中国上古神兽妖怪图鉴(1)

  朱雀         朱雀在中国传统文化中是四象，上古四大神兽之一。它是一种红色的类似于鸟的生物，与凤凰状如锦鸡，五彩羽毛不同，其身覆火焰，终日不熄。根据五行学说，它是代表南方的神兽，代表的颜色是红色，代表的季节是夏季。 　　 很多人认为朱雀就是凤凰，但其实两者并不完全一样的。凤凰是代表祥瑞的鸟类，而朱雀是专指代表南方的神兽鸟种，严格上朱雀是只是限于“属火的凤凰”，也就是凤凰的亚种。  玄武         玄武是中国传统文化的四象之一，根据五行学说，它是代表北方的灵兽，形象是黑色的龟与蛇（或龟蛇），代表的季节是冬季。道教中后将玄武人格化为玄武神（又称玄天上帝、真武大帝）加以崇拜。宋、元对玄武神皆崇奉之。明时在武当山大兴土木，祭奉玄武神。             青龙         青龙在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它是代表东方的灵兽，为青色的龙，代表的季节是春季。　 有一些闽西客家人认为，青龙可以保护坟墓风水、地脉，称之为“龙神”。在扫墓时，也会一并祭拜。          白虎            白虎在中国传统文化中是四象之一，根据五行学说，它是代表西方的灵兽，形象是一只白色的虎，代表的季节是秋季。 　　   汉朝人把虎当作是百兽之王的象征。相传当一只虎满五百岁时他的毛色会变成白色的，所以白虎就成了一种神物的代表。当帝王具备德政或是天下太平的时候才会出现。因为白色代表西方，所以白虎为守护西方之神祇。 　　  在中国四圣兽中，另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。 　　 而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。                 戎   《山海经·海内北经》：戎，其为人，人首三角。    有个国家叫戎国。戎国的国民脑袋像人，头上长着三只角。                 毕方 毕方，木精，中国古代传说中的火灾之兆。其形如鹤，体色为青色夹杂红斑，赤脚白喙，一足（或说仅有一翼），经常叼着火团，见则邑有讹火。 　　名字来自于竹子和木头燃烧时发出的噼啪声响。它是火神、也是木神，居住在树木中。传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。 　　《山海经·西山经》云： “章峨之山有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方。 其鸣自叫也。见则其邑有讹火。   涉   出自《山海经·中次八经》。是岐山的山神，有三只脚，人的身体，四方脸。 　　《山海经·中次八经》：又东又东北百五十里，曰岐山，其阳多赤金，其阴多白珉，其上多金玉，其下多青雘，其林多樗。神涉处之，其状人身而方面三足。                 傒囊   出自《搜神记》：象个小孩子，见到人就伸手牵引，但人一跟到它住的地方就立刻死去。 　　《搜神记》卷十二：“两山之间，其精如小儿，见人则伸手欲引人，名曰傒囊，引去故地则死。”             蛤蟆仙人与青蛙神 青蛙神：出自《聊斋志异·卷十一：青蛙神》，长有三条腿，有预知天灾的能力。又被称为“青蛙将军”或“金华将军”。常被认为和蛤蟆仙人在一起。 　　蛤蟆仙人：传说中的神仙，一说认为是：三国时期和左慈学法术的吴人葛玄，又一说认为是五代十国时期和吕洞宾学习仙术的后梁的刘海蟾。 　　蛤蟆仙人经常出现在古代的书画当中，如：元代画家颜辉的《蛤蟆、铁拐仙人》图，清代画家闵贞的《蛤蟆仙人》图。             火神：祝融 祝融，本名重黎，中国上古神话人物，号赤帝，后人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝三皇之一。据《山海经》记载，祝融的居所是南方的尽头，是他传下火种，教人类使用火的方法。另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官。在日常用语中，“祝融”是火的代名词；一些报纸的新闻标题经常把“祝融”作为火灾的代称，尽管这是一种误解。   《山海经·海外南经》：南方祝融，兽身人面，乘两龙。               琴虫 传说中的怪蛇。《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有山，名曰不咸 ……有虫，兽首蛇身，名曰琴虫。” 郭璞 注：“琴虫，亦蛇类。”                   木神：句芒 古代传说中的木神。主管树木的发芽生。太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。 　　