五岳真形图

五岳真形图 在泰山岱庙、华山峪口、嵩山中岳庙、恒山崇灵门和西安碑林、开封龙庭后都有五岳真形图的碑刻古迹文物，一些饰物也以此为图案。从汉代起，该图就成为中国人趋吉避凶的图形。        中岳庙明万历年间巡按河南监察御史方大美刻石      五岳真形图紫砚盖 开封龙庭后的碑刻 西安碑林第六室,清代邓霖转刻五岳真形图       中岳庙 明万历三十二年(公元1604年)刻立 （拓片现藏郑州市档案馆）     “五岳真形图”是什么意思呢？ 众说纷纭―― 1、是五岳的地形图，表示五岳地貌形状特征，属道教的地学范畴，即"泰山如坐"、"华山如立"、"恒山如行"、"衡山如飞"、"嵩山如卧"； 2、是由古代"五行"演化而来代表方位及五种物化（即金、木、水、火、土）的符号――西岳图表示"金"，东岳图表示"木"，北岳图表示"水"，南岳图表示"火"，中岳图表示"土" ； 3、是形象化的象形学，东岳为"龙"字，西岳为"底"字，北岳为"龟"字，南岳为"鸟"字，中岳为"奥"字； 4、东岳图绘的是象形的青龙，西岳图绘的是象形的白虎，南岳图绘的是象形的朱雀，北岳图绘的是象形的玄龟，中岳图绘的是象形的土屋内住土神； 5、右上为东岳泰山，"主世界人民官职及定生死之期兼注贵贱之分长短之事也"，该符像一个篆"天"字（或"雨"字），象征上天主宰芸芸众生，主管世人的命运。右下为南岳衡山，"主世界星象分野兼水族鱼龙之事也"，该符像一条鱼，暗喻鱼龙变化。左上为北岳恒山，"主世界江河淮济兼四足负荷之类管此事也"，该符像一个多足的水族或灵龟。左下为西岳华山，"主世界金银铜铁兼羽翼飞禽之事也"，该符像一个熊熊燃烧的炼丹炉。正中为中岳嵩山，"主世界土地山川谷峪兼牛羊食稻之种管此事也"； 6、以嵩岳居中，左一为华岳，左二为衡岳，右一为泰岳，右二为恒岳； 7、据《藏经》记载：“五岳之神，分掌世间人物，各有所属。如：泰山乃天地之孙，群灵之府，为五岳祖，主掌人间生死贵贱修短；衡岳主掌星象、分野、水族鱼龙；嵩岳主掌土地、山川、牛羊食嚼；华岳主掌金、银、铜、铁、飞走蠢动；恒岳主掌江河淮济、四足负荷等事”； 8、据晋代著名科学家道士葛洪（抱朴子）文，道教徒们最重视的秘文计有两种――《三皇文》和《五岳真形图》，这两件宝贝隐藏着无比巨大的能量，可以避邪； 9、按照东方朔的说法，如果得到东岳《真形图》，就会“神安命延”；如果得到南岳《真形图》，就会“五瘟不加”；如果得到中岳《真形图》，就会“致财巨亿”；如果得到西岳《真形图》，就会“刀刃不伤”；如果得到北岳《真形图》，就会“百毒灭伏”。如果五岳《真形图》全部都得到，就会获得这样的效果——连人带神统统喜欢你，你将成为宇宙中最受欢迎的人！                                           “五岳真形图”溯源               魏晋时，《五岳真形图》开始面世。 据最早出现“五岳真形图”记载的古代文献《汉武帝内传》载，该图是太上老君最早测绘的山岳地图。 据《汉武帝内传》载，汉武帝坐着马车遨游西域，走了几万里，终于到达西王母的仙境。王母客客气气地招待了他，还留他在宫中住了几天。当武帝准备动身返回时，忽然瞧见墙角处的紫锦囊中，好像有一卷图。便躬身下问：“请问姥姥，那是什么图？” 西王母误会了他的意思，马上沉下脸来，对他发了火：“那是《五岳真形图》，乃三天太上所出。昨天青城诸仙向我请求，想看看这件东西，我准备现在就拿过去给他们开开眼。这可是最神圣、最神秘的宝图，岂是你那肉眼凡胎、污形秽质的人所能拿的！” 汉武帝跪地，不断地叩头： “只求您老人家把图打开来，让朕瞧一眼；再介绍一下图的来历。仅此而已，仅此而已。” “噢，那倒可以。” 