也谈大禹的出生地12

也谈大禹的出生地12 大 禹 出 生 山 东 考 李 沣 一、 大禹是华夏之祖 ～对大禹出生地的探讨～也是对华夏之源的探讨～对华夏文明之源的探讨。历史文献和近代史学著作中～对大禹出生地的论述似乎比较一致～分岐不大～争论也不多。对大禹的出生地～文献载: 禹兴于西羌。 ,《史记〃六国年表》, 大禹出西羌。 ,《后汉〃载良传》, 大禹出于西羌。 ,《新语〃术事》, 伯禹‚西羌夷人也。?,《帝王世纪》, 莘氏之女～名曰女嬉～??产高密,禹,～家于西羌～曰石纽。 ,《吴禹娶于有 越春秋〃越王无余外传》, 孟子称禹生石纽～西夷人也。《传》曰:‚禹生自西羌。? ,《史记集解》引皇甫谧语 姒～禹氏。禹生戎地～一名文命。 ,《太平御览》八十二引《尚书緯〃帝命验》, 西羌～顾名思义～西方之羌。夏、商、周均定都中原～夏、商、周时的羌～均在王畿的西方。《后汉书〃西羌传》曰:‚河关,古河关县属金城郡～金城即今兰州,之西南～羌地是也。?西羌是商的近邻～商伐西羌的记载～在甲骨卜辞中比比皆是。文献中还有‚武丁征西羌鬼方三年乃克。?故《诗》云:‚自彼氐羌～莫敢不来王。?周时～‚及文王为西伯～西有昆夷之患。?‚昆夷之患?也就是羌戎之患。‚及武王伐商～羌矛率师会于牧野。?说明商、周时～羌戎主要在西方～但也有很多已经杂居中原。 中原四方的少数民族～古时统称夷～具体来说～东方曰夷～西方曰羌或曰戎～南方曰蛮或曰越～北方曰狄或曰胡～这个界限大体正确～但不是绝对正确。例如戎和狄～北方有西方有～甚至中原也有。因此姜和戎是混居的～由于混居～抑和互婚～还有一个姜戎氏。著名史学家顾颉刚、徐中舒、刘起釪诸先生考证～姜戎是九州戎的一支。‚故戎之名称～以九州戎为最广～合全部而言之。?,‚甚疑禹本为羌族传说中之人物?? 这些记载和分析说明～禹生于西羌～或者说禹是西方戎地的人。顾颉刚先生主张此说～郭沫若及尔后的不少学者也认同此说 禹生于西羌～禹所出的西羌的地望～也就是九州戎的地望～按照顾颉刚和刘起釪先生的考证～九州戎‚是中国西半部的一个大地名～其境大抵西从今陕甘二省交界处起～北由陇山～南抵秦岭～东达嵩山～而以晋境为主体。??徐中舒先在《巴蜀文化绪论》一文中说:‚陆浑之戎后来又称为阴戎～为九州戎。 1 他们所居的区域极广。《左传〃昭公四年》把陆浑的居区作了一个概括的叙述说:‘四岳、三涂、阳城、大室、荆州、中南、九州之险也。’这个九州～就是九州戎。??史学界论及夏的疆域时～往往引用此文～也就是说～九州戎的地域与夏的地域～基本重合。 关于夏都～有平阳、安邑、阳城、阳翟诸说～而且这些说法～现在基本都有考古学的证明。刘起釪先生在引证了各种考古数据后说:‚根据这些测定年代～则陶寺类型文化的时代最早～东下冯类型二里头文化时代次之～偃师二里头文化时代最晚。??这三个考古文化区域基本对应着平阳、安邑、阳城～说明禹夏是从晋中到晋南～再到河南偃师地区。照此分析～禹的出生地似在秦晋之间。《帝王世纪》有:‚鲧国在秦晋之间?之语～如果说这一记载正确～与刘先生的上述分析就十分吻合。 上述文献记载和史学前辈考证分析的结论就是～禹生于西羌或曰羌戎～其地望在九州之域～再具体点～就是秦晋之间。 二、 由于大禹是具有神话色彩的历史人物～对禹的出生地大而化之～考证到此也就可了。但有的经史学家对此还不满足～对禹的出生地说的更为具体～具体到郡、县、村。三国时的经学家谯周,蜀汉大臣～巴西西充国人～今四川阆中西南,在《蜀本纪》中说:‚禹本汶山广柔县人也～生于石纽。?