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《玉海》征引《史记正义》佚文考索——宋人著作征引《史记正义》佚文考索之一（可编辑） . , 年第 期 浙江师范大学学报社会科学版 . 第 卷. 总第 期 《玉海》征引《史记正义》佚文考索 宋人著作征引《史记正义》佚文考索之一 袁传璋 安徽师范大学文学院,安徽 芜湖 摘 要:唐人张守节《史记正义》,系学术价值最高的《史记》古注之一。宋人合刻《史记》三家注时,以 《史记集解索隐》为本注,以《正义》为增注附刻其内。编刻者为减少与《索隐》注文的重复,对《正义》删削独 多。自《史记集解索隐正义合刻本》风行于世,单本《史记正义》遂湮没以至失传,明人已无缘复睹《正义》全 貌。 世纪初叶,日本泷川资言从传入彼邦的《史记》古本栏外标注,手辑《正义佚存》一千余条,后散入《史 记会注考证》相应《史》文之下,自谓“略复张氏之旧”。然而宋人吕祖谦、王应麟、胡三省等人著作中大量征引 单本《史记正义》,泷川均未寓目。笔者从王应麟《玉海》辑得所引《正义》 条,其中 条为《史记》三家注 合刻本所遗佚。这批《正义》佚文对深入理解《史记》文义甚有价值,尤其是所引张华《博物, ,为解决司马 迁生年疑案提供了确切的文献根据。 关键词:《玉海》;《史记正义》;佚文价值 中图分类号:. 文献标识码: 文章编号: 百三十卷。裴驷对《史记》的广泛流行居功至伟。 一 、前 言 唐玄宗时成书的司马贞《史记索隐》与张守节《史 赵宋王朝以前学术价值最高的《史记》古注 记正义》,均依傍裴驷《集解史记》,仿唐初陆德明 共有三家,即南朝刘宋裴驷的《史记集解》、李唐 《经典释文》标字列句为注之例,各为三十卷,原 王朝司马贞的《史记索隐》与张守节的《史记正 不与《史记》本文相附而单本别行。 义》,经宋人刊刻而流传至今。裴驷以东晋徐广 司马贞“探求异闻,采摭典故??释文演注, 校本为本,“采经传百家并先儒之说”,又“时见微 又重为述赞”《史记索隐序》 ,于《史》义探寻颇 意”《史记集解序》 ,为《史记》一百三十篇作 多发明。其健于辩驳的文风又与宋人喜尚讥评的 学风契合,故以“小司马史记”名义与“小颜氏汉 注,仿魏何晏《论语集解》、晋杜预《春秋经传集 解》注例,随文施注,取合本子注形式,合《史记》 书”并称而备 受推崇。宋时不仅有多种单刻本 本文与裴氏注义为一体,为《史记集解》八十卷。 《史记索隐》行世,而且南宋将《索隐》附刻于《集 前此,《史记》或有本无注,或有注无本;自裴驷书 解》而成《史记集解索隐》者亦有数本,故《索隐》 出,《史记》方有注本行世。裴氏本亦为后世所有 旧貌至今犹存。张守节涉学《史记》三十余年, 注本所从出。宋太宗淳化五年 殿刻三史, “六籍九流地里苍雅锐心观采,评《史》《汉》诠众 《史记》即取《史记集解》八十卷为底本而析为一 训释而作《正义》”,索理允惬,引致旁通《史记正 收稿日期: 作者简介:袁传璋 一 ,男,安徽当涂人,安徽师范大学文学院教授。 基金项目:全国高等院校古籍整理研究工作委员会项目“宋人著作征引《史记正义》佚文研究” 万方数据义序》 。张氏自我期许甚高,然在宋代远不及 源于元亡明兴之际由日本五山临济僧从中国携归 《索隐》之被推崇。笔者臆度宋时《正义》似无单 东瀛的单本《史记正义三十卷》。小泽的成绩为 刻本,仍以写本形态在读书界流通。司马贞为弘 《史记正义佚存订补》,收入水泽利忠所编《史记 文馆学士,张守节为东宫诸王侍读,生当同时略有 正义之研究》 日本东京汲古书院 年刊 。 后先,二人为《史记》作注的底本同为裴驷《集解》, 笔者曾于公元 年在《台大历史学报》二 征引资料文献同出馆阁秘书,虽各自为书,但为同 十五期发《程金造之“史记正义佚存 伪托说” 一 事典所作注文往往相同或相近。宋人合刻《史 平议》报告四万余言,指出:程金造先生认为泷川 记》三家注时,以先刻行世的《史记集解索隐》为 资言辑得的“这千三百条《正义》佚存,只有十 本注,而以《正义》为增注附刻,凡《正义》注义与 分之一二是可靠的,绝大部分是读者的杂抄和注 《索隐》相同或相近者大都削而不录。自《史记集 解”。本此先人之见,从改制文本开始,作为立论 解索隐正义合刻本》风行于世,单本《史记正义》 的前提,便有意将读者引入岐途。他精心搜集的 遂渐次湮没以至在中土失传,明人已无缘复睹《正 证例和所作的按断,貌似“考证翔实”,然经仔细 义》全貌。清代学者如四库馆臣钱大听、钱泰吉、 辨析,无不以真为伪。程氏本末皆失,他所独创的 张文虎等,注意到《史记正义》遗佚严重的状态, “《史记正义佚 存》伪托说”,自应推翻,以免贻误 并做过程度不同的探究,但总体成绩并不理想。 后学。而泷川资言辑得的佚存《正义》,则使失传 《史记正义》大量遗佚亦引起了东瀛学者的 已久的部分《正义》重见天日。泷川资言不愧为 关注。