冷漠,议论文

冷漠话题作文佳作 (一)让高尚的道德回归人心 深秋时节，本应是一个硕果果的收获季节，而当一陈肃杀的寒风无情地袭来时，我却收获了一份问卷，不仅是对自己更是对每一个人，它无时不昂问着我的心灵，引发无限思考。 10月13日再佛山二岁得小悦悦相继被两车碾压，7分钟内18位路人视而不见，漠然而去，最后一位拾荒阿姨上前施以援手,大多数的人都在谴责18位路人的冷漠，孰不知，追溯根源，却发现不只是18位路人，如果其它人身临现场，也会选择漠视，可见我们要谴责的是我们的道理底线，难道连打一个电话的勇气也没有吗,难道他们连最基本的良知也泯灭了吗, 在我看来，这一悲剧的发生在于人们的道理水平低下，鄙俗的道德观早已占据人们的意识形态。因此，我们要让高尚的道德回归人心，找回最初的良知，重新标杆道德。扪心自问，在社会加剧发展过程中，人们过分追求物质上的需求和享受，日积月累地，精神上的道德底线早被扭曲的价值观，如权力主上，金钱第一等所异化，让我们本应该坚守，本应该具备的传统价值文化和道德观念再发展迅猛的旋窝 1 中急速流失，难以自拔。所以拥有高尚的道德似乎成为一个遥不可及的厚望，好像再大同社会中的人才能有资格得到。当道德滑坡不断倾斜时，我们更应该寻求人性本真，让道德回归人心。 有人会问:“让高尚道德回归人心是可望不可及,”可是就在我们身边，杭州最美妈妈关菊萍就用行动阐述并回答这个问题。2岁妞妞从10楼堕落时，出于本能反应关菊萍用双手接住了孩子，即使受伤也救回孩子的生命。这不正给我们做了一个道德榜样吗,再危难面前，她选择一个公民的良知与善良，一个国人的责任，难道我们不应得到启发早日醒悟吗,道德观逐渐推翻，需要每一个人用热情和温暖，善良与爱心去构建一个迷失已久的内心世界。 而要追寻心中高尚的道德，则要完善个人修养，首先要努力学习，当自身知识水平达到明辨是非的能力，就要端正自身心态，努力使自己的一言一行都符合道德标准，那么人与人之间的心墙随时间而拆毁，迎来的将是明月清风中梦想金秋的丰硕，不要害怕，不要逃避，要用高尚的道德温暖内心冷漠，阻止道德滑坡，让人性回归本真，寻找回最初那份质朴。 泰戈尔说过:“蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营道谢，浮夸的蝴蝶却相信花应该向它道谢的。”我们要让高尚的道德回归人心，找回朴实善良，就像蜜蜂一样，再心中有一把衡量 2 道德底线的标尺，做到无愧于自己，无愧于他人，然后嫌然一笑，立在万花丛中。 (二)谈冷漠 郭敬明曾说:“这是一个匕首般锋利的冷漠时代。”是的，一把无情的匕首正一步步刺戳着人类原本温暖的心灵，使之变得冰冷，是之染上蚕食人心的铁锈。那到底是什么让这把冷漠的匕首能够肆意地在社会上撒野呢? 道德的沦陷是冷漠之根源。追溯历史，中华名族传统美德一直教导国人以助人为乐，无私奉献作为做人宗旨。但是，在这个日新月异的21世纪，人们信奉的不再是先人的老一套了。这个社会让我们懂得“物竞天择，适者生存”的道理。在学习上，我们一心想着如何去超越自己的同学，在工作岗位上，我们努力在众人之中赢得晋升的机会。社会上形成了一种“不是你死就是我亡”的残酷局面。人们渐渐的在这些超越中丧失了关心与同情心。这也是造就社会冷漠的根本原因所在。 道德的沦陷为冷漠的萌发埋下了一颗小小的种子，但是，无阳光雨露的“滋润”这颗种子怎能够发芽，又怎能够茁壮成长呢, 法律天平的失衡是冷漠的催化剂。大家是否曾听说过彭宇这个人呢,南京市一公交车站台上人来人 往，一位老太太被撞倒了，彭宇好心将老太太扶起，并将 3 其送往医院。可是，原本的好心人彭宇不久后竟坐在了被告席上。原来是因为老太太冤枉了好心人彭宇，并要求其赔偿13万多元。可是法律的裁决却让这为现代版“活雷锋”彻底心碎了。或许，一次失误是难免的，但是著名作家培根说过:“一次不公平的判决，且过就相当于十次犯罪。”法律是保障公民权益的重要保障。可如今天平不再平衡，摔倒的“道德”得不到法律的搀扶，反而更加凶狠地碾压在了“道德”之上。“彭宇案”时事件以后，社会涌现了一大批“彭宇”在犹豫，在徘徊。“不敢搀扶”和搀扶潜在吃官司或赔钱，足以证明，法律的不公碾压在了摔倒的道德之上，狠狠地碾了过去。如果再不搀扶，可能离道德体系的崩溃只有一步之遥了。 另外，质疑善良是最大的冷漠。它让社会离道德崩溃的边缘又靠近了一步。前段时间，一位名叫小悦悦的两岁女孩被两辆车碾过后，途径的有十八个人，却无一人愿意伸出援手挽救一条小生命。唯有一位叫陈贤妹的阿姨救助了小女孩。可是在网上竟引来了网友的抨击，“炒作”“想出名”“为了奖金”这些匪夷所思的帽子被扣在陈贤妹阿姨的头上。尽管人心开始被污染，但仍有心地善良的人。这种抨击背离了现实，为什会带来了极大的负面影响，是一种极不负责人的行为。修女特蕾莎说:“你如果行善事，人们会说你必定是出于自私的隐秘动机，不管怎样，还是要行善;将你所拥有的最美好的东西献给世界，你可能会被反咬一口，不管怎样，还是 4 要把最宝贵的东西献给世界。”只要我们不愧于心，就无须理会任何流言蜚语了。 “人之初，性本善。”没有谁是生来就是这般冷漠的。尽管冷漠已在社会上蔓延开来了，但是，中国不是有一句古语叫做“人心齐，泰山移”吗?只要社会上的所有人都站起来，以行善作为自己生活的常规，以行善为荣，在生活的一点一滴中真心诚意地帮助有需要的人们。时间久了，任何的冰雪也会随春天的到来而融化。我们的世界也会重新变得温暖，变得有人情味儿了。 1986年诺贝尔和平奖得住Elie Wiesel说:“生命的反面不是死亡，是冷漠。”人必会有生命终结的一日，死亡不过是霎那间的事，甚至毫无丁点感觉我们就这样永远长眠了。但是社会变得冷漠，我们将用一辈子的时间包裹在冷漠之中。 (三)拒绝冷漠 最近，就发生在南海的小悦悦事件，深刻地抨击着我们每一个做为中国人的心:一名两岁的女童被一辆车连续碾压了两次，过路的18位路人居然对受伤的孩子视而不见，“理所应当”地走了过去。唯有一位捡垃圾的女工，看见之后将她送进医院。这些路人的冷漠，引发着我们每个人的深思。 我们国家是有着千年文明美誉的礼仪之邦，现代化发展似乎把每个人的心拉得越来越远。我们有针对小悦悦的同情，更有对冷漠的路人愤慨与不满。我们渴望拒绝冷漠，让世界 5 充满爱。 “人之初，性本善”，其实每个人的心中都多少有着真善美。陶渊明有着流传千古的《桃花源记》，正是那世外桃源般的美好世界，吸引着一代又一代的读者，“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”的大同社会从古至今都是人们的宿愿。 患难见真情。大灾大难袭来，人们相互帮助，互相安慰。08年的汶川地震，击垮了房屋桥梁，却没有击垮我们的心。人们纷纷放下冷漠，出钱出力帮助灾区同胞重建家园，每个人的爱心汇集成无形又巨大的网，将所有人的心紧紧联系在一起，大爱无言，催人泪下。 助人为乐，是全人类都公认的美德。平日里不要有太多的贪婪享乐，不要有太多的自私顾忌，哪怕只有一分真情爱心，也会为有困难有需要的人雪中送炭。雷锋，这个被所有中国人熟知的名字，已深深烙印在我们心中。雷锋的一生都在为人民服务，他尽自己的微薄之力，帮助列车员扫地，帮大婶背孩子，帮医生照顾病人……雷锋的事迹感动了所有的人，而他也在日记中多次表示:“帮助别人就如同我的义务，是令人愉快而充实的。”在那个离现在不远的年代，人们在雷锋的带动下，献爱心，帮助弱势人群，没有冷漠，只有朴实却洋溢着真情的充实生活。 拒绝冷漠，我们就不能把身份地位看得太重，尽管家财万 6 贯，却骄傲冷漠的人，享受不到真情的温暖与快乐，多献出一点爱心，使钱有所用，精神上才能富有。比尔盖茨将把财产全部捐出，他毕生致力于慈善事业，他创造的财富能造福于社会，社会上就不会被金钱充斥了真情，冷漠而冷酷。 我们每个人都希望社会充满温暖和爱，其实只要努力多一点，我们会发现，世界并不冷漠。 篇二:作文例文:拒绝冷漠 拒绝冷漠 翻卷的浪花，让大海不再冷漠，涛声传递着欢声笑语;沥沥的雨水，让大地不再冷漠，沉寂中盛开出绚烂的花朵。拒绝冷漠，让干渴的心灵得到滋润，让温暖与真情充满人间。 当人们还在为袖手旁观的十八名路人感到羞耻，当我们开始怀疑人类的道德有无底线，我们真的应该认真想一想，自己是否拒绝了冷漠，自己怎样才能不做一个冷漠的人。而在悠悠的历史长卷中，从来都不缺少心怀热忱、拒绝冷漠的先行者。 纵观古之贤人，没有谁会冷漠看待身边的人与事。拒绝冷漠，体现在“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国情怀中，也体现在“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜”的济世理想上。因为拒绝了对贤才的冷漠，才会有萧何月下追韩信的美谈，才会有大汉王朝的伟业。因为拒绝了对音乐的冷漠，江州司马的长诗得以流传，湓江下的琵琶声得以回响千 7 年。拒绝冷漠，体现在生活的方方面面，它的力量足以成就丰功伟业。 一颗拒绝冷漠的心是温暖的，它能使大千世界变得更加多彩;而一颗冷漠的心是可怕的，它会让一个人的精神轰然崩塌。在京城保卫战时，袁崇焕“禁止伤害百姓”的命令如一股暖流激荡人心。而当今世界众多统治者却视百姓生命于不顾，连天的炮火摧残着无数的生命。战争的硝烟还未散尽，我们不禁战栗，如果一个人不能拒绝冷漠，那么他身边的人乃至这个世界会怎样, 这个世界，真的需要一些真情，让冷漠从此消失，让道德的光辉流传，让金色的心灵闪耀。一个拒绝冷漠的人，他的名字也许不会被人记起，但他一定会成为我们精神的动力。我们看到，一个个大学生，背起行囊，不远万里，毅然踏上风雨支教路。我们看到，在重大交通事故现场，千万群众赶来救援献血。我们看到，身处贫困的儿童，紧握着不知是从何处受捐的钱，笑容满面。还有，还有??是的，拒绝冷漠的行为也许不起眼，但微小中最能显示出一个人的高尚品行。 拒绝冷漠，从身边做起。让我们少一份冷漠，多一份关心;少一份仇视，多一份美德;少一份批判，多一份行动。用自己的关怀，让世界充满感动～ 拒绝冷漠，创造温情，人间大义，亦如此也～ 认清自己方为实才 8 潭水清清，平整如镜，倒映出耸翠的山峦和澄澈的碧空，也倒映出世间的一切光明和污浊。然而人世间，又有多少人能透过心灵的潭水，看到自己的希望与缺憾，看清真正的自己,认清自己方为实才，我们当心如明镜，用智慧的眼睛为未来增添光芒。 审视过去，回顾历史，不难发现有真才实学的人定能正确认知自我，让生命焕发属于自己的光彩。孔丘少而志学，早年即满腹经纶，但他一生以“敏而好学，不耻下问”为箴言，在老聃的谆谆教诲和师襄的悠扬琴声中他的精神不断蜕变着。是因为认清了自己的不足，他的学才更加显著，他才得以受到万事景仰。王羲之年少即闻名一方，但认清自己真实水平的他依旧刻苦历练，提升自我，这才有“入木三分”的神话，有书法史上的不朽传奇。认清自己让人拥有实才，伟人之所以成为伟人，就是因为他们有正确认知自己的能力。 莫扎特贵为“音乐神童”却依然虚心求教，让自己的灵魂在音乐声中更加高贵美好。于是之，作为才学出众的表演艺术家却始终低调谦和，是因为他能清醒认识自己的缺憾。吴冠中将自己的画作付之一炬，让更新的艺术在认清自我的指引下成长。认清自己，令人冷静，令人心如止水，唯有在此心境中才能让真才实学留于后世。 只有看清了你自己，你才能改变整个世界。