语文版必修五《祸兮福兮》教案
《祸兮福兮》教案
教案
,教学目的,
一、结合时代背景与关于老子的传说、记载,初步了解老子及其辩证思想。
二、通过精读课文积累文言知识(实词、虚词和特殊句式)与成语。
三、结合现实生活中的实例,充分理解本文的思想内容。
,教学设想,
一、以逐段讲解为基础,启发思维,引导学生一起参与课堂讨论。
二、安排两课时。
第一课时
,教学要点,
一、介绍春秋时代背景及老子其人。
二、讲解前三节,并就有关思想进行讨论。
,教学内容与步骤,
一、时代背景及作者简介(同学介绍,老师补充)
(一)春秋战国时期
周室东迁以后,奴隶制社会逐渐动摇。到了春秋战国之交,社会各个阶级都在转化,新兴地主阶级逐渐代替了奴隶主贵族阶级。在这个社会大变革的时代,产生了新型的士,其来源很复杂,属于中间阶层,在统治阶级的最下层,同人民比较接近。士的地位虽低,却大多是有学问有才能的人。他们中间有的通晓天文、历算、地理等方面知识,有的则是政治、军事的杰出人才。在学术流派上表现为儒家、墨家、道家、法家、农家、纵横家等。当时诸侯无不礼贤下士,延揽如恐不及。士这个阶层极为活跃,代表人物如儒家的孟轲、荀卿,墨家的墨翟,法家的商鞅、申不害,农家的许行、陈相,纵横家苏秦、张仪等,都是在这一社会变革中先后以学者或政论家面貌出现于政治舞台的。他们出身不同,立场不同,为了解决现实问
,从代表各自的阶级或阶层的利益出发,对政治提出各种不同的要求和主张,并且著书立说,争辩不休,形成了百家争鸣的局面。这就是春秋末期到战国时代诸子散文蓬勃发展的基本原因。
百家争鸣,对活跃我国学术思想具有重要的作用,是我国学术思想史上一个重要的发展阶段。它有力地推动了社会经济的发展和社会的前进,对我古代文化的繁荣昌盛从各个方面都作过重要贡献。
冯友兰先生在《中国哲学史》中将整个中国哲学史分成子学时代与经学时代:自春秋迄汉初,为子学时代;汉武帝时期起,到康有为、谭嗣同为止的时代称为经学时代。子学时代的特点是建造,经学时代的特点是阐述。先秦诸子的思想,除了本身具有价值外,也对后世具有巨大的启发作用。
(二)老子的传说与简介
老子是楚国苦县(今河南鹿邑县)人,姓李,名耳,谥曰聃,字伯阳。约生活于前571年至471年之间。据说曾做过周朝的守藏史(即管理图书的官,当时的图书在很大程度上就是档案),后退隐蒙山著书立说,游历江南塞北,又西出陕关,不知所终。他是我国人民熟知的一位古代伟大思想家,著有《道德经》五千言,但经考证是后人或老子同时代稍后的人根据老子的言行编纂的,又名《老子》,基本上概述了老子的思想。他在世界上较早提出了朴素的唯物论和辩证法,为人们提供了观察社会、思索人生的独特视角,他的思想是构筑中华文化思想体系的重要支柱和组成部分。他又是现实生活中一位特立独行的奇人,为人处世卓尔不群,在当时和后人的心目中包裹着浓厚的神秘色彩,神化传说中的太上老君指的就是他。
也许正是如此,老子才半云半雾,“神龙见首不见尾”,令人好奇。最有代表性的记述是关于孔子求见老子的故事,说孔子见老子问“道”,老子说:“良贾深藏若虚,君子盛德若愚。去子之骄气与多欲淫志,是皆无益于子也。”孔子又问“仁义”,老子说:“今仁义惨然而汩人心„„夫子修道而趋,则以至矣,又何用仁义,„„夫子乃乱人之性也。”又说孔子引以为荣的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等“六艺”都是因人陈迹,了无新意:“迹者履之出,而迹岂异哉,”这些话对儒学理论进行了一番鞭辟入里的鞑伐与批判。孔子默默无言回来,三天没有给学生讲课。学生怪问,孔子慨叹:我见什么人做什么事都能猜测揣度其用意,“至于龙,乘云气,游太清,吾不能逐也。今见老子,其犹龙乎~”老子使名满天下的孔丘张口结舌,“神错而不知其所居也”。
二、讲解课文前三节。
“天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。”
斯:则,就。恶:丑,长得难看。已:表示确定语气。
“有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。”
形:在比较和对照中显现出来。盈:呈现。
