教师退休政策

2015语文中考现代文阅读集训 一 （一）有月光，我们就不慌（16分） 李丹崖 ①看过一个句子，叫“月光洗尘”。 ②月色如水，掬一捧月光，洗去连日征程中的疲惫，洗去心坎上庸俗的负累，洗去争逐，洗去怨愤。辽阔的星天里，淡淡的一丸月，透射下来的却是如此渊博的目光，我们就在这样明朗的蓝色母体里思索、寻找、顿悟。 ③有月光的晚上，我常常想起童年时分，我和父亲、母亲、妹妹一家人坐在竹床上喝一锅红薯片儿粥的情景，爸爸一边喝粥，一边在给我们讲故事，A院子的前面是一条穿村子而过的小溪，夏虫鸣唱，青蛙一声接着一声，在这纯美的月光里，谁在指挥一场蓝色的交响？ ④那是一段幸福的时光，也是我家经济情况非常不佳的日子，不然，也不会在大夏天还在吃去年秋天的红薯片儿。我想，那时候，还没有“反季节”食品这样一个时髦的词，即使是有，我家也不是时髦，而是“被时髦”了。 ⑤在一个有月光的晚上，妹妹睡了，我也眯缝上了眼睛，妈妈小声地对爸爸说，孩子的学费该交了，老师都催了两次，爸爸沉默良久，说，诊所里的生意不好，都是乡里乡亲的，赊账的多，我们怎能看着别人的病痛不用药呢？妈妈长叹一声说，让好日子快点来吧！爸爸接茬说，是啊，好在我们还有月光，有月光，我们就不慌。 ⑥当时的我还小，不懂得爸爸这句话里的深意，有月光，我们为什么就不慌呢？我理解不了，但是，我相信爸爸自然有他的办法，于是带着懵懂慢慢地睡着了。 ⑦接下来的一个星期，爸爸安顿好了几个常去诊所的病人，然后和堂叔两个到南乡去收购小辣椒去了，那段日子，小辣椒的行情出奇的好，爸爸和堂叔忙活了一个星期，不光我和妹妹的学费补上了，家里还新添置了一辆永久牌的自行车。然而，就在“生意”最红火的时候，爸爸却退了出来，说，诊所里那些病号需要他。和钱财相比，还是生命重要。于是，我又能听到爸爸安慰那些病人的话，B别急，病总会好的，结核不算病，感冒不算病，磕磕碰碰又算什么，只能算是小病去你家串门子，我们喂它些汤汤水水，它就知趣地走了…… ⑧我听着爸爸对他的病人说这些话的时候，和对妈妈说“有月光，我们就不慌”的时候是一样的情和语气，那声音里，充满了安全感。 ⑨月色如水，总能消解和冲淡一切岁月里的一些症结；月色如水，总能填平一些时光深处的沟沟坎坎；月色如水，很淡很淡，像一盏清茶，啜饮一口，满腔的清明。月光透过树枝的投影慢慢地游走，多年以后，我逐渐明白了当年爸爸那句话的意义 ⑩有月光，一是说明时间尚早，我们大可不必惊慌，二是生活多么美好，我们干嘛要慌张呢？月光生于暗淡，却消逝于明媚出现的前夕，它是最会“暗度陈仓”的，所有的苦痛和不堪呀，都在月光的柔媚下，醉意绵绵地弯下腰身…… 9. 阅读文章第④段的划线句回答,既然那时我家的经济情况不佳,为什么还说“那是一段幸福的时光”？这幸福具体表现在哪些方面？请结合文章简要分析。（6分）（改编） 10.文中多次提到月光，其作用是什么？（3分） 11.划线的A、B两个句子富有表现力，请加以赏析。（4分）（改编） A B 12.文章最后一句有什么含义和作用？请简要分析。（3分） （二）低头是一种智慧（14分） ①雪松懂得低头，能够造就一片山坡的翠绿；海鸥懂得低头，可以忍受狂风暴雨的冲击。学会低头，懂得屈伸自如，生活会给我们意想不到的惊喜。 ②四面楚歌中，当寒光闪闪的长剑划过虞姬白皙的脖颈，只留下一抹鲜红，你只剩吟唱那“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”的无可奈何；你只会仰天长啸“此天亡我，非战之过也”的末路悲声。面对滚滚乌江水，昔时勇猛盖世的西楚霸王，如今却为何只落得自刎的下场？虽有李清照歌颂你：“生当作人杰，死亦为鬼雄。”然而你可知“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿”，你可知“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”？ ③当时的天下，是一个群雄逐鹿的舞台。只是遗憾，你始终磨不平你那突出的棱角，始终学不会那“遇方则方，遇圆则圆”的灵动。只能惋惜，你是山，一座从不肯低头弯腰的山，这样的性格，便注定了你不会有绝处逢生的惊喜。 ④纵然你的决定是对于尊严的维护，是对于耻辱的对抗，但是如果你懂得低头是一种智慧，渡过乌江，以你的才能，以你的勇敢，卷土重来，历史或许就会被改写。 ⑤与你不同，司马迁却深谙低头的智慧。他的“苟且偷生”，他的能屈能伸，成就了中华历史上的一部伟大著作。他明白，低头是一种绝处求生的智慧，是一种可以在逆境中实现自身价值的智慧。 ⑥即便遭受过痛苦与耻辱的双重磨难，即使在犬牙差互的黑暗隧道中踽踽独行，即使在死亡的江河中艰难求渡，他用激昂的信念将痛苦粉碎，将耻辱焚烧，升华灵魂，从此踏上了一条隐忍的路。在“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣”的折磨中奋笔疾书，书写三闾大夫行吟江畔的忧郁，书写壮士荆轲行侠仗义的豪气，书写贪官酷吏们内心蛰伏的蛇蝎，书写秦皇汉武干戈滴下的鲜血，书写盖世英雄垓下末路的悲歌……为的便是那永不曾磨灭的信念——“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。 ⑦穿越历史的时空，我们领悟个中的智慧。重新站上现实的土地，我们要学会重新审视自己，低下自己高昂的头颅。这绝非懦弱和畏缩，而是经营人生的阅历与智慧，是修身处世的风度与气概，是超越自身极限的信心与勇气。我们要做的，就是面对困难挫折，不乱闯硬干，不讳疾忌医，坦然接受，从头再来。即便痛苦，但痛苦又何尝不是上天赐予我们换个视角看世界的机会呢？ ⑧无所谓风雨兼程，只要有“低头”的睿智，就可以呵护好你的梦。人生如一泓水，温存而灵动。学会低头，懂得屈伸自如，这种智慧会让我们在困境中得到柳暗花明的转机！(有删改)（试题来源于：2013年福建省漳州市中考语文试题） 13．第一段写雪松、海鸥的低头，其作用是什么？(3分) 14．文章说“低头是一种智慧”，这样说的理由有哪些？根据文意简要回答。(4分) 15．本文②－⑥段主要运用对比论证的论证方法，请结合选文内容分析其作用。(4分) 16．概括本文作者的思想观点。(3分) 答案：（一）有月光，我们就不慌 9. ①虽然家贫，但一家人其乐融融；②父亲对生活的淡定、乐观，让我充满安全感；③父亲对病人善良无私，让我感受到生活的美好。（每点2分） 10.作为线索，贯穿全文；（1分）借月光表达对童年美好时光的留恋；（1分）生活中遇到了困难绝不沮丧的乐观心情。（1分） 11.A.运用拟人手法表现月光宁静优美的意境，（1分）表达作者内心的愉悦和对那段时光的留恋。（1分） B.拟人，通过父亲对病人安慰的语言描写，（1分）表现父亲对生活的淡定和乐观。（1分） 12.含义：生活是美好的，即便我们生活中遇到这样那样的困难，也不要慌张，因为时间尚早，所有的苦难都会在月光下消失。（2分）作用：含蓄揭示文章主旨。（1分） （二）低头是一种智慧 13.通过雪松、海鸥懂得低头可以忍受风雨的冲击作类比引出论点：学会低头，懂得屈伸自如，生活会给我们意想不到的惊喜；（2分）引起读者阅读兴趣。（1分） 14. 低头是一种绝处求生的智慧，是一种可以在逆境中实现自身价值的智慧；低头绝非懦弱退缩，是为心中信念而采取的伸屈；经营人生的阅历与智慧，是修身处世的风度与气概，是超越自身极限的信心与勇气；困境中得到转机。（4分） 15. 文章先从反面列举项羽不肯向命运低头而自刎的事例，再从正面列举司马迁能屈能伸写就伟大著作的事例进行对比，通过正反对比，鲜明有力地论证了低头是一种智慧的观点，增强文章说服力。（4分） 16. 学会低头，懂得屈伸自如，生活会给我们意想不到的惊喜。（或：低头是一种智慧。）（3分） 二 2019-2020年中考现代文阅读集训(含详解答案) 　　（1）如果不是子诚的缘故，我是断不会识得徐阿婆的。 　　（2）子诚曾经是我学生，他的家，在西南某山区的茶村。今年清明后，他有几天假，约我去他的老家玩。我总听他说那里风光旖旎，经不住动员，成行。 　　（3）斯时茶村，远近山廓，美仑多姿。树、竹、茶垅，浑然而不失层次，绿如滴翠。 　　（4）翌日傍晚，我见到了徐阿婆。 　　（5）那会儿茶农们都背着竹篓或拎着塑料袋子前往茶站交茶。一路皆五六十岁男女，络绎不绝。子诚在小路上与一老妪驻足交谈。我见那老妪，一米七左右的个子，腰板挺直，满头白发，不矜而庄。 　　（6）老妪离去，我问子诚她的岁数。 　　（7）“八十三了。” 　　（8）“八十三还采茶？！” 　　（9）我望着老妪的背影，钦佩之情油然而生。 　　（10）子诚告诉我——解放前，老人家是出了名的美人儿。及嫁龄，镇上乃至县里的富户争娶，皆拒，嫁给了镇上一名教师。当年当地，农村人大抵文盲，连黄历也看不懂的。她丈夫有超强记忆，一部黄历倒背如流，经常穿长衫游走于各村“说春”。“说春”就是按照黄历的记载，预告一些节气与所谓凶吉日的关系而已。她的丈夫嗓子也好，称得上是脱口成秀。“说”得兴浓，别人随意指点什么，竟能马上唱出一套套合辙押韵的掌故来，百难不倒，像是现今的流行歌手。于是，使人们开心之余，自己也获得一碗小米。然而不久农村开展“破除迷信”运动，原本皆大开心之事，遂成罪过。丈夫进了学习班，年轻的徐阿婆一急之下，卖光了家里值钱的东西，买了两袋小米，用竹篓一袋一袋背着，挨家挨户一碗碗地还。乡亲们过意不去，都批评她未免太过认真。她却说：“我丈夫是‘学知人’，我是‘学知人’的妻子。对我们，清名重要。若失清名，家便也没什么要紧了。理解我的，就请将小米收回了吧！” 　　（11）我问：“现在她家状况如何？为什么还让八十三岁的老人家采茶卖茶呢？” 　　（12）子诚说：“阿婆得子晚，六十多岁时，三十几岁的独生儿子病故了。媳妇改嫁，带着孙子远走高飞。从那以后，她一直一个人过活。七八年前，将名下分的一亩多茶地也退给了村里。” 　　（13）“这么大岁数，又是孤独一人，连地都没了，可怎么活呢？” 　　（14）“县里有政策，要求县镇两级领导班子的干部，每人认养一位农村的鳏寡高龄老人，保障老人们的一般生活需求，同时两级政府给予一定补贴。” 　　（15）我不禁感慨：“多好的举措！” 　　（16）“办法是很好，多数干部也算做得比较有责任。但阿婆的命太不好，偏偏承担保障她生活责任的一位副县长，明面是爱民的典范，背地里却贪污受贿，酒色财赌黑，五毒俱全，三年前被判了重刑。” 　　（17）“阿婆知道后，如同自己的名誉也受了玷污似的，一下子病倒了。病好后，开始替茶地多的人家采茶，一天采了多少斤，就按当日茶价五五分成。老人家眼力不济了，手指也没了准头，根本采不了芽茶，只能采大叶茶了，早出晚归，平均下来，一天也就只能挣到五六元钱。她一心想要用自己挣的钱，把那副县长助济她的钱给退还清了。” 　　（18）“啊！”我一时失语。 　　（19）“今年年初，老人家患了癌症。几乎村里所有人都知道了。她自己也知道了。不过，她装作自己一点儿也不知道的样子，就着自己腌的咸菜，每日喝三四碗糙米粥，仍然早出晚归地采大叶茶。” 　　（20）听了子诚的诉说，我沉吟良久。那天晚上，我要求子诚转告老人家，有人愿意替她“退还”尚未“还”清的一千二三百元钱。 　　（21）子诚说：“转告也是白转告！” 　　（22）我恼了，训道：“明天，你必须那么对她说！” 　　（23）第二天，还是傍晚时，我站在村道旁，望着子诚和老人家说话。才一两分钟后，二人的谈话便结束了。老人背着竹篓，尽量，不，是竭力挺直身板，从我眼前默默走过。 　　（24）子诚也沮丧地走到了我跟前，嗫嚅道：“我就料到根本没用的嘛。” 　　（25）“我要听的是她的原话！” 　　（26）“她说，谢了。还说，人的一生，好比流水，可以干，不可以浊。” 　　（27）以后几日的傍晚，我一再看见徐阿婆往返于卖茶路上，背着编补过的竹篓，竭力挺直单薄的身板。下雨的傍晚，她戴顶破了边沿的草帽，用塑料布罩住竹篓，却任雨淋湿衣服…… 　　（28）那曾经的草根族群中的美女，那八十三岁的，身患癌症的，竭力挺直身板的茶村老妪，使我联想到古代赴往生命末端的独行侠。我似乎倾听到了老妪的心声：清名、清名……反反复复，二字而已。 　　（29）不久前，子诚打来电话，告诉我徐阿婆死了。 （30）“听家里人说，她死前几天还清了那笔钱……老人家认真到极点，还央求村支书为她从县里请去了一名公证员……现在，有关方面都因为那一笔钱而尴尬……” （取材于作者同题文章） 9．围绕文题“清名”，文章中讲述了徐阿婆哪几件事情？（4分） 10．结合上下文，赏析下列句子。（4分） ①斯时茶村，远近山廓，美仑多姿。树、竹、茶垅，浑然而不失层次，绿如滴翠。 ②老妪离去，我问子诚她的岁数。“八十三了。”“八十三还采茶？！” 11．作者在文中多处写到徐阿婆“竭力挺直身板”，有何用意？（3分） 12．“人的一生，好比流水，可以干，不可以浊”一句引发了你怎样的联想与思考？请结合文本，联系自己的阅读体验或现实生活，谈谈你的认识。（不少于50字）（5分） 阅读下面的文章，完成13—16题（14分） （二） 你永远拥有两个世界 游宇明 ①任何一个人都拥有两个世界，一个是手中的世界，一个是心中的世界。手中的世界是你已经掌握的世界，比如你现在从事的职业、你目前所处的地位、你当下的亲人朋友……心中的世界是你未曾掌握却时刻梦想获得的世界，比如你希望从事的事业、你渴望获取的财富、你渴盼争得的荣誉、你企望得到的人际关系……这两个世界构成了一个人的现在和未来，容纳了你所有的心血和汗水。 ②人无疑应该善待手中的世界，手中的世界是看得见、摸得着的存在，它可以让你呼吸、给你温情。但人永远不能放弃心中的世界。人有一点与动物不同，那就是，若是为梦想活着的。没有梦想，人就没有朝气，就不会想方设法开发生命的种种潜能，就可能终生碌碌无为。心中的世界就像一座我们从来没有走近去的山，里面藏满了无数价值连城的珍宝；就像一条我们从来不曾趟过的河，里面充满着迷人的波涛。手中的世界只是我们走向心中的世界的一个基地，却不是我们停步的理由。 ③我们想走向心中的世界，需要带几个伴侣上路。 ④第一个伴侣是自信。自信就是相信自己能够创造某个辉煌、抵达某种高度的心理素质。人先要相信自己，才能超越自己。一个过于自卑的人很难实现生命的辉煌。 ⑤世界总是多角度的，生活中有阳光、云霞，也会有风雨、泥泞。抵达过心中的世界的人，在只有手中的世界的时候，无不遭逢过靠山山崩、靠水水流的日子。鲁迅先生一生的创作成就够高了吧，可他在民国教育部做公务员时，曾因支持学生运动，被教育总长章士钊开除过；写《哈利·波特》的乔安妮·凯瑟琳·罗琳现在够出名了吧，但她曾经离婚之后又碰上失业，最穷窘的时候连一日三餐都成问题。这两个人后来之所以能够走向美丽的心中的世界，是因为他们得到了忍耐力这个好伴侣。向往心中的世界的人与一般人的区别在于：面对失败，一般人会想，我这人太笨，注定干不成这个事，干脆算了吧；向往心中的世界的人则认为，我这么聪明，眼前这点困难算什么，换个方向再试几次，我就不信突破不了。结果，他们真的取得了成功。 ⑥我们还应该极力地培育自己的才华。人固然要有梦想，然而，如果你缺少抵达梦想的起码的才华，梦想再多也是废纸。 ⑦自信、忍耐力与才华的关系，好比一条河的奔流，自信、忍耐力提供的是河床，才华是实现河流流动的势能——没有河床,河流自然流得不那么痛快；没有势能，河流根本就流不起来。 ⑧没有一个人不想踏平手中的世界的围栏，拥抱花红柳绿的心中的世界，但生活无时不在告诉我们：心中的世界不是高蹈于云端的极乐福地，它其实是一个人在手中的世界里不断出发、抵达的结果。 （选自《新时文·触摸思想的力量》） 13．本文的中心观点是什么？（2分） 14．作者认为应该怎样对待这两个世界？（4分） 15．联系上下文，说说加点词的含义。（4分） ①世界总是多角度的，生活中有阳光、云霞，也会有风雨、泥泞。 ②心中的世界不是高蹈于云端的极乐福地， 16．第五段主要运用了什么论证方法，作用是什么？（4分） 答案：9、替丈夫还小米（2分）；采茶赚钱退还副县长（贪官）的救济款（2分）。 10、①环境描写，清明季节正是采摘春茶的时节，把故事放在这样的时节展开，为下文作者多次见到徐阿婆，了解徐阿婆做好了铺垫，同时美丽景色也衬托出文中主人公优秀品质如同茶村一样美丽动人。 ②语言描写，写出了“我”的不敢相信，震惊。从侧面突出了主人公坚强、执着、正直。 11、作者运用细节描写，①表现徐阿婆敢于同重病与穷困顽强抗争的坚强性格。②凸显她一生要挺直腰板，清清白白做人的品德风范。（意思对即可） 12、这句话使我想到，不管多么穷困，也要保持高尚的操守。文中的徐阿婆为了还清赃官助济她的钱，忍受病痛和穷困的折磨，早出晚归出外摘茶挣钱，在临死之前终于将钱还清。徐阿婆虽穷但追求清名的节守让人敬佩。生活中有很多同徐阿婆一样虽穷但保持着高尚人格操守的人。伟大的民主战士朱自清宁愿饿死也不领美国政府的救济粮，他的精神让人钦服；四川地震灾区很多人们，面对家破人亡的惨境，没有一味要求政府补贴或做违法犯罪的事情来谋取钱财，而是依靠自身力量，在灾难中奋起，重建家园。人的一生，可以穷困，但不可因为穷困而丧失做人的基本准则。其他：穷困是一块试金石；气节比金钱更重要；人穷但要追求清白；人穷更要有骨气等。（言之有理即可） 13、人永远拥有两个世界 14、人应该善待手中的世界（2分）更不能放弃心中的世界（2分）。 15、（1）指人生中会经历到的挫折、坎坷、磨难。 （2）心中的世界绝不是虚幻飘渺的，而是建立在现实基础上并不断追求才能实现的目标 16、举例论证，运用鲁迅先生和写《哈利·波特》的乔安妮·凯瑟琳·罗琳的例子来论证在人生中难免会遇到各种各样的的困难挫折，我们应该勇敢面对困难。 三 （一）青 团   李晶   在童年里，我的手里满是一把把长在春昼里的甜草的蕊心，喉咙里却想正好咽下一些长在清圆荷叶上的水珠；我 的怀里，兜满了从秋天的高枝上摇落的野果，嘴里却又想着含一枚从冬日屋檐上垂下的冰凌。我村子里不时升起的曼妙炊烟像动情的手绢在向我招摇，我知道定是谁家准备一些美食来抚慰我的无助。我一直意乱情迷地让这样细碎的幸福感在我心里穿行，等那些美食像小鱼一样游到我的面前——比如外婆的青团。   那必是一个雨天，外婆在河对岸呼唤我的母亲划船过去，她的手里是一只精致的竹篮。这条河，正是隔岸渔歌的宽度，河面平静。母亲的篙在岸边一点，水中一拨，船便到了对岸。我坐在船头，像只小小的鸭子。   外婆的篮子里便是青团了。   青团的绿色是让人一见就会爱上的，以至于一往而情深。这种绿色，是把山间过于浓密的绿色变得柔和了，又把水底过于清淡的绿色变得稠郁了一些。它是一种有香气又有甜味的绿色，却不是自然界本身就有的。我的外婆需要到远处的野地里去，刈来一蓬蓬的初春的艾草，细细地切碎，用葛布滤出青绿的草汁来，然后敷上一层糖精粉，再糅进嫩白的糯米粉中，便有了青团。但这还不是真正的青团，须放到锅中，隔水慢慢地煮了，这时，绿色的山融化了，绿色的水凝固了，仿佛整个春天都溶解在这几个小小的丸子中间了。揭锅的那一个瞬间，像极了是漫天春风中最灵幻的那一阵，将湿润田野中最馥郁的那一缕花香带了进来，沁人心脾，不经意间将春天的绝美挥发到了极致。   回到村子里，我们都把新鲜的艾草交给母亲，然后跑到豆腐店老板那里去借葛布。她嘱咐一定要把做好的青团带几个给她吃吃。我们满口答应，却从来不曾记得。但第二年，老板还是愿意把葛布借给我们。我们这些孩子手里面拿着刚熟的青团，想跑到田野里去放风筝。但是我们没有风筝，杂货店的老板那里却有许多极漂亮的。我们买不起，就悄悄地把贰分钱硬币上的“2”的数字改成了“5”，然后就一脸正经地跑去买来了风筝。杂货店的老板从来不说什么，带着憨厚的笑靥把“5”分钱收下来。于是我们就顺利地来到了田野上，把风筝放到天空中，我们在地上奔跑，就像风筝在天空中飞。天空一片蔚蓝，大地一片碧绿，那么地相似。我们从来都没有去分辨哪里是天空，哪里是大地。   我的外婆却极不愿意我跑远到田里去。她说田里那些不可一世的毒蛇，正渐渐醒来了，正等着我们去，好把我们吃掉。她每年都跟我说这些，在她眼里，我其实一直都是一只容易走失而回不了家的小鸭子。但是，有一年的春天，我的外婆自己却回不了家了，她去湖边割艾草，却倒在了回家的路上。我的外婆在床上不省人事了很久，后来她醒了，却神志不清。她不再认得艾草，误以为是细葱，切碎放进了煮熟的菜里；她也不认识青团了，误以为是鸡蛋，在桌上不停地敲打，想把它磕碎。   这个世界上果然没有了不变的东西，所有的永恒都被研磨成了时间的粉。我们的永恒即使不被忘却，也会给另外的东西给覆盖了。   春天的雨还是不约而至，继续给河面戴上一层轻纱，漫溢出暧昧而朦胧的半透明来。但是我的外婆已经不在对岸了，外婆的竹篮也不见了。孩子们已经不在田间奔跑，因为他们的幸福被另外的东西定义，而生存在了别的空间里。我也就没有必要再去问杂货店的老板是不是还可以把“2”分钱的硬币当作“5”分的收下。   但是，家家户户还是坚持在做青团。我的母亲早上去地里做农活，晚上就会带回一些艾草来。这些艾草上没有湿漉漉的露水，却满是凉凉的暮色一般。到了第二天，更又瘦了一些。我的母亲于是改变做法。