如果我们不能正确认识自己，盲目自大，又怎能飞向更高更远处,又怎能 9 让生命异彩纷呈,纸上谈兵的悲剧，告诉我们不能认识自己的人徒有虚才，最终只能灭亡;而大师章太炎也曾险些栽倒在狂傲自大的沟堑中，这怎能不引人深 思, 生活在当今，我们更应对自己有全面的认识。我们不是哲人，不是大师，更不是救世主。我们只是这个社会的一小分子。但正因如此，我们才应更加努力，用行动发挥出自己的真实才能，在认清自己之中成为栋梁之材。 认清自己，让我们用精神的力量改变世界。我们不是孔丘，但我们能从身边践行道德;我们不是莫扎特，但我们能在对艺术的感悟中净化灵魂。“美丽中国”的建设需要我们看清自己的价值，成为真正对祖国有用的人～ 心如明镜，静思细品，认清自我定会换来人生未来的辉煌。让你我认清自己，让世界看到我们的精彩～ 篇三:拒绝冷漠(议论类) 拒绝冷漠 潘科峰 一个两岁的孩子，两次惨遭汽车碾压，路人的绕道而行，成人的视而不见，成为今秋最凄寒的冰冷。可怜的小悦悦，与其说是死于冰冷的车轮，不如说是死于世人的冷漠。 冷漠，让鲜活的生命瞬间凋谢，让纯净的人心蒙尘，让如花的人间形同地狱。冷漠是一道冰冷的墙，隔膜了人世的真善美。 10 唯有，伸出爱的双臂，拒绝冷漠，人间才会繁花似锦，才会处处如春。 明知接住十楼坠落女孩是一场可能危及自身生命的冒险，她拒绝了冷漠，面对这突如其来的一幕，她不顾一切地冲上前去，伸出那双爱的手臂，给那位懵懂而顽皮的女孩以重生的希望。孩子仅仅受点轻伤，而她，双臂粉碎性骨折，但脸上依然笑靥如花。她就是吴菊萍，被人们誉为“杭州最美妈妈”。 在坠楼女孩最危及的时候，她毅然拒绝冷漠，拒绝麻木，用她那双瘦弱的手臂，托起了一段传奇，赢得了人们的称颂和景仰。拒绝冷漠，其实很简单，伸出爱的双臂，拒绝冷漠，拯救了他人，升华了自己，伸出爱的双臂，冷漠便悄然不再，美好的人性便如枝头玉兰清新绽放。 一名女子轻生跳入滚滚珠江中，突如其来的一幕引来人们围观，退伍军人牛作涛拒绝冷漠，毫不犹豫跃入江中，伸出爱的双臂展开施救，最终不幸献出了年轻的生命。牛作涛舍身救人的英勇事迹感动了全社会，无数广州市民自发前来吊唁，泪别英魂。 面对陌生人的落难，生命的垂危，牛作涛拒绝冷漠;面对滚滚江水，漆黑的江面，牛作涛拒绝冷漠。他伸出爱的双臂，用自己的血肉之躯，壮勇之魂在近期集中爆发的“国人冷漠”的质疑声中，铿然地诠释了“什么是责任、大义和良知”。面 11 对他人的不幸，伸出爱的双臂，生命因拒绝冷漠而熠熠生辉。拒绝冷漠，人间因爱而芳香四溢。 面对挥舞尖刀情绪激动的轻生少年，面对天桥上聚集围观的冷漠面孔，她拒绝冷漠，悄然走进了少年的心灵，伸出爱的双臂，拥抱他并给予其深情一吻，使该少年绷紧的神经开始松懈，给消防人员提供了救援机会。她就是深圳“一吻救人”的少女刘文秀，她勇敢的一吻也被人们称为“天使之吻”。在生命的紧要时刻，她拒绝了冷漠，伸出了爱的双臂，让一个年轻的生命在峭壁前得以回头。其实，拒绝冷漠很简单，在别人落难之时，轻轻伸出爱的双臂，便能让美好继续，让生命如酒甘醇。 让我们伸出爱的双臂，推倒横亘在心头的冰墙，让我们拒绝冷漠，重新燃起爱的火焰，照亮你我，照亮人间。伸出爱的双臂，拒绝冷漠，人间才能温暖如春。 篇四:冷漠的背后(800字)作文 精选作文:冷漠的背后(800字)作文 冷漠，一个看似简单的词语，在这个物流充腻的时代被反复提到，小悦悦事件让我们看到了人间冷暖，冷漠的背后，藏着一些现代人的道德下滑。 并不是所有人都像我们想象的那样美好生活中的无奈是冷漠的源泉，一些人迫于压力，不敢将自己释放，让自己的行为随着自己的内心去行动，我相信，大部分人的内心都是善良的，即使那十八个路人也是如此，但是内心想做却 12 又恐惧，都在想，不干己事，被误会了怎么办，这年头碰瓷的人这么多，抑或者说自己被当做这一切的始作俑者怎么办，于是，这一切的一切造成了他们的冷漠、袖手旁观，这反映的问题不只是一个人或者几个人的道德沦丧，抑可以说是整个社会的道德沦丧，假如社会中不会有那么多讹人诈人的事情，这一切肯定不会出现。那些始作俑者们，你们内心会不会有一丝疼痛和不安，如果没有的话，那我相信，你的世界将变成灰暗的一片，你将看不到幸福与善良，甚至你的亲情都会离你而去。 现在呢，我们提倡雷锋精神，提倡学雷锋做好事，可是，这些鲜艳的话语后，有多少人真正做到了做好事这一说，雷锋精神，不是我们寻求安慰的载体，要知道，每个人都有保护自己的权利，也有不能伤害他人的义务，不仅仅是肉体伤害，精神伤害更是不能有，一个人做好事被诬告了，我相信，这会颠覆那个人的世界观和价值观 想一想，当你在公交车上被小偷盯上，当小偷的手伸进你的衣服或者包的时候，车上一个人没有说话，没有提醒你，你会是什么心情，也许你会恨他们，但你想过没有，你真正该恨的是那个小偷，车上的人没有提醒你，还不是怕你抓不着小偷就赖到他们身上或者说被小偷报复，于是他们选择了沉默，这是冷漠的衍生体。 令人震惊的是，当一些拉货物的卡车在道路上翻到时，行人与路边的人第一件事竟然不是救人，而是去哄抢货物，这些人高高兴兴的满载而归，缺丢掉 13 了几条人命，甚至有的人竟然让人给他们拍照留念，真是什么丑态都有，这些人的冷漠，是微笑的冷漠，更是丑恶的冷漠 冷漠 冷漠 冷漠 不言说&&高三:冷漠之言 篇一:作文例文:拒绝冷漠 拒绝冷漠 翻卷的浪花，让大海不再冷漠，涛声传递着欢声笑语;沥沥的雨水，让大地不再冷漠，沉寂中盛开出绚烂的花朵。拒绝冷漠，让干渴的心灵得到滋润，让温暖与真情充满人间。 当人们还在为袖手旁观的十八名路人感到羞耻，当我们开始怀疑人类的道德有无底线，我们真的应该认真想一想，自己是否拒绝了冷漠，自己怎样才能不做一个冷漠的人。而在悠悠的历史长卷中，从来都不缺少心怀热忱、拒绝冷漠的先行者。 纵观古之贤人，没有谁会冷漠看待身边的人与事。