美与恶,有和无,难和易,高和下,音和声,前和后,都是相对的概念,这节选文意在说明事物都是相对而存在的。在我们的生活中,也到处显示着这个道理,譬如动与静,世界上没有绝对静止的事物,物理学中谈到运动,都会先假定一个相对静止的参照物。假如没有静止,运动也就无从谈起。再推而广之,世界上所有的事物,都存在着一个对立面。
“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。”
一切事物中都包含着相反的动向,这就是道家所说的“反者道之动”:客观规律总是驱使着事物向它的对立面转化,虽然细微但却绵延不绝地持续着。
讨论:事物有以上说的运动趋势,请结合生活实例讨论:我们在看待世界时,应该采用什么样的态度呢,
以纪律和自由这对概念为例,自由是人人都渴望得到的,但是,如果人人都不择手段地追求自己的完全自由,必然会侵害别人的利益,影响别人的自由,而别人为了得到自由,也会侵害你的自由,整个群体就会成为一团混乱。所以,为了得到自由,群体就需要自由的对立面——纪律。遵守纪律就意味着受约束,这表面上看来与追求自由背道而驰,但实际上,每个人都遵守纪律,就会带给别人自由,而自己也会得到自由,这就是文中表述的道理。
“圣人执一为天下式。”
执:坚守。一:指自身。式:表率,
。
“执一”就是坚守自身,也就是老子所主张的“无为”,因为事物包含着对立面,“无为”的态度也就会得到“无不为”的效果。所以做天下的表率,并非指事必亲躬,而是要无为而治。这是老子的治世理念。与儒家相比,似乎显得消极,但实际上却包含着更为深刻的道理。儒家讲“躬行”而济天下,以道德为本,追求大山一样的仁厚;道家讲“无为而无不为”,追求的是智慧,是像水一样的灵动。后者对于中国哲学思辨精神的发展意义更大。
“不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故能长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓‘曲则全’者,岂虚言哉,诚全而归之。”
见:表现。是:正确,引申为认为正确。伐:自夸。长:长进。
“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下世闻道,大笑之。”
讨论:如何理解三种“士”对于“道”的不同态度,
老子将“士”分为三种,实际上讲的是“闻道”的三种境界:大笑是因为不能窥透天机,只觉得荒谬;半信半疑是因为看明白一些,却又不能完全弄懂;而上士之高明,就在于他能
够一眼看穿,见出本质,从而勤力行之。这三种境界从侧面说明事物(“道”)深藏不露,常常以相反的姿态示人,如文中所举:
“明道若昧,进道若退,夷道若颣,上和协若谷,大白若辱,广德若不足,建德若偷,质真若渝,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。”
昧:暗。?:丝线上的疙瘩,引申为不平。建:通“健”,刚健。偷:苟且,懈怠。渝:改变,此处为败坏。器:才能。贷:施与。
大器晚成:指能担当重任的人物要经过长期的锻炼,所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。
思考:除了文中举的这些例子,你还能想到类似的情况吗,
(大巧若拙、大智若愚等等)
这一段说明,真正的“大”与“高”,可能不会直接给人这样的印象,而庸人常常被蒙蔽;只有高明的人,才能得道。而且,得道之士,也不会直接表现出高明,反而常常会甘居人下,不避尘世。就像后世谈到隐士所说:“小隐隐于野,大隐隐于市”。
第二课时
,教学要点,
一、讲解文章后四节,并就有关思想进行讨论。
二、总结《老子》的论述特点。
,教学内容与步骤,
一、讲解文章后四节
第四节就意思而言可以分为两层:前一层进一步举例说明事物的相对存在与相反动向,后面一层则着重于说明圣人因此产生的处世态度。
拓展:阅读下面一段
,谈谈你对于“福祸相倚”的理解及所得到的启示。
北叟,塞上叟也。其马亡入胡中,人皆吊之。叟曰:“何知非福,”居数月,其马引胡骏马而归,人皆贺之。叟曰:“何知非祸,”及家富马良,其子好骑,堕而折髀,人皆吊之。叟曰:“何知非福,”居一年,胡夷大入,丁壮皆战死者十九,其子独以跛之故,子父相保。