《山海经·海外东经》：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”                 秋神：蓐收   古代传说中的秋神。 　　《山海经·海外西经》：西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。 　　郭璞曰：“金神也；人面、虎爪、白毛，执钺。见外传。”               禺疆         传说中的海神、风神和瘟神，是黄帝之玄孙。 　　《山海经·海外北经》：北方禺彊，人面鸟身，珥两青蛇，践两青蛇。 　 　郭璞云：“字玄冥，水神也。庄子曰：‘禺彊立于北极。’一曰禺京。一本云：北方禺彊，黑身手足，乘两龙。”               睚眦         龙生九子之一，龙身豺首，性刚烈，嗜杀好斗，常被雕饰在刀柄剑鞘上。其性记仇，成语睚眦必报，便是形容人如睚眦一般对有恩于自己的人，衷心回报，对有仇于自己的人，虽仇不深也会实施报复。所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。             土伯 中国神话中后土手下的侯伯，阴间幽都的看守。他虎头，牛身，长着三只眼睛，晃着一对利角，张开血污双手，驱逐着可怜的幽灵。 　《楚辞·招魂》中记载：土伯九约，其角觺觺些；敦血拇，逐人駓駓些；参目虎首，其身若牛些。 　　王逸注：“土伯，后土之侯伯也。约，屈也。觺觺，犹狺狺；角利貌也。言地有土伯执衞门户，其身九屈，有角觺觺，主触害人也。” 　　《山海经·海内经》说：北海之内，有一座山，叫幽都山。黑水从那里流出，上面有黑鸟、黑蛇、黑豹、黑虎、黑色蓬尾的狐狸。土伯的样子很可怕，手上拿着九条绳子，头上长着尖锐的角，隆背血手，飞快地追逐着人，三只眼，老虎头，身如牛，把人当美味。                 軨軨   中国古代神话中的野兽。形状像牛，身上有虎文。《山海经·东山经》「有兽焉，其状如牛而虎文，其音如钦，其名曰軨軨。」 　　出自《山海经·东山经》：《东次二经》之首，曰空桑之山……有兽焉，其状如牛而虎文，其音如钦，其名曰軨軨。                 猪婆龙   猪婆龙，又称鼍[tuo]或土龙，是扬子鳄在古代文学作品中的称谓。例如：《聊斋志异》。 　　出自《聊斋志异·卷二·猎婆龙》：猪婆龙，产于西江。形似龙而短，能横飞；常出沿江岸扑食鹅鸭。或猎得之，则货其肉于陈、柯。此二姓皆友谅之裔，世食猪婆龙肉，他族不敢食也。一客自江右来，得一头，絷舟中。一日，泊舟钱墉，缚稍懈，忽跃入江。俄顷，波涛大作，估舟倾沉。 　　传说龙跟蛇配出“蛟”（双犄角为龙 单犄角为蛟）；龙跟蛟配出“猪婆龙”。             蜚 是一种独目畏兽，也是灾兽，样子像牛，头白色，眼睛在头中间，长着蛇的尾巴。它出现的地方就会有灾荒。 　　出自《山海经·东次四经》：“太山，上多金玉桢木。有兽焉，其状如牛而白首，一目而蛇尾，其名曰蜚，行水则竭，行草则死，见则天下大疫”             刑天 刑天，又作形夭，原名形天，是中国远古神话中的神祇。在《山海经》里则是一位无头巨人，为炎帝的武臣。 　　刑天在神话中为炎帝武臣，酷爱音乐，为炎帝祝寿时创作《扶犁曲》、《丰年词》等诗曲。 　　出自《山海经·海外西经》：形天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。               于儿 是夫夫山的山神，样子像人，手拿两条蛇。 　　出自《山海经·中次十二经》：又东一百五十里，曰夫夫之山，其上多黄金，其下多青雄黄，其木多桑楮，其草多竹、鸡鼓。神于儿居之，其状人身而身操两蛇，常游于江渊，出入有光。               土蝼   土蝼是一种食人兽，样子像羊，四只角。 　　出自：《山海经·西山经》：西南四百里，曰昆仑之丘，…….有兽焉,其状如羊而四角，名曰土蝼,是食人。               鸰[要鸟] 一种奇鸟，样子像山鸡，青嘴喙，长尾巴。叫声像呼唤自己的名字，据说吃它的肉可以不做恶梦，又可以辟妖。 　　出自《山海经·中次六经》：又西十里，曰廆山，其阴多[王雩]琈之玉。其西有谷焉，名曰雚谷，其木多柳楮。其中有鸟焉，状如山鸡而长尾，赤如丹火而青喙，名曰鸰[要鸟]，其鸣自呼，服之不眯。           蚣蝮[虫八][虫夏] 传说中龙九子之一。又名避水兽，没人说得清它的样子。头部有点像龙，不过比龙头扁平些，更接近于兽类，有点狮子相，头顶有一对犄角。身体、四条腿和尾巴上都有龙鳞。 　　[虫八][虫夏]：寓意四方平安之意,水性非常好，修桥之时，放于桥头或桥身。嘴大，肚子里能盛非常多的水，所以多用于作为建筑物的排水口。也有传说蚣蝮能吞江吐雨，负责排去雨水。