拒绝冷漠，体现在“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国情怀中，也体现在“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜”的济世理想上。因为拒绝了对贤才的冷漠，才会有萧何月下追韩信的美谈，才会有大汉王朝的伟业。因为拒绝了对音乐的冷漠，江州司马的长诗得以流传，湓江下的琵琶声得以回响千年。拒绝冷漠，体现在生活的方方面面，它的力量足以成就丰功伟业。 14 一颗拒绝冷漠的心是温暖的，它能使大千世界变得更加多彩;而一颗冷漠的心是可怕的，它会让一个人的精神轰然崩塌。在京城保卫战时，袁崇焕“禁止伤害百姓”的命令如一股暖流激荡人心。而当今世界众多统治者却视百姓生命于不顾，连天的炮火摧残着无数的生命。战争的硝烟还未散尽，我们不禁战栗，如果一个人不能拒绝冷漠，那么他身边的人乃至这个世界会怎样, 这个世界，真的需要一些真情，让冷漠从此消失，让道德的光辉流传，让金色的心灵闪耀。一个拒绝冷漠的人，他的名字也许不会被人记起，但他一定会成为我们精神的动力。我们看到，一个个大学生， 背起行囊，不远万里，毅然踏上风雨支教路。我们看到，在重大交通事故现场，千万群众赶来救援献血。我们看到，身处贫困的儿童，紧握着不知是从何处受捐的钱，笑容满面。还有，还有??是的，拒绝冷漠的行为也许不起眼，但微小中最能显示出一个人的高尚品行。 拒绝冷漠，从身边做起。让我们少一份冷漠，多一份关心;少一份仇视，多一份美德;少一份批判，多一份行动。用自己的关怀，让世界充满感动～ 拒绝冷漠，创造温情，人间大义，亦如此也～ 认清自己方为实才 潭水清清，平整如镜，倒映出耸翠的山峦和澄澈的碧空，也倒映出世间的一切光明和污浊。然而 15 人世间，又有多少人能透过心灵的潭水，看到自己的希望与缺憾，看清真正的自己,认清自己方为实才，我们当心如明镜，用智慧的眼睛为未来增添光芒。 审视过去，回顾历史，不难发现有真才实学的人定能正确认知自我，让生命焕发属于自己的光彩。孔丘少而志学，早年即满腹经纶，但他一生以“敏而好学，不耻下问”为箴言，在老聃的谆谆教诲和师襄的悠扬琴声中他的精神不断蜕变着。是因为认清了自己的不足，他的学才更加显著，他才得以受到万事景仰。王羲之年少即闻名一方，但认清自己真实水平的他依旧刻苦历练，提升自我，这才有“入木三分”的神话，有书法史上的不朽传奇。认清自己让人拥有实才，伟人之所以成为伟人，就是因为他们有正确认知自己的能力。 莫扎特贵为“音乐神童”却依然虚心求教，让自己的灵魂在音乐声中更加高贵美好。于是之，作为才学出众的表演艺术家却始终低调谦和，是因为他能清醒认识自己的缺憾。吴冠中将自己的画作付之一炬，让更新的艺术在认清自我的指引下成长。认清自己，令人冷静，令人心如止水，唯有在此心境中才能让真才实学留于后世。 只有看清了你自己，你才能改变整个世界。如果我们不能正确认识自己，盲目自大，又怎能飞向更高更远处,又怎能让生命异彩纷呈,纸上谈兵的悲剧，告诉我们不能认识自己的人徒有虚才，最终只能灭亡;而大师章太炎也曾险些栽倒 16 在狂傲自大的沟堑中，这怎能不引人深 思, 生活在当今，我们更应对自己有全面的认识。我们不是哲人，不是大师，更不是救世主。我们只是这个社会的一小分子。但正因如此，我们才应更加努力，用行动发挥出自己的真实才能，在认清自己之中成为栋梁之材。 认清自己，让我们用精神的力量改变世界。我们不是孔丘，但我们能从身边践行道德;我们不是莫扎特，但我们能在对艺术的感悟中净化灵魂。“美丽中国”的建设需要我们看清自己的价值，成为真正对祖国有用的人～ 心如明镜，静思细品，认清自我定会换来人生未来的辉煌。让你我认清自己，让世界看到我们的精彩～ 篇二:一篇高考满分作文引发的冷思考 一篇高考满分作文引发的冷思考 ? 姜有荣 【编者按】2011年6月25日，江苏省高考作文阅卷组组长何永康在《扬子晚报》上隆重推出了8篇优秀高考作文，以展示江苏考生的才华，展示江苏文化大省、教育大省的风采。其中1篇，就花落在盐阜这块红色圣地，作者是江苏省阜宁中学的孙儒同学(以下简称“孙”)。 [满分作文] 拒绝平庸 奋笔疾书，我是一名平庸的考生。似乎是铁的事实，高考是我们走出平庸的一个跳板。 17 一、五只粽子 昨天是端午节。清晨，碎碎的晨光落了一地。我睁着惺忪的睡眼，一切都是那么地美好。 伴着淡淡的清香，妈妈为我准备了早餐——五只粽子。我狼吞虎咽，吃了四个，实在吃不下了。 “赶紧把最后一个吃完～”妈妈吼道。 “我吃不下了。”我打着饱嗝。 “吃不下也要把最后一个吃完～”妈妈边说边强迫我，“你不知道，吃五个粽子就意味着五门高中。” 原来因为“粽”与“中”谐音。 可怜的屈原啊，您大概不会想到原本为了纪念您的粽子却成了我们的文化“吉祥物”吧,请原谅我吧，我只是一名平庸的考生，我要通过高考拒绝我的平庸呢。 二、一只鸽子 中午，没有喧闹，没有汽笛，很安静。 但是，妈妈谋杀了和平～ 妈妈买了一只鸽子，准备给我炖汤喝。妈妈说她听别人讲，高考前吃鸽子有好处。 可怜的鸽子，你是否是那个衔着橄榄枝的和平使者;你是否正浴着夕阳的余晖在广场上悠闲散步觅食;你是否是那只“咕咕”起飞向往绿色与和平的鸽子呢, 可怜的“天然之子”鸽子啊，请原谅我吧，我只是一名平庸的考生，我还要通过高考拒绝我的平庸呢。要怪，你就怪那 18 些乱造谣言、糟蹋绿色的人吧。 三、一棵树 傍晚时分，金色的夕阳给校园镀上一层金辉。 看完了考场，我正欲回家，路过一棵树，但这并不是普通的树，这里香火萦绕，这是一棵“神树”。 妈妈硬是拉着我烧上一炷香。我毕恭毕敬，生怕打扰它的清梦。 亲爱的树啊，你既不是佛祖参悟众生的菩提，你也与佛道没有任何关系。