唐张守节在《史记正义》中云:‚禹生于茂州汶川县～本冉駹国～皆西羌。?《水经〃沫水注》:‚广柔县有石纽乡～禹所生也。?汶山郡后改为茂州～汶山郡的郡址～就在汶川县县城。《元和郡县图志》云:‚广柔故县～在县,汶川县,西七十二里。??禹本汶山广柔人～有石纽邑～禹所生处～今其地名刳儿畔。?《寰宇记》又说:‚石纽村在汶川县西一百四十里。?三国以后～尤其是唐时的历史文献～把禹的出生地说的十分具体了～即汶山郡广柔县石纽,或石纽村、石纽乡、石纽邑、石纽山, 从文献学上考察～‚石纽?最早出自何文,经查有二:一是刘宋裴駰在《史记集解》中引晋人皇甫谧语:‚孟子称禹生石纽?～这一引言的可靠性令人怀疑。如果孟子确有其言～就直截了当引孟子曰～为什么裴駰又引晋人皇甫谧曰,说明此语的出处已经十分含糊。二是后汉赵晔的《吴越春秋》。《吴越春秋》曰:高密,禹,‚家于西羌～地曰石纽。石纽在蜀西川也。?赵晔后汉人～赵晔的《吴越春秋》比上述各文献都要早～这应该是‚石纽?说的最原始出处。赵晔是会稽,浙江绍兴,人～早年去犍为郡资中,今四川资阳,拜经学大师杜抚为师～一去二十年～因此他对蜀地及蜀地的传说掌故还是很了解～他的这个说法恐怕不是凭空捏造～而是来自当地的民间,也就是蜀人的传说。 对赵晔的《吴越春秋》～历来的史学家和文学家都有说词～即‚此书撰写并不全依正史～搀杂了传说故事和主观想象～《四库全书总目》认为‘尤近小说家言’。??张觉在《吴越春秋》校注中也说:‚本书从记载史实这一点来说～是一部史书。但从他记载的内容与格调来说～又不同于严谨的史家之实录。它是一部介于史家与小说之间的作品。?因此～在我们判断‚石纽?之说的可靠性和史料来源时～都可参照史学家和文学家～对赵晔的书和对赵晔的这些评论。 对禹的出生地说的最为肯定和具体～而且对后世影响最大的应属三国人谯周的《蜀本纪》～又称《蜀王本纪》。《蜀本纪》史传为扬雄所作。但经徐中舒先 2 生考证～认为‚《蜀本纪》或《蜀王本纪》的作者是蜀汉时代的谯周而不是西汉末年的扬雄。??徐先生认为～《蜀本纪》荟萃成书～当在刘焉,益州牧,、刘备相继统治益州之时～其根据是《华阳国志》的作者、蜀人常璩对该书成书过程的议论。常琥在《华阳国志序》中说～《蜀本纪》是刘焉宾客根据谈晏,晏会上的闲聊,资料写成的。刘焉宾客中有位来敏～在来敏的《本蜀论》中有很多蜀地的典故～如:蜀王望帝治汶山～以鳖令为相～‚时玉山出水～如尧之洪水～望帝不能治。使鳖令决玉山～民得安处。?刘焉时代还有一个重要人物叫秦宓～广汉绵竹县人～对蜀地传说了如指掌～他应广汉太守的请求～讲了三个传说～第一个是鳖令治水～与来敏的说法同,第二个就是‚禹生石纽～今之汶川郡是也?,第三个是‚三皇乖祗车～出谷口～今之斜谷是也。?徐中舒先生说:‚以上秦宓所陈本纪三事～皆见于《蜀本纪》或《蜀纪》中。秦宓所陈的本纪～也就是后来《蜀本纪》或《蜀纪》的蓝本。??看来鳖令治水、禹生石纽～都是在三国甚至于汉时～就广为流传的蜀地民间典故。 这些民间流传有一个共性～就是均出自蜀人之手之口。这些民间流传是不是史实,或者有多大的史实成分,常琥的话很值得重视。常琥撰《华阳国志》,～他也是蜀人～后于刘焉、来敏、秦宓百年左右。徐中舒先生说:‚常琥是一个封建的正统派史学家。他认为先蜀年代绝不能早于黄帝、尧、舜之世。??他说世俗间横有为蜀传者～言‘蜀王蚕丛之间周回三千岁’。他因为不相信先蜀积年久远～就说～这都是世俗间的横说。