感悟人生幸福的本质和途径

现在我们已经进入到了一个物质丰饶的时代，但得抑郁症的却更多了。这就说明，虽然现代人比前人富有得多，但是我们并不比前人开心。这个时代，我们遭遇的最大迷雾，就是混淆了生命本身的需要和物质欲望。很多东西真的没有什么用，我们只是看见别人有了，觉得自己也得有。韩少功说新加坡的富婆人人都有貂皮大衣，但是一年到头没有一次机会穿。对我而言，我就觉得车没有什么用，急事可以打的，免得停车麻烦，不急的话一律步干，宁愿多走十里路，不肯花费两块钱，这是驴行客的名言。还有，物质追求是没有止境的，现在我们把有房有车当成生活的目标，等有房有车了，你和那些有钱人一比，会觉得自己还是个穷光蛋，因为你没有游艇和私人飞机啊，没有二奶三奶啊。这里的成名不是像芙蓉姐姐或者闫凤娇那样的成名，成家也不是说结婚成家那一种，我们过去的成名成家一般是指当科学家艺术家什么的。我们看到多少名人精神崩溃、绝望无助，最后自杀。多年以前，我还在老家上班，永远的哥哥——张国荣自杀以后，他的粉丝除了悲伤惋惜，更多的是迷惑：他要什么有什么，为何要选择这一条路？我说也不见得要什么有什么，譬如快乐，肯定不见得说有就有。你以为物质可以带来快乐？知名度可以带来快乐？异性的崇拜追逐可以带来快乐？在他那里都不见得。享乐主义的实质就是及时行乐逃避痛苦，他们盲目地满足欲望，从来不认真地考虑后果。他们认为，一个充实的生活，就是不断地满足自己各种各样的欲望。适度的享乐，有时放松一下自己，投入一下自己的爱好，可以让我们更幸福。这和无止境的放纵是两回事。这就是享乐主义误认为天堂的地狱。没有目的和挑战，生活变得毫无意义，日子同样难熬。我们看到的是，很多人在努力追求好成绩，苦练成为出色的运动员，或者为了高薪的工作而奋斗，但在追求和达成这些梦想的过程中，他们却很少体会到快乐。首先，幸福是快乐，这一点可能没有异议，但是我在快乐的前面加了两个定语，一是有意义，一是可持续。这两点往往也是有联系的，因为有意义的话，一般都是可持续的，反之亦然。快乐代表现在的美好时光，属于当前；意义则来自于目的，属于未来。我师范毕业以后，因为是学生干部，被分配到了教育局，两个月后因为跟市长写一个庆祝教师节的讲话稿被看中，调到市政府，不久还当了一个秘书科副科长。但是我在那里混了三年半，对自己工作的意义产生了深深的怀疑。我在市政府的那个办公室，是文卫办公室，基本上没有什么事情可做，就是看报纸，再就是帮领导换液化气。我没有事情做心里堵得慌，整天垂头丧气，牢骚满腹。领导看不顺眼，就说，那你去调查研究吧。我就骑着自行车，无事找事地到一些单位去搞调查采访，问一些情况，写成调查，交给主任，每次主任都说很好，但是我发现他根本就没看。我觉得我的青春和才华都浪费了，于是写申请，调到群艺馆去搞文学创作。别人都说我是疯了，把自己的大好前程给毁了。后来我到了报社，那是党报，免不了要说假话空话套话，而我虽是个总编辑，骨子里还是个书生，经常想要报道真相，很多时候，报道真相就是犯错误，这样就跟市里的领导时不时起冲突，有时候在高压下退缩了，就觉得自己的工作不仅没有意义，还很荒谬。我那时挂在嘴边的口头禅是：搞不好就教书去。还是觉得教书比干这个有意义，虽然当老师比当报社老总要清苦很多。当你需要完成学业的时候，你要在学习中找到快乐。事实上，没有哪一门学问是枯燥的。很多人说历史是枯燥的，但是袁腾飞老师就把历史讲得无比的生动有趣。有的学生还说，为了听袁腾飞的课，宁愿再经历一次高考。这就像登山。学习和登山一样苦中有乐。为什么我登山没有丁洁她们那么辛苦？我她只把注意力放在尽快登上山顶，总是被前面的山路所影响，无法享受攀登的乐趣，最终导致失去了攀登的愿望和毅力。我当然也想登上山顶，但爬到山顶并不是第一要务，一旦确定了自己的方向正确之后，就轻松愉快地享受着自己的攀登过程，而不会被前头的山路所困扰。幸福不是拼命地爬上山顶，也不是在山下漫无目的地游逛，幸福是向山顶攀登过程中的种种经历和感受。当你需要完成工作的时候，你要在工作中找到快乐，找到意义，找到使命感，这样你才可以对工作抱有极大的热情，以享受的心态投入到工作之中。有了使命感，你做再平凡的工作，也能体会到一种尊严。别太注重待遇啊、报酬啊、职位啊、车子啊，房子啊这些东西，等你带着使命感工作一段时间，这些东西都会自己跑来奖赏你。你追求的是工作的快乐和意义，这些东西则是快乐和意义的衍生物。