仍旧要滤出一些草汁来，糅成面团；但是她把面团先擀扁，放入一些馅料，再包好去煮。我们家里惯用的是素蓉，就是把笋丝、香干丝、木耳丝、金针菇、雪菜丝放到一起煮咸了，再包到青团里面去。别的人家有用肉馅和豆沙馅的，那样一来，绿色便油腻了许多。 青团显然地变了味道。春天变得多么含蓄啊，它藏到了一个角落里，或者是天空的一角，或者是大地的一角，我必须要细细地咀嚼才能体味。只是我母亲再也不能对我外婆说：“娘，我把青团带来了。你来吃一吃。”   （本文有改动） 9.本文以“青团”为题，为什么在第一段中要写其他的食物？（3分） 10.指出下列句子中“幸福”指代的具体内容。（4分）   ①我一直意乱情迷地让这样细碎的幸福感在我心里穿行，等那些美食像小鱼一样游到我   的面前——比如外婆的青团。   ②孩子们已经不在田间奔跑，因为他们的幸福被另外的东西定义，而生存在了别的空间   里。 11.分析“青团”在文中的象征意义以及在结构上得作用。（4分） 12.请对“我”这一人物形象及“我”的思想感情作赏析。（5分）   （二）   别急着把高考埋了 毛尖   高考结束，网上狂转一条注意事项：考上大学的同学注意了，千万要和没考上或弃考的同学搞好关系，等大学毕业了好去他们的公司打工。   铺天盖地的高考控诉中，这条“注意事项”蛮正能量的，而且，似乎为了证明此“事项”的公理性，有人还贴出两份名单，第一份名单是：傅以渐、王式丹、毕沅、林召堂、王云锦、刘子壮、陈沆、刘福姚、刘春霖，第二份名单是：李渔、洪昇、徐文长、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄、袁世凯。哪一份名单上的人你比较熟悉呢？嘿嘿，第一份你都不认识吧？但他们全是清朝科举状元；第二份呢，落地秀才们。   第一份名单当然不如第二份有名，所以，没中举的人有希望了！   这些，作为高考后的一种心理缓冲，挺好。可让人觉得奇怪的是，不少高头大马的批评人士一边拿着这两份名单痛斥高考，一边呢，又歌颂着牛津的才子状元们。   说实话，第一份名单里的人，我大都也很陌生。不过，我上网把这些人的生平业绩给检索了一下，发现这些人，有些是一代名相一代清官，有些是一代史学家一代文学家，最不济的也修过国史，参与编纂过《康熙字典》，因此，即便从“修身齐家治国平天下”的最朴素正道来看，第一份名单上无疑有更多的人做出了贡献。但是，历史的拓扑学显然在当代发生了一些突变，或者说，采用了新规则和新术语，比如在关于高考的问题上，就一味在那里痛诉中国高考的种种“荒淫”和“荒诞”，而全然不想，如果没有高考，大学各自为政的话，又会产生多么恐怖的荒淫和荒诞，千千万万的贫寒子弟，拿什么去自主招生①啊？   因此，盲目地批判高考，盲目地拿着牛津哈佛的“自主精神”来反思高考，势必带来更深刻的教育危机。毕竟，要批判高考太容易了，青春的日子，可怕的考场，谁提起来谁都可以倒出一肚子的苦水，惨烈点的，还有血有离别。但是，乡村中学，没有什么思维强大的老师，死记硬背可能跟高考一样，还是最公平的法则。去年火热的《中国汉字听写大会》，来自甘肃那些偏远地区的孩子，人没有贵族学校出身的孩子精神，衣服更没有贵族学校的漂亮，但是，他们也能一路杀到中场，靠的什么，“每天早上5点起床，一直背字典，背到晚上11点”，这就是他们仅有的方法和可能。因此，在暴风骤雨般的语文改革呼声中，我倒是觉得，千万不能快，尤其千万不要拿外国思路来洗盘中国教育。   而说回到前面提到的名单，第二份名单中的人，也至少是秀才出身，排比一下，差不多也就是我们的二、三本线，第一份名单中的人如果是学霸，第二份名单中的人，也绝不是学渣。因此，比起那些只知道激情澎湃跟风乱喊的“高考改革派”，我觉得网上一个孩子的态度更朴实：高考结束当天晚上，我把教材装了一麻袋，在楼下的小花园里埋了。第二天，老师给的标准答案下来，我一估分，晚上扛个铁锹去小花园又给挖出来了。 我的态度就是，别着急把高考埋了。弄到后来，重新挖出来，总是惹一身灰。再说了，想想那第一份名单里的人，全都不简单。 （全文有删改）  【注释】①自主招生是中国高等教育招生改革扩大高校自主权的重要措施，指高校可以自行命题进行招生，区别于高考统一录取。 13.下列说法不符合文意，请指出并简述理由。（4分） ①文章开头引用的那条注意事项是为了证明高考不一定能够甄选处真正的人才。 ②作者引用了网上一孩子高考后的埋书挖书行为是为了证明能够知道错误及时改正就可以被原谅。 14．第二段中列举了甘肃偏远山区孩子在《中国汉字听写大会》上的表现，其作用是什么？（3分） 15.根据全文内容，概括作者所要表达的思想观点。（4分） 16.请你对如今“激情澎湃跟风乱喊的 ‘高考改革派’向西方看齐，希望改革高考为自主招 生”的现象做简要评述。（3分） 答案： 9.写了童年时村里乡人做的美食，体现了乡邻的热情大方，更引出下文外婆制作的美食——青团。（3分，每点1分。意思符合即可。有欠缺酌扣。） 10.①乡人对我的关爱及乡人巧手所制作的美食，让我感到童年生活的美好。 ②孩子童年时吃美食的快乐、在乡间自由奔跑的快乐以及无忧无虑的生活。 （4分，各2分。意思符合即可。有欠缺酌扣。） 11. 象征意义：象征故乡村子美丽的春天，灵动绝美的春色，像母亲和外婆一般勤劳质朴美好的乡人。   结构作用：“青团”是行文线索，贯穿文章的始终，使文章内容更集中，结构更紧凑，前后对比“青团”味道的改变，提升了文章的中心，丰富了文章的内涵。 （4分，各2分。意思符合即可，有欠缺酌扣。） 12.我的形象：总是渴望乡间的美食，特别是外婆的青团，是一个天真可爱的孩子；喜欢在田间奔跑，用自己改动的零用钱买风筝，是一个调皮、喜爱自由的孩子；记得外婆青团的制作过程，且爱吃沁入春天甜美的青团，是一个热爱山村春天，怀念外婆的孩子。   我的情感：对童年美好自由生活逐渐逝去的惋惜和惆怅，对外婆和经典青团制作方法的怀念，对乡村春天美好景色的深爱。 （5分。形象3分，写出一点得2分，写出两点得3分；情感2分，写出一点得1分，写出2点得2分。意思符合即可，有欠缺酌扣。） 12．①文章开头引用的那条注意事项不是为了证明高考不一定能够甄选处真正的人才，而是 为了说明现在社会对高考存在误解，认为高考不一定有用，为下文作者写作文章证明高考是有用的提供了理由。 ②作者引用了网上一孩子高考后的埋书挖书行为不是为了证明能够知道错误及时改正 就可以被原谅，而是提醒人们不要犯错，如果改革高考，后来发现错误又重新高考，这 样太折腾了，应保持高考现有做法。 （4分，各2分。意思符合即可，有欠缺酌扣。） 14.通过山区孩子与城市孩子的物质对比，通过孩子通过努力在比赛中获得优异成绩的例子，证明了高考给城乡孩子提供了公平的机会，是选取人才的好办法，这一做法要保持。 (3分，写出一点得2分，写出两点得3分。意思符合即可，有欠缺酌扣。） 15.因为高考的确可甄选出优秀人才，又给不同地域不同条件的人提供相对公平的机会，我们要保持高考做法，不要随意改革。（4分，两个要点各2分。意思符合即可，有欠缺酌扣。） 16.请学生先表明立场，再说明理由。言之成理即可。如同意，理由：自主招生可以更好地选拔一些偏科的学生。如反对，理由;高考会出现腐败和关系户，靠的不一定是自己的真才实学。（3分，观点明确1分，阐述理由2分。符合事理即可，有欠缺酌扣。） 四 佛像店夫妻 林育靖 （1）老家右邻是间工艺社，以木为材雕刻佛像，漆上色彩鲜艳的妆，着衣，而后开光。半成品佛像小至供奉桌上型、大至乘轿游行款，各有神妙，只是未成仙前经常委屈挤在几平米的店面里。 （2）佛像店老板吴董白净斯文，老板娘雅欣则笑容盈盈身段玲珑有致。吴董当然有双巧手，钉锤敲打，细笔临绘，成就庄威神祇；雅欣则具一张巧口，颇能招呼来往人客。但究实说来，吴董口才并不差，能言善道民间信仰典故；雅欣手艺也不赖，经常做些小点心分送街坊邻居。 （3）吴董夫妇与我父母多年相交，彼此虽不是推心置腹的友人，但因接触密切、互释善意，曾数度相邀同游山林果园。我和雅欣阿姨谈过几次，绕着浅薄的话题打转，吴董略带鼻音的声腔更不投我缘，不过也说不上讨厌他们，诚心微笑点个头，称赞阿姨送的凉糕好吃极了，我是办得到的。我不很愿意待在店面更久的原因其实不在人——未完成的佛像令我不安。 （4）我并无特定宗教信仰，喜欢唱圣歌也随俗拿香，但拜拜时又不知该睁眼还是合眼、不知哪个香炉该插几炷。我可以望着天空中的一片云、捻起海滩上的一粒沙，感动得泪流满面，但很难痛苦流涕膜拜一尊雕像，具体化的神太似人。然而小屋里排排坐的神明如此逼近，我这不虔不净沾荤妄想的躯壳，是否被一览无余？吴董说：“放轻松啦，点睛前未有神性，开光后则万不可渎。”吴董真个轻松，手持彩笔谈笑自如，来客吐槟榔汁在佛像旁盆栽里，或开腔解解闷都无妨。偏偏树木通往神像之路，魔术般的开光仪式说服不了我。 （5）我一方面不信，一方面又迷信得不可救药。 （6）雅欣知我嗜茶，考上大学时，她送来附有滤网的不锈钢小壶，圆嘟嘟的壶身恰能冲满大马克杯，很适合一个人沏茶苦读。 （7）我只身在台北念书而后工作，并不常返乡，纵使回家也不会去串门子，偶然见面，招呼一声。雅欣的名字仍经常掺在家常闲话里：雅欣拿来的竹笋，雅欣送的木凳子，上周与雅欣一道去采柿子…… （8）但吴董出现在我与母亲的长途电话却是头一遭。母亲说，昨日吴董脸色仓皇来访，说早上出货翻覆折损惨重，要先由别家工厂调借材料赶工以维持商家信誉，恳求父亲出借50万应急，周转一两日收到货款即还。事出突然，他迭声道歉。50万？父亲大惊，月底所有药商同时涌来请款，加上发放全数员工薪水也要不了恁多，家中怎会有这些钞票。吴董眼眶泛红低声下气：“麻烦您领给我吧，三点半我一定要存进银行啊，不然，不然，我们……” （9）父亲借钱与人向来千万谨慎，谨慎得不近人情，但他说这般不近人情才能长远保持亲情友情，并且维持小家庭的安定。数十年来当然有些人来借，他只答应过一位至亲及一位好友，他们开口二三十万，父亲考虑后掏出三五折。父亲说：钱借出即要有觉知是拿不回来了，如舍得下才点头。果然两笔都没有下文。好友原先偶携家带眷来看病，如今不好意思出现，大约光临别家诊所；有时远远打了照面，便别过脸或绕弯路。至亲没再来家里走了，替儿子赔罪，父亲远道探视的孺慕心怀尴尬收场。于是父亲更强化他的思想，借钱给亲友，送走的不只是钱，很可能还有情。父亲当时出借金额已经思索，并不执着收不收得回，但同时遗落的感情，却不易释怀。一时拮据的两位都厚道良善，但一笔债卡在当中，他们与父亲都再也亲近不起来了吧。 （10）幼时不懂父亲的坚持，明明定期或不定期乐捐为善，扶助素昧平生的人，何以狠得下心拒绝相识者。但出了社会，有了收入，被借过钱，见了财务引发的纷争，才逐渐明白父亲说的理。 （11）所以对父亲居然就急匆匆地奔走银行东凑西凑，捧着牛皮纸包走进吴董店里，全家人都觉不可思议。大概是“救急不救穷”的俗语让父亲忘了他借出的一样是辛苦挣来的钞票，并且可能一去无回。 （12）第二天便有消息传来：吴董与雅欣签赌欠下巨额，愈撒愈多愈陷愈深，利利相滚终被钱庄逼债，借遍了邻舍亲友。一家人不知何处避难去了，铁门深锁。 （13）父亲错愕至极，沮丧至极。“我像个笨蛋。”父亲很少用这么重的字眼。 （14）我和母亲都很惋惜，那之后好一阵子，我们想买件衣服吃顿好菜时，便会想起那迭厚厚的钞票。不过我们更心疼的是父亲，钱毕竟是他赚的，而且这次欺骗戳伤了他理智判断的自信。 （15）当左邻右舍串联要诉诸法律时，父亲并没有参与，他不想再赔上更多的时间跟精神。但确实很难原谅，尤其不久有传言来：雅欣对旁人说，父亲会被借这笔钱，是他的劫数。又有人说：当雅欣知道邻居朋友联合要告她，一副对人性失望透顶的模样说，没想到你们会告我，居然这样无情啊。然后听说：他们读高中的儿子出了车祸。 （16）几个月后，右邻搬来新房客，同样开起佛像工艺社，新老板周大哥据说是吴董的徒弟。我没再进去过，这回倒不是因为佛像令我心慌，我只是不想见到吴董传人。 （17）两三年后，有次回家发现周大哥的喜帖，讶异父母竟要出席，父亲说：“终究是邻居，况且周大哥是踏实的人，师徒传承的是手艺不是性情，为人处世还是宽厚些好。” （18）吴董与雅欣的名字很少再被提起，偶尔谈到，摇摇头叹口气，想着他们的儿子伤势是否完全恢复，成长过程苦不苦、怨不怨。 （19）前日与母亲通电话，母亲问我正在做啥，我说刚用50万的茶壶泡茶喝。母亲愣了一会儿，会意过来笑道：这么说来，我也正坐在50万的凳子上同你说话呢。 （有删改） 9.简析第二段描写佛像店夫妻的作用。（4分） 10.赏析文中画线的两个句子。（4分） （1）所以对父亲居然就急匆匆地奔走银行东凑西凑，捧着牛皮纸包走进吴董店里，全家人都觉不可思议。 （2）“我像个笨蛋。”父亲很少用这么重的字眼。 11.联系全文，谈谈你对“我一方面不信，一方面又迷信得不可救药”的理解？（4分） 12.有人认为本文主人公是佛像店夫妻，也有人认为是父亲。试结合文本予以探究，谈谈你的理解。（4分） （二）阅读下面的文章,完成13-16题。（根据网络资源改编） 信仰之光 周国平 （1）信仰，就是相信人生中有一种东西，它比自己的生命重要得多，甚至是人生中最重要的东西，值得为之活着，必要时也值得为之献身。这种东西必定是高于我们的日常生活的，像日月星辰一样在我们头顶照耀，我们相信它并且仰望它，所以称作信仰。但是，它又不像日月星辰那样可以用眼睛看见，而只是我们心中的一种观念，所以又称作信念。 （2）提起信仰，人们常常会想到宗教，例如基督教、佛教、伊斯兰教等等。在人类历史上，在现实生活中，宗教信仰的确是信仰最常见的一种形态。不过，两者不完全是一回事。事实上，做一个教徒不等于就有了信仰，而有信仰的人也未必信奉某一宗教。有一回，我到佛教胜地普陀山旅游。在山上一座大庙里，和尚们正为一个施主做法事，中间休息，一个小和尚走来与我攀谈。我问他：“做法事很累吧！”他随口答道：“是呵，挣钱真不容易。”一句话表明了他并不真信佛教，皈依佛门只是谋生的手段。这个小和尚毕竟直率得可爱。如今，天下寺庙，处处香火鼎盛，可是你若能听见那些烧香拜佛的人许的愿，就会知道，他们几乎都是在向佛索求非常具体的利益，没有几人是真有信仰的。在同一次旅程中，我还遇见另一个小和尚。当时，我正乘船航行。船舱里异常闷热，乘客们纷纷挤到舱内惟一的自来水管旁洗脸。他手拿毛巾，静静等候在一旁。终于轮到他了，又有一名乘客夺步上前，把他挤开。他面无愠色，退到旁边，礼貌地以手示意：“请，请。”我目睹了这一幕，心中肃然起敬，相信眼前这个身披青灰色袈裟的年轻僧人是真正有信仰的人。后来，通过交谈，这一直觉得到了证实，我发现他谈吐不俗，对佛理和人生有很深的领悟。 （3）其实，真正有信仰不在于相信佛、上帝、真主或别的什么神，而在于相信人生应该有崇高的追求，有超出世俗的理想和目标。如果说宗教真的有一种价值，那也仅仅在于为这种追求提供了一种容易普及的方式。但是，一普及就容易流于表面的形式，反而削弱甚至丧失了追求的精神内涵。所以，真正看重信仰的人决不盲目相信某一种流行的宗教或别的什么思想，而是通过独立思考来寻求和确立自己的信仰。两千四百年前，苏格拉底就是被雅典民众以不信神的罪名处死的。他的确不信神，但他有自己的坚定信仰，他的信仰就是：人生的价值在于爱智慧，用理性省察生活尤其是道德生活。在审判时，法庭允许免他一死，前提是他必须放弃信奉和宣传这一信仰，被他拒绝了。他说，未经省察的人生不值得一过，活着不如死去。他为自己的信仰献出了宝贵的生命。 （4）信仰是内心的光，它照亮了一个人的人生之路。没有信仰的人犹如在黑暗中行路，不辨方向，没有目标，随波逐流，活一辈子也只是浑浑噩噩。当然，一个人要真正确立起自己的信仰，这不是一件容易的事，不但需要独立思考，而且需要相当的阅历和比较。在漫长的人生道路上，改变信仰的事情也是经常发生的，不足为怪。在我看来，在信仰的问题上，真正重要的是要有真诚的态度。所谓真诚，第一就是要认真，既不是无所谓，可有可无，也不是随大流，盲目相信；第二就是要诚实，决不自欺欺人。有了这种真诚的态度，即使你没有找到一种明确的思想形态作为你的信仰，你也可以算作一个有信仰的人了，因为你至少是在信仰着一种有真诚追求的人生境界。事实上，在一个普遍丧失甚至嘲侮信仰的时代，也许惟有在这些真诚的寻求者和迷惘者中才能找到真正有信仰的人呢。 13. 结合文章内容，请你说说本文的中心论点是什么？（3分） 14. 第2段是怎样证明宗教和信仰“两者不完全是一回事”这个观点的？请结合内容具体分析。（4分） 15．第3段划线句子写苏格拉地底的信仰，文章用它来证明什么观点？（3分） 16．作者说：“在信仰的问题上，真正重要的是要有真诚的态度。”你是怎么理解真诚的态度对确立信仰的作用的？（4分） 答案： 9、①写出了佛像店夫妻手巧口巧，善于经营的形象；②照应标题，开门见山使读者对佛像店夫妻有了初步印象；③为下文写吴董的口才，和雅欣润滑邻里关系等细节做铺垫；④与后文欺骗父亲的形象形成强烈的反差；（评分标准：每点1分） 10、（1）通过细节描写，“急匆匆地奔走”“东凑西凑”“捧着”等词语表现父亲乐捐为善，仁厚宅心； 或者： 通过“居然”“全家人都觉不可思议”与前文做对比，来表现父亲表面上不近人情，实际上乐于助人； （2）通过语言描写，“笨蛋”“很少”“这么重”等词语表现父亲对佛像店夫妻的欺骗行为的错愕，对自己错误的决定表示后悔，感到沮丧。 （评分标准：每小题2分，其中手法1分，作用1分） 11、①我不信，树木通往神明只凭吴董魔术般的开光仪式就可以做得到；②我迷信得不可救药，是因为并非真正向善的佛像店夫妻最后遭了恶报，而充满善意的父母最终难改禀性。③暗示了文章的主旨，信与不信都要保存一颗善心。④表现了我对待佛像，既充满了理性的认知，又充满了感性的判断。（评分标准：每点1分） 12、主人公是佛像店夫妻。①与标题《佛像店夫妻》相呼应。②文章主要情节都是围绕佛像店夫妻展开。③佛像店夫妻的人物性格是作品塑造的典型人物性格，他们开着佛像店，本应向善，却骗走了父亲的钱，讽刺他们信仰神祇表里不一。 主人公是父亲。①文章大量笔墨都在写父亲。②写佛像店夫妻是为了反衬父亲形象，父亲虽未必信佛，实际上却用自己的行动在传递厚道良善的美德。③文章通过父亲形象表现人应保持善心的主题。(评分标准：回答主人公是佛像店夫妻或父亲1分。理由每点1分) 13、人应该确立起真正的信仰，做一个有真诚追求的人。（3分） 14、第②段列举了两个事例：普陀山上做法事的小和尚并不真信佛教，只是将皈依佛门作为计谋生手段；而船上谦让有礼、与人无争的小和尚则虔诚信佛，能深刻领悟佛理和人生。（2分）两人同为佛教徒，但前者无信仰，后者有信仰，形成鲜明对比（1分），有力证明了宗教和信仰“两者不完全是一回事”（1分）。 15、真正看重信仰的人（决不盲目相信某一种流行的宗教或别的什么思想，而是）通过独立思考来寻求和确立自己的信仰。（3分） 16、有真诚的态度，是确立信仰的前提（1分）。一个人只有对信仰有了真诚的态度，真正认真对待信仰问题，诚实审视心中追求的信仰，才会孜孜不倦去寻求信仰（1分），才会找到真正的信仰（1分），并且才能逐步明晰自己信仰的思想形态（1分）。 五 （一） 父亲的烟杆（郑能新） 父亲拥有一杆如尺的旱烟杆，铜头子，玉石嘴。烟杆子是指头粗细的水竹子做成的，圆溜溜的，泛着紫红紫红的色泽，光可鉴人。   　　父亲吸烟的姿势很优雅，左脚跷起压住右脚，左手曲起托着烟杆，右拐子支在左腿上，目光慈祥地注视着远方，轻轻吸入一口，经肚内循环然后从鼻孔喷出，不紧不慢，犹如行云流水…… 　　在地坪河里，羡慕父亲烟杆的人，比羡慕他儿子的人还要多。十三叔曾以五块大洋为代价，想换下这个“宝物”。父亲却说：破“四旧”那会儿，他提着篮子收“银器”，大洋、手镯子、项圈满满一篮子，白花花地耀人眼目，他都不曾动过心哩。四爹仗着长辈的份子，拿出一个铝嘴的烟杆子和一个墨黑墨黑的烟斗跟父亲周旋，好话歹话说了一箩筐，也没有夺走父亲之爱。  　　吸过父亲那烟杆的人都说，不管烟叶质量如何，只要从那烟杆里过过身，味道就大不一样哩！  　　如是，父亲握着那根烟杆就像是握着一轮太阳。  　　父亲晚年得子。五十岁才结了我这个“秋葫芦”。父亲前半辈子在金戈铁马中闯荡，九死一生后才幡然猛醒地跑回家里草草成了个家哩。  　　地坪河里的人羡慕得要死，说父亲一人两件宝。父亲也说：“祖传的烟杆晚到的崽，给个金伢子也不卖。”  　　三年自然灾害期间，家里无半点可吃的东西下锅，母亲就望定父亲那杆如尺的烟杆出神。 　　“换了吧，能填半个月的肚子哩。”母亲说。  　　父亲好久没有出声。临未了，狠狠地抽了一口，“噗”地喷将出来。烟窝子也不再掏了，拿到门坎上“咚咚”地磕，倒出一窝子烟灰，然后把烟杆往背后一插，扛着锄头上山了。  　　父亲的锄头就是“眼睛”，能在山上找到吃的。他挖出“葛根”，一捶一漂就变成白花花的粉粉。虽难以下口但毕竟保住了几条性命。光阴似箭，转眼我就初中毕业了。接到高中录取通知书的那天，我高兴得不知说什么好，跑到队上向正在挣那不值钱的工分的父亲和母亲那里及时报告了这一喜讯。可是，母亲并不为这个全村唯一的高中生高兴，相反脸色沉沉地显不出一丝快活来。我知道家里已欠下队里“缺粮款”一百多元了。那时候，一百多元就是两个劳力一年的收入啊！  　　