泷川资言博士从 年起,费二十余年之 守节功臣。 功,从日本公、私所藏多种《史记》古板本、古活字 不过泷川资言诸人对《史记正义》的辑佚,仅 本《史记》钞录本京都建仁寺两足院藏幻云手泽 限日本现存之《史记》古板本、古活字本《史记》钞 《幻云史记钞》栏外标注发现一千余条《正义》佚 录本之栏外标注,却未涉及《史记》三家注本以外 文,手辑《史记正义佚存》二卷,将其散入《史记会 的宋人著作。 注考证》相应《史》文之下。 年《史记会注考 笔者在做《史记》版本源流、叙事起迄与主题 证》十册出齐,泷川自谓“略复张氏之旧”,读《史》 迁变研究的过程中,曾对《史记》三家注本以外 者亦盛赞其便。但泷川辑得的《正义》佚文均未 《史记正义》的留存情况做过一番调查,发现吕祖 注明出处,故遭到了以程金造先生为代表的大陆 谦《大事记解题》、王应麟《玉海》、《通鉴地理通 学人的质疑,认为十之八九出自日人伪托,以致半 释》、《诗地理 考》、胡三省《资治通鉴音注》中,都 个多世纪以来,在司马迁与《史记》研究中,对泷 大量征引了单本《史记正义》,其中相当数量为《史 川辑得的一千余条《正义》佚文依然不敢问津。 记》三注合刻本所未载而成《正义》佚文。笔者当 继泷川氏之后,水泽利忠教授为补其阙,广校日本 时作了详细的札记。值得关注的是,吕祖谦、王应 现存各种《史记》板本、抄本的标注,包括泷川氏 麟与胡三省三人的学术素养有先后师承关系。 未见之黄善夫《史记》三家注合刻本的校记,于 王应麟,字伯厚,浙东鄞 宁波 人。祖籍开 ? 年间陆续刊行《史记会注考证校补》 封祥符县,西汉初置为浚仪县,故王氏著书署名皆 全九册,为泷川资言所辑《正义》佚文千百数十条 为“浚仪王应麟伯厚甫”。生于宋宁宗嘉定十六 实为 条 以及水泽本人新获“资言所未见 年,卒于元成宗元贞元年,享年 佚文凡二百数十条” 实为 条 “一一明所 岁。十九岁进士及第,三十一岁试博学宏词科中 据”。此后,小泽贤二先生又继水泽之业,涉十余 选。自十九岁入仕,至五十三岁辞归乡里,三十多 年之功,致力于《史记正义佚存》源流的探索,查 年间除少数几年在地方任职外,王应麟绝大部分 明其蓝本乃京都东福寺旧藏“梅室本”心华和尚 时间均在朝廷中枢,历任秘书郎、著作郎、直学士 善本版面框郭内外所标记的古注,而其古注则 院、秘书监兼权中书舍人,官至礼部尚书兼给事中。万方数据王氏除天才绝识、好学精进有大过人者外,又得尽 《史记正义》有如下的体例: 读馆阁秘府所藏天下未见之书,故成有宋一代通 .子目叙事若出自《史记》,下引张守节注, 儒,一生著书三十余种,凡六百九十余卷。《玉海》 有时仅标“《正义》”,或“《正义》日”; 二百卷,系为博学宏词科应用而编的大型类书,专 .子目引《史记》文后所标“注”字,必指裴驷 精力积三十余年而后成,为应麟最重要的著作。 《史记集解》; 是书分门析类,特为详密,上白天文律历,下至礼 .子目叙事若出自《汉书》,下引张守节注, 乐器用,凡分二十一门、二百四十余类;其摭集文 必标“《史记正义》”,不作简称; 献,则自六经诸史、百家子集、注疏传记、艺文谱 .子目引《汉书》文后所标“注”字,必指颜师 牒、宋室记注,靡有孑遗,纂次详备,谨而有序。书 古《汉书注》; .张守节注前若无纪事之文,必标“《史记正 成之时,即有“天下奇书”之目。《四库全书总目》 称“其贯穿奥博,唐宋诸大类书未有能过之者”。 义》”提明,以与《玉海》引《五经》唐疏所称之 《玉海》在王应麟殁后四十余年,即元顺宗至 “《正义》”判别; 元三年由浙东道宣慰使司都元帅也乞里 .《玉海》征引《史记正义》诸条,有的是从单 不花报经朝廷批准后,命庆元路 今浙江宁波市 本《史记正义》过录,有的则视情“删其游辞, 儒学以王应麟家藏手稿鸠工镌刻,至元六年 取其要实”而有所裁节;所引《史记索隐》亦同样毕工,称“元至元庆元路儒学刊本”。十一 处理。 年后,因儒学刊本讹误甚多,庆元路总管阿殷图茔 检视《玉海》全书,共征引《史记正义》 堂乃命王应麟之孙王厚孙重加校雠,得缺漏讹舛 条。以之与中华书局点校三家注合刊本《史记》 六万字,于至正十二年 补刊,重印问世,称 年第 版 比照,发现中华本遗佚《正义》 “至正庆元路阿殷图垫堂刊本”。此本其实是至 计 条。《玉海》征引《正义》及《史记》三家注合 元刊本的补刊本,也是《玉海》刊定本。有学者称 刊本遗佚《正义》情况如下:天文门 条,佚 条; 至正本为重刊本,不确。可惜此本中国本土早已 律历门 条,佚 条;地理门 条,佚 条;圣文 失传。康熙二十六年 江苏学政李振裕欲 门 条,佚 条;艺文门 条,佚 条;器用门 就明南监刊本《玉海》修补,已无善本可资参校。 条,佚 条;郊祀门 条,佚 条;学校门 条, 乾隆年间编《四库全书》录入的《玉海》底本是“两 佚 条;官制门 条,佚 条;兵制门 条,佚 江总督采进本”,其非元至正刊本可知。 条;宫室门 条,佚 条。 