饮用水处理方案

咏怀古迹（其三）杜甫 昭君故里即是今天的湖北省宜昌市兴山县宝坪村，原名烟墩坪，又名王家湾。它面临香溪水，背靠纱帽山，群峰林立，崖壑含翠，橘林丰茂，山明水秀，极富诗情画意。村内有楠木井、娘娘井、梳妆台、望月楼等遗迹； 历史上的昭君沉鱼落雁闭月羞花 春秋战国时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官精致，粉面桃花，相貌过人。她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽。这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，‘沉鱼’这个西施的代称，流传开来。——西施 汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安静。汉元帝为安抚北匈奴，选昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地面。从此，昭君就得了‘落雁’的代称。 东汉末年，汉献帝的大臣司徒王允有个歌妓貂婵。她在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬貂婵长得漂亮，逢人就说，她和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为‘闭月’。 唐朝开元年间，有一美貌女子杨玉环被选进宫来。杨玉环进宫后，常思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：‘花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？’声泪俱下。她刚一摸花，花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。这就是‘羞花’称号的由来。昭君和亲 元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏。于是上案图以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一，善应付，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定。帝重信于外国，故不复更人。乃穷案其事，画工皆弃市，籍其家资，皆巨万昭君出塞 王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛便在她的画像上点些破绽。昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。王昭君在队队车毡细马的簇拥下，肩负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏”。意为匈奴有了汉女作“阏氏”（王妻），安宁始得保障，后来王昭君生了儿子名叫伊屠智邪师。昭君青冢 昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，"边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役"，展现出欣欣向荣的和平景象。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴"父死，妻其后母"的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次。公元前20年，复株累单于又死，昭君自此寡居。一年后，33岁的绝代佳人王昭君去世，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黄河水。后人称之为"青冢"。到了晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称“明妃”。 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。山峦连着山峦，幽谷连着幽谷，好象是一起奔赴荆门。这里有个地方至今遗存着昭君生长的乡村昭君一离开宫室便走向北方遥远的沙漠，与匈奴结亲，谁知她一去不返身死异域，只留下了一座长满青草的孤坟，面对着大漠黄昏。想当年皇上只从画图中粗心地辨认她的美丽姿容，致使她含恨终生，死后仍思念故土，成为一缕身披环佩、月夜归来的游魂。