晚上，母亲还在长吁短叹，我睡在床上听她跟父亲商量：“让伢子学裁缝去吧，这年头有门子手艺比读书强。”  　　父亲默不作声，烟窝子吸得“叭叭”响。我这是第二次听他这么吸烟了。他平时吸烟是很斯文的，轻轻吸入，慢慢吐出……  　　“你倒是说话呀。”母亲说，“读来就是十几块哩，手伸惯了现在哪儿也借不到。” 　　“咚咚咚”……父亲有生以来第二次敲烟头子了。烟头子打在门框上，发出空旷而悲凉的声响。  “让伢儿读，我把这烟杆子让了！”父亲的这句话，像是憋足了劲才说出来的。  　　“几十年了，你都舍不得。”母亲说。  　　“卖吧，能换伢儿的学费就行。”父亲说。  　　第二天母亲就带着父亲的那根烟杆走进了保管家里，出来时，手上攥了一把十五元钱的毛票子。  　　打那后，父亲再也没有那个优雅的吸烟姿势了，他总是找来一摞废旧的报纸，撕下一块，卷成一个喇叭筒子叼在嘴里，有时侯，那烟呛得他直咳嗽，咳得腰弯成了一把弓。吸几十年的烟，还被烟呛着，父亲一下子老了。  　　转眼又是十多年。我如今人模人样地混了个作家头衔，竟能写文章换钱用了。也不再像父亲那样为几十块钱发愁了。那天，我还用了三篇文章的稿费，从当年保管家的后代手中好说歹说地换回了父亲的烟杆。烟杆依旧，还是铜头子、玉石嘴，指头粗细的水竹杆子，圆溜溜的，紫红紫红的色泽，光可鉴人。可是，烟杆的主人却不在人世了。  　　那天，是父亲的祭日，我装好一窝烟点燃，把它轻轻地放在了父亲的坟头…… （《文艺生活(精选小小说)》2004年第5期） 9．文中父亲两次狠狠地抽烟和敲烟杆，揣摩父亲的内心，分别说说其背后的原因。（4分） 10．体会下列句子中加点字的妙处。（4分） （1）吸几十年的烟，还被烟呛着，父亲一下子老了。 （2）那天，是父亲的祭日，我装好一窝烟点燃，把它轻轻地放在了父亲的坟头…… 11. 文章的结尾再次描写了父亲的烟杆，说说其在文中的作用。（3分） 12.请对文中的父亲形象以及我对父亲的情感做赏析。（5分） （二）“穹顶之下”需要更多的共识和行动 2014年初从央视辞职的记者柴静，近日又出现在公众视野，这次她带来的是自费拍摄的雾霾深度调查《穹顶之下》。这部纪录片通过展示大量详实的资料，试图回答“雾霾是什么，它从哪里来，我们怎么办”这三个问题，作品播出后备受好评，不仅柴静本人再次成为舆论焦点，一度稍显冷清的雾霾话题也很快活跃起来。 作为一名在传媒领域历练多年的记者，柴静对于时代痛感无疑有自己敏锐的目光，然而，她在纪录片中反复提到自己的母亲角色，女儿出生后的遭遇是她关注雾霾话题的主要原因，并表示“这是我和雾霾之间的私人恩怨”。在诠释这场“看不见敌人的战争”过程中，始终不忘突出作品背后的“私利”动机，这使得《穹顶之下》显得别具一格。 从记者到母亲，作者身份的转变当然不会影响作品本身，它只会对叙事产生微妙的影响。记者在调查过程中往往注重中立强调客观，而《穹顶之下》则是在调查事实的基础上，通过一位母亲的视角来展现你我的切肤之痛。从舆论反馈看，这种处理不仅没让作品失分，反而增加了《穹顶之下》的感染力。柴静作为一位母亲凭借一己之力开展雾霾叙事，她的知识普及和情感动员工作，无疑会让更多的人感受到自己所处的呼吸共同体。3月3日，全国政协十二届三次会议在京召开，政协委员、著名歌手韩红在接受采访时称，受柴静《穹顶之下》的启发，她将追加关于雾霾治理的提案。此前，新任环保部长陈吉宁也向媒体表示自己对这部纪录片的赞赏，称柴静的行为值得敬佩。 《穹顶之下》价值在三个方面：一场关于雾霾的科普，一次公共政策的质询，一番公众参与的动员。这些价值将在接下来的很长一段时间中逐渐显现。如何实现同呼吸共命运，柴静的调查对此问题给出了初步的答案，但这毕竟只是开始，雾霾之战注定需要动员大量的社会资源，在此期间需要有相应的分工。这正是很多人面对《穹顶之下》时既惊喜又失落的原因，人们疑惑为什么是柴静？在雾霾肆虐很长一段时间，甚至很多人对它已经感到麻木的今天，公众才有机会通过一部《穹顶之下》对其有相对全面的了解，而且还是公民自发自费的方式。这些工作有的本应由相关政府部门承担，柴静“抢戏”从侧面反映出政府机构在雾霾应对方面能力不足和工作低效的现实，今后应对雾霾无疑要改变这种现状。 柴静说“这是我和雾霾之间的私人恩怨”，这可能是一位母亲面对雾霾肆虐时的真实感受。 母亲们容易感同身受，其实，相信每一个看过《穹顶之下》的人都会因此提升个人的责任感和行动欲。《穹顶之下》可能将成为互联网时代公民调查的范本，雾霾应对需要广泛的公民行动，需要更多的公民去感知，去讨论，去参与，更需要政府职能部门切实行动起来去承担和履行自己的责任和义务。当“私人恩怨”上升为社会共识，这就为制定公共政策创造了条件。政府部门所要做的，便是回应民众的利益诉求，在雾霾应对中承担相应的责任。 13．下列说法不符合文意，请指出并简述理由。（4分） ①柴静在纪录片《穹顶之下》中反复提到自己的母亲角色，并表示“这是我和雾霾之间的私人恩怨”，这样的立场主观性太强，使得作品有失公正性。 ②《穹顶之下》获得广泛关注，引起轰动动效应。这个告诉我们，在互联网时代，公民个体完全可以取代政府职能部门，来应对和解决社会问题。 14．第三段中列举了韩红、陈吉宁在收看《穹顶之下》后的言行，其作用是什么？（3分） 15．根据全文内容，概括作者所要表达的两个主要的思想观点。（4分） 16．你认为柴静和雾霾之间仅仅只是“私人恩怨”吗？为什么？（3分） 答案： 9．第一次：三年自然灾害导致家里一贫如洗，但父亲不愿拿烟杆去换温饱，内心无奈和对家人的愧疚。（2分）第二次：父亲为了让我上学，万般无奈下决定那烟杆换钱。这是最后一次吸这个烟杆，有许多的不舍之情。（2分） 10．（1）“还”字表现出了父亲被烟呛到是不太可能发生的，从而表现出父亲对于烟杆让给别人的不舍与无奈，更体现出父爱的伟大。（2分） （2）“轻轻地”表现出我将烟杆放在父亲坟头的轻柔，表达了我对父亲的思念与爱。（2分） 11．1）点题，并且与文章的开头相照应，前后呼应。2）与之后提到的父亲不在对比，表达了对父亲的思念与感恩。3）烟杆是父亲对我爱的体现，我重新要回烟杆，是对父亲的回报。（3分） 12．父亲形象：1）懂得珍惜。宁可穷也不愿意用烟杆换取温饱。2）勤劳。挖葛根以养活一家。3）对孩子的爱。用珍贵的烟杆换了钱给孩子读书。（答对两点的3分，一点得2分） 我对父亲的情感：感激、怀念、感恩的情感。(2分) 13．①《穹顶之下》在调查事实的基础上，通过一位母亲的视角来展现你我的切肤之痛。 从舆论反馈看，这种处理不仅没让作品失分，反而增加了《穹顶之下》的感染力。（尊重客观事实1分，舆论反馈好1分） ②雾霾应对需要广泛的公民行动，需要更多的公民去感知，去讨论，去参与，更需要政府职能部门切实行动起来去承担和履行自己的责任和义务。（社会广泛行动1分，政府更需要承担责任1分，答“个体不能或无法取代政府职能部门”直接给2分） 14．通过名人对柴静的支持，证明这部纪录片的拍摄获得了成功，并肯定了纪录片的价值，唤醒人们对雾霾的重视。（柴静或纪录片成功1分，纪录片很有价值2分） 15．①柴静作为一位母亲凭借一己之力开展雾霾叙事，，引起全社会对环保的重视，值得敬佩。 ②应对和解决雾霾等环保问题需要更多的共识和行动。（肯定柴静或《穹顶之下》2分，环保需要全社会努力2分） 16．不是，柴静讲“私人恩怨”，这其实只是《穹顶之下》的一种宣传视角，通过这部纪录片，反映出来的是互联网时代，包括柴静在内的很多公民对环保问题的责任感和使命感。（共3分。宣传视角、拍摄技巧，纪录片的切入点1分，反映出责任感和使命感2分。） 六 寒色 龙应台  ①作为被人呵护的儿女时，父母在的地方，就是家。早上赶车时，有人催你喝热腾腾的豆浆。放学回来时，距离门外几尺就听见锅铲轻快的声音，饭菜香一阵一阵。晚了，一顶大蚊帐，四张榻榻米，灯一黑，就是黑甜时间。兄弟姊妹的笑闹踢打和被褥的松软裹在帐内，帐外不时有大人的咳嗽声，走动声，窃窃私语声。朦胧的时候，窗外丝缎般的栀子花香，就幽幽飘进半睡半醒的眼睫里。帐里帐外都是一个温暖而安心的世界，那是家。  ②人，一个一个走掉，通常走得很远、很久。在很长的岁月里，只有一年一度，屋里头的灯光特别灿亮，人声特别喧哗，进出杂踏数日，然后又归于沉寂。留在里面没走的人，体态渐孱弱，步履渐蹒跚，屋内愈来愈静，听得见墙上时钟滴答的声音。栀子花还开着，只是在黄昏的阳光里看它，怎么看都觉得凄清。然后其中一个人也走了，剩下的那一个，从暗暗的窗帘里，往窗外外看，仿佛看见，有一天，来了一辆车，是来接自己的。她可能自己锁了门，慢慢走出去，可能坐在轮椅中，被推出去，也可能是一张白布盖着，被抬出去。 ③和人做终身伴侣时，两个人在哪里，哪里就是家。曾经是异国大学小城里一间简单的公寓，和其他一两家共一个厨房。窗外飘着陌生的冷雪，可是卧房里伴侣的手温暖无比。后来是一个又一个陌生的城市，跟着一个又一个新的工作，一个又一个重新来过的家。几件重要的家具总是在运输的路上，其他就在每一个新的城市里一点一点添加或丢弃。墙上，不敢挂什么真正和记忆终生不渝的东西。墙，是暂时的。在暂时里，只有假设性的永久和不敢放心的永恒。家，也就是两个人刚好暂时落脚的地方。 ④很多人，没多久就散了，因为人会变，生活会变，家，也跟着变质。渴望安定时，很多人进入一个家；渴望自由时，很多人又逃离一个家。渴望安定的人也许遇见的是一个渴望自由的人，寻找自由的人也许爱上的是一个寻找安定的人。家，一不小心就变成一个没有温暖、只有压迫的地方。外面的世界固然荒凉，但是家却可以更寒冷。一个人固然寂寞，两个人孤灯下无言相对却可以更寂寞。  ⑤很多人在散了之后就开始终身流浪。 ⑥很多人，一会儿就有了儿女。一有儿女，家，就是儿女在的地方。天还没亮就起来做早点，把热腾腾的豆浆放上餐桌。晚上，你把滚热的牛奶搁在书桌上，孩子从作业堆里抬头看你一眼，不说话，只是笑了一下。你觉得，好像突然闻到栀子花幽幽的香气。 ⑦孩子在哪里，哪里就是家。  ⑧你告诉我，什么是家，我就可以告诉你，什么是永恒。 （本文有删节） 9．作者写了那几个阶段的家？作者分别又有怎样的感悟？（3分） 10．文中在①②⑥段多次写到“栀子花”，请简析它们在表现人物情感方面的作用。（6分） 11．解释下列两句话在文中的含意。（4分） （1）帐里帐外都是一个温暖而安心的世界，那是家。 （2）“墙上，不敢挂什么真正和记忆终生不渝的东西。墙，是暂时的。” 12．作者在最后一段说，“你告诉我，什么是家，我就可以告诉你，什么是永恒。”请联系全文，谈谈你对这句话的理解。（4分） （二）阅读下列短文，完成13——16题。（根据2014年河南省中考试题改编） 阅历与读书 ①在读书的过程中，我们都有这样的体会：同一本书，在不同的人生阶段阅读，往往会有不同的理解和感受。正如清代文学家张潮在《幽梦影》一书中写道：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅为所得之深浅耳。”可见阅历对读书至关重要。 ②阅历之所以会对读书所得产生深浅有别的影响，原因在于阅读并非是对作品的简单再现，而是一个积极主动的再创造过程，人生的经历与生活的都会参与进来。少年时阅历不够丰富，洞察力、理解力有所欠缺，所以在读书时往往容易只看其中一点或几点，对书中蕴含的丰富意义难以全面把握。随着年龄的增长，眼界学识、经验阅历以及分析问题、理解问题的能力都有大幅度提升，往往能够从更高的层次、更宽的视角观察问题，能够看得更加全面透彻。著名学者林语堂在谈读书体验时说：“我此时重读的论文，比幼时所读全然不同，幼时虽觉其文章有趣，没有真正魂灵的接触，未深知其文之佳境所在。”可见，生活阅历越丰富，越有助于人们对作品的全面理解和深刻把握。 ③那么．该如何丰富阅历呢？一般来说，一个人的阅历是不是丰富，往往与其生活经历密切相关。然而经历不等于阅历。经历只是一种经过，形成的是对事物表象的感性的认知；而阅历则是在表象的基础上对经历进行思考、领悟、概括、提炼，是感性与理性的有机统一。只有勤于反思，才能从经历中领悟到人生的真谛，才能让经历升华成为阅历。但对于人生经历并不丰富的年轻人来说，要丰富自己的阅历，最有效便捷的方法是读书。书籍是人类进步的阶梯，书籍是人成 长的良师益友。读书，与智者对话，向圣人讨教，从他人的经历中取得经验教训，从前人的论述中获得启迪，赢得智慧，增长阅历。行万里路，读万卷书，人不能任意拉长生命的长度，但可以在不断经历与不断读书中拓宽生命的宽度。 ④阅历助益读书，读书增长阅历，但这并不意味着二者可以互相代替。不少人在年轻的时候，迫于升学就业的压力，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书；到中年后，自认为有几十年的阅历，早已洞察世事，不需要再到书中寻求人生真谛，阅读的动力大大减退。这都是不对的。读书和阅历都是获取知识的重要源泉，在“有字之书”中透彻理解书中寓意，在“无字之书”中深入领悟生活哲理，二者不可偏废。无论为官经商，还是读书治学，只重读书不重阅历，极易造成主观臆断，会因脱离实际而寸步难行；只重阅历不重读书，则会 导致经验主义，会因缺乏理论指引而流于平庸世俗。只有二者紧密结合，既博览群书，叉勇于实践，以读书拓展阅历，以阅历深化读书，才能做到阅历和读书相长，在二者的相辅相成中更好地学习和工作。 （作者：赵迎辉。有删改） 13.请概括本文的中心论点。（3分） 14.第①段在文中有什么作用？（3分） 15.下列关于“阅历”说法不符合文意请指出并说明理由（4分） A．它与年龄相关，随着年龄的增长，经历的人和事增多，阅历自然而然地就会丰富。 B．但对于人生经历并不丰富的年轻人来说，要丰富自己的阅历，方法就是读书。 16．请根据文章内容，简述阅历与读书的关系。(3分) 答案： 9、① 作为被人呵护的儿女时，父母在的地方，就是家。 ② 和人做终身伴侣时，两个人在哪里，哪里就是家。 ③一有儿女，家，就是儿女在的地方。 10、第1处写栀子花香清幽宜人（1分），表现在家中“被人呵护”的儿女安适愉悦的心情（1分）。第2处写黄昏中栀子花的冷清（1分），衬托家中“一个一个走掉后”的父母的孤独寂寞和内心的凄苦（1分）。第3处通过人物心理活动，写记忆中的栀子花香（1分），表现“有了儿女”的父母的满足幸福之情和对儿时的家的深深怀恋（答出任一点都可得1分）。 11、（1）形象生动地父母健在子女绕膝的温馨画面，进一步写出了“父母在的地方，就是家”。 （2）表面写落脚的家在不停地变动，暗指情感的基础不稳定：不仅家在变动，而且彼此的情感有可能变质，所以情感的家也可能是暂时的。 12、①这段文字揭示文章主题，指出亲情是生生不息恒远流长的。文章第五段和第十二段，作者有意选择相同的细节和情境，前后照应，但人物的角色身份却悄然发生变化，由获得父母之爱的子女，变成给予子女爱的父母，身份变了，但亲情没变，一以贯之，强调亲情的永恒。②这段文字含蓄地指出家的内涵与永恒之间的内在联系，旨在唤醒我们对亲情的珍视。文章通过父母健在子女绕膝的温馨与父母垂暮儿女离巢时的凄清、夫妻相亲相爱时家的温暖与相离相弃时家的寂寞两组对比，旨在强调家的美好与易碎的特点。家是美好而易碎的，但亲情却是永恒的，因此我们要珍视亲情，与亲人和谐相处，在接受亲人关爱的同时，也要勇于向亲人表达我们的爱。 （4分。此题要围绕“家”与“永恒”的关系来探究，每答对一点得2分） 13、阅历助益读书，读书增长阅历，（阅历与读书相辅相成）（2分）二者不可偏废。（1分）（意思对即可。共3分） 14、①指出“阅历对读书至关重要”，引起下文。②从读书体验谈起，借用名言，充当论据。③引起读者的阅读兴趣。 15、（1）经历不等于阅历。经历只是一种经过，形成的是对事物表象的感性的认知；而阅历则是在表象的基础上对经历进行思考、领悟、概括、提炼，是感性与理性的有机统一。只有勤于反思，才能从经历中领悟到人生的真谛，才能让经历升华成为阅历。 （2）丰富阅历最便捷的方法是读书，而不是唯一的方法。 16、阅历和读书相辅相成。阅历可以丰富知识，提高读书能力；读书可以获取新知识，拓展阅历，提高能力。 七 （一）树 殇 ①如果找一些极端爱树的例子，莫过于前些年来自西方的一则报道:一个男子与他喜欢 的一棵树结婚了，而且郑重其事地举行了婚礼。 ②与树结婚是否为西方的荒诞且不讨论，但是一个人会对一棵树产生深刻的感情，这倒是常见的。胶东半岛地区有很多爱树成癖的人，这些人情感丰富且非常善良。蒲松龄在书 记下了有人爱树成痴，一棵花树感动幻化成少女的故事。 ③胶东的一位老人庭院里有一棵大树，据说这树是老人小时候就有的，他平常在树下歇息，也无微不至地照料大树，为它捉虫和浇水。有一天这棵大树突然生了病，老人急得团团转。当时为树治病不像为人治病那样方便，因为那会儿有赤脚医生，还没有树医。结果虽然想了不少办法，这棵树还是渐渐枯萎，几个月之后死掉了。从这一刻起，老人就渐感不适，后来竟卧床不起了。赤脚医生赶过来打针，老人拒绝说:不用费心了，它去了，我也去了。赤脚医生又惊愕又觉得好笑，照样给他打了针。但全都没用，老人两天后真的去了。 ④还有一个孩子，出生后就一直在门前的一棵柳树上玩耍，父母一旦看不到孩子，准能在这棵树上找到。这棵大树也真是生得茂盛，令人注目。有一天突然来了一群人砍伐这棵树，他们要用它去做一件什么器具。这棵树虽然长在了这一家的门前，却是属于集体的财产。小孩子疯一般扑到树上，搂住它哭，家长也哀求那些人放过这棵树吧，宁愿拿出一些钱来。那些人怎么肯答应这样荒唐的事情？照旧还是砍树。可是孩子死死抱住树干。没有办法，只好由两个大汉上去扭住孩子，拖开并紧紧按住。孩子发出了吓人的哭叫声，这声音最后把全村的人都引出来了。树砍倒了，再砍去那异常茂密的树冠，截成了一段一段木头。这时孩子 已经哭得奄奄一息了。 ⑤可以想象，这个孩子受到了多么深重的伤害，他一辈子都不会忘记这个经历。 ⑥有人回忆起自己的童年，记得最清楚的往往就是房前屋后的大树，有时关于某一棵树 的印象会异常深刻。因为他走开了，它们还留在原地，是一个不能走动的生命。 ⑦人们回忆起过去，最常说的一句话就是:我们那儿有多么大的树啊，现在都没有了。或者要说到一片片树林，在树林里的一些经历。奇怪的是，只要是一大片树林或一棵棵大树，总是很难幸存下来，它们总会在各种借口下被赶尽杀绝。比起会跑会动并有一定抵抗能力的动物，人对付树木要简单得多也安全得多，因为它们连抗议的声音都没有就倒下了。人在动手杀伐树木的时候更想不到报应，想不到对方是一个在太阳下存活了几十年或一百年的生命，没有一丝怜惜。他们不会想到，自己其实只能算作它的晚辈，只不过是一棵会移动的小树，像树一样，也是站立的；树有根扎下去，而人没有根。真实的情况是，有的人是有根的，他的根像树一样深扎于土地，只不过肉眼看不见这根。像树一样有根的人，一般来说才会爱树、体谅树。 ⑧衡量一个现代人是否在物质的世界里蜕化和变态，是否正常和健康，其中有一个最简便易行的方法，就是看他能不能对一棵树或一片树发生情感上的联系。比起爱宠物，比起对一些动物产生感情和依恋，爱树木要更难一些。因为动物有声气目光，有明显的回应，这些特点和人比较接近，所以尚可以交流。而人与植物的交流，就需要人自己去动感情了，需要自己的感悟力了。人的生命力中有一部分是用来共同生存的需要，那就是友爱和仁慈，这也是与生俱来的一种能力，只可惜后来一点点丧失了。人恢复了对于其他生命，特别是不能发声不能移动、与人完全不同的那些生命的交流，回到了这种本能，人性也就得到了全面的苏醒和修复。爱上一棵树木的英俊和气质，这并不是虚妄可笑的事；对树木有怜惜有向往，有潜对话，这样的人才算是完美健康的。 （摘自《读者》2009年第12期《一棵树》，有删节） 9．文章第二段中说“一个人会对一棵树产生深刻的感情，这倒是常见的”。文章举述了哪些事来体现这句话。请概述事例要点。(6分) 10．品读下列句子，注意加点词的表达作用。(4分) ①因为他走开了，它们还留在原地，是一个不能走动的生命。 ②回到了这种本能，人性也就得到了全面的苏醒和修复。 11．第四段说：“那些人怎么肯答应这样荒唐的事情？”这“荒唐的事情”应是什么事？它真的很荒唐吗？为什么？ (3分) 12．文章结尾说“对树木有怜惜有向往，有潜对话，这样的人才算是完美健康的”。你认同这个观念吗？请简述理由。 (3分) 读书与境遇 罗建军 ①读书的境遇是指人读书时所处的境况和遭遇。人总是活在特定的境遇之中，境遇不同，对客观世界的认知、理解和感悟也会有所区别。读书作为人们认识世界的一种重要方式，常常会与境遇发生千丝万缕的联系。不同境遇中的人读同一本书，会产生不同的理解和感悟。因此，科学地认识读书的境遇，是人们不容回避的问题。 ②顺境中读书，可贵的是精神愉悦。人在此时此刻的心境，既有“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的明媚，也有“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的愉悦。身心轻松，兴趣大增，容易打开视野，汲取新知识。正如罗曼•罗兰所言：“你用神采奕奕的眼神看世界，世界也会用宽容的怀抱接纳你。”