他认为《蜀本纪》中所载许多神话??也是同样的横说。?? 从历史地理学的角度分析～汶山郡广柔县石纽村～即现在的北川羌族自治县。现在成都的西北部还有汶川、茂县、北川等地名～说明石纽位于今四川的腹地～与关中十分遥远～与夏国的中心相距三千余里～而且中间横亘着东西长千里～南北宽数百里的秦岭山脉。孟子说:‚夏后、殷、周之盛～地未有过千里者也。?夏国疆域肯定没有到达蜀地。秦岭海拔2000多米～地势险要～因此自古就有‚蜀道难?的说法。在秦以前～中原与蜀处于隔绝状态。李白《蜀道难》中有:‚蚕丛及渔凫,蜀先祖,～开国何茫然:尔来四万八千岁～乃与秦塞通人烟。?说明到了秦时～蜀和汉中或者说内地才有了交通。 与汉中交通～那是战国时期秦惠王以后的事。公元前316年～秦惠王派兵从汉中经‚石牛道?,即有名的南栈道,伐蜀～从此汉中与蜀开始来往～如同李白上述诗里说的。顾颉刚先生说～‚本来夏桀之国不过从河、济到华山的?～夏的疆域‚反正离不了现在河南省的北部和山西省的南部～带着一点儿河北省的南端～??他们的敌国和‘与国’??都在山东省。?? 总之～夏时中原与蜀还没有交通～夏的疆界还没有到达秦岭～更谈不到越过秦岭到达蜀的腹地。 综上引述～无论《吴越春秋》还是《蜀王本纪》～关于禹生石纽之说～恐怕不是信史～理解为民间传说～而且是蜀人的传说～较为妥当。 三、 文献中与‚禹生石纽?类似的传说还有‚禹生石坳?、‚禹生昆石?、‚禹生于石?诸说。 1、禹生于石坳:《帝王世纪》曰: 3 伯禹夏后氏～姒姓也。父鲧妻修已见流星贯昴～梦禹降生在个低洼的山谷里。这里的‚石坳?是地形之名～不是地域之名。‚坳?与‚纽?两字有很多相似的地方～有相混的可能。两字不仅外型相似～读音也相似～因坳字的本字幼～而‚幼?和‚纽?在一个音部。 2、禹生于昆,原字为昆旁加石字～下同,石:《隋巢子》曰: ‚禹产于昆石～启生于石。? 何为昆石,石是名词～昆应是形容词。段玉裁曰:‚昆～小虫。《传》曰昆者众也。?照此解释～‚昆石?就是像虫一样的石头～或者是很多石头。 绲 、鲲、琨及禹生之昆石之昆～皆缘于昆字。丁山先生说:‚窃意鲲、鳏、鲧～形或不同～音本相似～初盖一字～后乃歧为三名～鲧之为鲧～当因神话中鲲鱼为名。??昆石可以理解为像鱼一样的一块大石头～也可以理解为禹父鲧化为巨石～禹从鲧石中出。 、禹生于石: 3 《隋巢子》:‚禹产于昆石～启生于石。? 《循甲开山图》:‚古有大禹～女娲十九代孙。??尧理天下～洪水既甚～人民垫溺～大禹念之～乃化生于石纽山泉～女狄暮汲水～得石子如珠～爱而吞之～有娠～十四月生子～及长～能知泉源～代父鲧理水。 《循甲开山图》说禹‚乃化生于石纽山泉?～其母女狄来山泉汲水～从山泉里得到了如珠的石子～爱而吞之生了禹。这里有两点:一是轮回托生～禹化为山泉中的如珠石子～禹母简狄吞而生禹,二是此处‚石纽?为山泉中的一粒如珠石子～已经不是汶川郡的石纽村了。这也是对禹生汶川石纽的间接否定。 夏后氏是石生说～如果把禹生石纽、禹生昆石、禹生石坳～都归结为石生说的具体说法～是石生传说中的变异或者讹传的话～禹生汶川广柔的所谓石纽就不能成立。 四、 对于禹的出生地～比较而言～顾颉刚、刘起釪先生的禹生于西羌～是九州戎～是九州戎中的羌氏之戎～也称羌戎氏～所在地域也就是《左传》中‚四岳、阳城、太室、荆山、中南～九州之险也?～含晋全境、豫西和陕甘的一部分的说法～更合于文献记载和考古学的证明。但对这一说法再仔细分析～觉得仍有矛盾之处。 