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跟有本事没脾气的人交朋友

2017-12-23 11页 doc 28KB 10阅读

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跟有本事没脾气的人交朋友跟有本事没脾气的人交朋友 以前有一位老朋友,读书不多,但她从人生经验中,得来几句话,蛮有意思,她说:“上等人,有本事没有脾气;中等人,有本事也有脾气;末等人,没有本事而脾气却大。”这可以说是名言,也是她的学问。 经典回放 选自《论语?为政第二》 【原文】子曰:视其所以,观其所由,察其所安,人焉叟哉?人焉叟哉? 【译文】孔子说:审视她的目的是什么,观察她用什么方法实现目的,考察她的兴趣爱好是什么。用这种方法识人,别人那里还能隐藏呢?别人那里还能隐藏呢? 大师释疑 【注释】 视其所以:看她的目的是什么。 观其所由...
跟有本事没脾气的人交朋友
跟有本事没脾气的人交朋友 以前有一位老朋友,读书不多,但她从人生经验中,得来几句话,蛮有意思,她说:“上等人,有本事没有脾气;中等人,有本事也有脾气;末等人,没有本事而脾气却大。”这可以说是名言,也是她的学问。 经典回放 选自《论语?为政第二》 【原文】子曰:视其所以,观其所由,察其所安,人焉叟哉?人焉叟哉? 【译文】孔子说:审视她的目的是什么,观察她用什么方法实现目的,考察她的兴趣爱好是什么。用这种方法识人,别人那里还能隐藏呢?别人那里还能隐藏呢? 大师释疑 【注释】 视其所以:看她的目的是什么。 观其所由:看她实现目的的方法是什么。 察其所安:“安”即满足、喜欢。全句意思是看她爱好什么。 叟:有所逃避的意思。 学儒一得:带眼识人三法 交朋友的好处,没有人不知道;交朋友的坏处,没有人不担心。交到一个好朋友,等于交了一场好运;交到一个坏朋友,比发生一起火灾还可怕。 如何结交好朋友而回避坏朋友呢?这就要拿出自己的眼力来。古人说:“君子先择而后交,小人先交而后择,故君子寡尤,小人多怨。”意思是说,聪明人先选准人再交朋友,不聪明的人先交朋友再选择人。所以聪明人很少因交朋友带来麻烦,不聪明者的人却经常因交朋友带来怨恨。 唐人孟郊的《审交》诗云: “结交若失人,中道生谤言。君子芳杜酒,春浓寒更繁;小人槿花放,朝在夕不存。唯当金石友,可与贤达论。”大意是说,如果与不可交之人结交,到了中途,就会出现诽谤,遭人议论。君子之间的交往,恰如哪陈年佳酿,天气越冷,饮之愈觉香醇;与小人结交就如同槿花绽放,早上才开,晚上就谢了。只有与哪些可以肝胆相照的人结下稳固的交情,才有资格跟贤达之士坐而论道阿! 这首诗说明,交到坏朋友,其坏处不仅来自这个朋友本身,还会遭到其她人的排斥的非议。相反,交到好朋友,不但受人称道,也会吸引到更多的好朋友。 如何识别某个人是否可交呢?南怀瑾比较推崇曾国藩的识人功夫。她说:“清代中兴名臣曾国藩有十三套学问,流传下来的只有一套——曾国藩家书,其她的没有了,其实传下来的有两套,另一套是曾国藩看相的学问——《冰鉴》这一部书。它所包涵看相的理论,不同其她的相书„„‘功名看气宇’,就是这个人有没有功名,要看她的风度。‘事业看精神’,这个当然,一个人精神不好,做一点事就累了,还会有什么事业前途呢?‘穷通看指甲’,一个人有没有前途看指甲,指甲又与人的前途有什么关系呢?绝对有关系。根据生理学,指甲是以钙质为主要成份,钙质不够,就是体力差,体力差就没有精神竞争。有些人指甲不像瓦型的而是扁扁的,就知道这种人体质非常弱,多病。‘寿夭看脚踵’,命长不长,看她走路时的脚踵。我曾经有一个学生,走路时脚根不点地,她果然短命。这种人第一是短命,第二是聪明浮燥,所以交待她的事,她做得很快,但不踏实。‘如要看条理,只在言语中’,一个人思想如何,就看她说话是否有条理,这种看法是很科学的。” 曾国藩的这种识人方法很好,可惜太专业了,一般人不会用。而且,它主要是看一个人有没有出息。并不是每一个有出息的人都值得自己去交。我觉得,还是孔子的“视、观、察”识人法比较简便易行,而且对每个人都适用。这种方法如何运用呢? 第一,看这个人的追求目标。有的人追求为天下人造福,有的人追求出人头地,有的人追求成名成家,有的人追求把小日子过得安逸。目标不同,境界有别。但不是说一定要跟境界高的人交朋友。关键要看你是否认同她的目标。如果你想为天下人造福,就去跟志向相同的人交朋友。你只想把小日子过好,却去跟志向远大的人交朋友,迟早会成为她的累赘,朋友就交不成了,当个崇拜者还差不多。如果你志向远大,却去跟一群只想过安稳日子的人交朋友,必然被她们哪些无足轻重的小事所干扰,也不适合。 