《玉海》分类叙事,凡涉三代以下、汉武天汉年春,笔者在安徽师范大学图书馆特藏 以前的事典,常引馆阁所藏的《史记集解》、《史记 部见读《合璧本玉海》全八册,由日本京都中文出 索隐》、《史记正义》作注。《玉海》征引《史记索 版社出版,台北大化书局 年印行。该书将天 隐》凡 条, 条不见于今本《史记》三注本,可见 螋间仅存的由日本京都建仁寺两足院宝藏的元至 作为王氏征引底本的是《索隐》单行本而非合刻 正十二年补刊《玉海》影印面世。笔者将此书与 本。所引《史记正义》亦然,因系馆阁秘书,其可 安徽师范大学中国诗学研究中心所藏明初南监刊 信度极高。 行明清递修本对勘,发现至元四年前翰林国史院 笔者检阅、考索《玉海》征引《史记正义》所用 编修官胡助《玉海序》虽为“万历癸未年补”刻、至 的底本,原来是安徽师范大学中国诗学研究中心 元六年婺郡文学中山李桓《玉海序》及至正十一 资料室庋藏的明初南监刊行明清递修本,以台湾 年庆元路总管阿殷图茔堂序,虽为康熙二十六年 补刻,但版式、字体却与《合璧本玉海》影印元至 商务印书馆 年影印《文渊阁四库全书》所录 《玉海》为参校本,而与北京中华书局点校三家注 正十二年补刊《玉海》相同,显然是据元刊本叶面 合刊本《史记 年第 版对照。《玉海》征引 摹刻而成。据明人黄佐撰《南雍记》卷十八《经籍万方数据考下篇?梓刻本末》:“本监所藏诸梓,多自旧国 .《玉海》卷十一《天文?律历?漏刻?尧 子学而来也,明矣。自后,四方多以书板送人,洪 刻漏》 武、永乐时,两经钦依修补。”又据清乾隆三年知 《选》陆佐公曰:“卫宏载传呼之节,较而不 江南江宁府事张华年为修复《玉海》所撰《序》言 详;霍融叙分至之差,详而不密。”《注》:“《汉旧 称“《玉海》一书??书成于宋,镂版于元。其在 仪》日:‘夜漏起,宫中宫城门传,五伯官直符行, 江南者,版藏上元学中”,可知所谓“明初南监《玉 卫士周庐击木柝,蕹呼备火。”’ 海》刊本”,其实是就庆元路移送金陵国子学的 《史记正义》按: 马融以昏明为限,郑元以日 《玉海》版片修补缺损后的刷印本,明洪武初南监 出入为限,故有五刻之差。元刊《玉海》,卷十一, 并未整体刊刻《玉海》。这部书版岁月漫漶,朽蚀 第七叶;合璧本,第一册,第 页;明刻《玉海》, 严重,迭经明正德、嘉靖、万历、崇祯、清康熙、乾隆 卷十一,第七叶;《四库全书》,第 册,第 页 修补,元至正刊板已所剩无几;但这个本子与元至 传璋按:《选》指梁萧统编《昭明文选》,《注》 正本最为接近,文本讹误远较《四库全书》录人的 指唐李善《文选注》。陆佐公名佳文见《文选》 《玉海》为少。 卷五十六《新漏刻铭》。由王应麟所引《汉旧仪》 笔者对《玉海》征引《史记正义》的考索、研究, “蕹呼备火”句,可知此则《史记正义》当原系于 最终是以日本京都建仁寺两足院所藏元至元六年 《史记?五帝本纪?尧本纪》“日永星火以正中 初刻、元至正十二年补刊《玉海》影印本 以下简 夏”句下。《史记》三注合刻本有裴驷《集解》: “孔安国日:‘永,长也,谓夏至之日。火,苍龙之 称“元刊《玉海》”,标出卷数与叶码 为底本,附 以《合璧本玉海》 以下简称“合璧本” 的册数、 中星,举中则七星见可知也,以正中夏之 气 页码,以便查考;以明初南监补刊明清递修本《玉 节。’马融、王肃谓日长昼漏六十刻,郑玄日五十 海》 以下简称“明刻《玉海》”,标出卷数与叶码 五刻。”又《尧本纪》“日短,星昴,以正中冬”句下 及影印《文渊阁四库全书》 以下简称“《四库全 有《集解》:“马融、王肃谓日短昼漏四十刻。郑玄 书》”,标出册数、页码 抄录的《玉海》为参校本, 日四十五刻,失之。”见中华本《史记》第一册,第 共同与中华书局点校三家注合刊本《史记》一 页而无《正义》。张守节这条佚文“引致 旁通”,指出马融、王肃与郑玄所说不同的原由, 年第 版对照。笔者的考索以“传璋按”标识。 并对《集解》指摘郑玄“失之”予以驳正,有补正之 二、《玉海》征引《史记正义》佚文考索 功。又《文渊阁四库全书》引陆佐公文“霍融叙分 至之差”,“至”字讹作“正”。 .《玉海》卷三《天文?天文书下》 《史记正义》:一度二千九百三十二里千四百 六十一分里之三百四十八,凡周天一百七万一千 .《玉海》卷十四《地理?汉司空舆地图》 里。元刊《玉海》,卷三,第三十七叶;合璧本,第 《史记正义》:天地有覆载之德,天为盖,地为 一 册,第 页;明刻《玉海》,卷三,第三十七叶; 舆,故云舆地图。 元刊《玉海》,卷十四,第十五 《四库全书》,第 册,第 页 叶;合璧本,第一册,第 页;明刻《玉海》,卷十 传璋按:此则《正义》当在《史记?五帝本纪》 四,第十五叶;《四库全书》,第 册,第 页 之《尧本纪》“岁三百六十六日,以闰月正四时”句 传璋按:此则《正义》佚文当原系于《史记? 下。《史记集解索隐正义合刊本》此下因有《索隐》 三王世家》“御史奏舆地图”句下。