对于禹生西羌和禹生戎地～顾颉刚先生说:‚甚疑禹本为羌族传说中之人物～羌为西戎～是以古有‘戎禹’之称。?又说:‚姜之于羌～其字出于同源～彼族盖以羊为其图腾～故在姓为姜～在种为羌。??刘起釪先生说:‚可知夏人戎人祖先原一～血统原同～只是由于文化发展的不同～分成了不同的部族。?? 禹生于西羌～不管是西羌的那一支～或者此羌在何处～总之～他是羌人的后裔。而羌即姜～羌是姜姓之本。照此分析～禹乃姜戎氏之裔胄～与申、吕、齐、许共祖～这就把夏后氏归到了炎帝、共工、伯夷这个大族团中了～起码是从这个大族团中分化出来的。这就与《史记》和《大戴礼记》 4 说的‚禹者～黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也?和‚颛顼产鲧～鲧产文命～是为禹?相矛盾。因黄帝、颛顼～姬姓也,而炎帝、共工、伯夷～姜姓也。禹的祖宗到底是姜姓还是姬姓,禹到底是炎帝族团的人～还是黄帝族团的人,顾、刘先生的结论～给予了个与文献记载相矛盾的。 对禹的出生地～我们可以撇开‚石纽说?和‚西羌说?～换一个角度进行分析～也就是全面的理解和考证文献中的记载。因为文献对禹出生的记载～不止‚石纽?、‚西羌?这些内容～还有其它非常重要而被我们忽视了的内容。下面试着对这些内容进行些分析: 《大戴礼记》曰: 鲧娶于有莘氏～有莘之子谓之女志氏～产文命。 《世本》曰: 鲧娶有莘氏～谓之女志～是生高密。 《帝王世纪》曰: 伯禹夏后氏～姒姓也。父鲧妻修己见流星贯昴～梦接感～又吞神珠薏苡～胸拆面临一地石坳。 《吴越春秋》曰: 鲧娶于有莘氏之女～名曰女嬉。年壮未孳～嬉于砥山～得薏苡而吞之～意若为人所感～因而妊孕～剖胁而产高密。 禹父鲧为尧臣～清雷学淇在《竹书纪年义证》中‚谓鲧之治水为尧巨卿也?。鲧封崇地～《史记〃夏本纪〃索引》引《连山易》:‚鲧封于崇?～所以《国语〃周语》称鲧为‚崇伯鲧?。禹父鲧的封地在崇～崇应在崇,嵩,山附近～也就是现今的河南巩县、登封之间。鲧为尧臣～鲧在尧时治水～‚九岁～功用不成?。鲧在尧时治水九年～实际鲧在尧身边不止九年。所以鲧的活动范围～就在帝尧的周围～或帝尧的所治水域。帝尧足迹有多种说法。《说文》:‚陶丘有尧城～尧常居之～后居于唐?。《汉书〃高纪》薛瓒注:‚尧初居于唐～后居陶。?唐～今河北唐县,陶～今山东定陶。先居后居暂且不说～总之尧在这两个地方居住过。除此之外～还有尧都平阳之说。平阳～一说在今山西临汾～一说在今山西太原。尧时的政治或者说公共事务是治水～尧的治水指挥中心～或曰尧时的政治中心～应该在‚四渎?或‚河济?之间～因为各种文献记载的洪水～主要在这一区域～而治水的方法归结起来～就是将泛滥之水导入海。山西是山地～虽有季节性和区域性的洪水～但不会形成江河湖水泛滥横流～水逆行,再说此处的洪水不能直接导入海。山西不是尧洪水的中心区域。当时的治水指挥中心～不可能设在临汾或太原～只能设在河济之间。另外～尧是颛顼和舜之间的过渡性人物～颛顼封高阳都帝丘～高阳在今陈留～帝丘在今濮阳,舜都陈～陈在今曹县西南的虞城。因此尧都～只能在太行山的东麓～不可能坐落在比较封闭的太行山西麓。尧都临汾、太原的话～就远离了治水的中心区域～远离了当时的政治中心～这恐怕与事实不符。 禹的父亲鲧娶有莘氏之女～说明有莘氏应在鲧的活动范围内。莘是一个很古老的氏族或方国～《诗〃大雅〃大明》:‚缵女维莘?。《传》曰:‚莘～大姒国也。?