我赞美你的绿荫，赞美你的清新，但你需要的只是平凡地生长、只是一块可以扎根的寻常土地，你是否“承载”了太多, 亲爱的树啊，请原谅我吧，我只是一名平庸的考生，我要通过高考来拒绝我的平庸呢。 因为平庸，我们拒绝平庸;但如此“拒绝”，我们是否真的不平庸了, [深度解读] 获悉本文被判为满分作文，一惊;静心玩味本文构思的精巧，二惊;访谈孙儒同学的成文过程，三惊。“三惊” 之后，笔者引发了如下三点思考: 一、作文的“根”在何处 姜:本文截取三个生活片段，既相对独立，又一脉相通，堪称精巧。你的这一灵感是怎么迸发出来的呢, 孙:这并 19 不是灵感，而是我6月6日生活的实录。高考前一天，我早上在家吃的是“粽子”，中午在家喝的是“鸽汤”，下午看完考场后拜的是校门口的“神树”。晚上躺在床上，我就在想，都说高考作文要贴近生活，如果明天的作文题目要贴近今天的生活，我该写些什么呢,于是，白天的“情景剧”便一幕幕拉开了，这便有了本文行文构思的框架。 作文的“根”在生活，在对生活的定点扫描和驻目凝视，而写作技巧只是“末”。我们不能本末倒置，更不能舍本逐末。《庄子?列御寇》中有一个寓言故事:“朱泙漫学屠龙于支离益，单千金之家。三年技成，而无用其巧。”我们在心底善良地祈祷:广大高中生千万不要遭遇“屠龙之技”的尴尬～ 然而，现实总是那么残酷。囿于“三点一线”之中的高中生，“眼”已越来越“近视”，他们只看得见“书本”这本“小书”，而看不见“生活”这本“大书”;“心”也已越来越“硬化”，他们只感受到“分数”的热度，而感受不到“生活”的温度。殊不知，当我们为分数疲于奔命时，生活已离我们远去。试问:在这片生活的荒漠上，我们学得的屠龙之技——写作技巧，功用何在,真气何在, 而更为触目惊心的是，眼下的高中作文教学，把对现实生活的烛照视为“空”的，把对写作技巧的传授视为“实”的。无论是指导，还是训练，都以写作技巧作为骨架来构建其序列。对写作技巧，教者已越教越精细，几近“程式化”，他们经常 20 挂在嘴边的一个字是“(范)式”;学生也越练越到位，几近“机械化”，他们经常挂在嘴边的一个字是“套”。当我们屏蔽了鲜活的、散发着泥土芬芳的生活，钻进了写作技巧的象牙之塔，这把笑傲江湖的“屠龙刀”不知道还能用来斩杀什么。 这篇满分作文留给我们的启迪是:只有在“现实生活”的高原上，才能矗立起“大气之文”的高峰。我们的同学应该带着一颗“柔软”的心，去感知、感受、感悟生活，这是一条漫长的积淀、涵咏、濡养之路，在这条路上，我们的教者要有“放”的胆识，既要“放得下”对写作技巧急功近利 的传授，又要“放得开”对现实生活玉汝于成的纵目。 二、作文的“魂”在何处 姜:本文对三个生活片段的剪辑颇具匠心，但每个片段叙述后的议论更给人“含泪的笑”的震撼，这些议论是怎么生发出来的呢, 孙:我6月6日晚躺在床上“回放”白天的三幕剧后，就在想一个问题——是什么把我们的生活搅得这么“神神叨叨”、“草木皆兵”,“都是高考惹的祸”。眼下，高考已变成一种经济，甚至是一种文化，世人“言必谈高考，行必为高考”，我早已出离愤怒了～于是，在6月7日的考场上，我将“平庸”具象为了“沦为高考奴隶的世人”之行事，将“拒绝”化作了冷观、针砭高考的“我”的思辨。 读鲁迅的《阿q正传》，总让人笑后垂泪，这个“泪”不是 21 “笑”出来的，而是“思”出来的;而时下的诸多小品已苍白得只剩下了逗人一笑的“包袱”。 这篇满分作文，画的是“高考众生相”，演的是“高考轻喜剧”，但让人笑后含泪，原因何在,在于它渗漉着作者的“思”。这个“思”从文化、生态穿透到了人生负载。在“高考熏得世人醉”之时，作者却透视出了世人“醉态”背后的“悖谬”和“平庸”。作者自己的行事看似“平庸”，但他的思想和灵魂却在冷峻地“拒绝平庸”，这就是“众人皆醉我独醒”，这就是“众人皆庸我独卓”。 “人是一棵会思想的苇草，人的全部尊严就在于思想。”(帕斯卡尔)作文的“魂”在何处,在于“思想”。就基础教育阶段而言，高中生作文的特质，更多的应该是一种思想的特质;高中生作文的魅力，更多的应该是一种思辨的魅力。高中生作文应该给人一点“咬嚼”，一点“想头”。 这篇满分作文给我们的启迪是:只有思想的“巨人”，才能铸就雄文和华章。写作素材只是“形”，得“魂”方可“形随心动”，随兴驱遣;写作技巧只是“法”，得“魂”方可因势而化，风起水生。我们的同学应该学会闭目凝思，去透视思辨，去缘事生理，“若将天地常揣摩，妙理终有一日开”。我们的教者更应该做一个“思想”的启迪者，“思维”的引领者。真正意义上的写作指导应该是“思想”的激活和碰撞，“技巧”的传授只是写作指导的“末技”。 22 三、作文的“秤”在何处 姜:这篇作文被判为满分(70分)，那你平时做过的作文最高曾被判过多少分的呢, 孙:我记得好像是58分。有时我也很茫然，明明立意、选材、表达都很好，可就是得不到老师判的高分。越写心里越没底，越写越找不到感觉。 高考作文阅卷能精准，缘于三个得力保障:一是对人员的严格筛选。抽调的都是作文领域的专家和高三一线的骨干教师，可谓“精兵强将”。二是对题意的准确把握。由数位专家历经数天的解读，最终形成“评分细则”，先集中辅导，再试批熟习，最后磨合修订，投入操作。三是对批阅的实时监控。通过电脑程序和专家组，对每一位阅卷老师的批阅质量进行实时监控，及时提醒、警告和矫正。 篇五:人性之冷漠系列素材 人性之冷漠系列 【现象一】 围观跳楼不真跳“他就不是男人”, 一男子要轻生跳楼，就在救援人员紧张施救时，看热闹的人也没闲着，人群中不时发出哄笑声和口哨声，有人甚至还大声鼓动轻生者跳楼。一名公交车上的大妈喊道:“快点跳下来，是不是不敢跳，你是一 个男子汉，不敢跳，我们女人来跳给你看。”