三注合刻本 长注见中华书局点校本《史记》,第一册,第 ? 《史记》此句有《索隐》:“谓地为‘舆’者,天地有 页 ,宋人合刻时,弃《正义》不用。《玉海》录 覆载之德,故谓天为‘盖’,谓地为‘舆’,故地图称 此《正义》当有节略,节略者或为在“一度”二字前 ‘舆地图’。疑自古有此名,非始汉也。”宋人将 有“凡周天三百六十五度四分度之一”十四字。 《史记正义》附刻于《史记集解索隐》二注本时,因万方数据此则《正义》与《索隐》大同,为避重复而割弃不 西倾、熊耳、蟠冢、内方、汶。 元刊《玉海》,卷二 用,幸《玉海》征引而得留存。 十,第九叶;合璧本,第一册,第 页; 明刻《玉 海》,卷二十,第九叶;《四库全书》,第 册,第 页 .《玉海》卷十五《地理?晋太康地志》 传璋按:此则《正义》当为《史记?夏本纪》 《前汉》:《梁王传》、《地理志》师古《注》、《史 “道九山:、淠及岐至于荆山”的注文。检中华点校 记正义》引《晋太康地志》。元刊《玉海》,卷十 五,第二十叶;合璧本,第一册,第 页;明刻 本《史记》,此句下有《索隐》长注 中华本《史记》, 《玉海》,卷十五,第二十叶;《四库全书》,第 第一册,第 页 。此则《正义》因与《索隐》前段 文字重复,故三家注合刻者将其删削而未附刻。 册,第页 传璋按:《汉书?文三王传》之《梁孝王武传》 .《玉海》卷二十《地理?山川?禹龙门山》 “广睢阳城七十里”句下颜《注》:“师古日:更广大 之也。《晋太康地志》云:‘城方十三里,梁孝王筑 《史记正义》:龙门山,在绛州龙门县。《括地 之。鼓倡节杵而后下和之者,称《睢阳曲》。今踵 志》云:“龙门,在同州韩城县北五十里。”其山更 黄河,夏禹所凿者也。龙门山,在夏阳县。 元刊 以为故,今之乐家《睢阳曲》是其遗音。”’ 浙江古 《玉海》,卷二十,第十一叶;合璧本,第一册,第 籍出版社,百衲本《二十五史》,第一册,第 页 上栏 而王应麟称《史记正义》在《梁王传》亦引页;明刻《玉海》,卷二十,第十一叶;《四库全 《晋太康地志》,则应在《史记?梁孝王世家》与 书》,第 册,第 页 《汉书?梁孝王传》对应的史文下。今检《史记》 传璋按:此则《正义》当原系于《夏本纪》“道 河积石至于龙门”句下。检中华本《史记》,此处 三注合刊本《梁孝王世家》,“广睢阳城七十里”句 下有《索隐》:“苏林云:‘广其径也。’《晋太康地 三家无注。此句前“黑水西河惟雍州,浮于积石, 至于龙门西河” 中华本《史记》,第一册,第 志》云:‘城方十三里,梁孝王筑之。鼓倡节杵而 页 ,于“龙门”有《集解》:“孔安国日:龙门山在 后下和之者,称《睢阳曲》。今踵以为故,所以乐 家有《睢阳曲》,盖采其遗音也。”’ 见中华本《史 河东之西界。”有《索隐》:“龙门山在左冯翊夏阳 县西北。”也有《正义》长注,但除“龙门山在同州 记》,第六册,第 页 合刻本此句下无《正 义》。而王应麟征引文本《史记正义》有引《晋太 韩城县北五十里”文字与佚文相同外,无一重合。 康地志》文如《汉书》颜《注》所引者,《玉海》出其 佚文针对《集解》引孑 安国谓龙门山“在河东”、 事而省其文。宋人以《史记正义》附刻于《史记集 《索隐》谓在河西的不同说法,《正义》根据龙门山 解索隐》时,因张守节所引《晋太康地志》与司马 的山形走势,兼取二说,而以“其山更黄河”加以 调停,更切龙门实际。 贞《索隐》所引全同,故未将此则《正义》附刻。幸 《玉海》书其事,故得增补《史记正义》一则佚文: 《史记 ?梁孝王世家》“广雎阳城七十 .《玉海》卷二十《地理?山川?周岐山》 里。”《史记正义》:《晋太康地志》云:“城方 《史记正义》:《括地志》云:“岐山,歧州岐山 县东北十里。徐广云:其南有周原。” 元刊《玉 十三里,梁孝王筑之。鼓倡节杵而后下和之 者,称《睢阳曲》。今踵以为故,今之乐家《睢 海》,卷二十,第十四至十五叶;合璧本,第一册, 阳曲》是其遗音。” 第 ? 页;明刻《玉海》,卷二十,第十四至 十五叶;《四库全书》,第 册,第 页 .《玉海》卷二十《地理?山川?禹九山》 传璋按:此则《正义》当系于《周本纪》古公 《史记》:道九山:淠及岐、至于荆山。 “腧梁山止于岐下”旬 下。今检中华点校本《史 《正义》:九州之山,谓淠、壶口、砥柱、太行、 记》,此句有《集解》:“徐广日:‘山在扶风美阳西万方数据北,其南有周原。’驷案:皇甫谧云:‘邑于周地,故 《史记?夏本纪》“道九川??至于南海”句下《正 始改国日周。”’ 中华本《史记》,第一册,第 义》有自“然黄河源”至“至小积石山”凡 字见 页而无《正义》。当系宋人将《史记正义》附刻于 中华本《史记》,第一册,第 页 。 《史记集解索隐》二注本时,因已有《集解》注,故 割弃此则《正义》不用。又案:三注合刻本《夏本 .《玉海》卷二十一《地理?河渠?