西王母让侍女展开图幅，对他详细地讲述起来： “就在上皇清虚元年，太上老君乘云下凡，观看大地，觉得花花世界好比一张锦绣，还蛮好看。便量了量河海的长短，测了测山岳的高低。接着调派了一批仙人玉女，分头驻扎在五座名山中间进行管理。并且把这特别突出的五岳，分别在锦帛上绘画成图，叫他们佩戴在身上。” 汉武帝始终没有得到《五岳真形图》。可是他手下的朝官东方朔却从自己的老师谷希子那里弄到了一张。与此同时，司马季主从太玄真人那里也弄到一张，后来传给贾谊、西门君惠等人。东汉的鲁女生也得到了一张，后来给了青牛道士封君达。再往后，光武帝刘秀和道士郭宪也得到了此图。这幅图传来传去，又先后传到汉末的仲甫、三国时的葛孝先、晋代的李方回、鲍靓、郑思远手中。郑思远的学生葛洪（抱朴子）曾经问过老师：“老师究竟有没有《五岳真形图》？”郑思远说：“这图我似乎有，但不能轻易传授。当初我从青牛道士那里得到的时候，嘱咐我只能传一个人，而且必须慎重又慎重地考虑。”过了七个月，郑思远像是想通了，终于把那图交给了葛洪。 《五岳真形图》是地形图吗？ 汉武帝平生最喜爱的是长生不老和神仙方术，宫廷中方士云集。 方士东方朔是一位博物学家，据东方朔著《海内十洲记》载，“禹经诸五岳，使工刻石识其里数高下，……不但刻度五岳，诸名山亦然。……臣先师谷希子者，太上真官也，昔授臣昆仑、钟山、蓬莱山及神洲真形图。昔来入汉，留以寄知故人，此书又尤重于岳形图矣！……武帝欣闻其说。明年遂复从受诸真形图，常带之肋后，八节当朝拜灵书，以求度脱焉。” 这是一段传说古代绘制地形图的文献，其中说到大禹令有技巧的人刻度五岳图，刻度就是描绘测量。不但五岳有图，其它重要的名山也都有图。并且东方朔的老师还有海外的昆仑山、蓬莱山等仙山的真形图。 早在太初年间，冯翊人李克就曾向汉武帝献过《五岳图》，为此，武帝特封李克为“负图先生”。这次东方朔再次献上一批《真形图》，汉武帝从东方朔手中得到的究竟是什么样的宝图，能让他这样珍重而又沉迷其中，我们今天可惜已经无从见到了。但是，中国古代的道教徒们却神秘地保存有一种《五岳真形图》，道家尊崇东方朔，这种《五岳真形图》大约也与东方朔有些干系。另据《汉武帝内传》：“帝又见王母巾笈中，有一卷书，盛以紫锦之囊。……王母出以示之，曰：‘此五岳真形图也。’”另一部古代异书《洞冥记》也有同样的记载。 《后汉书．方术列传》中提到一个名为鲁女生的术士，注引《汉武内传》曰：“鲁女生，长乐人。……采药嵩高山，见一女人，曰：‘我三天太上侍官也。’以五岳真形图与之，并告其施行。女生道成，一旦，与知友故人别，云入华山。”又有一位名封君达者，其事迹下注引此书曰：“（封君达）闻鲁女生得五岳图，连年请求，女生未见授。”。 除五岳外，西安碑林第六室有清代邓霖转刻的《五岳真形图》碑。 《五岳真形图》系每岳一图，分为中岳嵩山、东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、南岳衡山五图。图形似道家之符，但又弯曲盘绕，画迹诡异，自古以来无人通晓其中秘密，世世奉此图为道家之宝。 道士们的举动，历来受到学者们的讥笑，尤为近代科学家们所不齿。但是一位有心的日本学者却不以为然，他潜心研究这种奇妙的图，一天，当他将《东岳真形图》与现代测量的泰山地形图进行对照时，几乎目瞪口呆，《东岳真形图》竟然与泰山地形图有许多相似之处，真形图原来是一幅古人以特殊方式标画的泰山地形图！这一发现顿时引起轩然大波，因为用这类方式表示地形起伏的技术出现很晚，所以有些学者对此提出质疑，一时影响很大，后来这一研究成果被英国的李约瑟先生收入他的大著《中国科技史》中。许多学者在惊定之余，依然疑问重重：这太离奇了，中国在二千多年前的汉代，其地图测绘方面能达到这样高的水平吗？