当然,我们也不能瞧不起哪些心无大志的人。维持普通的朋友关系就可以了,用不着有意回避,也不必深交。 第二,看这个人实现目标的手段是什么。一般来说,用正当手段实现目标的人才值得交往。比方说,一个人想赚钱,这并没有错,如果她靠偷盗抢劫、欺蒙拐骗赚钱,手段不正当,迟早必遭报应,跟她交朋友,不是会受拖累吗? 跟忘恩负义的人也不能交朋友。比如《三国演义》里吕布这个小子,武功天下无敌,是一个能干大事的人。可她干大事的手段却不地道,杀了两个义父,抢了恩人刘备的徐州,搞得天下英雄只想跟她做敌手,不想跟她交朋友。但哪个聪明过人的陈宫,偏偏投奔她,结果受了连累,一命呜呼。在忘恩负义者眼里,“朋友是用来出卖的”,极具杀伤力,切记敬而远之。 第三,看这个人的兴趣爱好是什么。有的人爱读书,有的人爱网聊,有的人爱打游戏,有的人爱打牌赌博,有的人爱书法,有的人爱运动„„爱好不同,显示了每个人的不同品位和素养。最好跟品位高的人交朋友。天天跟人去打游戏,没准就患上了“网络综合症”;天天跟人去打牌,没准就成了赌徒。 另外,看人的爱好,不能只看面。比如同样是看书,有的人爱看专业书籍、学术着作,有 的人爱好黄 se小说、武打小说,两者的趣味是完全不一样的。一定要搞清她的真实爱好才行。 用孔子的“视其所以,观其所由,察其所安”的方法把人一看,不管对方是披着羊皮的狼,是披着狼皮的羊,还是披着虎皮的老虎,都将现出原形,你就可以据此择定自己的真朋友了。 一般来说,有本事没脾气的人,是最值得交的朋友。但这种人极难得,偶然看见一个,不妨主动结交,千万不要错过。文 - 汉语汉字 编辑词条 文,wen,从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹,描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。 故文即为符。上古之时,符文一体。 古者伏羲氏之王天下也,始画八卦,造书契,以代结绳(爻)之政,由是文籍生焉。--《尚书序》 依类象形,故谓之文。其后形声相益,即谓之字。--《说文》序》 仓颉造书,形立谓之文,声具谓之字。--《古今通论》 "是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理。 (1) 象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。"文 (2) 同本义 [figure;veins] 文,英语念为:text、article等,从字面意思上就可以理解为文章、文字,与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等,今有宋体、楷体等,都在这一方面突出了"文"的重要性。古今中外,人们对于"文"都有自己不同的认知,从大的方面来讲,它可以用于表示一个民族的文化历史,从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个"文"字,可用于表示一段话,也可用于人物的姓氏。 折叠编辑本段基本字义 1(事物错综所造成的纹理或形象:灿若,锦。 2.刺画花纹:,身。 3(记录语言的符号:,字。,盲。以,害辞。 4(用文字记下来以及与之有关的:,凭。,艺。,体。,典。,苑。,献(指有历史价值和参考价值的图书资料)。,采(a(文辞、文艺方面的才华;b(错杂艳丽的色彩)。 5(人类劳动成果的:,化。,物。 6(自然界的某些现象:天,。水,。 7(旧时指礼节仪式:虚,。繁,缛节(过多的礼节仪式)。 8(文华辞采,与“质”、“情”相对:,质彬彬。 9(温和:,火。,静。,雅。 10(指非军事的:,职。,治武功(指礼乐教化和军事功绩)。 11(指以古汉语为基础的书面语:552,言。,白间杂。 12(专指社会科学:,科。 13(掩饰:,过饰非。 14(量词,指旧时小铜钱:一,不名。 15(姓。 16( 皇帝谥号,经纬天地曰文;道德博闻曰文;慈惠爱民曰文;愍民惠礼曰文;赐民爵位曰文;勤学好问曰文;博闻多见曰文;忠信接礼曰文;能定典礼曰文;经邦定誉曰文;敏而好学曰文;施而中礼曰文;修德来远曰文;刚柔相济曰文;修治班制曰文;德美才秀曰文;万邦为宪、帝德运广曰文;坚强不暴曰文;徽柔懿恭曰文;圣谟丕显曰文;化成天下曰文;纯穆不已曰文;克嗣徽音曰文;敬直慈惠曰文;与贤同升曰文;绍修圣绪曰文;声教四讫曰文。如汉文帝。 折叠编辑本段字源字形 字源演变与字形比较 折叠编辑本段详细字义 〈名〉 1(右图是 “文”字的甲骨文图片,资料来源:徐无闻主编:《甲金篆隶大字典》,四川辞书出版社。