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冯玉祥“仁人之言”千古绝唱

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冯玉祥“仁人之言”千古绝唱冯玉祥“仁人之言”千古绝唱 冯玉祥“仁人之言”千古绝唱 正宁县文化馆现存的冯玉祥“仁人之言”题字碑,虽无浮华雕饰之像,但其内容至今读来仍回味无穷,启迪无限,折射出了冯玉祥的人生轨迹。 冯玉祥,生于1882年,卒于1948年,享年66岁,身经清、民国两朝,历尽沧桑,饱尝忧患。他毕生追求光明和进步,是中国近代和现代史上有重大影响的著名军事家、政治家和杰出的爱国主义者、坚强的民主斗士。1926年5月9日,冯玉祥到苏联进行了为期3个月的考察。在苏联,社会主义的新制度、新气象使他耳目一新,获得了许多新知识,为民众谋福利的思想趋于成...
冯玉祥“仁人之言”千古绝唱
冯玉祥“仁人之言”千古绝唱 冯玉祥“仁人之言”千古绝唱 正宁县文化馆现存的冯玉祥“仁人之言”题字碑,虽无浮华雕饰之像,但其至今读来仍回味无穷,启迪无限,折射出了冯玉祥的人生轨迹。 冯玉祥,生于1882年,卒于1948年,享年66岁,身经清、民国两朝,历尽沧桑,饱尝忧患。他毕生追求光明和进步,是中国近代和现代史上有重大影响的著名军事家、政治家和杰出的爱国主义者、坚强的民主斗士。1926年5月9日,冯玉祥到苏联进行了为期3个月的考察。在苏联,社会主义的新制度、新气象使他耳目一新,获得了许多新知识,为民众谋福利的思想趋于成熟。所以他以大量的时间接见苏联工人、农民、文人、妇孺以及军政界的领袖,进入工厂、田庄、学校了解情况。经过广泛会谈、考察,结合自己对革命理论与实践的潜心研究,他更加坚定了对革命的信心和决心。他深切领悟到要想革命成功,没有鲜明的主义与有凝聚力的党组织是不行的,故而在留苏期间他加入了中国革命国民党,回国后,他于9月17日在五原誓师,策应广东国民党革命军的北伐。在奉命南下平甘援陕途中留下了许许多多动人的故事。正宁的题字碑就是这一时期冯玉祥平民思想与社会主义思想相结合的产物。 冯玉祥是沿磴口、银川、固原这一路到平凉的。 在平凉最叫他伤心的一件事是:部队里受伤染病的弟兄,长途行军一到平凉,有些人走不动,半途上搭便车。那时天气太冷,久坐不动,脚部都被冻得失去了知觉。每到一个地方,找店投宿,就急着生火取暖。那知脚冻久了,一接触热气,皮肉立刻泛成乌紫,溃烂不可收拾。如此冻断了足、成为残废者不下二三十人。冯玉祥认为这都是士兵缺乏卫生知识,官长又大意疏忽的缘故。他查悉这些情由,急着分派人员,到各部拦前截后,令沿途注意此事,落店后,当先以冷布擦脚试暖,不可急于烤火。他觉得那些断足的弟兄遭此无妄之灾,作为官长,有失察之责,便深以为疚。 一天,圣诞节,大雪不止,冯玉祥有点感冒,正在房里坐着歇息,忽然他的顾问乌斯马诺夫派他的送来一只大鸟,说是刚才打猎回来,这只鸟送给他作为圣诞礼物。那鸟周身羽毛雪白,展开翅膀,长达数尺,平常很少见,据说名为“地鹏”。问及本地人,说这是所谓的天鹅地鹏之鹏。冯玉祥觉得不应该如此做,就对他的翻译说:“我请他来当顾问,不曾请他来打猎。