莘的地望～文献中说法不一～检其要者～有下列几处: 5 1、 卫地～今山东莘县北。《左传〃桓公十六年》:‚公使诸齐～使盗 待诸莘～将杀之。?杜注:‚莘～卫地～阳平县西北有莘亭。?阳 平～汉县～治莘邑故城～即今莘县城。 2、 汴州陈留。《括地志》:‚古莘国～在汴州陈留县东五里～故莘城 是也。?陈留～汉县～《元和郡县图志》:‚属汴州～武德四年属 杞州～今汴州雍丘县是也。??故莘城～在县东北三十五里。 古莘国地也～《国语》汤伐桀～桀与韦、顾之君拒汤于莘之墟～ 遂战于鸣条之野。? 3、 曹州济阴郡～在今山东曹县西北。《左传〃僖公二十八年》:‚晋 侯登有莘之墟以观师。?杜注:‚有莘～故国名?。《元和郡县图 志》:济阴县‚古曹国～在县东北四十七里～故定陶是也。?? 莘仲故城～在县东南三十里。盖古莘之国也。 汴州陈留和曹州济阴的古莘国～从文献记载上看虽分两处～但仔细分析起来～恐怕实属一地。从现今地图上看～陈留或杞县～距离曹县或定陶～也就是五、六十公里。而文献中说的这个莘国的方位～是‚故莘城～在县,陈留或杞县,东北三十五里?～‚莘仲故城～在县,曹县,东南三十里?。今杞县东北三十五里和今曹县东南三十里～实际是一个地方～即有莘古国～两处都说这是‚有莘之墟?。 ‚有莘之墟?也是古定陶地～即尧曾都此。‚有莘之墟?也是‚大姒国也?～今杞县,原杞州或雍州,乃禹后杞国。‚有莘之墟?是商灭夏的最后战场～即‚汤伐桀～桀与韦、顾之君拒汤于莘之墟。? 综上所述～有莘氏的地望～应在古曹州东南陈留东北。 禹父鲧是尧臣。不管尧的居处有多少说法～由于定陶据河济和‚四渎?中间～在尧 的诸多居处中～定陶应是尧的治水中心。鲧的活动区域也应在尧的管辖范围内。有莘氏就在定陶附近～鲧娶有莘氏～从地域社会学观念上讲是顺理成章。禹父在尧身边供职～而尧在定陶,禹母娘家紧挨定陶～一般来讲～禹的出生地应在这个区域。 与这个结论相关的还有一个细节～即上面说的禹生于石、石坳、昆石～禹 母吞石纽山泉中的石子而生禹～禹母‚嬉于砥山得薏苡以吞之?而生禹。说明禹的出生地是山地。《元和郡县图志》载:曹州有‚曹南山～在县东二十里。?《十道志》曰:‚曹南山～《曹风诗》所谓‘荟兮蔚兮～南山朝隮’～是也。有汜水出焉～即《汉书》云:‘高祖即位于汜水之阳。’?汜水就在济阴界。有莘氏地有山有水～与禹母的怀孕地和禹的出生地十分相符。 五、 文献中关于禹母的记载～还有一个重要的细节～即禹母的名字。《大戴礼记》和《世本》谓女志,《吴越春秋》为女嬉,《尚书》、《帝王世纪》、《宋符瑞志》为修已。在这诸多文献中～无疑《尚书》最具权威性。 禹母修已～东夷首领少皋之后～《潜夫论》载:少皋青阳‚有才子四人～曰重、曰该、曰修、曰熙～??后嗣修纪～见流星～意感生白帝文命戎禹。?其它文献曰修已～因‚己?是‚纪?的本字～纪是周后才有的字～因此修纪的本字是修己。修是族称～即少皋氏分衍出的修族,宗族或氏族,,己是姓～史书均曰己姓出自少皋。 6 己姓即姒姓～继董增龄之后～刘师培、顾颉刚、闻一多诸先生都承认此说～并做了进一步的补充和论证。董增龄《正义》云:‚禹母修己吞薏苡而生禹～故姒姓。‘薏苡’古通‘意 ’～‘ ’从反‘己’??‘己’有终已之意～是己姓即姒姓。?刘师培《姒姓释》云:‚‘己’、‘ ’古通～故‘姒’、‘巳’同文。??祝融后裔之‘己’古亦作‘姒’。‘巳’、‘姒’二姓由同而分～??又杞为夏裔～杞也‘姒’字异文。?