玉皇洞石窟导游词

玉皇洞石窟导游词 朋友们～欢迎大家游览省级文物保护单位玉皇洞石窟。玉皇洞石窟位于张家界城西约7公里的麻空山南壁～为清代本地乡绅李京开独资捐修。李京开又叫李五瑞～别名九洞乐～号识破生。他生于乾隆七年～道光乙酉年往世～享年83岁。李先生家道殷实～富甲一方。少时勤奋读书～颇有才华～数十年奔波仕途～但屡试不第～官场无看～于是看破红尘～另寻安慰～请工匠～耗巨资～凭借麻空山自然耗溶洞～按上、中、溶 下方位布局～巧妙构思～开凿成布“天堂”、“人间”、““地地府”三层共八个洞。另外～在离此约外3公里的峰泉洞另凿一泉洞～故有“九洞乐”别名。玉皇洞石窟洞上层为玉皇洞～人间上 层有玉金洞、毫笔洞、墨池洞玉、虎龙洞、雄狮洞、孔圣、洞～洞地府为因果洞～八洞组成一个完整的混沌世界组。居八洞之首。的玉皇洞～雕有玉皇大帝神像～意为雕“天堂”至尊～统帅中“ 层的“人间”和下层的“地的府”～故八洞统称玉皇洞府。此洞。于1799年动工～到～1807年完成～历时八年。洞内雕凿了一时 些历史人物的神像以及大量历诗词匾对～不仅石雕精湛诗独特～独雕像神韵生动～书法遒劲大气～而且在石窟法艺艺术的主题构思上～抒发了主持捐修者李京开怀才了不遇、愤世疾俗、向往太不平平盛世的情感～鞭达了腐朽的科举～对于研究朽清代社会清和科举制度～以及当时一般读书人的思想及情感～都具有一定情 的史料价值。整座洞窟东西长价3000余米～现存石像19尊～尊 1 / 6 石刻50多处～是我省唯一保存完好的石窟艺省术群～术1959年玉皇洞被列进湖南省重点文物保被护单位。护 玉金洞又叫土地洞～此洞于嘉庆十二年地建成。请大家抬建 头看～石壁上端坐的就是人人皆知壁的土地神。土地神是古代的传传说中治理一个地面的神～有关人世间的修屋建房～、挖土凿、石～都是他的职权范围。传说中的土的地神有天门土地、地 地府土地、街坊土地、桥梁土地地以及山神土地等。我们都以知知道～土地是整个人类以及世间万物赖以生存的载及体～也是一体切生命之源～按照我们过往的风俗～凡按动土～必择吉日～以动 免犯煞,每逢大年三十吃团年煞饭之前～各家各户都要拿饭着香着纸～端上猪头～在各自的土地庙前祭奠～感谢自土地的赐与～土祈求来年的丰收。李京开先生也在各丰洞修成之后～立此土地洞 神以谢之。以 毫笔洞又叫魁星洞。这副雕像的内容是星“魁星点斗～独“占鳌头”。你看那魁星足有八尺多。高～它赤足袒胸～脚踏鳌高头～头左手握拳～右手举笔～昂着仰看～飘然有腾云～驾雾、直飞北驾上之势。而他脚下的鳌鱼则鳞斑迭迭他有致～鱼翅翩翩欲飞～有 形象生动～栩栩如生。大家象也许要问～为什么魁星的也样子容样貌人不像人鬼不像鬼,站在鳌鱼头上是什么鬼意思,大家知意道～魁星是北斗七星中前四颗星的总北称～又称奎宿。在中国称 古代神话中～魁星是主宰文代章兴衰的神～明清之际的章大学者大顾炎武以为神像不能像“奎”而改“奎”为能“魁”～又不能像“ 2 / 6 魁～而取之字形～为鬼举足而起取其斗。故魁星神像头部像其鬼～鬼一脚向后翘起～如“魁”字的在弯钩,一手捧魁斗～如“魁”斗字中间的“斗”字～一手执笔～意思斗是用笔点定中试人的姓是 名。鳌头～我国唐宋时期天。子殿前陛阶上镌刻有巨大子的鳌鱼～的凡翰林学士、状元和承旨官朝见天子时立元于陛阶正中的鳌头于 上～故称进翰林院为“上鳌头”称。这就是“魁星点斗～独。占占鳌头”的由来。 各位再看两边“毫毛拔到南天再月～笔阵追回北斗星”的月对对联和上面“洞放青云”的匾额。这是李京开先生的隐喻自己隐才华过人～有应试夺魁、独占鳌头之志薄试云霄～可惜当时不云 公道的科举制度埋没了他的才华科～他只好在这些洞里发挥～～～所以在洞口题写“洞放青云”的巨大匾额以表情青怀。怀 大家留意看～洞壁正中上方有一尊石像～这正就是被古今就建筑木工尊为祖师的鲁班。楹联是“毫祖厘不过规矩～笔墨深厘 躲准绳”～匾额写着“方圆至绳也”。表面看来是称赞鲁也班工艺班之所以精美高超～并为人们所尊崇～是由于并他按一定的准绳他 标准云办事～实际上李京开先生巧事妙借喻～抨击当时的科考妙取取录不能像鲁班那样坚持严格的规矩和遵循一定的严准绳～致准使有真才实学的人不能金榜题名～得到重人用～进而感叹“不用 以规矩不能成方圆”也。