这是一种珍贵的鸟,把它打死,如何对得起我国家,他以一个外国人,未得地方当局允许,就擅自行猎,我们的法律也不能容许。”于是冯玉祥把道尹和县长请来,问其何以不管外国人在地方擅自行猎,请他们查出法令,去和乌斯马诺夫交涉,让他知道国有国法,军有军纪,不可随便玩忽。乌斯马诺夫闻讯后十分惭愧,问冯玉祥怎样才是。他说:“第一,得认错;第二,不得命令不能自由行动。我们是革命军队,此等万万不可大意。”事后许多人认为处理过重,有伤外国朋友的面子。冯玉祥又说:“这个不然。我们是革命军人,不能因为给人留面子,就连国法军纪也不要。我们不能独外,他犯了错,我自必有纠正他的责任。若不然,我何以对国家和人民,这是大关键,不可丝毫放松。” 冯玉祥从平凉出发,取道泾川,沿途道路极坏,一边走一边修。到了泾川,看见人民捐献粮食非常踊跃。原因是这里得了一个丰收年,也因交通不便,不能向外运销,故粮价出奇得便宜。麦价每元60斤,白面每元50斤,其他杂粮更是价贱。因此,兵站征集粮食很容易。四乡人民运送的粮草,堆积如山。冯玉祥和百姓谈话,他们说:“今天最重要的是打倒军阀、打倒帝国主义的事,我们出些粮不算什么。”也许粮食来得太容易,那天冯玉祥见麦子撒满地上,随处都是,狼藉不堪,觉得十分可惜,就召集负责人员,大加申斥。 从泾川去长武至分阝县途中,冯玉祥夜宿一家小小村店中。因为随从简单,人民都不 相识。刚刚躺下,就听到有人敲门,操着甘肃口音,连吵带骂,进入店中,立刻向店主大发威风,极是蛮横。冯玉祥叫副官不要干涉,看他们究竟干些什么事出来。来人带着3匹马,自己闯入店中,那马拴在门口树上,把树皮吃了净光。店中只有3间房,人已住得很挤,来人就和冯玉祥同屋而住。慢慢知道冯玉祥是什么人了,就变得老实多了。冯玉祥找他们谈话,自称是二、三军的,送信经过此地投宿。于是冯玉祥就好言劝说起来。冯玉祥说人民以血汗供养着我们,我们责任就是保护人民,为人民谋幸福,谁要欺侮人民,我们就和谁拼命。我们为什么打倒军阀、打倒帝国主义,就是因为他们苦害我们的人民的缘故。你们的父母兄弟姊妹是百姓,你们的亲戚、朋友、邻里也是百姓,你没有出来当兵的时候,也是百姓,我们怎么可以欺侮百姓呢。这样和他们谈着,他们竟痛哭起来,由衷地示懊悔。冯玉祥认为兵士是好的,只因官长不负责任,失之教育。当日,天没明他们就动身走了。 冯玉祥到了分阝 县,住在县政府,就近查看了班房和监狱,见到黑暗内情,十分心寒。监狱在县政府旁边,牢子不许犯人躺坐,在地上泼了水,使之结成厚冰,又故意把窗户堵死,使气不能流通,凡进来者无不生病。班房在县衙内,囚犯中青年、老人都有,一般都无什么重大过失。牢房是一种装着木栅的狭笼子,每房1丈见方,最多只可容纳20个人,却挤着60多人。人群中放着一个大尿缸,大小便都在其中,桶中尿垢厚及数寸,臭气熏天,令人窒息。犯人若要向外呼吸一口新鲜空气,都要付10至20元。冯玉祥见此情形,心痛如锥刺。他以为牢子们所以敢于如此,完全因县官不去查看,明明知道,而心照不宣。他将分阝 县的代理县长找来,问何以掩耳盗铃,不加改革,县长说积重难返,一时没法改革。冯玉祥就把为自己预备的县府中的几间上房让出,请那些犯人去住。同时请县长和自己一块去打扫牢房,亲自和县长把那几个缸抬出,叫他嗅嗅那臭味,问他如此凌虐人民,良心觉得惭愧否,并令趁早切实铲除积弊,不得再有怙恶不悛的事情。