材料所引的是著名的“塞翁失马”的故事。它形象而具体地表现了老子的观点——“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”福祸可以相互转化。明白了这个道理,当我们处于顺境时,不要盲目乐观,要保持清醒头脑,避免乐极生悲;而当处在逆境时,也不能灰心丧气,同样要有对未来的预见性与信心,积极奋斗。面对变化莫测的世界与万物,最好的态度就是平和、内敛,淡泊。
“是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。”
割:伤。刿:刺伤,割伤。肆:放纵自己。
“其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。民之从事,常于几成而败之;慎终如始,则无败事。
泮:融解,消解。
千里之行,始于足下:走一千里路,是从迈第一步开始的。比喻事情的成功,是从小到大逐渐积累起来的。
慎终如始:谨慎收尾,如同开始时一样。指始终要谨慎从事。慎:谨慎;如:象。
第五节所说的是量变与质变的辩证关系。它包含两层:其一,大起于小,质变来自于量变,所以从反面讲,要防微杜渐,要防患于未然;从做事的正面讲,就要从小事做起,积少成多。
古人说的“不扫一屋,何以扫天下”也是这个道理。其二,量变不聚积到一定程度,就不会
发生质变,而人们常常于成功前夕而放弃,结果一事无成,所以我们做事不但要善始,而且
要善终。
“天之道,其犹张弓与,高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有
余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。”
第六节选文将“天道”与“人道”作对比,具有明显的批判现实意味。“道”在中国的最
初解释是道路、坦途,但是在以后逐渐抽象化,引申出法则、规律的意思,上升为哲学的范
畴。在《道德经》中,老聃这样解释道:“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,
周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,故强字之曰道。”道,就是藏在具体事物背后,
独立存在的规律。“天道”就是宇宙运行的自然规律,它损有余补不足,维持一个相对平衡
的状态;而“人道”相反,损不足补有余,违反自然规律,加剧社会贫富的两极分化。老子
对此持坚决的否定态度,希望有道者改之。从这一点来看,老子思想是“入世”的,深刻而
积极的。
“天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫
不知,莫能行。是以圣人云:“受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。”正言若反。”
垢:通“诟”,耻辱。不祥:灾祸。
最后一节老子从“以柔克刚、以弱胜强”出发,倡导为政者主动采取弱势,担当国家社稷
的责任。
小结:
课文所选,虽然不连贯,也不能全面地反映老子的思想,但集中地表现了他的辩证法思想。
《老子》的论述特点是句多排偶,文多用韵。语言整齐中透着变化,时而层层排比,时而两
两相对,有时韵散结合,有时一章一韵,具有错落有致的美。
二、作业
1
2wwwlaozinet进一步了解他的思想。
语文教学心得体会
实践中~课堂提问浮浅、随意、琐碎甚至无效~不能激发兴趣~启发思维~引发争议~阐发观点~形成学生良好的思维品质~这就需要正确的理论性的指导。课堂成败与否~课堂效率的高低~不仅依赖于教师的学识水平、语言表达能力、评价艺术等~更重要的在于教师的组织教学能力。学生应该在教师的精心组织下~围绕课堂教学目标~充分利用课堂45分钟~在有限的时间里~进行有组织、有纪律、高效率的学习。可是~怎样组织、引导并参与学生的语文学习呢,经过半个学期的学习与实践充分证明:科学有效的提问~是激活课堂、促进教学实现动态生成的重要方法之一。教师课前应当充分预设每一个教学环节的引领性问题~并根据学生在课堂上不断生成的新问题~调整、重组、灵活机动的组织教学。我围绕“语文课堂提问的有效性研究”积极探索~在前阶段提出了课堂提问有效性的十项策略:
,一,态度真诚
提问的目的就是帮助学生理解教材内容、获得知识和找到获得知识的方法。教师如果在提问时能神态自然~以鼓励的眼神和亲切的话语鼓励每一位学生~这样学生就会积极参