这是前段时间 23 网上一段很火的凤凰网视频。 【评论】 形形色色的跳楼围观者 在该视频的画面中，面对着紧张而又险象环生的救援行动，很多看热闹的俨然把这当成了一部精彩大片，不少人都拿起了手机和照相机来拍照留念，有的人甚至开车路过，也要停下拍照，风凉话更是不少。“死了活该”、“干脆吃点药在家里安安逸逸死掉还好嘛”、“他要死就死，死掉就算，死掉省的半斤米一天”??更多人期盼一场精彩绝伦的跳楼 “现场真人版”～面对一个即将逝去的同胞生命，围观者不是表现出焦急和同情，反而是纵容其轻生，这无异等同于间接杀人。试问，如果跳楼者是你的亲人，父亲，丈夫，儿子，你是否也希望他跳下来, “怎么还不跳”、“再来一次”、“有本事跳、没本事死”((((((轻生，当然不可取，但是鼓励别人轻生，更不可取。孟子曰:“无恻隐之心，非人也。”就是说，对于受苦受难的人，如果没有同情心，是就不能称为人。如今起哄的看客不仅见死不救，他们的行为甚至直接促成了轻生者做出跳的选择。要知道通常自杀者，常常是碰到极度悲伤的事情，难以承受意外的沉重打击才做出了错误的选但。但作为心智正常的旁观者，应当帮助自杀者度过难关，放弃轻生念头，珍惜生命。 , 24 中国人为何变得如此冷漠 不仅是围观跳楼者冷漠无情，如今见到有人失足落水时，人们冷漠旁观;街边行乞，当下还有几人相信那是山穷水尽的背井离乡;见到见义勇为者被歹徒报复殴打时，人们惟恐躲之不及??人心之冷漠，达到令人难以置信的地步。我们不禁要问:“我们到底怎么了,全社会的人心为何会冰冷到如此的地步,” 一百多年前，一群围观砍头场面的看客深深地刺痛了鲁迅先生的心，哀其不幸、怒其不争之余，先生毅然弃医从文，誓以手中之笔改造国民性。时至今日，这种看客现象不但没有消失，反而有愈演愈烈的趋势。看看那些让人触目惊心的新闻标题吧:“女孩公厕内被拾荒男子强奸，40余人围观无人制止”;“五龄童失足落入冰冷臭水塘，围观者上百无人施救”;还有“男子天桥上欲轻生，围观者催其快跳不要浪费时间”这样的报道。因此有人说，我们的社会已经成为一个“围观”的社会，任凭一个老人躺在马路窒息而死，还是一位妙龄姑娘在出租车上被歹徒强奸，我只管“围观”。 更可怕的是，今天的中国看客们不仅见死不救，不少“看客”还热衷于在无聊的生活中寻求刺激，在他人的伤疤上再洒上一把盐。比如以欣赏别人的自杀表演，娱乐自己的心情。看到别人自杀，他们的心觉得快慰，甚至为自杀者终于跳楼而死，心里大声叫好。可能自杀者仅想用这个方式，达到他 25 们想要的目的，不管他们的目的是什么，至少他们是无路可走才出此下策。可能他们根本就不想死。只是这些无聊起哄的看客们，在他们的身后推了一把。 围观者的最终结局 当所有人都只做看客时，于是，需要救助的老人慢慢的死去，围观的看客无动于衷;于是，需救助的落水者慢慢的溺死，周围是一群冷漠的看客;于是，跳楼者跳下，起哄者一片掌声。当我们把一个个鲜活的生命当成娱乐的对象，用别人的生命来成就我们的一点点快乐，人性已经冷漠到失去痛感的地步，人性已经沉沦到没有悲悯的程度。谁能保证自己不能变成 弱势者,谁能保证自己没有需要帮助的时候,那么我们面对无人相助的局面时，还能这么冷漠,这么无动于衷, 辛斯基先生有句箴言说:“不要恐惧你的敌人，他们顶多杀死你;不要恐惧你的朋友，他们顶多出卖你;但要知道有一群漠不关心的人们，只有在他们不作声的默许下，这个世界才会有杀戮和背叛。” 对此有人做了一个实验，他们养了一大笼猴子，并宰猴待客。当客人光临时，他就会穿着白大褂领着客人挑选猴子。笼子里的猴子们摸出了规律，知道白大褂一出现，便会有一个同伴将一去不复返，于是猴子们非常紧张，都拼命地往后躲。当客人选中一只猴子时，其他猴子就使劲把它往外推。 26 被推出去的猴子，明显感觉自己死到临头，因此完全不做任何反抗，一动不动地任人宰割。其余的猴子在一旁幸灾乐祸地眼看着这只猴子被杀掉。这样一幕场景不断重复上演，最终猴子全部被宰杀净尽了。 当你看到别人被强拆时冷漠，看到少女被强奸时围观，看到溺水者不去施救，看到交通事故不去抢救或助人时，有没有想过，你也许就是笼子中那一大群猴子中的一只, 【现象二】 “陌生人冷漠”又酿见危不救悲剧 一名50多岁的男子在广州闹市街头突然晕倒，因过往行人无人施救最终错过抢救时机而不幸离世(羊城晚报5月21日报道)。事件震撼人心。距离“小悦悦事件”不到两年，人心冷漠的拷问再次响起:我们这个社会到底怎么了, 类似事例，在广州不是第一次，2010年9月，也是在街头，一名中年男子突然倒地，也是因无人施救错过抢救时机而离世;也不止发生在广州，今年1月，海口一位68岁的老人在路边摔倒，同样因无人施救错过抢救时机而失去了生命。 【评论】 扶危救难，是中华民族的传统美德，原本不是一个问题。我们的社会不乏珠江救人牺牲的郑益龙们，不乏徒手爬楼托举女童的周冲们，可面对倒地无助的生命，是什么束缚了人 27 们道德的手脚, 这么多人集体“视而不见”，说集体道德沦丧，恐言过其实。或许各有“苦衷”，或担心救人不成反被赖惹上一身骚，或担心掉入“陷阱”被骗蚀财，总而言之，凡事小心，闲事莫管。 说到底，人心冷漠只是表象，问题的症结在于社会遭遇了深刻的信任危机，信任是向善的动力。正是因为信任缺失，担心、戒备、防范，才出现有难不敢帮、不愿帮。而“陌生人社会”道德评价的疏离也让这种“漠视”失去了顾忌。 救人成被告被判赔的彭宇案曾广受关注，鱼贩王培军救人反被讹而喝药死的事，媒体也有报道，这些事例既是社会信任缺失的典型注脚，也对社会信任和良知造成沉重打击。 信任表现为三个维度:政治层面，即官民信任;经济层面，即客商信任;社会层面，即人际信任。第一种信任最重要，是社会信任的基础。目前，信任危机弥散在整个社会各个方面，发展到普通人之间。