顺境中读书，关键是要确立“欲穷千里目，更上一层楼”的高远目标，广采博纳。同时还应保持谦虚谨慎的态度和清醒 的头脑，平心静气，深思精进。顺境中读书，可以帮助一个人消除骄气，清醒地认识自己，理性地看待世界。 ③逆境中读书，可贵的是坚持不懈。逆境人人都可能遇到，一些人在逆境中消沉，另一些人却以此为机遇，砥砺磨炼，最终“鱼化为龙”。逆境中读书，因为外界的压力，也因为内心的苦闷，常常会获得不一般的感受，甚至得到对人生世理豁然开朗的认识。古今中外，在逆境中坚持读书学习而成就伟业的不乏其人。司马迁惨遭宫刑，仍持之以恒地博览群书，从而成就了《史记》这一伟大著作。海伦•凯勒失聪失明，却凭借超乎常人的毅力，坚持读书，学会了英、法、德、拉丁、希腊五种语言，把自己的一生献给了盲人福利和教育事业，成为人类发展史上的传奇人物。在这些人身上，我们看到的是“水滴穿石”的韧性，逆境中读书，可以帮助我们驱散心里积压的阴霾，重新鼓起战胜困难的勇气。 ④闹境中读书，可贵的是心无旁骛。当今社会，生活节奏越来越快，人们仿佛连同这个社会一起变得躁动不安，很难静下心来读书。社会愈是嘈杂，愈需要我们有“非宁静无以致远”的心态，书籍恰好具有这种功能。读书可以帮助我们闹中取静，摆脱嘈杂与喧嚣，丰富学识，增长智慧；能帮助我们摆脱急功近利的浮躁，心无纤尘地走进或厚重或轻盈的书中世界；也能帮助我们不被五光十色的世界所左右，追求灵魂与人格的崇高。 ⑤“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤”。无论客观世界如何变化，人的因素始终具有决定性，只要我们始终坚守“书籍是人类进步的阶梯”这一信念，时刻把读书学习作为一种追求，一种境界，一种信仰，就一定能拓展视野，更新观念，振奋精神，不断进步。 （选自《人民日报》，有删改） 13.阅读全文，你认为作者提出的观点是什么？（2分）（原创） 14. 作者在第③段中是运用了哪些论证方法？有什么作用？（4分）（原创） 15．下列哪项材料不能作为论据来证明“闹境中读书，可贵的是心无旁骛” 这一观点？请说明理由。（4分）（改编） A．曹雪芹常年过着“举家食粥酒常赊”的清苦生活，仍然自得其乐，坚持读书写作，终于完成鸿篇巨制《红楼梦》。 B．著名历史学家顾颉刚常常手不释卷，有时在排队打饭或候车的喧嚣环境中还津津有味地阅读《尚书》。 C．艾思奇在日本求学期间，课余时间别的同学常常唱歌跳舞，而他却一个人埋头读书，仿佛周围的一切都不存在似的。 D．毛泽东在湖南第一师范学校求学时，特意到长沙街头的菜市场读书，身边人来人往、嘈杂不堪，他始终不为所动。 （ ）项 理由： 16． 如何理解第⑤段“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤”这句话的深刻含义？（4分） 答案： 9．①胶东一位老人与大树共生死；②一个孩子拼死保护家门前的一棵柳树；③离家的游子记忆中抹不掉故里的大树。 (6分，三个要点各2分。意思符合即可) 10．①一个人长大了，不免要离开故土，远走他乡，那树永远是家的象征，永远守望着他。 ②“本能”指的是人性本来的善和爱。一个人一旦懂得爱自然界的一切生命，理解生命存在的意义，那就是人性的回归，是一个和谐的充满爱的世界。 (4分，各2分。意思基本符合即可，有欠缺酌扣) 11．“荒唐的事”指的是能答应孩子的请求，不要砍掉大树。“荒唐”是反语，其实爱护自然、爱惜生命是人类至高无上的善良、美德、正义。 (3分，每问一分。意思符合即可，有欠缺酌扣) 12．认同，因为凡是有生命的东西都是有灵性的。一个人能够潜意识的理解感悟生物生命的意义，那他就是一个不失人性的、身心健康的正常的人。 不认同，因为树木长大成材后，应该作为建筑用的材料，砍下来为人类造福本来也是其一种贡献。因经济改革大潮的冲击，砍伐树木也不必过分怜惜。(3分。要求观点明确，理由妥帖；有欠缺酌扣) 13.无论身处何种境遇，如果把读书学习作为一种追求，就能不断拓展视野，更新观念，提升自我。（2分） 14.道理论证 事例论证 具体而深刻地论证了“逆境中读书需要的是坚持不懈的精神”的观点。（4分） 15.A项不能作为论据来证明“闹境中读书，可贵的是心无旁骛”的观点。 理由：曹雪芹过着清苦的生活，仍坚持读书写作的事实材料，是反映他在逆境中读书，具有坚持不懈的精神，所以不能证明这个论断。（4分） 16.这句话是说心态随着境遇的变化而改变的人是凡夫俗子；（1分）心态不受境遇影响，甚至能改变境遇的人，就是圣贤（1分）。运用对比手法（1分），强调要把握读书的境遇，力求境随心转（1分）。应该驾驭环境，用于读书（1分）；而不是被环境左右，影响读书。（1分）本题最多得4分 八 （一）莫干山居   木心 莫干山以多竹著名，挺修、茂密、青翠、蔽山成林，望而动衷。尤其是早晨，缭雾初散，无数高高的梢尖，首映日光而摇曳，便觉众鸟酬鸣为的是竹子，长风为竹子越岭而来，我亦 为看竹子乃将双眼休眠了一夜。 我是在夏季八月来的，借词养病，求的是清闲，喜悦这以山为名的诸般景色。此等私念，对亲友也说不出口，便道：去莫干山疗养，心脏病。于是纷纷同情同意，我脱身了。 莫干山半腰，近剑池有幢石头房子，是先父的别墅。房子里有家具，托某姓山民看管，看管费以米计算，给的却是钱。我在他家三餐寄食，另付搭伙之资——刚到的一个星期左右，我随身带来的牛肉汁、花生酱，动也没有动。他家的菜肴真不错。山气清新，胃欲亢盛，粗粒子米粉加酱油蒸出来的猪肉，简直迷人。心想，此物与炒青菜、萝卜汤之类同食，堪爱吃一辈子。是故情绪稳定。我在莫干山写论文，白昼一窗天光，入夜一枝烛。茶也不喝。一星期左右过去后，不见粉蒸肉，十日也不见，早餐是那女孩拎了竹篮送来的，昼晚两顿我去她家共食。下雨，如下大雨，真对不起，姑娘被蓑衣、戴笠帽提饭菜来。写作这回事很容易发生饥饿，不知别人如何。后来方始想到写作时岂非在快速耗去卡路里，怪不得老是怀念粉蒸肉，就是勿见上桌了。偶尔邂逅，肉少粉多，肉切得很薄，我不希望在这上面表现精致，至少是散文，他们在碗里做的是五言绝句。一日时近中午，兴冲冲快步穿林拾级，远里就闻到红烧羊肉的香味。他们一家四口，老伯大妈、姑娘小弟，气色晴朗，连我，五张脸似笑非笑。桌上已摆着烫热的家酿米酒，还有大碗葱花芋艿羹，还有青椒炒毛豆，浓郁郁的连皮肥羊肉，洒上翡翠蒜叶末子，整个儿金碧辉煌。中国可爱，还在于主张高温度饮食，此法更能激励味蕾的敏感，而餐桌上祥瑞之气氤氲，就此如梦似真，将味觉嗅觉视觉浑成轻度的晕眩，微微地应接不暇——每当此际，村人自嘲为“筷头像雨点，眼睛像豁闪“。如果人多，又全是饿透了的熟人，那么确有风狂雨骤之势。果腹之余，旁而观之：可爱极了……这顿五员会歼一羊腿，从概念上、范畴上讲，是属于小规模的风雨交加。我是笨，笨得一直认为姑娘全家四人都是性喜素食的。 这幢石屋因山势而建，前两层，后面其实是一层。面空谷而傍竹林，小竹林。竹梢划着窗子，萧萧不歇，而且在飘雪了。一味的冷。并非坚持，是凌晨一时后停笔已成习惯。床就在书桌边，早登上也睡不着，论文脱稿，大约是年底，不下山也不行了。我得入城谋职业，目前身边还有钱。这黝黑多折角的石屋，古老的楠木家具，似熄非熄的大壁炉，两枝白礼氏矿烛，一个披棉被的人，如果……如果什么，我是说非常适宜于随便来个鬼魂，谈谈。既然是鬼，必有一段往事，就是过去的世事，我们谈谈。我无邪念，彼无恶意，谈谈是可以的，任何一个朝代都可以谈谈——这种氛围再不出现鬼魂，使我绝望于鬼的存在。雪下大了。南国的下雪天不刮风。竹梢承雪而不动，村犬不吠。铜锣火铳不响；那是要到万不得已时才发作的。静极了，雪和虎爪一样着落无声。静极……静极……我也不发任何声息。就床，就床不过是把披在身上的棉被盖在身上。还是一味的冷…… 半年山居，初回城市的头一两天，屡兴“再上山去多好”的感喟。几乎事事得重新视听适应。我已经山化，要蜕变，市化，重做市民。人怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻的行径是由于害怕寂寞而作出来的。 我算是害怕寂寞的人吗，粉蒸肉，老虎，羊腿，竹秀……再住半年，可能也会无耻了。 在都市中，更寂寞。路灯杆子不会被雪压折，承不住多少雪，厚了，会自己掉落。                                                （节选自《竹秀》，有删改） 9、文章开头描写莫干山的竹子有什么作用？（4分） 10、下列句子富有表现力，请加以赏析。（4分）  ①偶尔邂逅，肉少粉多，肉切得很薄，我不希望在这上面表现精致，至少是散文，他们在碗里做的是五言绝句。 ②这黝黑多折角的石屋，古老的楠木家具，似熄非熄的大壁炉，两枝白礼氏矿烛，一个披棉被的人，如果……如果什么，我是说非常适宜于随便来个鬼魂，谈谈。 11、作者的莫干山居生活是清苦、寂寞的，为何作者回到都市后“屡兴‘再上山去多好’的感喟”？（4分） 12、你如何理解文章结尾一句？请结合文意回答。（4分） （二）瘆得慌的，不只是“埋儿奉母” （原创） 戎国强 ①最近，安徽省六安市以二十四孝故事为题材制作了一批街头公益广告，其中有“郭巨埋儿”的故事，不过在宣传牌上被改成了“埋儿奉母”，挂在路边的护栏上，一些市民说，看到“埋儿奉母”，觉得“瘆得慌”。“瘆”(shèn)，即害怕，惊恐。是一种从感官如视觉、触觉深入内心的恐怖。六安市民之所以用 “瘆”字，应该是觉得“怕”不足以描述“埋儿奉母”对自己的刺激，不足以描述这个故事的阴森、恐怖。 　　②六安的主事者大概也觉得无缘无故“埋儿”不好，把“郭巨埋儿”改成“埋儿奉母”，强调了孝义，“埋儿”有了正确的目的，“弘扬传统文化”就师出有名了。但是，即使是 “埋儿奉母”，六安市民为什么还是觉得“瘆得慌”呢?对任何一个为人子、为人父者来说，“母”与“子”都是亲人、骨肉，都是不能割舍的，而 “埋儿奉母”的故事非要把亲情割裂开来，对立起来，把血脉相承的亲人变成你死我才能活的敌人。很难相信，一个人性健全的人，有“不忍”之心的人，会这么冷静地编织出这样的故事来。“埋儿奉母”的故事，浸透了这样的“冷静”，才叫人“瘆得慌”。 　　③确实，生活中人们常常会面临两难选择的困境。 “埋儿奉母”就是告诉你在两难时应该如何选择——这是所有寓言的特征。所谓寓言，就是有普遍价值的故事;“寓教于乐”里那个“教”，就是普遍意义、普遍价值;而“故事”，总是被群众所喜闻乐见的。寓言“先天”具有把某种价值普遍化、绝对化的功能，读者接受了这个普遍化、绝对化的价值理念后，是不会再去追问寓言背后的东西的。郭巨家境贫穷，生了儿子后，怕养不活母亲，才去埋儿子的。“贫穷”才是郭巨的困境。即使你不很情愿接受 “埋儿奉母”这个选择，但是，你纠结于此，视线被局限于此，寓言的教育功能就实现了一大半——这时，你不会去问郭巨为什么会陷于贫穷。而且故事也不提供这方面的具体内容，切断了往这个方向追问的可能。这也是传统寓言的一大特征：语境的封闭性，与普遍性、绝对性三位一体。不能追问的东西，就是天然合理的，命中注定的，你就在“埋儿”与“奉母”之间做决定吧。这样，“贫穷”这个社会问题，被改写成为家庭问题;社会资源的分配问题，被改写为家庭成员之间的生存资源分配问题。 　　④一般认为，孩子代表未来，无论是对国家还是对家庭来说，都是如此。在“埋儿”和“奉母”之间选择，也是在未来和过去之间选择。本来，“过去”和“未来”之间是有内在联系的，不能割断，也不能取舍。“郭巨埋儿”，倒是很能象征一种文化传统;对“未来”很随便。郭巨已经很贫穷了，不能同时养活母亲和孩子，但还要生孩子;生了又把他埋掉。如果他没有孩子，就是最大不孝;不埋掉孩子，也是不孝。生了又埋掉，他的孝道就无懈可击了。在这样的孝道里，其实是没有“未来”的位置的。这是故事最“瘆得慌”的地方。 　　⑤传统寓言的封闭性，把“未来”这一最重要、最人性的价值维度排斥在外;更不用说另一个思考维度了——在有人为奉养自己的母亲而埋自己儿子的时候，有没有人，让别人埋儿而奉他自己的母亲? 　　⑥六安市民见了“埋儿奉母”，觉得“瘆得慌”，说明他们无论身体还是心理，都很健康，对“埋儿奉母”这一外部刺激有灵敏而恰当的反应，这是自“五四”以来新的、人道的思想深入人心的结果。那么，六安的主事者为什么要宣传“埋儿奉母”呢?如果他们认真读、认真思考过这个故事，相信他们也会感到“瘆得慌”的，他们毕竟也是正常人，相信他们有正常的感觉和判断;最大的可能是，他们根本没有认真读过、思考过，没有任何感觉。鲁迅把这种心理和行为直接命名为“不认真”。一边对传统文化没有认真的态度，一边却在“大力弘扬”传统文化，这种“不认真”的普遍存在，是当前最叫人“瘆得慌”的地方。 ⑦要认真弘扬传统文化，就要分清什么是传统文化的精华和糟粕，才能继承传统文化的精髓，满足当代社会文化对传统价值的渴求 （选自2014年10日《钱江晚报》，有删改） 13、 请概括第1自然段的内容和作用（3分） 14、联系全文，说说“埋儿奉母”让人觉得“瘆得慌”的原因有哪些？（4分） 15、文章3-5段运用了什么论证方法，作者是如何从“寓言”的角度来论证“埋儿奉母”的不合理性？（3分） 16、联系全文，说说作者想表达什么样的观点?请略加阐释。（4分） 答案： 9、（4分）写出了莫干山竹子多，密，修长，青翠，令人喜爱或者让人动心的特点，为下文我来莫干山休养、求得清闲做铺垫。 10、（4分）①比喻，用五言绝句比喻粉蒸肉的肉少粉多，写出了作者在清苦的山居生活中对美食的渴望和对这家人的揶揄。 ②运用环境描写和心理描写，生动写出了环境的凄冷和作者的孤寂。 11、（4分）作者在清苦寂寞的莫干山居中品味不同寻常的农家饭菜，感到写作的充实，欣赏美丽的竹子，感悟雪中山林的沉寂，喜欢与世无争的淡泊宁静，已经山化，所以发出再上山去多好的感喟。 12、（4分）表达了都市生活看似热闹实则寂静的本质，流露了作者更喜爱莫干山清静悠闲的生活的情感。 13、（3分）列举了六安市用“埋儿奉母”进行公益广告让市民害怕的事例，引出本文对“埋儿奉母”这一论题的论述，激发读者的阅读兴趣。 14、（4分）①“埋儿奉母”故事本身非要把亲情割裂开来，对立起来，把血脉相承的亲人变成你死我才能活的敌人；②自“五四”以来新的、人道的思想深入人心，人的价值被推崇。 15、（3分）道理论证，①寓言“先天”具有把某种价值普遍化、绝对化的功能，语境的封闭性，让读者只能在在“埋儿”与“奉母”之间做决定，为了达成“孝”的目的，只能选择“埋儿”②传统寓言的封闭性，把“未来”这一最重要、最人性的价值维度排斥在外，也把事务之间的关联性忽视了。 16、（4分）①要认真研究、思考、区分传统文化中的精华和糟粕，不能照搬照抄，也不能随意更改。②要用与时俱进的眼光和标准去衡量传统文化，继承传统文化要符合现代社会的需求。 九 （一）那水那巷那情（16分） 苏沧桑 ①从雾中，迷迷蒙蒙向我迎来的，真的是梦里寻它千百度的江南水巷吗？ ②水巷在江南的乌镇，在水乡柔情的怀中，船过高桥，悠悠然拾级而上，展眼便是一幅淡雅的水墨画——“苕溪清远秀溪长，带水盈盈汇野圹。两岸一桥相隔住，乌镇对过是桐乡。” ③水是清清的苕溪水，又名车溪，为乌镇的市河，从南至北纵贯市区，使整个市区河道如网，水街相依。关于它的由来，有一段古老的传说：从前有一姓乌的将军，为讨伐逆臣，力战而死，化为一株银杏，而他的战马则化为一条青龙潜于乌镇河底，以它的鲜血养育了这方土地。满街不见那株古老的银杏，车溪水却似乎格外有一种灵性。初秋的晨雾中，河水闪耀着温柔的波光，浮萍点点，仿佛一群恬静的少女，正掀开层层薄雾浓纱在无声地歌唱。然后，便有小船的“咿呀”声，或是船上马达的“突突”声，伴随着早起谋生的船夫船娘们长长的吆喝，车溪水霎时热闹了起来。 ④沿水而立的，便是那亭亭的水阁了。水乡人的家多是一半在土上一半在水里，因而也就有了依水而建的水阁和这一衣带水、连接成片的水巷了。水乡的街道大多建在河塘边，水乡人的房子则是面街背水，房子较窄的，就在河面上架起阁楼。传说从前的车溪河边，有一豆腐店，只有一间门面，开间又小，一副石磨子和一只浸黄豆的七石缸一摆，店里就好似螺蛳壳里做道场，身子也转不过来了。倒是豆腐倌的女儿聪明，对父亲说：前面是街，左右是店堂，只有往后边河面上挪了。于是他们就在后门，往河面上接伸出几根木头，架起了一个水上阁楼，房子立刻宽敞了许多，这也就是水乡第一个水阁了。消息流过车溪水，一传十，十传百，河面上的水客也渐渐多了起来。水阁或方方正正，或高檐翘角，静静倒映水中，端的是仪态万方、玲珑剔透，自有一番韵味儿。人们便在层层叠叠的水阁间隔水相望，洗衣淘米、道东家说西家，或是干脆依水依船地做些小买卖。自然也有以船代步的，便有了这北方胡同般的水巷了。无论是小吃摊、茶馆，还是棉花铺子、米店、杂货店均是应有尽有。坐在靠水的茶馆的长板凳上，咬一口姑嫂饼，呷一口粗叶茶，那一份浓浓的香甜和淡淡的乡土气息常常使人留连忘返。 ⑤而水巷是不能没有桥的，听水乡人说，乌镇的桥可是“木劳劳”地多，数也数不过来，最高最热闹的当然得数“高桥”了。青青石板桥，烙着岁月的印痕，流传着许许多多相似或不相似的故事，而今成了水巷的中心。每到集市，水乡人便乘了舱船，或摇了乌篷船，成群结伴从四方赶来，高桥便成了名副其实的闹市区。人们在高桥下做着各种买卖，闲来便吃几口茶，抽几袋烟，拉几句家常。孩子们呢，则在人群中穿梭嬉闹，任水巷传递着他们童稚的笑声。到了黄昏，水巷也早早地安静下来，只有几句吴侬软语轻轻地在夜风里，在平静的车溪水上荡漾…… ⑥想像自己曾是水巷的女儿，生于水乡长于水乡，梳两根乌油乌油的大辫子，穿一身白玉兰衣裙，摇一条小小木船，赶去参加水乡人“起于朝花，尽于端午”的盛大的庙会——香市。只为看一眼城里来的那个戏班子里美丽的花旦，然后在姑姑嫂嫂“咯咯”的笑声里，手捧一束檀香许一个虔诚的心愿，再到土地庙前的水潭边，汰一汰“蚕花手”，心满意足地想：这样啊，我家的蚕宝宝就无病无灾了，我们就可以过个好年了…… ⑦水乡人静静摇他们的船，静静养他们的蚕，静静过他们与世无争的日子，脸上溢着一种幸福与满足。莫非是这土这水这巷赋予他们这宁静如一的禀性，永远不会老去？ ⑧乌篷船“咿咿呀呀”摇走了我遥远的遐思。回首，水乡的水，水乡的巷，水乡的一切在眼里重新模糊，如一首纯朴的田园诗，只留给我一个淡淡的影子。 9．文章这样开头有什么作用？（3分）（原创） 10．文中作者为什么用较多的笔墨写“水阁”？（3分） 11．下列句子形象生动，富有表现力，请加以赏析。（6分）（原创） 初秋的晨雾中，河水闪耀着温柔的波光，浮萍点点，仿佛一群恬静的少女，正掀开层层薄雾浓纱在无声地歌唱。 ②水乡人静静摇他们的船，静静养他们的蚕，静静过他们与世无争的日子，脸上溢着一种幸福与满足。 12．联系全文，结合你的阅读与生活体验，谈谈对文章结尾段的理解。（4分） （二） 积极面对无奈  ①人生中有太多的无奈。刘翔为因伤痛不能驰骋田坛而无奈，高考生为因相差几分不能跨进大学校门而无奈，子女为因工作所累不能照顾年老的父母而无奈，贫穷的父母为因“差钱”不能很好地培养孩子而无奈，老年人因体弱多病生活不能自理而无奈，残疾人因天生的缺陷不能正常生活而无奈。在漫长的人生道路上，我们每一个人都会碰到数不清的无奈。  ②对待人生的无奈，有两种截然不同的态度。一种是消极的态度，由无奈而生怨气，怨天怨地怨人，进而对生活失去信心，郁郁寡欢，在消沉中不能自拔；一种是积极的态度，创造条件克服困难，发挥主观能动作用，化解矛盾，努力走出无奈的阴影。窃以为，两种态度，往往会产生两种不同的结果：A面对无奈，消极沉沦，无奈就永远是你人生道路上的绊脚石；B积极面对，才能在人生道路上迈开新步伐。正如马克·吐温所说：“人生在世，绝不能事事如意。反正，遇见了什么失望的事情，你也不必灰心丧气。你应当下个决心，想法子争回这口气才对。”  ③世界超级小提琴家帕格尼尼，就是一个面对无奈永远积极进取的人。在一般人看来，他可能是一个一生都倒霉透顶的人：1岁时险些死于猩红热；4岁时一场麻疹，又让他险些进了棺材；13岁时患上了严重的肺炎；46岁时突然长满脓疮，只好拔掉几乎所有的牙齿；牙病初愈，又染上了严重的眼疾，幼小的儿子成了他的“拐杖”；50岁后，关节炎、肠道炎、喉癌等疾病不断向他袭来，后来，他的声带也坏了，几乎成了哑巴。58岁就吐血而亡。可就是这个经常为身体不好感到无奈的人，凭着自己的刻苦努力，3岁学琴，8岁时就创作了第一首小提琴奏鸣曲，9岁入市立歌剧院的管弦乐团，11岁登台演奏自己创作的《变奏曲》，一举成功。他把苦难与成才这两项生活的馈赠，用自己的琴弦演奏到了极致。巴尔扎克说：“不幸，是天才的进身之阶，信徒的洗礼之水，能人的无价之宝，弱者的无底之渊。”而培根则认为：“顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人们所惊奇。”帕格尼尼是不幸的，上帝给了他一个糟糕的身体，让他经常处于无奈之中；然而帕格尼尼又是幸运的，因为正是生活的苦难，成就了这位天才。他没有在苦难面前低头，在无奈之中徘徊，而是用自己顽强的毅力去战胜它，使自己从苦难者成为一个音乐的天才。  ④现代社会，竞争日趋激烈。许多人因为下岗、上当受骗、经商失败、亲人遭受不幸等陷入人生的低谷，感受到生命的种种无奈，有的人因此而患上了忧郁症，甚至产生轻生的念头。