与到问题思考中来。但是~每个学生的认知水平和理解能力是不一样的~思考的结果也千差万别~无论答案怎样~教师要公平、公正~要满腔热情~一视同仁。对回答正确的学生~教师要予以表扬~对回答错误的学生~教师也不指责和嘲笑~真诚而又耐心地加以引导和启发。另外~提问要尽量照顾不同层面的学生~不能只提问几个“尖子”学生而忽略其他学生~特别是成绩差的和不善言谈的学生~从而调动每一位学生回答问题的积极性。
,二,因人施问
孔子因材施教这条教学原则~应用于课堂提问中~即为因人施问。教师在预设问题时~要根据学生情况~分层次预设,在选择学生回答问题时~要根据问题的难易程度~因人而异。如课前检测字词时~可让程度较差的学生来回答~以增强差生的自信心~提高他们的学习积极性,对课文理解及一般性的概括问题~可以让中等学生回答~以促其思考~提高理解能力和语言表述能力,对于难度较大的拓展性问题和综合性表述题~可以让程度较好的学生和部分中等生来回答。教师对他们的回答要加以点评~让所有学生在比较与鉴别中~提高
能力与概括能力。
,三,注重实际
教学不仅要从教材出发~更应从熟悉学生~了解学生认识水平。只有全面了解学生,我们的提问才能与学生的思维接轨~才能取得教学主动权。因此设计提问~我们既考虑学生的思想方法~又考虑学生的知识层面和兴趣爱好。
,四,体现整体
传统的语文教学都喜欢将一篇课文肢解开来~零碎地发问~易形成分析的疲劳。提问应注意有利于学生整体感受文本~在此基础上深入研讨关键点。
,五,创设情境
在进行课堂教学时~创设情境问题是必要且重要的一个环节。好的情境问题~不仅能营造良好的氛围~避免传统教学“一张嘴、一块黑板、一张嘴”的尴尬局面~提高学生的积极性~调动学生的学习热情~对于提高课堂效率~更是能起到事半功倍的作用。当然如果情境问题过大~过于宽泛~学生容易“跑调”~很难被引入课堂学习的正轨~造成课堂教学时间严重不足~宝贵的学习就这样白白浪费了~从而导致课堂效率低下。 ,六,重视体验
设计的问题能让学生有亲切感~有利于学生说真话、抒真情。比如教学《蘑菇该奖给谁》~可以提问“联系自己的实际~说说你得到奖励时的感受,”这些问题切合学生实际~学生有话可说~能激发思维~形成热烈的课堂气氛。
,七,巧妙变换
教师在讲授课文之前~深入钻研教材~抓住突破口~有意识地给学生设臵一些悬念~当学生带着解开悬念的渴望学习课文时~对课文重点、难点的理解自然也水到渠成。课堂提问不要只局限于一个角度~采用一种表达形式~在学生能够接受的前提下~适当变换角度提问~训练学生思维的灵活性。
,八,体现“两”度
所谓坡度~就是在提问时~做到由易到难~由浅入深~由简到繁~层层递进~步步深入~把学生的思维一个一个台阶地引向求知的新高度~挖掘深度~在教学中常可以发现这种现象~提问时老师和学生一问一答~教学气氛看起来很活跃~但课后如问学生有哪些收获~学生有时就显得很茫然。如果答案就在教科书上~学生能回答完整,如果书中没有现存的答案~有的就答非所问了。因此~必要时应增加提问的深度~使学生咀嚼有味~才能引发学生创造性的火花 。浅显的提问~往往使学生收效甚微~只起到浮光掠影的作用~因此~在必要之时增加点深度使学生咀之有劲~品之有味~能够领略更奥妙的知识殿堂~有时还会引起创造性的火花。
,九,强化重点
现行语文教材深入浅出~可读性很强。如果教师照本宣科~平铺直叙地提问~学生就会感到索然无味。这就需要教师根据文本特征~有重点的设计问题~或设计问题反映重点。避免所提的问题太直太露~要做到直题曲问~以激发学生的兴趣和主动求知的热情。提的问题~经过学生的思考和教师的点拨~学生便能幡然顿悟~从而活跃了学生的思维~提高了学生分析问题的能力~并形成良好的课堂气氛。
,十,“节外生枝”
“节外生枝”教语文~也就是在研究文本的基础上~促成课堂生活与课外生活知识的链接~策动各种教学形式与活动形式再生成~在这样的情境中产生新问题~解决新问题~培养学生的思维品质、探究精神。“节”就是课内知识~“枝”就是在联系课内知识基础上拓展开来的其他知识与问题。通过“节外生枝”体现语文的综合性、实践性特征~丰富语文课堂教学的内容~最大程度地开掘出语文课程丰富的资源。可以从续写情节、比较主题、评说思想、学科渗透、联系生活。等角度设计拓展的问题。
2012.1.8