原因是多方面的，除了社会、经济转型，“陌生人社会”的到来也带来了对信任体系的冲击。专家说，中国已进入“陌生人社会”。从“熟人社会”转型，首先是一种进步，意味着社会化程度提高，但也容易产生互不信任、以人为壑的疏离。 信任危机会摧毁传统价值观念和道德评判，尤其是“陌生人”信任危机，由于“熟人社会”的道德他律作用削弱，人性的弱点就会膨胀，“陌生人冷漠”即是其一。 28 重构社会信任是当前的紧迫课题，这是个宏大的系统工程，绝非一朝一夕之功。建立公权力诚信，树立法制权威，加强信任教育等都是题中应有之义。普通百姓也责无旁贷，应从我做起，从小事做起，在保护自己的同时，不轻易放弃道德坚守，积善立诚，聚爱成信。但愿“漠视生命”的悲剧不再重演。” 【现象三】 之一:“孩子，妈妈没法抱你” 今年3月6日下午3点20分，在广州大道南靠近客村立交的路边，城管对一名卖水果的女小贩进行执法。其中一名中年男子安抚小贩:“你看我们也没把你的水果收了，还是赶紧收拾东西，带孩子离开吧。” 因女小贩迟迟不愿离开，另一名城管吓唬她，“如果不是你今天带着孩子，我就肯定把东西都没收了。”女摊贩立马也辱骂回应，双方一度指着鼻子展开骂战:“你信不信，要不是你今天带着孩子，我绝对打你～”“你打啊，你敢打～” 该名城管一个箭步绕向女摊贩，同事企图挡下他的步伐。这一瞬间，女摊贩也扔了他一个番石榴，扯开嗓子谩骂。盛怒之下，他用力掐住比自己矮了10多厘米的她，她反抗撕裂对方衣袖。最后，在同事的不断劝阻下，他才松手。 不久警察到场，将小贩反绑双手，强行押上警车。小贩幼小的女儿目击了一切，吓得哇哇大哭。一个画面被围观者拍 29 摄下来:小女孩扑在妈妈怀中，但这名被反缚的小贩只能蹲坐，无法伸出手去回抱??这张名为“孩子，妈妈没有办法抱你”的照片，在微博上被疯狂转发。 之二:河南永城女车主遭罚服毒 11月14日，刘温丽和货车司机郭万里开着两辆货车拉石料，途经永城沱滨路附近，被一辆执法车拦下。对方要他们出示“月票”。郭万里说，对执法人员求情未果，刘温丽拿出农药说，“你要不让我过，我就死给你看。(路政执法人员)说，那你死，你死跟我们没关系”。她毫不犹豫地打开瓶子，喝下了农药。 【评论】 谁来救赎“公权冷漠”, 一名网友的话，道出了人们潜意识里对此类事件最深的恐惧:无论谁是谁非都已不再重要了，大家的愤怒是因为在不受约束的公权力面前，我们每个人都可能成为受害者。换句话说，现在有关部门的权力让普通的百姓感到害怕。” 今年3月6日，广州城管和女小贩的一场对决，成为网络热议的话题。纵观整个事件，小贩和涉事城管确实都有违法和不当之处。但一张女小贩被反绑双手蹲在地上，她幼小的女儿惊恐地抱着妈妈的图片，却在一瞬间刺痛了人们的心。 令公众潜意识感到恐惧的是，“现在有关部门的权力让普通的百姓感到害怕”:在一场互相都有参与且力量悬殊的打 30 斗中，为何只有小贩要被警察反绑双手带上警车，而涉事城管却无须享受如此“待遇”,如果没有微博和媒体的介入，事情又会朝着怎样的方向发展,小贩被抓抑或是城管被停职，这真的是我们所期盼的正义吗, 当代表公权的执法者对待老百姓的冷淡、冷漠和蛮横，已经成为司空见惯的场景，我们怎能再去责怪公众乃至整个社会的冷漠情绪,一面是执法的铁面无私，一面是为生存挣扎的小贩，我们能不能寻找一种比较适当的执法方式，来救赎公权冷漠带来的负面影响、减少社会积怨和矛盾冲突, 是谁颠覆了“我本善良”, 女小贩存在占道经营的违法行为，确实有错;作为城管人员，确实可以对她行使执法权。但面对一名带着幼女上街摆摊的母亲，城管是否一定要采取如此粗暴冷漠的执法手段,在双方均有冲突的情况下，警察是否又一定要将女小贩反绑双手，而且是当着她哭泣的女儿面,为何和小贩互相斗殴的城管，没有受到相同的“礼遇”,如果没有人将照片发上微博，如果没有微博网友和媒体的介入和曝光，涉事城管会停职吗,女小贩能很快被放出来吗,这事是不是就会不了了之,我们无法断言，女小贩带着孩子上街摆摊，完全没有一丝想用孩子当挡箭牌的想法。但不管是出于逃避处罚还是其他什么目的，没有一个家境宽裕的人，会舍得带着幼小的孩子上街摆摊，在面对众多城管时孤身相搏;没有一位母亲， 31 会愿意让自己的孩子看到自己被殴打、绑手这样没有尊严的场面，让她幼小的心灵受到伤害。 历史上的一个案件值得我们深思。1935年冬天，美国纽约市一名老太太因偷面包被告上法庭，她需要面包喂养3个快要饿死的孙子。法庭宣判后，时任纽约市长拉瓜迪亚站了出来，帮助老太太支付10美元罚金，并要求在场的每个人都交50美分的罚金，理由是“为我们的冷漠付费，以处罚我们生活在一个要老祖母去偷面包来喂养孙子的城市”。 上海政法学院教授汤啸天说过这样一句话:“冷漠是一种传染病，公权冷漠是社会冷漠的源头，而本性善良的民众居于整个传染途径的末端。如果公权力对民众的冷漠不除，民众之间的冷漠就永远难消。” 当公权不断炮制各类规定和政策，却对民众切身利益和呼声置若罔闻;当政府部门一味强调严格执法，却忽略应该带给底层民众赖以生存的保障和福利;当执法者冷漠简单的执法手段，影响和颠覆了公众“我本善良”的本性，我们是否应该让公权反思，并为这一后果来承担买单的责任, 我们该如何救赎“公权冷漠”, 在一次次公众和执法人员的冲突事件中，如果不去反思公权和民众冲突的根源，我们又如何有力量来阻止悲剧的再次发生, 法律需要铁面无私、一视同仁，但那指的是执法人员心中 32 的天平，而不是让他们利用手中的执法权做一个简单冷漠的执行者。法条是刚性的，但执法手段却可以有柔软的一面。同一种处罚，由于执法方法的不同，可能产生完全不同的效果。 今年2月17日，重庆民警李自立和他的同事们开出的一张“温暖罚单”，对这个问题作出了一个很好的诠释。 