不 。洞里塑像为晋代张亚子的像里～上面的匾额有“文学赤～胆胆”四个字。相传张亚子在晋做官～为人清正～忠在心赤胆～心 3 / 6 文武全才～为中国神话中主宰功名禄位的国神～旧时多为读书神 人所祭奠。元仁宗延佑三年将梓奠潼帝君张亚子封为“辅文潼开开化文昌司禄宏仁帝君”～以后便合二为一称“文～昌帝君”～掌昌管人间功名禄位。李京开塑此历史人禄物像～其用意大概在二。物一一是作为读书人～表示自己对文昌帝君的尊崇与纪己念,二是念憧憬当时能有象文昌帝君这样的人掌管科文考禄位～让那些真考 才实学的读书人有显露自己才华的并得到重用的机会。然而并这这一切都是幻想文昌不复再世～功名也完全无看。再他在文昌帝他君石像两侧题联叹息:“淡墨题名固是联文章盖世～丹池变化文 无非祖德惊天”。一方面炫耀祖自己才华出众～另一方面自又自又我解嘲～以为屡试不第是由于没有惊天的祖德第。。 再请大家仔细瞧瞧～为什么石壁上有几副对联为只刻上联只而没有下联～磨平的石碑上也不刻诗文,平不知是李京开先生不 当时思尽才竭还是有意戏考子弟尽,您假如诗兴大发的话～,能能不能赋诗答对～续写下联～留下自己的感慨呢,联 洞名雷电～是指玉帝以雷叫闪电代言。您看～以那位头戴那金冠、身穿龙袍的就是主宰乾坤世界的玉的皇大帝。他手持乾皇 坤带～神态威然～端坐正中。四神周有青藤绿树～奇花异草周。。有时云雾缭绕～紫气升腾～站在上面～俯瞰人间腾～看那田园～村庄～错落有致,道路纵横～人来车往致,如臵身于幻境之中～, 有飘然登天之感～仿佛一下飘子由凡夫俗子变成了仙风子道骨。道 朋友们～幻境终回只是幻境～这天堂还是回留给玉皇大帝留 4 / 6 享用～让我们脚踏祥云～赶紧回到人们间人间往领略那里的无间 穷风光吧:风 这座洞成于嘉庆七年～洞里塑有上古时庆间中国最古老的间 四个历史人物唐尧、虞舜、后稷和人皋陶。在“巍巍荡荡”匾皋额额下的唐尧。传说他是父系氏族社会后期的部落同系盟领袖～盟历史上称为唐尧。他曾设官吏掌管时令～。制定历法。唐尧为制 人贤德～因他的儿子丹朱不肖～～他不愿儿子作自己的接班他人～人于是广泛征求天下民众意见～推选出舜为其接众班人。尧对舜班进行三年考核以后～便让舜接任职务核～行使权力。唐尧往世～ 后～百姓哀痛不已～如丧考～妣。在“遍地书香”匾下妣的是虞的舜～姓姚～有虞氏～名重华～历史上称虞舜～。舜继位也效法。 尧的榜样～广泛听取人民意见～挑～选贤人治理民事～选拔治选水水有功的禹为接班人。据说后来被禹所放逐～死在说南方的苍南梧。在“高天粟满”的匾下的塑像是后稷满～他是古代周族的～ 始祖～关于种植各种粮食作物～关曾经在尧舜时代做过农官曾～～教民耕种。他发明种麦种稷～他的功绩在于使中种国从古代游国牧生活转向定居的农业生活～具有划时居代意义。在“静静安代 安”匾下的石刻像是皋陶～他匾也是舜的臣子。大禹继续也舜帝舜位以后～皋陶被选为禹的继续人。皋陶死～禹禹又推举皋陶的又儿子伯益作继续人。后来禹的儿子夺继伯益之位而自立～禅让伯 制度从此结束。传说皋陶在度舜时主管刑法典狱之事～舜相当我相们现在的司法部长。李京开先生在洞里雕凿。我国古代四大贤我 5 / 6 人像是什么意思呢,我们考证分析么～除了对他们的崇敬与追～念念～还借以表达李先生本人对太平盛世的向往。他人希看有一希个像唐尧那样贤德的君王掌管国家大事～德并且帝位不传给不并 肖子孙～而让与贤德之人～于国～于民～恩德浩荡,要形成于普普遍的读书风气～遍地书香～使人们思想开化～通香晓事理～象晓虞舜那样品德高尚、才华出众的人能选高拔重用～为人民建立拔 功勋,要有一个像后稷那样富,于创造、大有作为的人主于管农管业～以致“高天粟满”～年年五谷丰登,要有”一个象皋陶那一样正直无私、执法森严的人治理治安、、刑法～让人们遵纪遵、 法～安居乐业。这样～就会～出现一个“静静安安”的出社会秩社序和理想世界。共22页,当前第1页12 6 / 6