其实，当你将一切归零，给自己时间，给自己空间，重新认识世界，就会感到，原来生活没有自己想象的那样糟。一转念，就是一个全新的生命。  ⑤朋友，如果你此时因伤痛而暂时折断了飞翔的翅膀，像帕格尼尼那样为生病而经受苦难，或者碰到种种不如意甚至无奈的事情，那么，请记住：“不幸是一所最好的大学。”只有战胜不幸，从不幸中走出来的人，才是真正的强者。 12.本文的中心论点是什么？（3分）  13.选文第①段有什么作用？（3分） 14.选文第③段运用了哪两种论证方法？有什么作用？（4分）  15.请从以下备选人物中任选一个，结合他(她)的事例，完成下面的句子，使其成为本文的事实论据。（4分） 备选人物：韩愈 袁隆平 贝多芬 海伦·凯勒  面对 的无奈， 。 答案： 9．（3分）①似问非问，凸显了江南水乡迷蒙（朦胧）诗意的特点。②奠定了全文抒情的感情基调。③呼应文章标题，总领下文，引出下文对“那水”“那巷”的描写和“那情”的抒发。（一点1分） 10．（3分）①水阁依水而建，突出了水乡人家的特点。②关于水阁的传说，增加了文章的趣味性。③为下文写水乡的桥“数也数不过来”张本（作铺垫）。④为水乡人提供了自然而宁静的生活空间。（写到一点得1分，两点得2分，三点得3分） 11．（6分）①运用比喻和拟人的修辞（1分），将“闪着波光的河水”比作“恬静的少女”，生动形象地描写了初秋晨雾中闪着波光的河水温柔、恬静而又充满生机活力的景象（1分），表达了作者对江南水乡的情有独钟（1分）。 ②运用排比手法，连用三个“静静”，营造了一种静谧的水乡氛围，增加语言表达的韵味（音韵美）（2分），（或运用“摇”、“养”、“过”、“溢着”等动作描写和神态描写，形象地展现了水乡人不紧不慢、悠闲自在的生活情趣（幸福满足感）（2分）），表达了作者对水乡生活的赞美与向往（1分）。 12．（4分）①用“摇走了”“模糊”“淡淡的影子”照应开头（1分）；②总束全文，深化表现了水乡人不紧不慢、悠闲自在的生活情趣（幸福满足感），和作者对对水乡恬静淳朴简单生活的留恋和怀念这一主旨；（2分）③暗示了对当下浮躁功利复杂世界的失望。（1分） 13.我们要积极面对无奈(我们只有积极地面对无奈，才是真正的强者)。（3分） 14.强调人生中常会有种种无奈，引出本文论题，激发读者的阅读兴趣。（三点各1分） 15.举例论证(对比论证)、道理论证（2分)。有力(具体、突出)地论证了面对无奈，只有积极进取才能成功的道理。（2分） 16.示例：韩愈面对不被重用的无奈，凭着坚毅和豁达成为一代文坛的领袖；袁隆平面对科研受阻的无奈，凭着坚韧和执著成为杂交水稻之父；贝多芬面对失聪的无奈，凭着“扼住命运的咽喉”的信念创作了《命运交响曲》；海伦·凯勒面对身体残疾的无奈，凭着果敢和勇气成为青年的楷模。（句子通顺，内容符合文章论点，4分） 十 （一） 失群的红叶 柯灵 　　该有两个多月了，那时霜华初降，梧桐还未落净。一个孩子到我房里，手里握着一束红叶，临走时送了我两片，还告诉我这是从龙山上五中师范的后园里采来的。 　　我欣然，把红叶托在手心，细细地鉴赏。这是一种枫类植物，叶子像玲珑的手掌，分成七瓣。纤细的叶茎，匀称的脉络，叶缘有整齐的叶龄，精致得像最细致的工笔画。颜色似殷似赭，红得惹人怜爱。我把玩许久，珍重地放在书桌上的白瓷小盘里，聊当案头清供。 　　过不了几天，红叶褪了色，不经意地萎谢了。我怅然，这么美的东西，不想生命这样短促，真的是“世间好物不坚牢，琉璃易破彩云散”？我若有所失，心里虚飘飘地没能着落。于是我爬上龙山，跑到五中师范后园。园在半山，视野宽旷，园里百卉零落，秋意沁人。在山坡高处，找到了那棵红树，只见它独立擎天，满树离离，喷朱喧赤，似要烧起漫山的野火，在满眼萧索中，特别引人注目。但树根四周，也落了不少叶子。我徘徊树下，流连忘返，最后拾了许多落叶回来，仔细地夹在书本里。 　　三天以后，我翻书检点，叶子还是枯了，失去了光泽，但不曾皱缩，比那白瓷盘里憔悴支离的一双好得多。我忽发遐想，试图以人力挽回自然，找来水彩颜料，在失色的红叶上涂抹了一层浓浓的胭脂。乍一看去，居然红艳如生，能够以假乱真了。我索性妄想巧夺天工，在玻璃窗上贴上淡青透明的绸纹纸，再把落叶参差错落地粘在纸上，构成一幅当窗迎风纷披的幻境。我怡然，坐在窗前，不觉一时莞尔自得。 　　从此窗上的红叶，成了我朝夕相亲的伴侣。每天清晨，醒来撩开帐子，只见晨光熹微，这些红叶的剪影，就会投入我惺松的双眼，向我道早安。有时深夜凄清，从外面奔波回来，满屋静悄无声，却有那昏黄的灯光，把红叶的素影投射窗外，似对我含笑相迎。我亲切地进了屋，如倦鸟归林，打叠起浮浪的心情，怡然上床寻梦。 　　而今风雪连天，早到了凛冽的严冬。有一天黄昏，我兀坐窗前，面对伴我岑寂的红叶，忽然想起那后园的红树，便信步走去，作即兴的拜访。谁知那如火如荼、盛极一时的树冠，已经凋零殆尽，只剩得空枝濯濯，横斜地对着沉闷的寒空。树根四周，都是萎黄的枯草，落叶已片影无存。只是近处有一堆雪白的寒灰，其中留着残红点点，是些未烬的碎叶。想是园丁把落叶扫到一处，点把火烧了，好待来年化作春泥，给那峥嵘的老红树添点肥料。 回到屋里，依然在窗前兀坐，对着窗上的红叶，我怅然，如果红叶有知，听到同伴的消息，想到自己的遭遇，它们对我是抱怨，还是感激？它们既从土里来，自应回到土里去，它们偶然的失群，装饰了我这陋室的小窗，该是它们的不幸，至少是委屈。——我终于感到歉然。　 选自《柯灵散文集》 9. 本文围绕“红叶”，抒写了作者多种情感。请对这些情感及产生的缘由作分析。(4分) 10. 文中多处描写红叶，生动可感，请对下列句子进行赏析。（4分） ①在山坡高处，找到了那棵红树，只见它独立擎天，满树离离，喷朱喧赤，似要烧起漫山的野火，在满眼萧索中，特别引人注目。 ②每天清晨，醒来撩开帐子，只见晨光熹微，这些红叶的剪影，就会投入我惺松的双眼，向我道早安。有时深夜凄清，从外面奔波回来，满屋静悄无声，却有那昏黄的灯光，把红叶的素影投射窗外，似对我含笑相迎。 11. 第三段描绘老红树的风貌有何作用？（3分） 12. 作者借“失群的红叶”表达了怎样的思想?对红叶“偶然的失群，装饰了我这陋室的小窗”这一境遇，你有什么看法?请作简述。(5分) （二） 教养的证据 　　 毕淑敏 　　①辞典上说，教养是“文化和品德的修养”。但我更愿意理解为“因教育而养成的优良品质和习惯　”。 ②一个人可以受过教育，但他依然是没有教养的。就像一个人可以不停地吃东西，但他的肠胃不吸收，竹篮打水一场空，还是瘦骨嶙峋。不过这话似乎不能反过来说——一个人没有受过系统的教育，他却能够很有教养。 ③教养不是天生的。一个小孩子如果没有人教给他良好的习惯和有关的知识，他必定是愚昧和粗浅的。 　　④教养和财富一样都是需要证明的。你说有钱得拿出一个资产证明。教养的证据不是你读过多少书，也不是你通晓多少礼节规范，更与家庭背景如何显赫无关。最关键的证据可能有以下若干。 　 ⑤热爱大自然。把它列为教养的证据之首，是因为一个不懂得敬畏大自然，不知道人类渺小的人，必定是井底之蛙，与教养谬之千里。人没有相应的自然科学知识，除了显得蒙昧和狭隘以外，注定也是盲目傲慢的。之所以从小就教育孩子要爱护花花草草，正是这种伟大感情的最基本的训练。 　　⑥一个有教养的人，对历史有恰如其分的了解，知道生而为人，我们走过了怎样曲折的道路。当然，教养并不能使每个人都能像历史学家那样博古通今，但是教养却能使一个有思考爱好的人，知晓我们是从哪里来，到哪里去。 A 　　⑦一个有教养的人，除了眼前的事物和得失以外，他还会不由自主地想到他远大的目标。教养把人们的注意力拓展了，变得宏大和光明。 B 　　⑧一个有教养的人，对人类种种优秀的品质，比如忠诚、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、坚贞不屈、吃苦耐劳……充满敬重敬畏敬仰之心。不一定每个人都能够身体力行，但他们懂得爱戴和歌颂。 C 　　⑨有教养的人知道害怕。知道害怕是件有价值的事。它表示明了自己的限制，知道世界上有一些不可拿起的界限。知道世界上有阳光，阳光下有正义。有教养的人知道仰视高山和宇宙，知道仰视那些伟大的发现和价值，知道对于自己无法企及的高度表达尊重。 　 ⑩教养不是一蹴而就的。教养是细水长流的。教养是可以遗失也是可以捡拾起来的。教养也具有某种坚定的流传和既定的轨道性，教养是一些习惯的总和。在某种程度上，教养不是活在我们的皮肤上，是繁衍在我们的骨髓里。教养和遗传几乎是不相关的，是后天和社会的产物。教养必须要有酵母，在潜移默化和条件反向的共同烘烤下，假以足够的时日，都能自然而然地散发出香气。教养是衡量一个民族整体素质的一张X片子。脸面上可以依靠化装繁花似锦，但只有内在的健硕，才能经得起冲刷和考验，才是力量的象征。 13.为什么说“一个人可以受过教育，但他依然是没有教养的”？（3分） 14.原文中有A、B、C三处空格，根据文意，你认为应该将下面这段话还原到哪里？为什么？(3分) 每一个人都有沉没在黑暗峡谷的时刻，当 你在跋涉和攀缘中，虽然伤痕累累，因为你具有的教养，确知时间是流动的，明了暂时与永久。 15. 结合全文，说说教养的证据是什么。（4分） 16.根据全文内容，概括作者所要表达的思想观点。（4分） 答案： 9．①孩子送我两片红叶而欣然；②红叶褪色萎谢而怅然；③把红叶加工构成当窗迎风纷披的幻境而怡然；④知道红叶同伴的消息，对着窗上红叶而怅然；⑤想到自己用红叶修饰小窗而歉然。（1点1分， 4点即可得满分） 10.①抓住树的外形、色彩，用夸张的修辞，写出了树的与众不同，表达了作者对树 的赞美。 ②采用拟人的写法，通过“投入”“向我道早安”“似对我含笑相迎”等词句生动形象地写出了窗上的红叶成了我朝夕相亲的伴侣，表现了作者的怡然自得。（4分，各2分） 11．生动地写活了老红树的“红”，体现了老红树虽“老”却充满了生命的活力，间接地表现了红叶的生命力，为下文写老红树落叶已片影无存做了铺垫。（3分，内容2分，结构1分） 12．思想：任何事物都应该在其合适的位置上发挥作用。看法：有明确的看法并作深刻的分析，言之成理。（5分。第一问2分，意思符合即可；第二问3分，符合要求，有欠缺酌扣） 13．一个人虽然受了教育，但如果不能由此养成自己优良的品质和习惯，那就仍不能算是有教养的人。（3分，意思符合即可，有欠缺酌扣) 14．B处，因为这段话阐明的观点是“一个有教养的人，除了眼前的事物和得失以外，他还会不由自主想到他远大的目标”。(3分，选对还原处得1分，写出理由得2分。) 15．①热爱大自然，②对历史有恰如其分的了解 ③想到自己远大的目标④对人类优秀品质充满敬仰之心。 (4分，一点1分) 16．教养需要养成，教养可以证明。（共4分，一方面2分） 十一 如果可以这样爱你 丁立梅 ①母亲坐在黄昏的阳台上，她的身影淹在一层夕照的金粉里，母亲在给我折叠晾干的衣裳。她是来我这里看病的，看手。她那双操劳一生的手，因患类风湿性关节炎，现已严重变形。我站在她身后看她，听到她间或地叹一口气。母亲在叹什么呢？我不得而知。待她发现我在她身后，她的脸上，立即现出谦卑的笑“梅啊，我有没有耽搁你做事？” ②自从来城里，母亲一直表现得惶恐不安，她觉得她是给我添麻烦了。处处小心着，生怕碰坏什么似的，对我家里的一切，她都心存了敬意，轻拿轻放，能不碰的，尽量不碰。我屡次跟她说，没关系的，这是你女儿家，你想做什么就做什么。母亲只是笑笑。 ③那日，母亲帮我收拾房间，无意中碰翻一只水晶花瓶。我回家，母亲正守着一堆碎片独自垂泪，她自责地说，我老得不中用了，连打扫一下房间的事都做不好。我突然想起多年前，我还是个小女孩时，打碎家里唯一值钱的东西——一只暖水瓶，我并不知害怕，告诉母亲，是风吹倒的。母亲把我上上下下检查了一遍，看我伤了没有，而后揪我的鼻子，说：“还哄妈妈，哪里是风，是你这个小淘气。”我笑了，母亲也笑了。 ④送母亲去医院，排队等着看专家门诊。母亲显得很不安，不时问我一句，你要不要去上班？我告诉她，我请了假。母亲愈发不安了，仿佛欠着我什么。我轻轻拥了母亲，我说，没关系的。母亲并不因此得到安慰，还是很不安，仿佛欠着我什么。轮到母亲看病了，母亲反复问医生的一句话是，她的手会不会废掉。医生严肃地说：“说不准啊。”母亲就有些凄然，她望着她的那双手，喃喃语“怎么办呢？”出了医院，母亲跟我叹着气说：“梅啊，妈妈的手废了，怕是以后不能再给你种瓜吃了。”我从小就喜欢吃地里长的瓜啊果的，母亲每年都会给我种许多。我无语。我真想母亲伸出手来，这样对我说：“啊，妈妈病了，梅给我买好吃的。”我小时候病了，就是这样伸着手对着母亲的，我说：“妈妈，梅病了，梅要吃好吃的。”母亲就想尽办法给我做好吃的。有一次，母亲甚至卖了她珍爱的银耳环，给我买我想吃的鸭梨。 ⑤带母亲上街，给母亲买这个，母亲摇摇头，说不要。给母亲买那个，母亲又摇摇头，说不要。母亲是怕我花钱。我硬是给她买一套衣，母亲宝贝似地捧着，感激地问，要很多钱吧？我想起小时，我看中什么，总闹着母亲给我买，从不曾考虑过，母亲是否有钱，我要得那么心安理得。母亲现在，却把我的给予，当作是恩赐。  ⑥街边的一家商场正在搞促销，搭了台子又唱又跳的，我站着看了一会，一回头，不见了母亲，我慌了，大字不识一个的母亲，如果离开我，她将是多么慌张！我不住地叫着“妈！”却见母亲在不远出的一棵梧桐树下，正东张西望着，看见我，她一脸惭愧，说：“妈眼神不好，怎么就找不到你，你不会怪妈妈吧？”突然有泪想落，我上前牵住了母亲的手，像多年前，她牵着我的手一样，我不会再松开母亲的手。大街如潮的人群里，我们只是一对很寻常的母女。 ⑦如果可以这样爱你，妈妈，让我做一回母亲，你做一回女儿，让我的付出天经地义，而你，可以坦然接受。 9．作者用朴实的语言叙述年迈的母亲从农村来到自己家后的点点滴滴，请分点概括这些日常小事。（4分）（原创） 10．作者在叙述的过程中，总是穿插小时候自己与母亲的一些画面，这样写有什么作用？（3分）（原创） 11．分别指出下列句子中母亲垂泪和“我”想落泪的具体原因。（4分）（原创） ①我回家，母亲正守着一堆碎片独自垂泪，她自责地说，我老得不中用了，连打扫一下房间的事都做不好。 ②突然有泪想落，我上前牵住了母亲的手，像多年前，她牵着我的手一样，我不会再松开母亲的手。 12．请对“母亲”这一人物形象及“我”对“母亲”的思想感情作赏析。（5分）（原创） （二） 信息时代更需经典阅读（原创） 冷成金 ①信息时代为我们提供了获取信息的便利，世界变得既立体又平面。所谓立体，是指信息的丰富性使我们很容易较为全面地了解事物，使我们处在一个与世界的立体联系之中；所谓平面，是指大家处于同一个平面上，凌驾于人们之上的权威似乎在逐渐消逝。 ②对于年轻人来讲，这似乎是一个无所不能的时代，也应该是一个幸福的时代。然而，事实似乎并非如此，普遍的焦虑弥漫在年轻人中间：我想知道一切，我也似乎能够知道一切，但却不知道我应该知道什么——选择的自由，使年轻的朋友们感受到了前辈们从未有过的恐慌。 ③网络信息与传统出版业最大的不同，是前者较少受到社会理性的约束和过滤。网络上，越具有个人色彩的东西就越具有吸引力，越容易受到追捧，这样的东西有很大几率是“脾气”，而不是具有深厚时代文化内容的个性。阅读上的羊群效应使人产生从众心理，很多青年人在潜意识里以为通过这种“海量”阅读就可以产生知识和智慧，就可以建立“三观”，但最终，他们得到的却只有空虚和焦虑。 ④这时候，基础阅读或者叫经典阅读的重要性就显现出来了。经典是什么，经典就是永不过时的东西，它是人类按照自己的根本利益共同选择下来的文明成果，是建立正确的价值观和人生观的文化基础。 ⑤经典阅读，会在潜移默化中让人习得珍贵的思维方式和价值观念，尤其是在童年、少年和青年时期。比如读四大名著，孩子首先会为故事所吸引，而这些故事本身，都深深镌刻着中国人在漫长历史过程中总结出来的思维模式和价值观念。故事的演进，会帮助孩子们辨别正邪、建立是非观念，也使他们从中感受到扶危济困、除暴安良的快乐和坚忍不拔的精神，燃起追求正义的热情等等，而这些，都是生活的精神原动力。 ⑥如果说小说主要作用于人的思维方式，诗词则直接作用于人的情感模式。比如小儿皆可诵的《春晓》：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”春光美好，生命美好，不能因贪睡而错过，对春光的珍爱与对生命的珍惜已拆解不开，春光与生命，时代与生活是如此让人爱恋，以至使人们不愿放弃片刻的光阴。诗中即使含有一丝丝的伤感，也立刻在这种青春的情绪中蒸腾为对生活与生命的深情感受。爱读这些诗的孩子，一定是热爱生活的。 ⑦打个比方，经典阅读带来的思维模式和情感模式，就像是我们大脑的最佳操作系统，越早安装越好，任何时候安装都不算晚。有了这个操作系统，我们就能更从容地面对海量的信息，摆脱喧哗和浮躁，消除恐惧和焦虑，在令人眼花缭乱的世界里沉静下来，知道哪些是要选择的，哪些是可以忽略的，世界因此会变得更加真实和有意义。 （选自《人民日报》2014年3月19日） 13．下列说法不符合文意，请指出并简述理由。（4分）（原创） ①经典阅读又叫基础阅读，在信息时代下重要性突显，它是建立正确的价值观和人生观的文化基础。 ②阅读上的羊群效应使人产生从众心理，很多青年人通过网络上的“海量”阅读就可以产生知识和智慧，建立“三观”。 14．第三段主要论述了什么内容？第三段有何作用？（3分）（原创） 15．作者认为信息时代更需要经典阅读的原因是什么？（4分）（原创） 16．文中提到“如果说小说主要作用于人的思维方式，诗词则直接作用于人的情感模式”，请你结合平时阅读过的小说或者诗词，谈谈经典阅读带给你的影响。（3分）（原创） 答案： 9．①母亲折叠衣裳时轻声叹息；②母亲打碎花瓶；③母亲医院看病时感到不安和凄然；④母亲怕我花钱不随便要买东西；⑤母亲街上走丢而深感自责。 （4分，每点1分，写出4点即满分。意思符合即可，有欠缺酌扣） 10．运用插叙和对比的手法。内容上，写自己小时候对待母亲与母亲现在对待自己的不同，表现出母亲对女儿的种种疼爱以及母爱的平凡与伟大。结构上，为下文“我”为了报答母亲而愿与母亲换角色作铺垫，也为全文中我对母爱的感恩与回报的情感基础作铺垫。 （3分，手法1分，写出一种手法即可，内容上的作用1分，结构上的作用1分。意思基本符合即可，有欠缺酌扣） 11．①母亲为自己年老不中用而感到无奈，为自己打破女儿家的花瓶而感到自责。 ②“我”为明明是自己没照看好年迈的母亲使母亲走丢，而母亲却在责备自己而感到心酸和痛心。 （4分，各2分。意思基本符合即可，有欠缺酌扣） 12．“母亲”形象： ①“我”打破热水瓶后说谎，母亲却笑着识破“我”的谎言，表现了母亲宽容的品质； ②“我”生病时，母亲想尽办法给我做好吃的，表现了母亲对女儿的爱； ③“我”要给母亲买衣服，而母亲怕花钱不愿意买，表现母亲只懂付出，不求回报的品质。 “我”的情感： ①因母亲对“我”的无私关爱而感激； ②希望用自己的实际行动来报答母亲，盼望母亲能坦然接受女儿对她的爱。 （5分。形象3分，写出一点得2分，写出两点得3分；情感2分，两种情感各1分。意思符合即可，有欠缺酌扣） 13．①不是经典阅读是建立正确的价值观和人生观的文化基础， 而是经典是建立正确的价值观和人生观的文化基础。 ②不是通过网络上的“海量”阅读就可以产生知识和智慧，建立“三观”，而是很多青年人在潜意识里以为是这样,其实这并不是事实。 (4分，各2分。指出错误1分，简述理由1分。意思符合即可，有欠缺酌扣) 14．论述了网络信息虽易受到追捧，但不具有深厚时代文化内容的个性，对人的作用不大。 作用：与下文的经典阅读的作用形成对比论证，突出经典阅读对人们的重要性。 （3分，概括内容1分，对比论证1分，作用1分。意思符合即可，有欠缺酌扣） 15．①信息时代下，普遍的焦虑弥漫在年轻人中间，使他们感受到了前辈们从未有过的恐慌。 （或：经典阅读可以使人更从容地面对、选择海量的信息，摆脱恐惧和焦虑。） ②经典阅读可以让人们在潜移默化中习得珍贵的思维方式和价值观念，尤其是在童年、少年和青年时期。 ③经典阅读作用于人的思维方式和情感模式，从而能让人们摆脱喧哗和浮躁，消除恐惧和焦虑，在令人眼花缭乱的世界里沉静下来。 （4分，写出一点得2分，写出两点得3分，写出三点得4分。意思符合即可，有欠缺酌扣） 16．示例（1）：阅读奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》，我感受到保尔身上那种敢于向命运挑战、自强不息、奋发向上的精神。保尔崇高的革命思想、高尚的道德情操、忘我的献身精神、坚强的斗争意志、乐观的生活的态度以及明确的人生目标，都是我学习的榜样。 示例（2）：阅读毛泽东的《沁园春·雪》，我感受到了祖国山河的雄伟和多娇，英雄人物的伟大胸怀和抱负。这首词更激起了我对祖国大好河山的热爱和赞美之情。 （3分，结合小说或诗词1分，阐述影响2分。意思符合即可，有欠缺酌扣） 十二 （一） 转场的哈萨克 刘斌立 十月，乌尔达拉克决定辞职了。 父亲三天前的电话，告诉他要转场到冬季牧场去。上百只牲畜，是他们家的全部财产，需要一起完成迁徙，这是一项非常浩大的“工程”。