1991年7月第一版。 “文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”,寓意“大象有形”、“象形”;特别放大了胸部,并在胸部画了“心”,含义是“外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、整体速写”。 许慎《说文解字》把“文”解释为“错画也”,意思是“对事物形象进行整体素描,笔画交错,相联相络,不可解构”,这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的。“说文解字”这个书名就表示了“文”只能“说”,而“字”则可“解”的意思。“文”是客观事物外在形象的速写,是人类进一步了解事物内在性质的基础,所以它是“字”的父母,“字”是“文”的孩子。“文”生“字”举例(以“哲”为例):先对人手摩画,其文为“手”;又对斧子摩画,其文为“斤”。以手、斤为父母,结合、生子,其子就是“折”(手和斤各代表父母的基因)。这个“折”就是许慎所谓的“字”。“字”从宀从子,“宀”表示“独立的房子”,子在其中,有“自立门户”的意思。故“字”还能与“文”或其他“字”结合,生出新“字”来。在本例,作为字的“折”与作为文的“口”结合,就生出了新的字“哲”。 2( 同本义 [figure;veins] 文,错画也。象交文。今字作纹。——东汉?许慎《说文》 五章以奉五色。——春秋?左丘明《左传?昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文,赤与白谓之章,白与黑谓之黼,黑与青谓之黻。” 美于黼黼文章。——《荀子?非相》 茵席雕文。——《韩非子?十过》 织文鸟章,白旆央央。——《诗?小雅?六月》 斑文小鱼。——明? 刘基《诚意伯刘文成公文集》 3(又如:文驾(彩车);文斑(杂色的斑纹);文旆(有文彩的旗帜);文绣(绣有彩色花纹的丝织品;刺花图案);文织(有彩色花纹的丝织品);文鳞(鱼鳞形花纹)。 4(字,文字(“文”,在先秦时期就有文字的意思,“字”,到了秦朝才有此意。分别讲,“文”指独体字;“字”指合体字。笼统地说,都泛指文字。) [character] 饰以篆文。——南朝宋?范晔《后汉书?张衡传》 分文析字。——东汉?班固《汉书?刘歆传》 夫文,止戈为武。——《左传?宣公十二年》 距洞数百步,有碑仆道,其文漫灭。——王安石《游褒禅山记》 文曰“天启壬戌秋日”。——明? 魏学洢《核舟记》 文曰“初平山尺”。 5(又如:甲骨文;金文;汉文;英文;文迹(文字所记载的事迹);文书爻(有关文字、文凭之类的卦象);文异(文字相异);文轨(文字和车轨);文狱(文字狱);文钱(钱。因钱有文字,故称);文状(字据,军令状);文引(通行证;路凭);文定(定婚)。 6(文章(遣造的词句叫做“文”,结构段落叫做 “章”。) [literary composition] 故说诗者不以文害辞。——《孟子?万章上》 好古文。——唐? 韩愈《师说》 属予作文以记之。——宋? 范仲淹《岳阳楼记》 能述以文。——宋? 欧阳修《醉翁亭记》 摘其诗文。——清? 纪昀《阅微草堂笔记》 7(又如:文价(文章的声誉);文魔(书呆子);文会(旧时读书人为了准备应试,在一起写文章、互相观摩的集会);文移(旧时官府文书的代称);文雄(擅长写文章的大作家);文意(文章的旨趣);文义(文章的义理);文情(文章的词句和情思);本文(所指的这篇文章);作文(写文章;学习练习所写的文章);文魁(文章魁首);文价(文章的声价);文什(文章与诗篇)。 8(美德;文德 [virtue] 圣云继之神,神乃用文治。——杜牧《感怀诗一首》 9(又如:文丈(对才高德韶的老者的敬称);文母(文德之母);文武(文德与武功);文命(文德教命);文惠(文德恩惠);文德(写文章的道德);文薄(谓文德浅薄);文昭(文德昭著)。 10.文才;才华。亦谓有文才,有才华 [literary talent] 而文采不表于后世也。——汉? 司马迁《报任安书》 11(又如:文业(才学);文英(文才出众的人);文采风流(横溢的才华与潇洒的风度);文郎(有才华的青少年);文彦(有文才德行的人);文通残锦(比喻剩下不多的才华)。 12(文献,经典;韵文 [document;classics;verse] 儒以文乱法。——《韩非子?五蠹》 言必遵修旧文而不穿凿。——《说文解字?叙》 13(辞词句。亦指文字记载 [writings;record]。如:文几(旧时书信中开头常用的套语。