　　B24隋、唐、宋、元、明、清哲学（589～1840年）　　B25近代哲学（1840～1916年）　　B26现代哲学（1919～年）　　B27马克思主义哲学在中国的传播与发展　　B3　亚洲哲学　　B4　非洲哲学　　B5　欧洲哲学　　B6　大洋洲哲学　　B7　美洲哲学　　B80逻辑科学（总论）　　B81逻辑学B82伦理学　　B821人生观、人生哲学　　B822国家道德　　B822.9职业道德（工作道德）　　B823家庭、婚姻道德　　B824社会公德　　B825个人修养　　B829其他伦理规范　　B83美学　　B84心理学　　B841心理研究方法　　B842心理过程与心理状态　　B843发生心理学　　B844发展心理学B845生理心理学　　B845.1神经心理　　B845.9其他　　B846变态、病态、超意识心理学　　B848个性心理、人格心理学　　B848.1神经类型与气质　　B848.2能力与才能　　B848.3兴趣、态度　　B848.4信念、意志、行为　　B848.5智力、智慧　　B848.6性格　　B848.8个别差异　　B849应用心理学　B9　无神论、宗教　　B91对宗教的分析和研究　　B92宗教理论与概况　　B94佛教　　B95道教　　B96伊斯兰教　　B97基督教　　B98其他宗教　　B99迷信术教C社会科学总论C0　社会科学理论与方法论　　C01科学研究的方针、政策　　C02科学的哲学思想　　C03科学的方法论　　C04术语规范及交流　　C06学派与学说　　C09社会科学史 　　C1　社会科学现状、概况　　C2　机关、团体、会议　　C3　社会科学研究方法　　C4　社会科学教育与普及　　C49社会科学普及读物　　C5　社会科学丛书、文集、连续性出版物　　C51丛书（汇刻书）、文库　　C52全集、选集　　C53文集、会议录　　C54年鉴、年刊　　C55连续出版物　　C6　社会科