父亲已经年迈，需要人去帮他。乌尔达拉克是长子，下面只有一个还在读高中的妹妹，他必须回去。哈萨克族是一个永远在路上的马背民族。他们为了牲畜的生长，要在春夏秋冬辗转于四个牧场。这些年牧场退化，他们转场的次数越来越少了，只能夏季一个牧场，冬天迁到一个暖和一点的过冬处。 乌尔达拉克今年七月从乌鲁木齐的大学毕业，好不容易在一家经营医疗器材的公司找到了工作。这已经让很多不得已而回到家乡的同学艳羡了。大学时每到转场，乌尔达拉克都请假回家，帮家里打理异常辛苦的转场。可现在刚刚找到工作，马上请那么长时间的假，领导很难理解，更难同意。 乌尔达拉克和父亲在电话中发生了争吵，他觉得现在转场可以租用汽车，不用像以前那样骑马赶着羊群和骆驼。他说很多同学的家里已经用汽车运输物资和牲畜转场了。可是当父亲听到这些时变得异常生气。老人觉得，一个哈萨克人必须尊重传统，乌尔达拉克作为长子必须继承这些。 回到家已经是三天以后的夜晚，乌尔达拉克只跟母亲和妹妹打了招呼，并没有跟父亲说话。为了转场，工作丢了。父亲那晚安排着第二天的工作，要求乌尔达拉克独自完成拆卸毡房、查看病兽的事。乌尔达拉克回答：“以前都是跟着你做，我自己不会干。”父亲大怒：“哪个哈萨克男人不会做这些就是废物！”乌尔达拉克也不示弱：“我不需要靠做这些来生活。”话音刚落，父亲的马鞭就扫过来。乌尔达拉克流着泪，拿起强光手电，走出了毡房。 第二天清晨，迁徙开始了，女人负责孩子和家当，男人要驱赶并追回跑丢的牲畜。当有大卡车拉着其他转场的人家从他们的身边开过时，父亲则用嘲讽的口气问候车上的族人。乌尔达拉克不多言语，只是在父亲的指挥下扬鞭策马。 五天的迁徙终于完成了。狂欢那晚，乌尔达拉克独自走出了毡房。刚才他听到父亲跟族人讲，他不想让女儿高中毕业就回家出嫁，他希望女儿也考上大学到城市里去。乌尔达拉克嘴角嘲讽地抽了一下，心想：考上大学又有什么用，找到工作不是还得回来转场吗？ 秋夜，乌尔达拉克感觉到孤独、无助。工作已经辞了，父亲难道是真要让他回家放羊吗？ “你知道我为什么给你取名乌尔达拉克吗？”父亲突然出现在他的身后，扔给他一件羊皮背心。 “乌尔达拉克在哈萨克语中的意思就是孤独的人。哈萨克在草原上已经越来越孤独，牧场快养不活我们了。“ 父亲坐在一块石头上，示意乌尔达拉克也坐下。“这是我们家最后一次转场，明年春天，我和你母亲就要去定居点了。政府在县城旁边修了很多房子，免费给我们住。你明天就回城做个城里人吧，你妹妹要是考上大学，让她也去。”父亲说着话，点了根烟。寒冷的空气中，白烟缭绕着特别显眼。 他并没有看到乌尔达拉克脸上的意外，继续说道：“我只是想你回来跟我学会如何转场，以后就再也没有机会了。我老了，草场一年不如一年，在马背上的日子要结束了。我只想我唯一的儿子，虽然进了城，但还是哈萨克，他应该知道怎么在马背上过日子。” 那晚，乌尔达拉克喝了很多酒，第二天独自回城了。回城的路上，他看到了很多定居点的房子星罗棋布在城市的边缘。他想，那里真的是哈萨克的归宿吗？ (本文有删改） 9. 请结合具体内容，梳理乌尔达拉克的心理变化过程。（4分） 10. 结合语境，说说两个加点的“嘲讽”各有什么含义。（4分） （1）当有大卡车拉着其他转场的人家从他们的身边开过时，父亲则用嘲讽的口气问候车上的族人。 （2）乌尔达拉克嘴角嘲讽地抽了一下，心想：考上大学又有什么用，找到工作不是还得回来转场吗？ 11. 父与子的冲突是小说的主要矛盾，那么2—4段在文中有何作用。（4分） 12.请对“父亲”这一人物形象及“我”对“父亲”的思想情感作赏析。（4分） （二） 雾霾下的中国不美丽 这几天，多个城市再度被雾霾笼罩。这似乎已成常态的雾霾天气，让民众很焦心。恶劣的空气质量不再只是一个警告，而是已成切实的危害。一些患者在雾霾的侵袭下，走进了医院。 空气污染不停地亮“红灯”，这是中国社会在2013年甫一开年即遇到的棘手问题。中国的环境污染，从个案、局部，上升为一个全局性的问题，在空气污染方面表现得更为明显。不少城市，尤其是一线大城市，首当其冲。雾霾之下，有叹息、有恐惧。 没有一个人喜欢雾霾天。菜场的大妈不喜欢，资本市场的投资者不喜欢，进入中国发展的跨国公司外籍高管不喜欢，各级政府官员也不喜欢。面对不断出现的雾霾天气，正视环境污染的严峻挑战，所有人都必须有所作为，这已成为无可回避的时代课题。 从政府的角度来说，首先要明确：不能再走先污染、后治理之路。那是一条死路。环保部门须制定更为严格的环境标准，并力求不打折扣地执行。 在改善空气质量方面，接下来要做的事情很多，其中最为重要的，是能源结构的改善，是抑制高污染企业的排放，是降低汽车尾气的污染量。在这个过程中，有必要提醒的是，为一己之政绩而不顾环境者，仍会存在；为一企业之利益而阻碍治理的力量，仍会存在；环境系统中为小部门甚至个人私利而执法不严的情形，仍会存在。对抗环境污染，不会是一个单纯的挑战，其中一定夹杂着许多人为的、利益的因素。这些因素使得问题更为复杂。 雾霾天气的不断出现，也在警告所谓汽车时代的沉重代价。大城市部分居民的生活方式，需要有新的审视。汽车尾气污染量的下降，显然有赖于每一个车主的努力。城市追求更为优质的公共交通系统，当与个人自觉地尽量选择公共交通出行结合在一起。这同样是挑战很大的一个工程。 美国经济学家奥尔森在其名作《集体行动的逻辑》一书中早就论证过，所谓理性的“经济人”难以为集体的共同利益采取行动。很多人总想着“搭便车”，由别人来付出努力，自己享受成果。其结果，少有人为共同利益而努力，共同的目标也往往成为泡影。呼吁全民为治污担起责任的时代命题，很重要的一点，就是要走出集体行动的困境，要在观念层面达成共识，内化为各自的理念，并将理念转成实践。 雾霾下的中国，不是美丽中国，是打破纠结、直面环境挑战的时候了！ （选自《第一财经日报》，有删改） 13.本文的中心论点是什么。（3分） 14.文章第四、五段能否调换顺序，为什么？（3分） 15.第七段引用美国经济学家奥尔森《集体行动的逻辑》一书中的论述有什么作用？（4分） 16.当前形势下，该如何面对雾霾？请联系上文并结合链接材料，谈谈你的看法。（4分） 【链接材料】 柴静自费100万制作的雾霾纪录片《穹顶之下》，犹如一个重磅炸弹，狠狠地为我们敲响了环保的警钟。她为所有观众讲解了在过去的一年中，她所“看见”的一切：在雾霾中生活一天，一个白色的采样仪变为黑色，从中检测出来15种致癌物质；随环保部门在中国大气污染严重地区以无人机巡航，深入非法排污工厂，揭开鲜为人知的“褐煤”对污染的巨大影响。她还深夜来到北京的延庆，调查柴油车排放不达标并大面积造假现状…… 答案： 9. 因父亲执意要乌尔达拉克回去转场而丢失了工作，心中十分郁闷；转场结束，为自己的处境而感到孤独、无助；在交谈中，因父亲的话而感到意外；为哈萨克族的归宿而十分困惑。 （评分标准：4分，结合小说内容进行梳理，每点1分） 10.（1）父亲认为他们不尊重哈萨克传统，不按照传统办事。 （2）儿子认为父亲所说与所做自相矛盾，不理解父亲，表达对父亲的不满。 （评分标准：4分，能结合语境，写出“嘲讽”一词的基本意思即可） 11. 运用插叙，补充交待了最后一次转场的背景和乌尔达拉克辞职的原因；为下文父子之间的矛盾作铺垫，推动情节发展。 （评分标准：4分，手法1分、内容2分、作用1分） 12.父亲是一个爱子女、爱家、爱自己民族，坚守传统的老一辈形象。他希望女儿和儿子一样考上大学到城市里去说明他很爱自己的子女。他深知马背上工作的辛苦、孤独，却又给儿子取名“乌尔达拉克”，希望儿子继承自己民族的生活方式；他热爱马背上的日子，痛心牧场一年年的缩小，他坚持要儿子哪怕辞职也要回家帮他转场，是想让儿子在最后一次学会转场的技术，记住自己是哈萨克人，尊重自己民族的传统。“我”的情感：因父亲坚守传统、十分固执而感到不满；因理解父亲的良苦用心而伤感。 （评分标准：4分，人物形象赏析2分，对“父亲”的情感态度2分。意思基本符合即可，有欠缺酌扣） 13.面对不断出现的雾霾天气，正视环境污染的严峻挑战，所有人都必须有所作为。 （评分标准：3分，回答不完整者酌扣） 14.不能。第四段是从政府的角度来说的，第五段是从个人和企业的角度来讲的；另外第五段和下文第⑧六段 “雾霾天气的不断出现，也在警告所谓汽车时代的沉重代价。”的论述相衔接。因此四、五两段文字不能调换顺序。 （评分标准：3分，判断1分，理由2分；无理由者做的判断不给分） 15.通过引用论证，阐明了很少有人为治污而共同努力，从而有力地论证了“面对不断出现的雾霾天气，正视环境污染的严峻挑战，所有人都必须有所作为”这一中心论点. （评分标准：手法1分，内容概括2分，作用1分） 16.从国家、企业和个人的角度。国家：政府要坚持科学发展，建设生态文明，加大环保执法和其他相关方面的工作力度；企业：要坚持环境保护和经济发展相结合，提高资源利用率；个人：增强环境保护意识，自觉保护环境，如绿色出行等。 （评分标准：4分，结合文章和链接材料，答出一方面得2分，两方面3分，以此类推） 十三 （一） 豌豆尖上的滴绿时光 权蓉 在吃老师的藤条之前，豌豆这俩字我是不会写的，总把“豌”写成“碗”。但豌豆尖，却是还冒鼻涕泡泡的时候就会做的菜。从地里把绿绿的豌豆尖掐回来，洗净放在滚水里一汆，捞出来淋上煎好的辣椒油，再放上芝麻之类的作料进去一拌，就是地道的一道家常菜。 寒露天种豌豆，小孩子自然逃不掉，因为活儿没啥技术含量，就是数上三粒豌豆，放进挖好的土窝子里。不过扔一天种子下来，也累得够呛。向家人央告，说明天不去行不，腰疼。家人就会嘲笑，小孩子又没有长腰。 到了严冬正冷的时候，田坡上的豌豆却精神抖擞，长得翠绿欲滴，呼啦啦起伏一片。豌豆尖，就是长出来的豌豆枝蔓上那最嫩最绿的尖端。 掐豌豆尖跟掰香椿树的椿芽一样，下手不用狠，只轻轻一掐，那滴绿的一段就毫无抵抗地到了手里。豌豆尖在水里一烫过后，那些翘起的龙须样的枝枝蔓蔓都伏贴了下来，所以一家人的菜，得掐下一大坡豌豆的脑袋。 起初我是不敢下手的，觉得这是件很残忍的活儿，活生生地割掉了别人的头，要了人家的命，断了人家的生机。但是豌豆却并不如我想的那样。 豌豆尖是从那种能收获豌豆籽实的豌豆苗上掐的，它生长的速度特别快，两三天再去看，那又嫩又绿的尖端又长了出来。种得远的豌豆也就被掐一次，甚至直接躲过了；但那离家近的，就一次又一次地被执行凌迟的手掐了一茬又一茬的豌豆尖。直到初春，豌豆开花，掐豌豆尖才停下来。 被掐了尖的豌豆长势特别好，被掐了几次的，长势更好。春雨一浇，那柔弱的低伏的苗就迅速疯长起来。两场春雨一过，一片片的豌豆柔肠尽吐，和着那远近的桃红柳绿梨白草青，白的、粉的、淡紫的豌豆花，悠然在三月的春风里摇摆。 那没有被掐过的豌豆苗，哪怕开春时和被拧过脑袋的豌豆用的一样的肥料，也跟营养不良似的，瘦瘦弱弱半瘫在地上，直不起腰。雨水一来，惊蛰催生，再到清明，被掐过的豌豆从嫩绿到翠绿，再从翠绿长成深绿，可它们，任凭春风春雨怎么鼓劲，也长势一般。 爷爷每年在菜园子边种一大坡豌豆，说专门吃豌豆尖的，结不结豌豆不重要。但他那不重要的豌豆，每年谷雨都会满满地挂一大串鼓鼓囊囊的豆荚。过立夏，到小满天收时，打出来的豆粒都是又大又光滑。这豌豆留一部分做来年的种子，另一部分，就被做了嫩闪闪的豌豆粉。拿一块做好的豌豆粉，切成条状，放进白瓷碗里，淋上红红的辣椒油，放进绿绿的小葱，再加上爷爷种的芝麻榨出来的芝麻油，其他作料进去一拌，味道已不是能用地道两个字来形容的。 今年二月回去，菜园子边的豌豆苗翠绿欲滴，掐着豌豆尖，眼泪却忍不住地流了下来，那些留作种子的豌豆生机勃勃，留那种子的爷爷却已经离世了。走的时候，豌豆尖上的露珠晶莹剔透，有些早开的豌豆花已经在微风里招摇。 小时候，他教我做豌豆粉，我死活不学，他说你指望着做道豌豆尖混一辈子？ 如今还没有学会做豌豆粉，但豌豆的承受力和生长力却是悟到了。 三月滴绿时光，一腔肝胆柔肠。 9、阅读全文，请用简洁的词句概括“豌豆尖”的特点。（4分）（考查内容特点的概括能力） 10、文中画线句子富有表现力，请加以赏析。（4分）（考查语言的鉴赏能力） （1）两场春雨一过，一片片的豌豆柔肠尽吐，和着那远近的桃红柳绿梨白草青，白的、粉的、淡紫的豌豆花，悠然在三月的春风里摇摆。 （2）拿一块做好的豌豆粉，切成条状，放进白瓷碗里，淋上红红的辣椒油，放进绿绿的小葱，再加上爷爷种的芝麻榨出来的芝麻油，其他作料进去一拌，味道已不是能用地道两个字来形容的。 11、文章写的是豌豆，但后面几节为什么花较多笔墨写“爷爷”？请简要分析其作用。（4分）（考查写法，学会运用联系法来做这一类题。爷爷跟豌豆之间的关系，与全文的结构内容主题的关联） 12、文章以“豌豆尖上的滴绿时光”为题，表达了作者怎样的思想感情？（4分）（考查标题的作用及主题思想） （二）（选用此议论文难易适度） 昂首与低头 ①富兰克林被称为美国之父。在谈起成功之道时，他说这一切源于一次拜访。在他年轻的时候，一位老前辈请他到一座低矮的小茅屋中见面。富兰克林来了，他挺起 胸膛，大步流星，一进门，“砰”的一声，额头重重地撞在门框上，顿时肿了起来，疼得他哭笑不得。老前辈看到他这副样子，笑了笑说：“很疼吧!可这是你今天 最大的收获。一个人要想洞察世事，练达人情，就必须时刻记住低头。” ②富兰克林把这次拜访当成一次悟道，他牢牢记住了老前辈的教导，把谦虚列为他一生的生活准则。 ③要取得成功，首先就要学会低头。这恰如演奏一支高昂的曲子，起首往往是低调的。低头，既是正确认识自己，也是对他人的一种尊重。什么时候都高昂着头，实际上是抬高自己，看低别人。你瞧不起别人，人家干嘛要瞧得起你呢?因此，你再优秀，再有名，也没有人愿意与你合作。 ④当然，低头并不意味着把自己不当人。低头不应该是流水，越流越低。一支曲子，越唱越低，就会唱不下去。有人把低头理解为唯唯诺诺、忍让一切，理解为逆来 顺受、低声下气，这是不正确的。有这样一个故事：有个公司招聘员工，门外排着长长的队伍，应聘者一个接一个进去接受考试。每进去一个，主考官不由分说，凌 空劈来一记耳光。主考官问：“这是什么滋味?”捂着脸出来的人都落选了，他们是低头的人。后来有个年轻人进去，主考官同样劈来一记耳光，说：“这是什么滋 味?”年轻人定了定神，以同样的速度，同样的力量，给主考官同样一记耳光，说：“就是这个滋味。”出人意料的是，这个年轻人被录用了。 ⑤富兰克林以低头抵达成功，年轻人却以昂首被录用，这是不是矛盾的呢? ⑥不，其实为人处世真正的法则是把自己摆在一个恰当的位置上：在摆放自己处的位置时，我们应该是富兰克林；而在摆放我们自己心的位置时，我们必须是那个年轻人。也就是说，我们应该低头处世，昂首做人。 13、概括本文的中心论点。(3分)（考查判断识别及概括论点的能力） 14、第③段画线句运用了什么论证方法?有什么作用?  (4分)（考查论证方法及其表达作用的识别判断与表达的能力） 15、结合全文内容，说说应该怎样把握“低头”的尺度和“昂首”的尺度。(3分)（在领悟全文的论证思路的基础上来理解文中的对立的两个词，此题既关涉议论的三要素，又考查了议论文严谨的语言） 16、文中说低头不是“逆来顺受、低声下气”。但生活中也有人赞赏忍气吞声、甘受胯下之辱的韩信，称道曲意逢迎、讨好夫差的勾践，认为正是当初他们肯“低头”，才让韩信日后有机会成为三军统帅，让勾践最终有机会吞并吴国。对此你是怎样认识的?谈谈你的观点和理由。(4分)    （此题意在引导学生在比较或相互联系中学会剖析并确立自己的观点，并能用充分的理由来证明自己的看法） 答案： 9、（4分）味美、绿、嫩、承受力强（或答“生长速度快” ）生命力强。         10、（4分）（1）运用拟人修辞方法，生动地写出春雨过后豌豆花与桃柳相互映衬，色彩绚丽，美丽动人，表现了豌豆旺盛的生命力。 （2）通过“拿、切、放、淋、加、拌”等一连串动词，并通过“白”“红红的”“绿绿的”等表现色彩的形容词，生动刻画出调制豌豆粉的过程和豌豆粉给“我们”带来的美好感受，表达出作者的无限喜爱之情。 11、（4分）一是突出爷爷与豌豆密切的关系：种豌豆，挂豆荚，打豆粒，做豌豆粉这些情节与爷爷密切相关；二是爷爷是作者的怀念的对象，表达了作者对爷爷的感恩。从写豌豆到写人，由物及人，不仅丰富了文章的内涵，而且深化了文章的主题。 12、（4分）文章以“豌豆尖上的滴绿时光”作标题，不仅描绘出了童年时期有关豌豆的美丽景象和劳动生活给“我”许多美好的感受，而且强调了豌豆尖无比坚韧、旺盛的承受力、生长力给“我”的人生启迪，突出表达了作者对豌豆尖的无限喜爱之情。 13、（3分）我们应该低头处世，昂首做人。 14、（4分）比喻论证  生动形象地证明了要取得成功首先就要学会低头的道理。 15、（4分）谦虚但不能放弃尊严    自尊但不能看低别人。 16、（3分）(4分)从观点、理由、表述三个角度酌情给分。力求观点鲜明，理由充分，表述严密正确。 十四 （一）风居住的弄堂 ①午睡时没由来的风，穿过弄堂穿过阳台穿过一秒一秒交替的时间，居住在弄堂里的绍兴人，沐浴着传统文化的馨香，将日子打发得流水一样平常。 ②弄多窄而小，有如小家碧玉的女子，深藏在古越水乡的小巷深处，或临繁华而安朴实，或傍清河兮沐古风，委婉而纤巧。在狭窄的条石巷道上，在临街的碧瓦小楼下，曾有多少绣花鞋轻挪莲步，有多少青袍随风舒展，要在这边住久成了莫逆，才有机会接触她时而低回、时而明朗的风度。 ③时常有微风徐徐吹过，弄堂成了居民纳凉的最好场所。他们在巷中摆出躺椅，一边躺着一边摇着蒲扇，用吴侬软语拉着家常，或念叨如小弄一样曲折的故事。当我凝视已然褪色且斑驳的器什以及窗格棱角，各种浮华的想象就会随烟熏蛛绕、虫蠹霜侵，升腾成遥远的苍老，真实又生分。近前，心戚戚焉，有近乡情怯之感。踩着弄堂的晨昏长大，回到最年幼的太阳底下，窝在外婆家台门一角，脸晒得绯红，像粒圆鼓鼓的醉枣，散着丝丝蕉香，没事的时候，喜欢这条弄堂进，那条弄堂出。有的弄堂黑咕隆咚一直到底；有的明弄接暗弄，只听得小院子里传出主人在生煤炉时吸着浓烟味而发出的呛声；筑窠的燕子从雕花石窗飞进飞出，温顺的老母鸡从石门槛上跳上跳下，爬藤沿杆漫出成片的魂牵梦绕，时时有嫩梢摇向虚空，无依地像一个伸手索抱的婴儿，蔷薇从矮墙上探出半边俏脸，路缝的幽草一点一丝可惜可醉，闲庭桂花香溢整个门台…… ④邻里间常常串门，用阳光一样亮堂的话语，缺了油盐酱醋就向隔壁讨要，给的从不吝啬，自家瓶子递将过去，用的也无须客气道上一声谢谢。天气忽变，家中没人，晾在房顶平台上的笋干衣物，自会有邻居穿了房檐门楣过来帮忙收进。孩子放学后无人看管，自有熟稔的左邻右舍帮着照看，省心不少。 ⑤记得吴冠中点染过一幅名叫《绍兴居》的画，那密匝匝的弄堂，与若有若无的远山，构成一种幽远深邃的静定和淡泊，让人生出一种莫明其妙的安详和惬意。恍然以为生活原本就应该如此清宁。　 　 ⑥我以为时间和记忆不是沿线性前进，而是旋转着的。微风轻拂之中，枝叶摇摆之际，看老字号店门外竖起一面面古朴的招牌布幡，夕光打在瓦陈屋脊上像抚摸岁月的脸，仿佛听一段大板绍剧就可以演尽离合悲欢，揭一片青砖黑瓦就可以建成三国桃园，喝一碗浓酽老酒就可以回味楚汉盛唐，你能感觉到弄堂也是很有灵性的生物，和所有老年人一样，大概也是很爱萧闲往事，感叹当年的。有时，眼睛一闭，那些散布于市区的弄堂就如一双双漆黑的眼睛，幽幽地望着我，将深深深几许的故事，一段一段抖落，姹紫嫣红、青苍翠绿。有名的弄堂很多，有历史味儿浓的华严弄、府学弄、草藐弄、白衙弄，有惹人遐想的吕府马弄、躲婆弄、辛弄，试弄，马弄，还有单是念来就好听的香粉弄、春波弄、燕甸弄、柔遁弄……大凡绍兴名人的故居多在小巷和小路上，抬眼不经意看到的竹丝台门，斑驳粉墙，极有可能曾经是中国历史文化中光辉闪耀的先贤故居，王羲之居住的笔飞弄，徐文长青藤书屋前观巷大乘弄，一个个风华正茂的少年，走近中国历史的漫天风雨中。应该说，这些仍旧健在的古弄堂，至少见识过从爷爷的爷爷那辈以来的桑麻旧事：谁忽然红了，谁一下黑了；谁日前赢了，谁后来败了；谁拔份一时，谁窝脖一世；谁平步青云，谁乐极生悲；谁说胖就喘，谁月满则亏；谁花头滴滴绿，谁实在老师傅；谁慢人有慢福，谁腌菜长下饭……绍兴的弄堂几进纵深，门槛繁多，木门过重，绍兴人做事小心，为人含蓄也许与此相关。往事已矣，晚风正清凉。 ⑦弄堂只管越来越热闹，我的旅途也一派劳作景象，弄堂里的孩子多已离开，如我一般，不再回来。 ⑧红尘息心，自然生命。风居住的弄堂，却挽不住逝去的辰光。 9．文章第二段说，“要在这边住久成了莫逆，才有机会接触她时而低回、时而明朗的风度。”这“风度”表现在哪些方面，阅读全文，分点简要概括。（4分） 10．作者语言生动，富有表现力，请对下列句子加以赏析。（4分） 筑窠的燕子从雕花石窗飞进飞出，温顺的老母鸡从石门槛上跳上跳下，爬藤沿杆漫出成片的魂牵梦绕，时时有嫩梢摇向虚空，无依地像一个伸手索抱的婴儿，蔷薇从矮墙上探出半边俏脸，路缝的幽草一点一丝可惜可醉，闲庭桂花香溢整个门台…… 有时，眼睛一闭，那些散布于市区的弄堂就如一双双漆黑的眼睛，幽幽地望着我，将深深深几许的故事，一段一段抖落，姹紫嫣红、青苍翠绿。 11．第六段作者列举了诸多有名的弄堂，有什么用意？（4分） 12．文章题目“风居住的弄堂”诗意蕴藉，试谈谈你的理解。