后来冯玉祥连着看了长武、永寿数县,大同小异,如出一辙。觉得这是吏治的问题,原非整顿所能了事的。但身为县长如果正直不欺,亦能收到弊绝风清、局部改革之效。 此时分阝 县以东的正宁县,县中设立县党部,负责人是从长安派去的,都是些十七八岁的青年。他们以为革命一起,人民对于国家就可以解脱所有应尽的义务,不必再负什么责任。于是他们一到地方,就向百姓宣传,叫不完粮、不纳税。有军队过境,要粮草,要车马,他们又向百姓宣传,反对摊派差役,反对征发军用物资。自以为如此才是为劳苦大众谋幸福。弄得过境军队吃喝无着,苦痛万状,于是酿成军队和党部两方面的冲突。结果党部青年,被驻在当地二、三军大打了一顿,驱逐出境。冯玉祥到分阝 县后,因为他是西北党部代表,两方都来告状,互相以反革命罪名相骂。冯玉祥以为军队擅自殴辱党员,固然不好,但因为那种幼稚错误的宣传,致陷军队于不利的现象,党员们也难辞其咎。当时的党员中有年长老成的,约冯玉祥前去讲话。冯玉祥召开了一个规模很大的军民大会,向民众发问道:“军阀祸国殃民,应该不应该打倒,”答道:“应该打倒~”“帝国主义侵略我们,压迫我们,使我民族不能翻身,不能抬头,应该打倒吗,”“应该打倒~”“军阀和帝国主义必须打倒,究竟谁去打倒呢,”答:“主要还靠军队。”“军队没饭吃,没衣穿,没有粮草马匹,可以打仗吗,”答道:“不能。”于是冯玉祥说:“只靠军队,是无法完成革命工作的。必须人民与之合作协助,才可以完成,才可以成功。”这样的问答数次,又经详细地讲解,大家才恍然大悟似地明白了过来。那天到会的人很是踊跃,冯玉祥站在戏台上大声讲话,把嗓子都说哑了。末后冯玉祥问了一个老人,我说的这番道理,究竟对是不对,比你们以往听的那番道理如何。那老人笑着回答:“他们说的那个痛快,粮也不出,草也不出,也就不闹革命了~”说得大家都笑起来。当时会场空气极是融洽,事后军民之间的隔阂打破了,党与军之间的意见也化除了,一场风波才算平息。冯玉祥认为民众对革命支持不力、配合不够的原因是部队宣传不到位,建立什么样的政府和军队,为老百姓干些什么事,都没有明确主张,使民众无所适从,故而他常常亲自写些东西,编些歌词,抓紧宣传,弥补缺陷。冯玉祥回想一路来的所见所闻,形成了明 确的政治主张,写下了一段精辟的话,由正宁县县长杨楚材做了一个高1.57米、宽0.63米、厚0.13米的碑。碑额为“仁人之言”,碑文曰: 我们一定要把贪官污吏土豪劣绅扫除净尽;我们誓为人民建设极清廉的政府;我们为人民除水患,兴水利,修道路,种树木及种种有益的事;我们要使人人均有受教育、读书识字的机会;我们训练军队的是为人民谋利益;我们的军队是人民的武力。 中华民国十六年 冯玉祥 甘肃正宁县长杨楚材敬立 此文反映出了冯玉祥的平民本色,以及贴近人民群众,不欺压老百姓,反对官吏贪污腐败,倡导为人民谋利益,与士兵同甘苦,严肃军纪,抗击外侮,反对内战等方面的心志。据说,以此文为内容的题字碑在河南、陕西、甘肃等地广为流传。这说明冯玉祥将军不但喜欢立言,而且喜欢立“不朽之言”。 现在读此碑文,人们可以洞察作者的政品和人品。为政者也应以此为鉴,造福人民。
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