当天上午，渝北区公安分局交巡警支队双凤大队中队长李自立和同事们，拦下驾摩托车带着老婆、女儿的樊某，并向他开出一张100元超载罚单。樊某拉住民警求饶:“扣我的分嘛，不罚款行不行,”他很着急，让女儿也来求情，说家里欠债，妻子有胃病不敢去医院治疗，女儿上学欠着学费，家里还有老人要赡养，全家人都靠他打零工维持生活。当时是带女儿进城买学习用具，女儿看上一个30元的布娃娃都没舍得买。 民警们看到，当时风大，樊某骑摩托没戴手套，摩托皮座椅还有洞。他们商量后认为，按照《道路交通安全法》第四十九条规定，超载必须接受处理。但当民警把罚单递给樊某时，他们在罚单里夹了一张100元现金。 事后，民警查了系统，得知樊某很快去银行缴纳了交通违章罚款。这张“温暖罚单”，既维护了法律的严肃性，又解决了樊某交罚款的经济困难，让这次执法变得温和而充满人性。 33 我们并非要所有的执法者来为贫困的违法者买单，但如果他们能在执法方式上稍微多一点人性的细节和关爱，可能就会最大程度上降低违法者的冲动和抵触情绪，让他们产生对法律的敬畏和对社会的信心。 2010年，深圳，一位脑瘫孩子的母亲，因在绝望中抱着孩子一起跳湖而出庭受审。法院认为，这位母亲基于极端的生活困境而陷入绝望，决意与其子同死继而实施犯罪，其犯罪背景不可复制，人身危险性不大，且杀子之痛给其本人和其家庭所带来的伤害已不可估量，如继续关押则无异使其家庭遭受双重打击，当庭决定对其判处缓刑。 这场庭审被媒体称为“最温暖的庭审”，因为所有在场的记者都见证了这一刻:她的丈夫拥着她一起走出法庭，在风中为她披上外套。这位丈夫说:“非常感谢社会原谅我妻子，以后我会多做一些公益活动来回报社会。以后的路还很长，希望我们能走好。” 去年7月24日台风来袭，一位深圳交警冒着大雨站在水中徒手清理堵塞的下水道，被微博网友拍下并疯狂转发和称赞。网友“龙隆至诚”却提出:“为什么这样一个行为，就足以让百姓们感动得涕泣,多少公务人员能做这些有益于人民的‘举手之劳’之事呢,其实百姓对‘公仆’的要求是非常之低的。” 确实，公众所要求的并不高，或许只要一点温暖和正能量， 34 就能架起政府和民众沟通的桥梁。而钥匙和开锁的方法，其实一直掌握在每一个执法者手中。在网上，有一条微博被多次转发，它是这样说的:“如果你是柏林墙边持枪的士兵，看见有人翻墙，你的责任就是把枪口抬高点。如果你是1960年独自巡逻的民兵，看见有人逃荒，你的责任就是放他们条生路。如果你是城管，看见小贩四散奔逃，你的责任就是跑慢点。比职责更值得遵守的东西，那就是我们的良心。” 思“小悦悦事件” --人性冷漠、立法约束见死不救行为 2011.10.13(佛山两岁女童悦悦接连遭遇两辆汽车碾压，7分钟内，18名路人视若无睹，无人施救，一名捡破烂的阿婆的善良反被质疑为“想出名”。广东佛山的“小悦悦事件”正在引发舆论的沉痛反思，人们有发自内心的刺痛和疑问，我们这个社会怎么了，让人变得如此冷漠、冷血，道德被搁置，良善被嘲弄。 人们为何选择冷漠 1. 人们不帮助别人，选择冷漠，大多源于“怕”。援引2006年彭宇案，一位老人在街上摔倒并受伤后，彭宇冲上前去将她送到医院，并给予200元作为帮助。但老人最后在法庭上状告是彭宇将其撞倒。法庭最终判决为老人应得4万元补偿费用。法官认为，彭玉给老人的钱就是其将人撞倒的证据。曾有人说，救人好比一场豪赌，赢了的就只是平安无事，而 35 输了的就可能倾家荡产。四年来，由南京“彭宇案”纠缠而成的心结，宛如病灶，一直存在于社会，潜伏于人心，顺势应景不时发作，既是道德滑坡的，还是诸多缺德行为的遮羞布和挡箭牌，他们之所以冷漠，实在是对事实人情做权衡之后的无奈抉择。 2. 怕的过后是什么呢,就是怀疑。互不信任增加了社会运行的成本，也让人的情绪变得负面。在一些人看来，不害人、不做亏心事就是遵守道德，对他人的疏离、麻木、冷漠则与道德无关，是某种现实下的无奈。这样的想法充满自私和自以为是，是对责任的自动逃避。麻木，良心泯灭，鲁迅在几十年前提出的指导现在都没所改变，当不断有人拿起刀子刺向弱小者时，鲁迅文章中随处可见的对人性漠视冷漠嘲讽作弄的精神得到发扬和延伸，金庸小说里的冷血杀手对人性漠视在现实中上演 。 3. 人性均是自私的。人的爱有差等定律:谁给我的利益和快乐较少，谁与我比较远，我对谁的爱比较少;谁给我的利益和快乐较多，谁与我较近，我对谁的爱较多(1)。其中就表明了利己成为人类生存的首要法则。孔子曰:“君子寓于义，小人寓于利(2)。”然而从从善对人的要求来看，无私利他并不能增加每个人的利益，它只能是偶尔行为，是每个人在自我利益与社会或他人利益发生冲突时，能够懂得自我调节不至损人利己。 36 立法约束见死不救行为 人类很早就发明了治疗社会冷漠症的法律手段。我国早在秦朝就有惩罚见义而不为的条款，《唐律疏议》规定:“诸伶里被强盗及杀人，告而不救助者，杖一百;闻而不救助者，减一等。”由此可见，见义勇为之所以成为中华民族的传统美德，法律的约束功不可没。 现今社会生活已经出现了变化，做好人不成反遭勒索的事，近年来层出不穷，让好心人不免心冷，我们需要新的道德价值秩序来规范和引领。核心的任务当是树立起法制的权威，让人们对法律“惩恶扬善”的功能有信心，进而自觉按照规则和公共精神办事，道德不能解决的问题就诉诸于法律。对此，中国可以借鉴国外的一些经验。法国就有“怠于给予救助罪”:任何人对于处于危险中的他人，能够个人采取行动，或者能唤起救助行动，且对本人或第三人皆无危险，而故意放弃给予救助的，处5年监禁并扣50万法郎罚金(3)。在美国和加拿大，有一条法律专门保护好心人，叫“好撒马利亚人法”(Good Samaritan law)。“好撒马利亚人” 37