（4分） （二）中国新闻的“柴静现象” ①《穹顶之下》近亿的点击量会否创下微信点击量新纪录？它说明和预示着什么？ ②柴静是前央视记者，《穹顶之下》是柴静离开央视后制作的专题调查纪录片，这部近两个小时的专题调查纪录片有“焦点访谈”的影子，但其深度远超“焦点访谈”中的新闻，他的影响已经超越政治层面，而扩展到了社会层面和市民阶层，不仅仅是新闻界，也不仅仅是环保界，专家、官员、诗人、医生、央企员工、记者等等都有参与讨论，有赞誉的，有谩骂的，有搭便车的，各色人等都因一部关于雾霾的专题调查纪录片而兴奋、激动、愤怒甚至歇斯底里，由此而形成了一种“柴静现象”，“柴静现象”触动了不同人群的神经和痛点。 ③什么是“柴静现象”？“柴静现象”应该包含几层意思：“柴静”开始成为一种符号；民间的声音开始进入主流，成为一种力量；中国式新闻已经不适应现实需要；官媒不再垄断新闻市场；调查新闻将成为中国新闻的重要形式；中国新闻开始有了独立意识；非官方的自媒体影响政府决策成为可能；体制外的新闻人开始成为新闻主体。 ④长期以来，中国式新闻最典型的是人民日报和中央电视台新闻联播，这两大媒体自面世以来就基本没有变化，典型的中国式新闻只有正面报道而绝不报道负面新闻，领导至上而不是新闻至上，动态新闻而不是深度调查。中国新闻奖获奖作品基本都是这一类作品，于是中国式新闻成为了粉饰太平、歌功颂德、溜须拍马的代名词，更不要说新闻监督，而如《南方周末》和《财经》杂志这类调查类新闻媒体却如履薄冰，时时行走在政治的红线和刀锋上。 ⑤自博客、微博、微信进入人们生活以来，“人人都是媒体，人人都是新闻人”便成为可能。也正是在这个基础上，柴静才可以在中国式新闻的岩石上凿出一条缝隙，才能寻找到一条民间表达意见的新路径，一部《穹顶之下》让我们看到了新媒体、自媒体的巨大影响力，或许柴静只是凿开了坚冰的一角，但“柴静现象”却不可小视，新闻监督或许会随着“柴静现象”的涟漪而生成巨浪。 ⑥从《南方周末》到《财经》，从罗昌平到柴静，这是一条漫长的布满荆棘的小路，他们在中国走得很难辛，但随着政治清明，随着体制改革的深入，随着民主法制的健全，这条路只会越走越宽，中国式新闻将会面临重大挑战，自媒体成为一种舆论力量是一种必然，我们不必担心“柴静现象”会成为一次绝响。 ⑦以我的体验，在中国要走罗昌平的路，走柴静的路，需要勇气，需要胆量，需要责任感。要不怕谩骂，不怕攻击，不怕人肉，不怕孤独。要坚守自己的良知，坚持自己的内心追求，给自己一份心理暗示和情感安慰。正如很多人拿柴静的私生活说事，说她煽情，说她作秀，说她抽烟，说她开4.0的豪车，正如一百个人心里有一百个哈姆雷特一样，在亿万个中国人心里会有亿万个柴静，这并不奇怪，人心、人性、人情会在此时此刻交织发酵。柴静给我们带来的，并不仅仅是一个关于雾霾的专题调查纪录片，而是一次启蒙，一次传播，一次行动，她的影响还会持续。我最看重的是柴静的行动，我们往往喜欢呐喊而不是行动，柴静告诉我们，此时，此刻，此地，我们要开始行动，从一个人的呐喊到亿万人的呐喊，从一个人的行动到亿万人的行动，这才“柴静现象”的价值。 ⑧《穹顶之下》告诉我们：一个摆脱官媒、全民调查的新闻时代来临了。《穹顶之下》是一次自媒体向官媒垄断发起的挑战，官媒一直在说天是蓝的，而自媒体却告诉我们，天是灰的。《穹顶之下》形成的“柴静现象”告诉我们：你，我，他，既是一个公民，也是一个新闻人。新闻人的价值在于揭示真相，而不是掩盖真相。 ⑨穹顶之下是家园，当这个家园充斥着一种叫做PM2.5的物质而这种物质又在伤害我们身体的时候，我们有话要说，我们要大声说，这就是“柴静现象”的价值和力量所在。 （2） 文章第二段在全文中起什么作用？（3分） （3） “柴静现象”的价值有哪些？（4分） （4） 作者的思想观点是什么？（3分） （5） 下面是“第24届中国新闻奖”电视类系列报道参评作品，结合文章，说说哪一个更应该获奖。（4分） 答案： 9. 真实又生分的年幼记忆，清宁又安详的生活氛围，和谐又默契的邻里关系，浓厚又馨香的历史气息（每点一分） 10.环境描写，概括描述了弄中常见的“燕子”“老母鸡”“爬藤”“蔷薇”“幽草”“闲庭桂花”，勾勒出一幅熟悉亲切又充满生活气息的画面，表现了弄的静定清宁，表达了作者对弄的深情。或比喻、拟人，把“嫩梢摇向虚空”的样子比作“伸手索抱的婴儿”，“探出半边俏脸”将蔷薇拟人化，生动形象地表现出弄中植物的可爱和灵气，表达了作者对他们的喜爱之情。（2分） 比喻，将“散布于市区的弄堂”比作“一双双漆黑的眼睛”，“幽幽的望”“一段一段抖落”，生动形象地表现出弄堂对“我”的巨大吸引力，表现出弄堂的幽远深邃以及浓厚的历史文化气息。（2分） 11.证实有名的弄堂确实是多，各式各样的弄堂名展现出绍兴光辉闪耀的历史文化底蕴，隐含着作者的自豪之情（2分）；诸多弄堂名信手拈来，表现出作者对弄堂的了解与熟悉，饱含着作者的深情。 12. “风”是文章的线索，行文由“正午风”引起，以“晚风”作结，贯穿全文（1分）；“风”不仅指弄堂的自然风，还代表着淡泊清宁的生活风气、浓郁深沉的历史风味；“居住”一词将“风”拟人化，表达了作者对弄堂的深厚情感，又因“风”的流动不定，还隐含着作者因往事已矣、辰光已逝的感慨。（3分） 13. 概述《穹顶之下》的巨大影响，引出本文的论题——“柴静现象”，引发读者的阅读兴趣。 14. 新闻监督或许会随着“柴静现象”的涟漪而生成巨浪；从一个人的呐喊到亿万人的呐喊，从一个人的行动到亿万人的行动；你，我，他，既是一个公民，也是一个新闻人，要揭示真相，而不是掩盖真相。（答出一点给两分，两点给三分，三点给四分） 15. 中国式新闻已经不适应现实需要，中国式新闻将会面临重大挑战，自媒体成为一种舆论力量是一种必然。 16. B（1分）。文章认为新闻不该是粉饰太平、歌功颂德、溜须拍马的代名词，新闻的价值在于揭露真相（1分）；《曹家巷拆迁记》，“政府努力”“正面报道”，颇有歌功颂德的味道，而《寻找可游泳的河》，敢于直面矛盾说真相，向政府“问责”，因而更有价值（2分）。 十五 （一）清晨的气息（16分） 荒野中的清晨是享受嗅觉的时光。在清晨的空气还没有与风和刺眼的阳光掺和在一起之前，筛选出它那纯正的气息，此时无论你在何处，都能发现值得记忆的东西。 不久前的一个清晨，我沿着湖畔的小道散步。麦加香脂树上的的大花蕾刚绽开坚硬的外膜，周边一英里内皆是飘浮的芬芳。追踪着香气，我来到一片浅河湾尽头的茂密树丛中，并走到树丛的中央，让自己沉浸于袭人的芳香之中。当我在手掌中搓着一把花蕾时，空气中充满了颇有些刺鼻的香味。 我最喜欢的香味之一是黄昏时分，薄雾浓云中的湿地酸果蔓的气味。这让我回想起采摘酸果蔓的日子，那时一座座小山丘都因它那深红色的果实而变得华美艳丽。当然，还有小山丘秋天的古铜色和春天的翠绿。 最绝妙的气味是松树、云杉及香脂冷杉混合的气味。那天清晨，从雨后的山地和溪谷中飘过来的空气恰似滋补良药，令人神清气爽。我不由得想到，我所知道的一座城市中飘浮着的是工业污染和煤炭燃烧的气味，在那里，人们鲜能享受到在那些无人居住的荒野中呼吸空气的快乐。 就是在那座城市，有一次我路过一个木材场。阳光下，从木材中散发出的树脂味令我驻足。刹那间，城市消失了，我又回到了荒野。在城市中心捕捉到的这些许树脂的香味恰似炎热中的一缕清风。 树脂的香味是我们生活背景的一部分，是我们的祖先在其他大陆的松树林中林居生活的一部分。这种气味充满了我们的潜意识，它所唤起的回忆与我们古老的生活是如此的密切相连，无论在远离野外的城市生活多久，都无法彻底抹掉它们。 现代文明夺走了太多我们对气味的敏感性。过多地生活在室内使我们原来敏锐的感觉日益迟钝。工业燃烧的废气取代了自然中的水、土及万物生长的气味。原始部落的人依然具有用鼻子闻出天气变化的功能，但鲜有城里人能闻一闻空气，便可预告未来的天气，更别说知道哪些花在开放，哪些动物在靠近了。由于嗅觉的退化，我们便不能全然享受自然。 嗅觉，尽管有时可以品味，但却是无影无形。它独树一帜，或许也会沾染点其他感觉的色彩，但绝不会失去自己的个性。这就是为什么纯粹的气味可以令往事重现，栩栩如生。 在一个风暴中的夜晚，我被迫在拍打着惊涛骇浪的岩石岸边着陆。我将独木舟抛向一片杂草丛，以免它被击碎。就在此时，一股香郁浓厚、永世难忘的甜味扑面而来：熟烂的香杨梅那甘美的味道。那气味是如此浓郁，如此令人惊喜，尽管我被迫着陆的岸上是暴风骤雨，危机四伏，它依旧是那次经历中最深切的记忆。 或许，在所有的气味中最美妙的当属花香。五月花就是其中之一。这种小花总是第一个开放，甚至在冰雪融化之前。一天清晨，我在五月花的花坛边醒来，整面山坡上都覆盖着它们那粉红色和白色的花簇。当我扎营时并不知道它们的存在，可是当我从帐篷中爬出来呼吸早上的空气时，却意识到了我的幸运。那天清晨万籁俱寂，篝火的烟直上云霄。知更鸟在欢唱，到处都是白喉带鹀的啼鸣。我没采一朵花，而是在那里待了一小时，欣赏着五月花，张开我的感官，吸入它们的芬芳。 清晨的气味堪称是一种奇遇，如果你能在新一天开始之时，走出户外，吸一吸气，总会令你精神振奋。假若你持之以恒，或许有一天你能够从空气中闻出即将来临的雨水或风暴。但是可以肯定的是：无论你是否彻底恢复了原始直觉，都会发现许多新鲜的事物，并且打开一些梦想不到的欢乐通道。 ——选自《低吟的荒野》 9.“我”对于“清晨的气息”情有独钟，请用简洁的语言概述文中“我”的这些清晨的经历。（4分） 10.下列句子生动形象，富有表现力，请加以赏析。（4分） （1）在城市中心捕捉到的这些许树脂的香味恰似炎热中的一缕清风。 （2）原始部落的人依然具有用鼻子闻出天气变化的功能，但鲜有城里人能闻一闻空气，便可预告未来的天气，更别说知道哪些花在开放，哪些动物在靠近了。 11.本文标题是“清晨的气息”，却也分别写了“我”在“黄昏”和“夜晚”的两次经历，有什么作用？（4分） 12.“清晨的气味堪称是一种奇遇”，你怎么理解这句话？（4分） (二)让人，乃众妙之门 ①沈从文先生的墓碑后面有这样的碑文：“不折不从，星斗其文，亦慈亦让，赤子其人。”每句最后一字巧妙地组成了“从文让人”。让人，可以说是沈从文性格的一个重要方面。让人，让他得享八十有六的高寿，让他由作家转为学者，成就大事业，享誉中外。可见，让人，是人生得以发展的重要途径。 ②让人，并不是懦弱，而是一种涵养，一种胆识。“让人非我弱，弱者不让人。”历史上成就大事业的人，哪个不具备这样的品格？“将相和”的故事流传甚广。蔺相如不想和廉颇争地位，路上遇到廉老将军就一而再、再而三地避让。这种豁达大度，不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗？因他的这种美德，才有后来廉颇老将军的“负荆请罪”，从而留下了一段千古佳话。 ③让人，可以使人与人之间的关系更加和谐。海纳百川，有容乃大。有容人之量，有让人之心，才有和睦，才有和谐。当今著名词作家乔羽，偕夫人佟琦做客央视《夫妻剧场》，主持人问：“二老相濡以沫，白头偕老，有什么秘诀吗？”乔老答：“一个字，忍。”夫人佟琦抢答：“我是四个字，一忍再忍。”诙谐中尽显相处之道。 ④让人，对事业的发展也有极大的帮助。人在事业上很难一帆风顺，有时甚至会陷入绝境。如果宁折不弯，不退不让。事业很可能会就此终结。而让人，则会让你的人生之树在即将枯萎的时候焕发新的生机。沈从文先生由于众所周知的原因，不能再继续写他钟爱的小说散文，几被世人遗忘。但他以大度的襟怀，超人的毅力，忍了，让了，既不悲观，也未消沉，而是将自己的智慧和才华，用到了中国古代服饰研究上。不哀不伤，潜心学术，写出皇皇巨著《中国服饰史》，叉一次为世人刮目相看。 ⑤可是真正做到让人并不容易。首先，你要摆正自己的位置。上至王侯将相，下至贩夫走卒，都要认识到自己是芸芸众生中的一员。否则，总把自己当成世界的中心，遇到别人冒犯，当然不容易大度起来。此外，想要做到让人，最好还要有点幽默细胞。生活中遇到不顺，谁心里都不会舒服。这时候不妨自我解嘲一下，心情有时就好多了。 ⑥让人，乃众妙之门。生活中多一些让人，我们的心灵会多一些阳光，事业也会多几分顺利。不信，你试试！ （选自《思维与智慧》，有删改） 13．选文的第一段有什么作用? （3分） 14．下面的两个论据，有一个不能证明第②段的观点，请指出并说明理由（3分） （1）是可忍，孰不可忍？ （2）君子忍人所不能忍，容人所不能容。 15．选文第④段运用了什么论证方法？有什么作用？（4分） 16．概括本文中作者的中心论点。（4分） 答案： 9.（1）清晨“我”沿着河道散步，发现了一大丛麦加香脂树，沉浸在袭人的芳香之中； （2）清晨雨后从山地和溪谷中飘来的松树、云杉和香脂杉混合的气味令人心旷神怡； （3）木材厂中散发的树脂味令我驻足； （4）清晨“我”在五月花的花坛边醒来，感到幸运。 10.（1）比喻，将“树脂的香味”比作“一缕清风”，生动地写出了在城市中闻到树脂香味给“我” 带来的清新感受，表达了“我”对自然气息的情有独钟。 （2）对比，突出了现代文明夺走了人们对自然的敏感，使我们不能全然享受自然。 11.“我”在黄昏时闻到的湿地酸果之味是“我”最喜欢的味道之一，“我”在风暴中的夜晚所闻到的熟烂的香杨梅的甘甜味道是“我”永世难忘的甜味，这些和“”清晨的气息一样都是属于最纯正的自然气息，都给“我”十分美好的享受，让“我”记忆深刻，丰富了文章内容。 12.清晨的气味是最纯正的气息，能让我们体察自然的真韵，发现许多值得记忆的东西，获得梦想不到的快乐。 13．运用举例论证、道理论证，激发读者阅读兴趣，引出“让人，是人生得以发展的重要途径”这个论题，引发读者思考。 14．.第一个论据不行，因为第一个的内容是告诉我们要“不让”，本文第②段讲的是让人是一种涵养，一种胆识，这句话不能证明此观点，所以不行。 15．比喻论证、举例论证、对比论证，形象、突出地论证了让人对事业的发展有极大的帮助。 16．让人，是人生得以发展的重要途径。 十六 (1） 看海（16分） 丁立梅 冬天去海边，以为定是萧条的。其实不。那里的景象，才真正叫热闹呢。滩涂上，一望无际的，是那种盐蒿，红灿灿一路盛开过去，每片叶子，都是红的，小红花似的。豆沙红。于是，满滩涂都披上了花朵朵，娇羞的新嫁娘啊。 　　他是在海边长大的孩子，对海的一切，熟悉得如同自己的呼吸。他能说出海边每一种植物的名字，对海里面的鱼类虾类贝壳类，更是如数家珍。他掐下一棵盐蒿，问我，你知道猪爱吃这种盐蒿么？我惊奇，你也养过猪？他说，当然。小时，常跑来海边挑盐蒿，回去用水浸泡，把咸味去掉，然后煮熟了，猪特别爱吃。 　　也说起小时跑来挖文蛤的事，可以帮家里大人挣工分的。工分是特殊年代的一个词，听上去，好遥远。他的回忆，却真切着，一根小扁担，压在细嫩的肩上。那边海水涨潮了，不知。等到海水漫到脚边了，他一下子惊慌得不知所措。这时，是他的二哥，冒着生命危险冲过来，接过他的扁担，拉着他跑，他这才跑到围堤上。回头望去，一片水茫茫。他动情地说，我二哥救了我的命，所以，我二哥现在不管提什么要求，我都会帮他。 他是真的这样做了。他二哥来城里有事，他丢下所有，全程陪着。他二哥孩子上学，他跑前跑后，帮着办入学手续。他二哥喜欢喝点小酒，他一段时期，身体有病，不能喝酒，但他二哥来了，他定要陪着喝几杯的。 　　我握他的手。这个男人，无权无势，也不能挣来大把的银子供我花，可是他还是让我感到心安。 　　除了红灿灿的盐蒿，滩涂上多的是芦苇。这个季节，芦苇们都顶着一头一头的花。柔软的花，柔软的白。历尽世事的老妇人似的，满目慈祥，而又充满怜爱地看着这个世界。 　　还有海鸥。盘旋在低空处，翩翩起舞。仰头，真正羡慕它们的舞台，这么的宽广。它们不寂寞，满滩涂的盐蒿，都是它们的观众。还有芦苇，还有一些依然在不屈不挠开着的小野花。枯茅草里，突然现出一点黄，黄艳艳的黄。是一朵两朵的小野花呢。那欣喜，让人发怔。莫名其妙地鼻子发酸。 　　生命是这样的顽强，这样的生生不息。 　　有一天，有那么一天，我会以什么方式结束一种生命形式，而又以哪一种方式重新存活呢？我常常会设想到死亡这个问题。 　　他说，不吉利。 　　但我还是要想。很多悼念的眼泪，会是灌溉我重新生长的雨水罢。我将以一种植物的形式，重新存活。譬如，就做这滩涂上的一棵盐蒿；譬如，就做那水边一枝沉默的芦苇；或者，就做一棵小草，在砖头缝里也能生长。 　　我是自然的一分子，我当还以自然的形式，回归自然。 这样想着，死亡不可怕，它成了可亲的一种回归。这样想着，一些逝去的人，其实离我们不远，他们的呼吸，还在我们身边。或许，就是路边那一丛花。或许，就是风中飞起的荻絮。或许，就是那一袭一袭，吹过脸颊的风呢。 这样想着，便有了永恒。 海边无人，除了我们两个。 （原文略有改动） 9．题目“看海”有什么作用？请根据文意简要回答。（4分） 10．下列句子形象生动，富有表现力，请加以赏析。（4分） ①滩涂上，一望无际的，是那种盐蒿，红灿灿一路盛开过去，每片叶子，都是红的，小红花似的。 ②譬如，就做这滩涂上的一棵盐蒿；譬如，就做那水边一枝沉默的芦苇；或者，就做一棵小草，在砖头缝里也能生长。 11为什么“这个男人，无权无势，也不能挣来大把的银子供我花，可是他还是让我感到心安。”结合文章具体内容，说说他让“我”心安的理由（4分） 12．阅读全文，联系内容，谈谈你对生命的理解。（4分） （二）有钱未必不幸福（14分） (原创) 游识猷 有八卦新闻说林青霞60岁生日时，丈夫花11亿港币，在香港飞鹅山建起超级豪宅，要当做林美人生日兼结婚20年礼物。李敖发微博说“我忍不住想，林青霞当年如不嫁给这么一身铜臭的丈夫，而能‘霞光映照’在自己一脸的青灵之气上，该多么好！当年的林青霞有她独特的美丽，琼瑶的俗情戏埋没不了她、二秦的脂粉气埋没不了她，但她却为港仔的铜臭风华落尽，真可惜啊！”此语一出，引来不少人对于金钱和物质的讨论，有人说：“有钱不见得铜臭，无钱未必没有铜臭。” 李敖念念不忘的，是“美”这一字。“霞光映照”也好，“青灵之气”也罢，字里行间描摹的都是林美人的外表之美。他说“该多么好”，其实是“该多么美”。不过李敖毕竟不是宇宙中心，别人努力生活，亦不是为了他有审美快感，是为了自己幸福。从幸福角度看，金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。 美国女演员苏菲·塔克有句名言，“我曾富有，也尝贫穷。比较起来，还是有钱好。”人均年收入8000美元以上的富国人民通常比穷国人民更感幸福。在美国，年收入5万美元的家庭比年收入2万美元的家庭更幸福。 《福布斯》排行前100的富豪，也的确比普通美国人更感幸福——虽然幸福得不算太多。不论如何，有钱在手，你至少不会饥寒交迫，不会无家可归，疲惫生病时能雇人照顾，光这几点就能大大提升幸福感。 金钱能买到幸福，但不能无限制地购买无限幸福。得到温饱之后，金钱就出现了所谓的“边际效益递减”。同样是富国，越过人均年收入8000美元这条线后，人民对生活的满意度并不随财富增长而继续提升。更极端的例子如日本，日本人的购买力是印度人和尼日利亚人的十倍以上，但生活满意度还不如这两个穷国。另外，比起实际拥有多少金钱，对金钱的看法更加影响幸福。如果你越是看重物质，就越难对生活满足。欲壑难填的人是无法幸福的。 我们如今仍然笃信 “越有钱就越幸福”，其实正是它造就了拼命工作、努力生产的人群。 虽然我们都相信“变美后就能得到幸福”，但其实红颜薄命的例子不在少数。林青霞就算如李敖所愿，一辈子永葆“青灵之气”，对她本人来说，未必是幸运之事，倒是20年婚姻很可能给了她不少快乐。拥有婚姻、亲友众多、喜欢社交者通常更幸福。如果你有幽默感，有空闲时间，常常去做志愿服务，那么幸福指数还会飙到更高。 如今的林青霞，不穷苦、没大病、有空闲、有伴侣。虽说婚姻这回事，如鱼饮水冷暖自知，不过，仍有很大可能她正处在生命中最幸福快乐的时光里，完全不需要别人替她感叹“真可惜啊”。 林美人过自己日子时，“花样爷爷”秦汉在法国尼斯海边怀想当年，“毒舌爷爷”李敖在微博的虚拟茶水间里呷醋嚼舌。其实，李敖如此嫌弃美人老公的“铜臭”，反而显出李敖自己对钱看得太重，才会对他人的性格特质视而不见，只对他人财富多寡念念不忘。倒是中国最著名的富二代王思聪，说出的话完全是另一番模样——“我不在乎朋友家世，是要看人本身，有钱没钱不重要，反正都不如我有钱”。 （文章略有删减） 13. 本文的开头有什么作用？（3分）____________________________________________________ 14. 结合文章内容，列举除了金钱，可以增加幸福感的三种方法。（4分） _________________________________________________________________ 15.第四自然段列举日本的例子有什么表达作用。（2分） _______________________________________________________________________________ 16．文中说“比起实际拥有多少金钱，对金钱的看法更加影响幸福”。请结合实际，谈谈你的体会。（60字左右）（3分） 答案： 9. ①“看海”的作用：概括文章主要内容，交代了故事发生的背景——由看海引起，作为线索贯穿文章始终。