禹九河》 纪》“治梁及岐”、“荆岐已旅”、“导椤干及岐”三句 《史记正义》:徒骇在沧州景城,马颊、覆釜在 下,均有与《正义》“岐山在岐州岐山县东北十里” 德州安德,胡苏、鬲津在沧州胡苏,简在贝州历亭 相同的注文。这是张守节《史记正义》在不同篇 县界。元刊《玉海》,卷二十一,第三叶;合璧本, 卷中为便于阅读而设置的重注例。 第一册,第 页;明刻《玉海》,卷二十一,第三 叶;《四库全书》,第 册,第 页 .《玉海》卷二十《地理?山川?汉河源》 传璋按:此则《正义》 当原系于《史记 ?夏本 《张骞传》:“汉使使穷河源,天子案古图书名 纪》“济河维’狁州九河既道”句下。《史记》三注合 河所出山日昆仑。赞日:《禹本纪》言‘河出昆仑。 刻本此句有《集解》释“九河”:“马融日:九河名徒 昆仑高二千五百里余,日月相避隐为光明’。自 骇、太史、马颊、覆釜、胡苏、简、絮、句盘、鬲津。” 骞使大夏之后,穷河源,恶睹所谓昆仑者乎 ” 中华本《史记》,第一册,第 页 而无《正义》。 《注》:“邓展日:《尚书》‘导河积石’,河原出于积 此则《正义》为《集解》补注九河唐代所在州县。 石,在金城河关,不言出昆仑也。” 《史记正义》:《括地志》:“河州有小积石山, .《玉海》卷二十一《地理?河渠?鸿沟》 即《禹贡》‘浮于积石至龙门’者。”然黄河源从西 《史记?高纪》:四年,项羽与汉王约,中分天 南下,出大昆仑东北隅,东北流经于阗,人盐泽,即 下,割鸿沟而西为汉、东为楚。 东南酒行人吐谷浑界大积石山,又东北流至小积 《正义》:应劭云:“在荥阳东南二十里。”文颖 日:“于荥阳下引河东南为鸿沟,以通宋、郑、陈、 石山,河始固。《图》云:“黄河出昆仑东北角刚山 东,自北行千里,折西行于浦山,南流千里至文山, 蔡、曹、卫,与济、汝、淮、泗会于楚,即今官渡水 东流千里至秦泽,西流千里至潘泽陵门,东北流千 也。”张华云:“大梁城在浚仪县,此县西北渠水东 里至华山之阴,东南流千里至下津。”然河水九 经此城南,又北屈分为二渠,其一渠东南流,始皇 曲,其长九千里,人渤海。《尔雅》云:“河出昆仑 凿引河水以灌大梁,谓之鸿沟,楚、汉会此处也;一 虚,其色黄。百里一小曲,千里一曲一直。” 元刊 渠东经阳武县南,为官渡水。”今鸿沟口在河口西 《玉海》,卷二十,第十九至二十叶;合璧本,第一 百里。鸿沟历大梁城东南,入淮、泗,俱入淮,会于 册,第 页;明刻《玉海》,卷二十,第十九至二 楚地。 元刊《玉海》,卷二十一,第三十叶;合璧 十叶;《四库全书》,第 册,第 页 本,第一册,第页;明刻《玉海》,卷二十一,第 传璋按:此则《正义》当原系于《史记》卷一百 三十叶;《四库全书》,第 册,第 ? 页 二十三《大宛列传》太史公日“今自张骞使大夏之 传璋按:此则《正义》当原系于《史记?高祖 后也,穷河源,恶睹本纪所谓昆仑者乎”句下。此 本纪》“项羽恐,乃与汉王约,中分天下,割鸿沟而 西者为汉,鸿沟而东者为楚”长句下。《史记》三 句下《史记集解索隐合刻本》原有《索隐》长注见 中华本《史记》,第一册,第 ? 页 ,已略 注合刻本此句下有《索隐》而无《正义》。《索隐》 叙黄河源与昆仑山事梗概,故宋人将《史记正义》 日:“应劭云:‘在荥阳东南三十里,盖引河东南人 淮泗也。’张华云:‘一渠东南流,经浚仪,是始皇 附刻时舍去此则《正义》。然张守节此注将黄河 所凿,引河灌大梁,谓之鸿沟。一渠东经阳武南, 源流“委曲申明”,学术价值甚高,宋人未予合刻, 为官渡水。’《北征记》云中牟台下临汴水,是为官 殊为可惜,幸《玉海》征引得以复见于世。又按:万方数据渡水也。” 见中华本《史记》,第二册,第 页 《史记?夏本纪》:禹“开九州、通九道、陂九 与本则《正义》所征引应劭、张华说文字略同,故 泽、度九山”。 三注合刻时舍却《正义》所释。但两相比较,《正 《正义》:通达九州之道路。元刊《玉海》,卷 义》所引文颖说鸿沟流向及作用,为《索隐》注所 二十四,第十一叶;合璧本,第一册,第 页;明 缺,且《正义》所引张华说文字亦较《索隐》为全, 刻《玉海》,卷二十四,第十一叶;《四库全书》,第 正符张守节《史记正义序》所云“六籍九流,地里 册,第页 苍雅,锐心观探??郡国城邑,委曲申明”的注释 传璋按:此则《正义》当原系于《史记 ?夏本 宗旨。又按:宋人吕祖谦撰《大事记解题》卷八, 纪》“开九州通九道”句下。《史记》三家注合刊本 第四十二页叙“西楚与汉约中分天下以鸿沟为 此下无注。宋人合刻时或以为“通九道”无须设 界”事,所引《史记正义》,与《玉海》所引正同,唯 注,故未录此《正义》。泷川资言《史记正义佚存》 略去“今鸿沟口”以下 字。 辑得此则《正义》佚文参见张衍田《史记正义佚 文辑校》之《夏本纪第二》“以开九州通九道”旬下 .《玉海》卷二十三《地理?陂塘堰湖》禹五湖 《正义》佚文,第 页 。 《史记》太史公日:上姑苏,望五湖。 《正义》:“五湖者,连太湖,在苏州西四十 .《玉海》卷二十四《地理?