意为将书信呈献于几前);文倒(文句颠倒);文过其实(文辞浮夸,不切实际);文义(文辞);文辞(言词动听的辞令);文绣(辞藻华丽)。 14(自然界的某些现象 [natural phenomenon] 经纬天地曰文。——《左传?昭公二十八年》 15(又如:天文;地文;水文;文象(日月星辰变化的迹象);文曜(指日月星辰;文星);文昌(星座名)。 16(文治;文事;文职。与“武”相对。 [achievements in culture and education;civilian post] 文能取胜。——《史记?平原君虞卿列传》 文不能取胜。 文武并用。——唐? 魏征《谏太宗十思疏》 精神折冲于千里,文武为宪于万邦。――明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》 17(又如:文臣,文吏(文职官吏);文席(教书先生的几席);文品(文官的品阶);文帅(文职官员出任或兼领统帅);文烈(文治显赫);文员(文职吏员);文阶(文职官阶);文道(文治之道);文业(文事);文僚(文职官吏)。 18(法令条文 [articles of decree] 而刀笔吏专深文巧诋,陷人于罪。——《史记?汲黯列传》 19(又如:文劾(根据律令弹劾);文法吏(通晓法令、执法严峻的官吏);文丈(规矩;制度);文移(官府文书);文牓(布告;文告);文宪(礼法;法制)。 20(文言。古代散文文体之一;别于白话的古汉语书面语 [literary language]。如:半文半白;文语;文白(文言文和白话文)。 21(文教;礼节仪式 [rites] 则修文德。——《论语?季氏》 22(又如:文丈(崇尚礼文仪节);文俗(拘守礼法而安于习俗);文致(指礼乐);文貌(礼文仪节);文绪(文教礼乐之事);文仪(礼节仪式) 23(指表现形式;外表 [form;appearance]。如:文服(表面服从);文榜(告示、布告之类);文诰(诰令) 24(指鼓乐,泛指曲调 [music;tune]。如:文曲(指乐曲);文始(舞乐名) 25(谥号,谥法:勤学好问叫文 [study deligently] 何以谓之文。——《论语》 是以谓之文。 26(姓 〈动〉 1(在肌肤上刺画花纹或图案 [tatto (the skin)] 被发文身。——《礼记?王制》。注:“谓其肌,以丹青涅之。” 文绣有恒。——《礼记?月令》 2(又如:文笔匠(在人身上刺花的艺人);文身断发(古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹,截短头发,以为可避水中蛟龙的伤害。后常以指落后地区的民俗);文木(刻镂以文采之木) 3(修饰;文饰 [cover up] 身将隐,焉用文之?——《左传?僖公二十三年》 饰邪说,文奸言,以枭乱天下。——《荀子?非十二子》 4(又如:文过饰非;文致(粉饰;掩饰);文冢(埋葬文稿之处) 5(装饰 [decorate] 舍其文轩。——《墨子?公输》 此犹文奸。 文车二驷。——明? 归有光《项脊轩志》 文马四百匹。——《史记?宋世家》 若将比予文木邪。——《庄子?人间世》 6(又如:文巧(文饰巧辩);文竿(以翠羽为饰之竿);文舫(装饰华丽的游艇);文饰(彩饰);文榭(饰以彩画的台榭);文舟,文艘(装饰华丽的船);文剑(装饰华丽的剑);文舆(饰以彩绘 的车) 7(撰写文章 [write]。如:文匠(写文章的大家);文祸(因写文章而招来的灾祸);文雄,文杰(指文豪) 〈形〉 1(有文采,华丽。与“质”或“野”相对 [magnificent;gorgeous] 其旨远,其辞文。——《易?系辞下》 晋公子广而俭,文而有礼。——《左传?僖公二十三年》 2(又如:文巧(华丽奇巧);文朴(文华与质朴);文服(华美的衣服);文砌(华美的石阶);文背(不文雅,粗俗);文轩(华美的车子);文质(文华与质朴) 3.柔和,不猛烈 [mild;gentle]。如:文烈(指火候温猛) 4(美,善 [fine;good]。如:文徽(华美);文鸳(即鸳鸯。以其羽毛华美,故称);文衣(华美的服装) 5(通“紊”。紊乱的 [disordered] 惇宗将礼,称秩元祀,咸秩无文。——《书?洛诰》 天子祭天下名山大川,怀柔百神,咸秩无文。——《汉书?郊祀志上》 王者报功,以次秩之,无有文也。——庆劭《风俗通义?山泽》 〈量〉 1(用于旧时的铜钱。如:一文钱 2(用于计算纺织物 五扶为一首,五首成一文。——《后汉书》
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