（一点两分，两点三分，三点四分） 10.①运用比喻的修辞，把盐蒿的红叶子比作小红花，写出了盐蒿叶子美丽的特点，表达了作者对盐蒿的喜爱之情。（“一望无际”“红灿灿一路盛开过去”，写出了滩涂上盐蒿生长的无边无际、茂盛的情景，表达了作者对美景的喜爱之情。） ②运用排比的修辞，通过“我”幻想自己成为“盐蒿”“芦苇”“小草”，以一种植物的形式重新存活。表达了我对生的渴望，即使生的卑微，但依旧可以顽强不息的活着。 （4分，各2分。意思符合。有欠缺酌扣） 11.他让“我”心安的理由： （1）他是个懂得感恩的人。他对他二哥的好，除却骨肉亲情外，还有感恩的成分在里面——二哥曾经救过他的命，他为了二哥的孩子，帮忙办手续；二哥来了，他丢下所有陪他，即使身体不宜喝酒，也照陪。 （2）他是个善良的人。不光二哥提什么，他都会帮；他还可以，在冬天的时候，陪我去看海。 （3）他是个有顽强生命力、珍爱生命热爱生活的人。小时面对生活的苦难，养猪，挑盐蒿，挖文蛤，挣工分，他能坚强存活；他愿意提及困难的生活，也不愿想到死亡。（任选两点，一点两分。） 12. 生命来之不易，我们要勇敢地面对生活，即使它再苦再难；生活是美好的，自然是伟大的，我们拥有顽强的生命力，要生生不息地存在于天地间，哪怕做一株草，哪怕很卑微。（珍爱生命，珍惜生活，言之有理即可。） 13. 通过写有人质疑李敖微博对林青霞为钱而风花落尽的评价，引出了中心论点——有钱未必不幸福，激发读者的阅读兴趣。（3分） 14、三种增加幸福感的方法（1）端正对金钱的看法。欲壑难填的人是无法幸福的，控制自己对金钱的贪欲。（2）适龄的时候拥有婚姻，拥有众多亲友，喜欢社交通常更幸福。 （3）如果有幽默感，有空闲时间，常常去做志愿服务，服务他人，他人快乐自己也会更快乐。（一点两分，两点三分，三点四分） 15、列举日本的购买力比穷国强，但生活满意度不如穷国的例子是为了从反面论证“金钱能买到幸福，但不能无限制地购买无限幸福。得到温饱之后，金钱就出现了所谓的‘边际效益递减’”。（2分） 16、正确地对待金钱，生活中有很多富有的“穷鬼”，他们家财万贯，但是到老都不能享受美满幸福甚至太平的日子。与其拥有金山银山惶惶不得终日，还不如一箪食一瓢饮，清心寡欲吃饭睡觉呢！ 十七 （一）父亲的泪 丁彤彤 父爱没有体贴的温馨话语，没有耳边不停地唠叨，没有日夜陪我度过的温柔。但是父亲一直给我一种山一般的依靠，给我一种时时刻刻的心安。 　　 谁也不能替代谁在谁生命中的角色，即使我长大了，即使我有了共度一生的爱人，即使我有了宝贝的儿子，即使……但是谁也无法在我生命中替代父亲的爱，谁也无法给我父亲所给的心安。在我的思想里，父亲一直像一棵万能的生命树，在生命中的春天他给我五彩斑斓的幻想，在生命中的夏天他给我脚踏实地的成长，在生命中的秋天他给我春华秋实的成熟，在生命中的冬天他给我平心静气的沉思。 　　 小时候父亲带我逛街，总爱把我的小手攥在他温暖的大手中，好温暖，好安心。我们一边走一边说笑着，父亲那么的年轻，我是那么的小，但是那场面确实那么的美，让我至今记忆犹新。 　　 我上中学了，每个月放假开学都是父亲接送我，他骑着他的大摩托准时接准时送，风雨无阻。那是我觉得一切都是他应该的，我理所当然的享受着。直到现在我才想明白，原来父亲的爱里是没有等待的。只有父亲是舍不得让我等的，无论何时何地的约会他总会比我早到。 　　 我毕业了，没有上大学，有一段时间我老跟父亲别扭，因为我不明白他为什么不让我出去工作，他总说：天太冷，等明年天气暖和了吧。他说：你太天真了，天真的有点傻。他说：在家里多舒服呀，又不缺你钱花……。那时，我觉得父亲好落伍，好啰嗦。现在我才明白只有父亲的爱里是只有付出的。只有父亲舍不得让我过早的面对现实，他总想把我保护在他的身边。 　　 一直以来，我是不缺乏爱的，父亲一直把我保护的很好。真的，有他，无论我在哪里，我都心安。 　　 我结婚了，有了自己的家，有了自己的爱人。我清楚的记着，我生我儿子那天晚上，我是剖腹产，当我从手术室被推出来的时候，我本能的说：爸爸，我疼。后来，因为这件事我老公总是吃醋的说：我在你心里都不重要，你当时怎么不喊我呀？但是那是一种本能，现在我才明白谁也不能替代谁在谁生命中的角色。老公的爱无法替代父亲的爱，应该说父亲给的爱谁也无法替代吧。 　　 父亲的爱不会让人朝思暮想，寝食难安，但是他却深入骨髓，无处不在。 　　 多少年，无论是生活的苦难，还是我们的叛逆。无论是疾病的折磨，还是环境的考验。世间百态，人生百味，父亲泰然走过，坦然面对，我从来没见他低过头，弯过腰，更没见过他的眼泪。 　　 多好的父亲，我一直以为，老天会眷顾他的，他的晚年一定会尽享天伦的。可是…… 　　 一场车祸夺走了我唯一的哥哥，夺走了父亲唯一的儿子，那晚我看到父亲，他没有流泪，只是傻傻的坐在沙发上，目光直勾勾的，对我不停地重复着一句话：你说，你哥哥的命怎么这么短呢？瞬间，父亲的背驼了，头发白了，脸上没有了往日的神采。 　　 父亲一直想把哥哥的尸体带回家待几天，可是我们这的风俗，父母健在，孩子的尸体是不能进家的，那一刻，父亲哭了，老泪纵横。他的泪滴滴砸在我的心上，如有千斤。这该是多大的痛呀。几天中，他不停地在消瘦，不停地在苍老。可是……命运啊！你太残忍了。 　　 让我万万没想到的是，父亲竟是那样的坚强，他忍着悲痛开始工作，开始继续哥哥未完的工作，他把哥哥的手机卡放在他的手机里，他要连同他儿子的人生也一起活出来。 　　 我祈祷，命运多多赐福父亲，让他平安健康。爸爸，你放心，我也很坚强，我会永远在你身边的。爸爸，你忘了吗？女儿是贴心小棉袄，我的前面是平安，后面是幸福，吉祥是领子，如意是袖子，快乐是扣子。我会永远陪着你的。我是父亲的女儿，我的掌心留着父亲的温暖，血液里流淌着父亲的激情，眼神里继承着父亲的刚。所以，我会努力，我会坚强，做一个更好的自己。 　　 只为，不再看到父亲的泪！ 10.文中，作者说“父亲一直给我一种山一般的依靠，给我一种时时刻刻的心安。”哪些地方具体表现了父亲给她一种时时刻刻的心安感觉。（4分） 11.本文题目是“父亲的泪”，而文中写了大量作者自已与父亲之间的幸福往事，有何作用？（3分） 12.结合上下文品味下列句子所蕴含的情味。（4分） ①直到现在我才想明白，原来父亲的爱里是没有等待的。只有父亲是舍不得让我等的，无论何时何地的约会他总会比我早到。 ②父亲的背驼了，头发白了，脸上没有了往日的神采。 13.请对“父亲”这一人物形象及“我”对“父亲”的思想情感作赏析。（5分） 灯是善，光是心 深夜时分，一个下班回家的农民工，路过一条窄长的小巷。小巷窄，有风掠过，但更有危险降临，没有灯光依靠，车子掉在裸露的窨井里，车子瞬间成了麻花。农民头碰在旁边的墙壁上，血流如注。 小巷偏僻，只住着几户快要拆迁的人家，这儿要进行城网改造，到处全是大大的拆字。 一个十来岁的小男孩，正在深夜的凉风中等待父母的回家，他做完了作业，煨好了饭菜，穷人家的孩子早当家，父母给了他全部的爱，他唯一能做的便是做一锅可口的菜，家是父母的港湾，也是他的全部依靠。 外面有动静，许是父母回家了。 小男孩兴奋不已，破烂的围墙外，借着手电筒的光芒，他看到了路上趴着一个人。他有些恐惧地回到屋中，将电视机的声音开到最小，后来干脆想到了关掉灯。无边的黑暗，是送给自己的最好安慰。 他蓦地想起了那个可怕的窨井，顾不得害怕了，着急忙慌地出了门：果然如此，血早已经湮没了尘埃。 电话线早断了，他跑了三条街，终于找到一个陌生的路人，那人良心未泯，打了急救电话。 小男孩拐回弄里，从家中拿出了各种各样的药，止血药敷在伤口上，无济于事，小男孩子想到了冰，白天他调皮时冻的冰，冰可以止血，一古脑地搬了一大堆，血止住了。 小男孩举着手电筒，沿着小弄的两边来回照射，他这样做，一是生怕有人过来，这儿危险；二是灯光是警省，可以为伤者带来希望。 急救车迷了路，并没有及时赶来，小男孩坚守了一个多小时。 他多么盼望父母可以早早地下班，但父母并没有准时回家，他们每晚都是这样，一个是农民工，在工地上劳累；一个是上夜班，在超市。 他们都是这个城市孤独的守护者。 好不容易，急救车过来了，医护人员按部就班，询问相关过程，小男孩讲了个大概。护士挑起了大指，血止住了，生命无大碍，好神奇的小子。 赞扬声是对男孩最大的鼓励了，伤员走了，他并没有走，面对没有盖子的窨井，他的任务仍在持续，为了他的安全，他不能袖手旁观。 父母回来时，小男孩依然在风中等候，手电筒换了两次电池了，当家长知道事情的来龙去脉后，搂着孩子稚嫩的双肩流泪满面。 没有多过的褒奖，这世上做好事的人不计其数，小男孩像一颗尘埃，无法激起记者的同情，更不会掀起丝毫的波澜。 但醒来的农民工告诉家人：昏迷时，我看到了灯光，是灯光救了我，它一直在游动着，这是一种力量，我告诉自己：我不能离开这个世界。 这应该是最简单，却最真实的表扬了，小男孩尚幼，但心思缜密，一次刻不容缓的及时出手，挽救了一条宝贵的生命，这是善，是心，是光，是电，是人类文明得到繁衍生存的源。 灯是善，你见过没有光的灯吗？它们只要点燃了，便会激发起爱的力量，光芒四射，无边无垠。 光是爱，是心，是德，更是芸芸人生与大千世界。 9、文中多次提到灯光，根据文意分点概括它的含义。（4分） 10、下列句子富有表现力，请简要赏析（4分） （1）小巷窄，有风掠过，但更有危险降临，没有灯光依靠，车子掉在裸露的窨井里，车子瞬间成了麻花。 （2）小男孩拐回弄里，从家中拿出了各种各样的药，止血药敷在伤口上，无济于事，小男孩子想到了冰，白天他调皮时冻的冰，冰可以止血，一古脑地搬了一大堆，血止住了。 11、结尾“光是爱，是心，是德，更是芸芸人生与大千世界”这句话的作用是什么？（3分） 12、联系全文，对“小男孩”这一人物形象作简要赏析，并联系生活实际谈谈你的看法。（5分） 答案： 10、①小时候跟父亲逛街，总爱把我的小手攥在他温暖的大手中觉得好温暖，好安心。②上中学时每个月放假开学都是父亲接送我，而且总比我早到，舍不得我等。③、我毕业后，父亲舍不得让我过早的面对现实，他总想把我保护在他的身边。④、我生孩子时，父亲也一直陪伴，甚至我生孩子后从手术台出来，本能地叫的是爸爸，因为父亲给的爱谁也无法替代的。 11、①衬托作用。文中写了大量作者自已与父亲之间幸福的往事来衬托父亲失去儿子后的悲痛。②使文章情节更加曲折，内容更加厚重，让父亲本该享受天伦之乐时，突然失去儿子，催人泪下，增加了沉重感。③、将作者自已与父亲之间幸福的往事和失去儿子的悲痛的对比冲突中表现了父亲的伟大、坚强与刚毅。 12、①运用了心理描写，写出了作者感悟到父亲舍不得让孩子等待，无论何时何地，都会比我早到。表现父亲对孩子的无私的爱。 ②外貌描写，用背驼、头发白，没了往日的神采等来表现父亲在失去儿子后无比悲痛。表达了对父亲的担心和忧伤。 13、 “父亲”形象：父亲陪我逛街和上中学时接达我，表现了父亲对女儿的关爱。②毕业后没有上大学，我想去工作而父亲不让我工作，我老跟父亲别扭，他总说：天太冷，等明年天气暖和了吧，表现了父亲对儿女的理解和宽厚；③父亲在失去儿子后，忍着悲痛开始工作，开始继续哥哥未完的工作，表现在父亲的坚强与刚毅。（3分）“我”的情感：因父亲对“我”的理解和关爱而感激。因父亲失去儿子后不断消瘦，不停地在苍老而担心、忧伤（2分） 9．（1）灯光是指路灯发出的光（2）灯光是小男孩举着手电筒来回照射发出的光，用于告诫危险和警省。（3）灯光是农民工昏迷时看到的， 是一种救了他的力量。（4）灯光是爱与善的象征。（4分，每点1分） 10.（1）写出了巷子窄却没有灯光，为下文农民工的出事埋下伏笔。 （2）动作描写，生动形象地写出了小男孩为了救人此时忙乱和慌张，照应后文“护士挑起了大指，血止住了，生命无大碍，好神奇的小子。”（4分，每题各2分） 11. 结构上总结全文，照应题目。内容与主题上写出了光的含义，表达了拥有爱心与品德的重要性。（3分，结构1分，内容和主题2分） 12. 小男孩救助昏迷的农民工体现他的善良有爱心 ，自己在家为辛苦的父母烧好饭菜体现小男孩的懂事能干。 看法：现代社会虽说人情冷淡，但是不乏有爱心之人。人与人之间相处总是要互相理解互相帮助，努力让自己成为一个温暖善良的人。（5分，人物形象4分，看法1分，言之成理即可） 十八 （一）（16分）丢草绳 小时候，每年的夏天，体弱多病的我，总要生上那么几天的疟疾。多少年来，我对夏天总怀有一种畏惧的情结。患了疟疾，多半是听之任之，家里没钱给我找医生。每次看到我生疟疾时那副奄奄一息的样子，母亲总是既焦急又难过，但毫无办法，她惟一能够做的，也就是在心里默默地祈祷病魔快快从儿子身上走掉。 有一年夏天，我病得特别厉害，时间又拖得特别长，母亲心急如焚，人明显地憔悴了，眼睛也红红的，大约是哭过了。 后来，母亲不知在何处打听到了一个“好办法”：让生疟疾的人，找一根草绳系在腰间，过上一夜后，第二天早上，将那根草绳解下丢在路口，如果有人从草绳旁经过，那么，这人就会带走草绳上的疟疾，而原来生疟疾的人也就会好了。 得到这样的“好办法”，母亲并没有露出喜色，反而更加唉声叹气了：“都是乡里乡亲的，让谁带去也不忍心啊！”但看到我被疾病折磨得奄奄一息的样子，母亲终究还是昧着良心按那方法做了。 记得那天晚上，母亲一边给我系着草绳，一边还心事重重地说：“你这个病秧子，咋就这般累人！”我知道，母亲之所以呵斥我，其实是因为她的心里很矛盾。 一个不眠之夜过后，天色还没有完全亮，母亲就将我腰间的那根草绳解下，然后，趁着朦胧的夜色，匆匆地丢在了一条并不很远的乡间小路上。丢下草绳后，母亲便逃似的跑了回来。到家母亲还喘着粗气，过了好一会，她才定下神来。她轻轻地安抚着我：“没事了，妈已为你丢了草绳……” 然而，非常不争气的是，虽然母亲为我丢了草绳，但我的病却并没有因此好转，反倒烧得越来越厉害了，这不由得使母亲更加失望和惶恐起来。 一天，在我迷迷糊糊发着烧、无力地躺在床上的时候，邻居家有位叫“三姨”的来看望我。坐在床沿，三姨用手摸了摸我滚烫的额头，心疼地说：“这伢子，真是遭罪！”母亲也就愈加悲叹了，她说：“在往日，烧上几天也就好了，这次都拖了这么多天，还没有见好的样子，真不晓得是怎么弄的！”然后，她就开始抹起泪来。 三姨的眼也红红的，她没提看病的事，她知道母亲没钱。“你给他丢过草绳了吗？”过了一会，三姨问。母亲显得很不好意思，说：“丢过了，但是没用，你看这伢子还是这样病着。” 三姨问母亲将绳子丢到了什么地方。母亲告诉了她。三姨拍了一下腿说：“你怎么将绳子丢在那儿呢，那条小路根本就没有人走，没人走，怎么能带走伢子的病呢？”母亲这才恍然大悟起来。可母亲又说：“其实也不忍心，都是乡里乡亲的，让谁带去呢！去时我只将那绳子朝那儿一丢就算了，也没想那么多！”三姨没有再说什么，她与母亲都望着躺在床上的我。 三姨从我家离开的时候已近黄昏，落日的余晖将乡村照得金黄金黄。母亲将三姨送出屋，说了些客套话，然后，返身回到屋里为我敷了湿毛巾，倒了一杯开水，出去了。 母亲是打算去菜园掐一些菜回来做饭的，但很偶然的一瞥，母亲怔住了。母亲发现，刚刚从我家走出去的三姨，正快步朝着母亲丢草绳的那条小路上走去…… 提着空空的竹篮，呆呆地立在菜园里，母亲的脸上流出了许多泪花。 后来，母亲就常常对我唠叨起这件“丢草绳”的事情。我也常常想起那个令人难忘的夏天，想起那位并不是我嫡亲的三姨。 (选自《文汇报》，有删节) 9．文中说“母亲这才恍然大悟起来”，是因为母亲不知道“那条小路根本就没有人走”吗？请结合全文作具体探究。（4分） 10．下面两段文字在刻画人物和景物描写方面生动传神，请加以赏析。（4分） ①丢下草绳后，母亲便逃似的跑了回来。到家母亲还喘着粗气，过了好一会，她才定下神来。 ②三姨从我家离开的时候已近黄昏，落日的余晖将乡村照得金黄金黄。 11．文章的主要人物是母亲，但为什么作者还要刻画“三姨”这个人物形象，有何用意？（4分） 12．“我常常想起那令人难忘的夏天”，加点字“难忘”体现在哪些方面？（4分） （二）（14分）读书率下降是什么危机 ①“全国国民阅读与购买倾向抽样调查”结果显示，从1998年到2003年，我国识字者阅读率下降了8.7个百分点，2003年的国民阅读率仅为51.7%。  ②一石激起千层浪，阅读率下降引起了各界人士的诸多评论，担忧者有之，思考者有之，斥责者有之，宽谅者也不乏其人。阅读率下降到底意味着什么？不读书使中国人丧失了什么呢？  ③阅读是人类传递信息最有效的、不可替代的手段。因为通过阅读接受信息，最能体现信息接受者的主体性。  ④读书时，速度完全可以根据自己的需要来调节，有些段落可以反复琢磨，做笔记，甚至对之质疑、挑战。接受信息的过程和思想的过程可以充分地混合。这一点，大多数新媒体都不具有。比如DVD一放，就按照既定的速度走，信息的接受者完全处于被动状态。即使你可以按各种后退、重复、慢动作的键，但根本不可能像读书那样进退自如。这样的信息传送，常常是灌输式的，不具有阅读中的对话性。  ⑤阅读的另一特点是个人性。阅读不是朗诵，是默读，不和别人分享。读者和书之间可以建立个人的关系。其他传媒大多有某种公共性，即使自己关起门来看电视，常常也感到四周有人。所以，阅读给个性化的信息传递创造了最大的自由。信息的接受者对所接受的信息有充分的个人解释权，最大限度地免除其他受众的影响。  ⑥因此，一个人不读书，接受信息就常常是从众的、被动的、缺乏分析的。一个民族不读书，这个民族的文化就丧失了创造性、批判性，个人就会被群体所淹没。这里最有意思的就是读经。读经大概是我们近年来罕见的读书运动了。但读经是背书，把读书过程中思想的空间都去掉，学童要跟着记忆和琅琅读书声不停地往前走，就像跟着录音机走一样，失去了自己对这个过程的控制权。这和阅读已经没有什么关系了。  ⑦从这样的角度，我们可以看出阅读率下降所代表的危机。我们目前的不少产业在一定程度上还在依靠外资：人家给钱，给设计，我们照着样子做，出力气就行了。流水线如同一直往前走的DVD和录音带，劳动者只能被动跟进，当然没有质疑、批判和创造的空间。中国的一些白领也是规规矩矩、照本宣科，属于跟着别人走的阶层。阅读虽然是在接受信息，却是一种“跟着自己走”的信息处理活动。这对以保住自己的工作为满足的部分白领，当然是多余的。  ⑧但当今是鼓励冒险、创新，让世界“跟着自己走”的时代。比尔·盖茨、GOOGLE的创建人，都是因为敢于让世界跟着自己走而出头的。目前美国30%的劳动力属于“创造阶级”，不是他们追工作，而是工作追他们：各种高技术公司，都要跑到这些人聚居的昂贵城市安营扎寨。因为离开了这些人的异想天开，企业就失去了动力，而这些人，是一定要阅读的。  ⑨中国人是否阅读，将决定是世界跟着中国走，还是中国跟着世界走。  （选自《新京报》，有改动） 13．作者想通过本文表达怎样的观点？（3分） 14．根据文章提供的信息，分析下列内容。（4分） （1）说说第③段“阅读是人类传递信息最有效的、不可替代的手段”的含义。  （2）说说第⑦段中加着重号的“这样”指代的内容。                                        15．第⑧段运用了哪种论证方法？并简要分析其作用。（3分） 16．结合文章和你的实际，请你提出两条改善读书率下降的建议。（4分） 答案： 9、不是。理由有三：（1）母亲在得到“丢草绳“这个办法时就唉声叹气，她不忍心为了自己的孩子病愈而让乡里乡亲带去疟疾。（2）母亲在准备为“我”“丢草绳”时，心里很矛盾，既心疼被疾病折磨的奄奄一息的“我”，又不忍心乡里乡亲带去疟疾。（3）母亲在为“我”“丢草绳”时，并未有意选择一条乡亲们必走的路口，而是将它随意地丢在了一条并不很远的乡间小路上。（答对1点得2分，答对2点得4分） 10、①运用动作描写，写出了母亲为了我的健康，违心地将草绳丢在乡间小路上后的惊慌和自责，表现了母亲的善良、美好的品质。（2分） ②运用景物描写，它不仅是写“实”，写出了乡村景色的自然和谐，而且还写“意”，昭示着下文三姨将“朝着母亲丢草绳的那条小路上走去”，从而写出乡土民风的醇厚朴实。（2分） 11、（1）从文章情节的发展来看，通过“三姨”与“母亲”的对话，补充交代了“母亲”并没有将草绳丢在一条乡亲们必走的路口。（2）从文章的主旨凸显来看，通过对并非“我”嫡亲的“三姨”这一形象的刻画，将“母亲”身上善良的品质从“个体”推及到“群体”，从而升华了文章的主旨。（4分） 12、既指“难忘”母亲对患病的“我”的疼爱和嫁病于人的不忍，也指“难忘”三姨为了带走“我”的病甘冒带病危险的善心。（4分） 13、不读书将使中国人丧失创造力。或读书率下降导致中国人丧失了创造力。  （3分） 14、(1)读书时，速度完全可以根据自己的需要来调节，有些段落可以反复琢磨，做笔记，甚至对之质疑、挑战，接受信息的过程和思想的过程可以充分地混合。 （意思对即可2分）   (2) 阅读者失去了自己对阅读过程的控制权 （2分） 15、举例论证；例举比尔·盖茨、GOOGLE的创建人，都因敢于创造而出头以及目前美国30%的劳动力属于“创造阶级”的事实，具体可靠地论证了“当今是鼓励冒险、创新，让世界‘跟着自己走’的时代”这一观点。（3分） 16、答案不唯一，略。（4分）