顾颉刚在《祝融族诸国的兴亡》, ,一文中说:‚祝融八姓中～首一姓为己姓～而夏姓姒～‘姒’从‘ ’～‘ ’, ,即‘已’, ,的反写～所以董增龄说‘己姓即姒姓’。?? 照此说来～禹母乃东夷少皋后裔。禹和夏后氏的姒姓～来源于东夷少皋己姓。顺此思路考察～禹生于曹地也还有别的旁证。 在禹母有莘氏和帝尧之墟的古曹州西南～有一个名字十分古怪的地方～称楚丘～或称雍丘～或称戎州～或称己氏～而这个地方又是古代夏后氏杞国所在地。 《史记〃夏本纪》:‚汤封夏之后～至周～封于杞。? 《史记〃杞世家》:‚殷时或封或绝～周武王封东楼公于杞～以奉夏祀。? 《大戴礼记〃少閒》:‚成汤卒受天命??故乃放移夏桀～散亡其佐～乃迁姒姓于杞。? 杞地～看来是夏的圣地～也可能是夏的祖地～所以司马迁曰‚周武王封东楼公于杞～以奉夏祀。?《水经》云:‚睢水又东迳雍丘县故城北,守敬按:汉县属陈留郡～后汉因～魏属陈留国～后魏为阳夏郡～今杞县治。,旧杞国也。殷汤、周武封夏后～继禹之嗣。??城内有夏后祠。昔在二代,夏、商,享祀不辍。?,守敬按:《书钞》一百五十二引《陈留风俗传》～雍丘有夏后祠～有神井～能兴雾雹。古来享祀～至今不辍。,杞地的夏后祠～夏商二代就享祀不辍。说明该祠出自夏人之手～而不是后人之作。 杞地在雍丘县故城～属陈留郡。 《元和郡县图志》载:‚楚丘县～古戎州己氏之地～至汉为己氏县～属梁国～后汉济阴郡～北齐废。隋开皇五年又臵～属曹州。?《左传〃襄十七年》:‚公,魏庄公,入于戎州己氏?～杜解:‚‘戎州’戎邑～‘己氏’～戎姓。?楚丘县～殷汤时禹后杞国所在地～但在这之前～或曰很古的时候～这里就是古戎州己氏之地。基于上面的各种分析～对‚古戎州己氏之地?完全可以理解为‚戎禹姒姓之地?。因此我的结论就是‚古戎州己氏之地?乃大禹的出生之地。这个地方在历史上属过曹州济阴～也属过汴州陈留～也曾称过大梁～《汉书〃地理志》:‚改禹徐、梁二州合于雍、青?～‚浚仪～故大梁?～梁国有己氏县。《通鉴地理通释》:‚世本言～夏后居阳城～本在大梁之南～今陈留浚仪也。?～若《世本》之说无误～更进一步确证此地乃大禹出生地。 参考文献 ?、?、顾颉刚:《九州之戎与戎禹》～原载《禹贡半月刊》第七卷～1937 年～转引自《顾颉刚经典文存》第217、218、212页～上海大学出版 7 社～2003年版。 ?、?、?、刘起釪:《由夏族原居地纵论夏文化始于晋南》～原载《华夏 文明》第一集～转引自刘起?《古史续辨》第148、163、149页～中 国社会科学出版社～1991年版。 ?、徐中舒:《巴蜀文化绪论》～原载《四川大学学报》哲学社会科学版～ 1960年第一期～转引自《徐中舒历史论文选集》第1078页～中华书 局～1998年版。 ?、顾德融、朱顺龙:《春秋史》～第13页～上海人民出版社～2004年版。 ?、?、?、徐中舒:《论蜀王本纪成书年代及其作者》～原载《社会科学 研究创刊号》～1979年3月～转引自《徐中舒历史论文选集》第1328、 1323、1325页。 ?、顾颉刚:《古史中地域的扩张》～载《顾颉刚精典文存》～第154页～上 海大学出版社～2003年版。 ?、丁山:〈古代神话与民族〉～第228、229页～商务印书馆～2005年版。 ?、顾颉刚:《祝融族诸国的兴亡》～原载《燕京学报》新八期～2000年5月～转引自《古史考》第六卷第219页～海南出版社～2003年版。接感～又吞神珠薏苡胸拆而生禹于石坳。 纯从字面上理解～坳为低洼的地形或谓山间平地～石坳就是山谷。 ‚生禹于石坳?～也就是 8