关塞?汉武关》 里。”又日:“游、莫、贡、葭、胥为五湖,并太湖东岸 《高纪》:秦三年“八月,沛公攻武关”。 五湾。” 元刊《玉海》,卷二十三,第一叶;合璧本, 《注》:“应劭日:‘武关,秦南关,通南阳。’文颖日: 第一册,第 页;明刻《玉海》,卷二十三,第一 ‘武关在析西百七十里。”’ 叶;《四库全书》,第 册,第 页 《史记正义》:《括地志》日:“故武关在商州商 传璋按:此则《正义》当原系于《史记?河渠 洛县东九十里,春秋时少习。”元刊《玉海》,卷二 书》“太史公日??上姑苏,望五湖”句下。检《史 十四,第二十叶;合璧本,第一册,第 页;明刻 记》三家注合刊本,此句下无注。唯《史记?夏本 《玉海》,卷二十四,第二十叶;《四库全书》,第 纪》“淮海维扬州??三江既人,震泽致定”句下册,第页 有《正义》释三江、五湖长注,凡 字 见中华本 传璋按:《玉海》叙文所称《高纪》,指《汉书? 《史记》,第一册,第 页 。其中释“五湖”云: 高帝纪》,《注》系颜师古《汉书注》。此则《史记正 “五湖者,菱湖、游湖、莫湖、贡湖、胥湖,皆太湖东 义》当原系于《史记?高祖本纪》“乃用张良计岸五湾为五湖,盖古时应别,今并相连。”宋人附 因袭攻武关”句下。《史记》三注合刻本此句下有 刻《史记正义》于《史记集解索隐》时,因《夏本 《索隐》而无《正义》。《索隐》日:“《左传》云楚司 纪》之《正义》已有“五湖”释文,故于此弃而不录。 马起 营所 丰析 以临上雒,谓晋人日‘将通于 幸《玉海》征引得以存世。又案:日人泷川资言辑 少习’,杜预 以为商县武关也。又《太康地理志》 《史记正义佚存》,于《史记?三王世家 五湖之 武关当冠军县西,蛲关在武关西也。” 见中华本 间”句下所附《正义》佚文,与《玉海》征引的“又 《史记》,第二册,第 页 宋人附刻《正义》时, 日”云云文字相同参见张衍田《史记正义佚文辑 因《索隐》已注明武关位置,故舍弃《正义》。《史 校》,第 页 。《玉海》附刻的《绀珠》卷三 记?淮南衡山列传》“陈定发南阳兵守武关”句下 “太史公日:上姑苏,望五湖”,引《史记正义》释 有《正义》:“故武关在商州商洛县东九十里。春 “五湖:游、莫、贡、陵、胥,并太湖东岸五湾”,与 秋时。阙文。”见中华本《史记》,第十册,第 《玉海》所引“又日”《正义》全同。 页;黄善夫梓《史记》三注合刻本引《正义》与今本 同 与王应麟所引《正义》“春秋时”之前文字全 .《玉海》卷二十四《地理?道涂?禹九道》 同,《淮南王列传》所引《正义》盖为便于阅读而重万方数据注。唯宋时《淮南传》“武关”句下《正义》“春秋 传璋按:此则《正义》当原系于《史记?楚世 时”后文字残阙,故以“阙文”二字标示。其实所 家》“十一年苏秦约从山东六国共攻秦楚怀王,为 缺者即《高祖本纪》“攻武关”句下《正义》“春秋 从长至函谷关”句下 中华本《史记》,第五册,第 时少习”句中“少习”二字。“少习”者,山名也。 页 。《史记》三家注合刻本此下无注,幸 《玉海》收录而得存此。吕祖谦撰《大事记解题》 .《玉海》卷二十四《地理?关塞.】当晋关》 卷四亦征引此则《正义》。 灌婴定南阳郡,西人武关,从东出临晋关击降 殷王。 .《玉海》卷二十四《地理?关塞?隋榆关》 《史记正义》:临晋关即蒲津关也,在临晋县。 《史记正义》:今榆木塞也。在胜州北。王恢 今在同州。元刊《玉海》,卷二十四,第二十一叶; 所谓“植榆为塞”也。颜师古日:“在朔方,或谓之 合璧本,第一册,第 页;明刻《玉海》,卷二十 榆中。”元刊《玉海》,卷二十四,第三十一叶;合 四,第二十一叶;《四库全书》,第 册,第 页 璧本,第一册,第 页;明刻《玉海》,卷二十四, 传璋按:此则《正义》当原系于《史记 ?樊郦 第三十一叶;《四库全书》,第 册,第 页 滕灌列传》“从东出临晋关”句下。检《史记》三注 传璋按:此则《正义》当原系于《史记?秦始 合刻本,此句下三注全无。 参中华本《史记》,第 皇本纪》三十三年“自榆中并河以东属之阴山,以 八册,第 页 《史记?曹相国世家》“曹参从 为四十四县,城河上为塞”句下为“榆中”所作注 汉王出临晋关至河内”句下有《正义》:“临晋关即 解 中华本《史记》,第一册,第 页 。此句有 蒲津关也。在临晋县,故言临晋关。”注文微有不 裴驷《集解》:“徐广日:‘在金城。”’按:金城郡,汉 同,故《玉海》所录当为佚文。 昭帝始置,榆中县亦当时新设,在今甘肃榆中县西 北。张守节不同意裴注,而认为蒙恬拓境建塞在 .《玉海》卷二十四《地理?关塞?灵关》 上郡,当在唐时“胜州北”,即今内蒙古河套东北 司马相如《难蜀父老》日:乃关沫若,徼柯镂 岸,故别出新注。宋人合刻《史记》三家注时弃此 灵山。 则《正义》,殊为疏失。张守节在《史记?赵世家》 武灵王二十年“西略胡地至榆中”旬下为“榆中” 《史记正义》:凿灵山以通关也。 