很多书本上都说到了这个例子，说有三个建筑工人，记者问他们：你在做什么？第一个人回答：我在卖力赚钱；第二个回答：我在做最棒的建筑工；第三个回答：我在盖这个城市最好的大厦。我们一听就知道，这三个人，一个比一个境界高，也一个比一个找到了工作的意义和快乐，一个比一个更有使命感，同时就更幸福。你觉得生活有点停滞有点枯燥的时候，试着改变一下自己的生活，形成新的习惯。亚里士多德说：我们的习惯造就了我们。卓越不是一次行为，而是一种习惯。在生活之余，每个人都得要有一个业余爱好，业余兴趣，甚至要达到痴迷的程度。人是要有一点痴性的，张岱说过：“人无癖不可与交，以其无深情也；人无癖不可与交，以其无真气也。”人生在世，既要有点呆气，又要有点灵气。所谓呆气，就是不偷奸，不耍滑，认认真真，扎扎实实，甚至不惜下那些被别人看起来是傻帽的笨功夫。最简单的招式练到极致就是绝招。很多时候，甘于当傻瓜，是走向聪明的第一步。灵气也很重要，有一个故事说，美国有一家工厂，引进一台机器，安装完成了却不运转。请来一个技师，绕着机器赚了三圈，然后抡起锤子，在一个地方敲了一下，机器就运转起来了。厂长问他要多少钱，他说要1000美元。厂长说，就是一锤子，要这么多？他说，捶一下只要一美元，知道在哪里锤，要999美元。这就要有灵气。总之，有灵气无呆气则飘，有呆气则无灵气则滞，最好是兼而有之。当你被你的物质欲望折磨得心神不宁的时候，请你跳出来，站得远一点，审视一下这种欲望源自何处，是不是你生命本身的需要。美国有一个人，叫比文，是个作家。他一家三口过起了比“低碳生活”更进一步的日子。那种近乎原始人的生活方式，将他们带给地球的负面影响降到最低。他们关掉了曼哈顿公寓电源，拒绝购买任何一次性的或者新的东西，远离地铁、骑自行车出行，到当地农民市场里购买农产品，甚至让卫生纸从厕所中消失。不看电视，家人增加了聊天时间，不用空调，夏天到喷泉旁边避暑，还可以欣赏广场上的居民表演；不乘电梯，一家人都减肥了；不随意消费，结果他们存了钱，去了一趟欧洲。因为他们过的是一种全新的生活，他每天记日记，博客点击率越来越高，后来出一本书，卖得也好。他总结说，低物质消耗的生活方式，并非是仅仅是为了环保能源做的贡献，做的牺牲，更重要的是一条通往品质生活的康庄大道，换来的是更健康的饮食，更多的锻炼，更多时间和家人的相处。他把这种生活称为零影响力。当你感到你生活中缺少爱和友谊的时候，请你试着先去给别人爱和友谊，做一点小慈善。爱和友谊，对于人生是至关重要的东西。过去有个童话故事，说一个小女孩救了一条金鱼，金鱼有法力，可以满足她的一个要求，问小女孩要什么。小女孩想了想，说我要快乐。金鱼就告诉她，那好，你去爱别人吧，那样你就会得到你想要的。果然，小女孩一直付出着爱，别人也回报给她爱，她一辈子都快乐无比，这句箴言让她享用不尽。当你感到流年似水、青春不再、内心空虚的时候，建议你每天读一点书，写一点日记。我一直有一个观点，就是每一个人，无论你是谁，无论是做什么的，都应该是一个读书人。灵魂应该宁静，但心灵一定要丰富。当你觉得生活有点枯燥乏味的时候，你是不是需要考虑如何培养一下自己的情趣。我说的情趣是指人生的情调和趣味。情调和趣味也有雅俗之分，譬如有人不顾场合、不分对象讲黄色笑话，那其实比较低俗，倒人的胃口。我一直比较欣赏我们中国古代那些才子佳人的生活情趣。。灵魂应该宁静，但心灵一定要丰富。当你觉得自己的生命缺乏意义的时候，你可以尝试扩大你的精神视野，肩负起更多的人生使命和社会。“孔颜之乐”的出处在《论语》上，最著名的是这么一段话∶ 子曰∶“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”意思是：孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，回，却仍然不改变乐趣。贤德啊，颜回！”幸福的途径很多，不过归根结底只有一条，那就是人生之路。我们的全部人生，就是一条通往幸福的道路。幸福既在前面，又在路的两边。沿途的野花小草，雨丝风片，都可以带给我们幸福；前面的每一个驿站，又会带给我们新的幸福。我们享有者幸福，同时也追求着幸福。什么时候追求停止了，幸福和生命也终结了。 如果能有足够多的人把幸福作为至高财富和人生目标的话，我们看到的将不止是普遍的幸福，还有一个和平与善良的世界。