而今她用的琵琶仍旧弹奏着胡曲，千百年来，它分明在诉说着她不尽的乡情、无穷的怨恨 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。点明昭君村所在的地方。赴：万山若奔，姿态生动，很有气势。似在迎接某位英雄人物出场。“一去”，生不能归；“独留”，永葬漠北。写尽昭君一生的悲剧。写昭君的身世家国之情。委婉的讽刺，悲凄的想象，无限的伤感。借千载胡音的琵琶曲调，点名全诗写昭君“怨恨”的主题。　结语“怨恨”二字，乃一诗归宿处．“一去”，怨恨之始也，“独留”，怨恨所结也．“画图识面”，生前失宠之‘怨恨’可知；“环佩归魂”，死后无依之‘怨恨’何极！—清·蒲起龙 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。　一怨：远嫁朔漠，故乡千里　二怨：死葬胡沙，魂魄空归　三怨：元帝昏庸，终身遗恨思考与交流（一） 对于历史上的王昭君，人们大多是赞美她的绝世容貌，或是歌颂她对汉匈民族的团结友好、和平发展所做出的杰出贡献，突出她伟大的爱国者形象。在杜甫的这首诗里，王昭君又是以何种形象出现的呢？请同学们结合全诗分析探讨一下昭君的艺术形象。诗中的昭君形象 杜甫诗中的王昭君有着沉鱼落雁之容貌，又弹得一手好琵琶，可谓是才貌双全的绝代佳人。然而她却是一个不幸的女人，由于汉元帝的“按图召幸”，她的才貌不为君王所识，为了不在汉宫中辜负一生的青春，她只好毅然地选择了和亲匈奴。远嫁塞外的她日夜思念着故国家乡，却始终不能如愿回乡，最终只能是客死在异国他乡，唯有魂魄归来。在传承了千载的琵琶声中，诗人还能够听出她的悲哀和怨恨。因而，在杜甫的笔下，昭君是一个令人同情的悲剧者形象。思考与交流（二） 在这首诗里，诗人叙写了王昭君的不幸遭遇，诗中饱含着对王昭君的深切同情。但诗人这样写仅仅是为了怀念和同情这位绝世佳人吗？试结合这首诗的创作背景，分析作者的写作目的，谈谈你的看法。创作背景 《咏怀古迹》也是一组七律组诗，和《秋兴八首》同作于大历元年秋天。夔州一带有很多古迹，有些历史人物故事深入人心，千古流传。《咏怀古迹》共有五首，各咏一古迹，依次写庾信故宅、宋玉故宅、昭君村、先主庙、武侯祠，杜甫吟咏古迹，追思历史人物，同时也抒发了自己一生漂泊，功业无成的感慨。创作目的和写作手法：借史咏怀 作者借昭君的古迹，既怀念古人，也另有深意。诗人运用了借古咏怀的写作手法，在咏叹昭君不幸的同时，也在感慨自己的不幸；在表达昭君千载之怨的同时，也在暗中表达自己的深沉怨恨。借史咏怀的写作手法昭君的感情： 怨：有倾国倾城之容貌，却不为汉家君王所识而不得不远嫁他国，想怨又不能怨 悲：远嫁异域而终身不得回乡，强烈的思乡之情杜甫的感情：怨：怀经天纬地之才，有匡扶社稷之心却不受大唐君主重用，想怨而不敢怨悲：身处乱世飘泊他乡思归而不得，深切的怀乡之感 昭君行（０４高考作文：快乐幸福与思维方式） 呆呆地坐在车中，望着窗外缓缓退后的一棵棵白杨，不知远处的草原此时是一幅什么景象。我的身后，是夕阳下的古道，古道那头的宫城，离我越来越远，我，还能回来吗？ 　　马蹄声声，我心悠悠。回首望去，我第一次发现那夕阳下的宫殿竟那么美，可是现在，我已不属于那座宫殿，那里的一切快乐与幸福也不再属于我了。那里的一殿一宇都那么的宏伟，那里的一花一木都那么的妩媚，那里的一歌一曲都那么的悦耳……我曾和姐妹们乘着一叶扁舟在太液池如镜的湖面上临风赏月，弹琴唱歌。那时的我，多么的快乐！而现在却只有怀中的琵琶伴我走向那蛮荒的漠北，长安城中的快乐的歌舞中再也不会有我的身影了！ 　　泪，从我的眼眶溢出。 　　呆呆地望着车窗外，那古道边的蒿草在风中不住地弯腰，它们也在为我难过。天边飞来两只小鸟，在我的车边落下又飞去，叽叽喳喳似在说着什么，它们在对我说么？ 马蹄声声，我心悠悠。那鸟儿一定在安慰我，望着薄暮中的宫殿，我竟发现它有些衰败，有些龌龊。我清楚地记得，在宫中，我的每一夜都独自在冰冷的玉枕上度过，每一日都在猜忌与妒忌中度过，锦衣玉食，丝竹管弦之后，我面对的是毛延寿们的贪婪和盘剥，姐妹们孤独的泪水。我曾希望皇帝可以垂青于我，但我又怎能向毛延寿弯腰低头！ 　　也许在广阔无边的草原上，我可以不再以青灯为伴，不再与孤独为伍，不再面对伪善，不再独忍忧伤。在那里，辽阔的天地可以任我驰骋，淳朴的民风可以给我慰藉。我有豪爽的单于丈夫，还会有可爱的儿女，天伦之乐难道不是最大的幸福吗？远处，似乎传来了牧人粗犷的牧歌。 　　我笑了，是由心底涌出的喜悦。     天边的晚霞一片绚烂，长安城早已没有了踪影。风，拂过我的脸颊，这风是从北边吹来的，它带来草原对我的呼唤。我笑了，那是快乐的笑，幸福的笑，因为我懂得了，忧伤能变为快乐。苦难也能变为幸福———全看你怎么想！