元刊《玉 海》,卷二十四,第二十二叶;合璧本,第一册,第 设注:“胜州北河北岸也。” 中华本《史记》,第六 页;明刻《玉海》,卷二十四,第二十二叶;《四 册,第 页与《秦始皇本纪》所注“榆中”同。 “榆中”,《始皇本纪》始见,必设《正义》注明,而 库全书》,第 册,第 页 传璋按:此则《正义》当原系于《史记 ?司马 三家注本无有,幸《玉海》引录而存留典册。 相如列传》“镂零山”句下。三家注合刊本无注。 泷川资言辑得此则《正义》并附入《史记会注考证》 .《玉海》卷二十五《地理?标界?畿封》 卷一百十七《司马相如列传》“镂零山梁孙原”句 《书?正义》:“陕县,汉之弘农郡治,其地居 下 参见张衍田《史记正义佚文辑校》,第 页 。 二京之中,故以为二伯分掌之界。” 《史记正义》:《括地志》云:“陕原在陕县西南 .《玉海》卷二十四《地理?关塞?汉函谷关》 二十五里。”分陕不因其城,乃从原为界。 元刊 《史记》楚怀王攻函谷关。 《玉海》,卷二十五,第一叶;合璧本,第一册,第 《正义》:古函谷关在陕州桃林县西南十二里。 页;明刻《玉海》,卷二十五,第一叶;《四库全 今属灵宝县。 元刊《玉海》,卷二十四,第二十五 书》,第 册,第 页 叶;合璧本,第一册,第 页;明刊《玉海》,卷二十 传璋按:此则《正义》当原系于《史记?燕召 四,第二十五叶;《四库全书》,第 册,第 页 公世家》“其在成王时,召公为三公,自陕以西,召万方数据公主之;自陕以东,周公主之”句下 中华本《史 《正义》:左丘明所修皆古文旧书,多者二十 记》,第五册,第 页 。三家注合刊本有《集 余通,藏于秘府,伏而未发。汉武帝时,河间献 解》:“何休日:陕者,盖今弘农陕县是也。”《正义》 《左氏》及《古文周官》。成帝时,刘歆校秘书,见 为《集解》补充说明周、召二伯分陕的标界,但宋 府中《古文春秋左氏传》,大好之。《传》多古字古 人合刻时惜未收录。 言,学者传训诂而已。及歆引《传》文释《经》,转 相发明。 元刊《玉海》,卷四十,第三叶;合璧本, .《玉海》卷二十八《圣文?黄帝书》 第二册,第 页;明刻《玉海》,卷四十,第三叶; 《史记》黄帝老子言。 《四库全书》,第 册,第 页 《正 义 》 日: 黄 帝 道 书 十 传璋按:此则《正义》当原系于《史记?太史 卷盖公善治黄老言。曹参治齐用黄老术。窦太后好黄老言。 元 刊 《玉 公自序》司马迁答壶遂问难时所说“《春秋》文成 海》,卷二十八,第十九叶;合璧本,第二册,第 数万,其指数千” 句下。《史记》三家注合刊本于 页;明刻《玉海》,卷二十八,第十九叶;《四库全 此有《集解》 即《玉海》所引之《注》 及《索隐》 书》,第 卷,第 页 参见中华本《史记》,第十册,第 ? 传璋按:此则《正义》当原系于《史记?孝武 页 ,而佚此则《正义》。 本纪》“会窦太后治黄老言”句下 中华本《史 记》,第二册,第 页 。此句无《集解》、《索隐》 .《玉海》卷四十《艺文?春秋五传》 注,此则《正义》亦未收。 夹氏《汉志》:邹氏无师,夹氏未有书。 《史记正义》:《七录》云:“建武中邹、夹皆 .《玉海》卷二十九《圣文?御制诗歌 ?三 绝。”元刊《玉海》,卷四十,第七叶;合璧本,第二 侯章》 册,第 页;明刻《玉海》,卷四十,第七叶;《四 《史记?乐书》高祖过沛,诗《三侯之章》,令 库全书》,第 册,第 页 小儿歌之。 传璋按:此则《正义》当原系于《史记?十二 《正义》:三“兮”也。元刊《玉海》,卷二十九, 诸侯年表序》“及如苟卿、孟子、公孙固、韩非之 第五;合璧本,第二册,第 页;明刻《玉海》,卷 徒,各往往捃摭《春秋》之文以著书,不可胜纪” 二十九,第五叶;《四库全书》,第 册,第 页 下,邹氏、夹氏亦为 “捃摭《春秋》之文以著书”者 传璋按:此则《正义》当原系于《史记 乐书》 流,其书亡于东汉光武帝建武年间。 “高祖过沛诗《三侯之章》”句下。《史记》三家注 合刻本有《索隐》:“按:过沛诗即大风歌也。其辞 .《玉海》卷四十《艺文?春秋?汉春秋决狱》 日‘大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛 《前传》:“淮南衡山反,使仲舒弟子吕步舒治 士兮守四方’是也。侯,语辞也。《诗》日‘侯其神 淮南狱,以《春秋》之义颛断于外,不请。”《注》: 而’者是也。‘兮’亦语辞也。沛诗有三‘兮’字, “应劭日: 仲舒居家,朝廷每有政议,遣廷尉张汤 故云三侯也。” 中华本《史记》,第四册,第 问其得失,于是作《春秋决狱》二百三十二事,动 页 因《索隐》对此有详注,且涵《正义》释文辞义, 以经对,言之详矣。”’《繁露》曰:“《春秋》之听狱 故宋人合《史记正义》于《史记集解索隐》二注本 也,必本其事而原其志。” 时,未附刻此则《正义》。 《史记正义》:《七录》日:“《春秋断狱》五 卷。”元刊《玉海》,卷四十,第十三叶;合璧本,第.《玉海》卷四十《艺文?古文春秋》 二册,第 页;明刻《玉海》,卷四十,第十三叶; 《自序》:“余闻之董生,《春秋》文成数万,其 《四库全书》,第 册,第 页 指数千。”《注》:“张晏日:《春秋》万八千字。” 传璋按:此则《正义》当原系于《史记?儒林万方数据列传?董仲舒传》仲舒弟子吕步舒“至长史,持节 石。”’元刊《玉海》,卷一百二十三,第六叶;合璧 使决淮南狱,于诸侯 专断,不报,以《春秋》之义 本,第五册,第 页;明刻《玉海》,卷一百二十 正之,天子皆以为是”句下。《史记》三家注合刊 三,第六叶;《四库全书》,第 册,第 页 与 本于此无《集解》、《索隐》,此则《正义》亦未收。 《正义》佚文所引“迁年二十八”相同。 《玉海》于《前传》文后所称之《注》,系指《前汉 书》颜师古注。又按:泷川资言所辑《正义》佚文,.《玉海》卷四十六《艺文?正史?史记》 于《史记?儒林列传?董仲舒传》下有如《玉海》 《司马迁传》:上记轩辕,下至于兹??凡百 所录“《七录》日:《春秋断狱》五卷”一样的文字 三十篇,五十二万六千五百字。 参见张衍田《史记正义佚文辑校》,第 页 。 《正义》:《史记》起黄帝,讫于汉武天汉四年, 合二千四百一十三年。百三十篇,象一岁十二月 .《玉海》卷四十六《艺文?正史?汉史记》 及闰余也。《后汉》杨终受诏,删《太史公书》为十 《司马迁传》:司马氏世典周史。谈为太史 余万言。元刊《玉海》,卷四十六,第十二叶;合 公,有子日迁云云。迁俯首流涕日:“小子不敏, 璧本,第二册,第 页;明刻《玉海》,卷四十六, 第十二叶;《四库全书》,第 册,第 页 请悉论先人所次旧闻,不敢缺。”卒三岁,而迁为 太史令,糸史记金匮石室之书。 传璋按:此则《正义》当原系于《史记 ?太史 《汉官仪》:司马迁父谈,世为太史。迁年十 公自序》“凡百三十篇,五十二万六千五百字,为 三,使乘传行天下,求诸侯之史记。又见《西京 《太史公书》”句下 中华本《史记》,第十册,第 杂记》。页 。三注合刊本此下有《索隐》而无《正 《史记正义》:《博物志》云:“迁年二十八,三 义》。《索隐》只释司马迁著作何以称《太史公 年六月乙卯除六百石。”元刊《玉海》,卷四十六, 书》,而对“百三十篇”的含义未著一字。此则《正 第十一叶;合璧本,第二册,第 页;明刻《玉 义》节自张守节《史记正义?论史例》见中华本 海》,卷四十六,第十一叶;《四库全书》,第 《史记》,第十册,附录第 页 。按《论史例》当 册,第页 。 置于《史记正义》卷首,而上引《正义》在《史记正 传璋按:《史记》三家注合刊本《太史公自序》 义》三十卷之末,首尾悬隔,有必要重注。泷川资 “卒三岁而迁为太史令”句下有《索隐》:“《博物 言《史记正义佚存》亦辑得此《正义》佚文见张衍 志》:‘太史令,茂陵显武里,大夫司马迁,年二十 田《史记正义佚文辑校》,第 页 。 八,三年六月乙卯除六百石”’三十字 见中华本 《史记》,第十册,第 页 ,而无《正义》此注。 .《玉海》卷五十《艺文 谱牒》 显然是宋人将《史记正义》附刻于《史记集解索隐 《史记》太史公日:孔子所传宰予问《五帝德》 合刻本》时,见“卒三岁而迁为太史令”句下《正 及《帝系姓》,儒者或不传。??予观《春秋》《国 义》与《索隐》所引《博物志》相同,为避重复而削 语》,其发明《五帝德》、《帝系姓》章矣。 此则《正义》不用。而《玉海》于“卒三岁而迁为太 《正义》:《大戴礼》及《孔子家语》篇 史令”句下保存的这则《正义》,为解决司马迁生 名《索隐》同。元刊《玉海》,卷五十,第四;合璧 年疑案提供了确切的文献根据。又按:《玉海》卷 本,第二册, 第 页;明刻《玉海》,卷五十,第四 一 百二十三《官制?九卿》,太常属官“太史令”目 叶;《四库全书》,第 册,第 页 引《司马迁传》,在“谈为太史公”旬下,引“如淳 传璋按:此则《正义》当原系于《史记?五帝 日”云云、“师古日”云云之后,双行夹注:“《史 本纪》太史公日:“《五帝德》及《帝系姓》”句下。 记》‘太史公掌天官’《索隐》日:‘《博物志》:太 中华书局点校本第一册,第 页所据底本为 史令司马迁,年二十八,三年六月乙卯除六百 清同治九年 金陵书局刻成之《史记集解索 万方数据隐正义合刻本》,此句下《正义》仅有“系,音奚计 列传》“东事师于齐而习之于鬼谷先生”句下。 反”五字音注。检南宋黄善夫所梓三注合刻本, 《史记》三家注合刊本此下有《集解》、《索隐》而 此句下有“《正义》日:系,音奚计反。《五帝德》及 无《正义》。泷川资言《史记正义佚存》所辑《正 《帝系姓》,皆《大戴礼》文及《孔子家语》篇名。 义》佚文有《玉海》征引《正义》的前半部,自“鬼 汉儒者以二书非经,恐不是圣人之言,故或不传学 谷谷名”起,迄“乐壹,字正,鲁郡人” 参见张衍田 也”,比金陵书局刻本多出整整 字。《玉海》所 《史记正义佚文辑校》第 页 。 引《正义》正出于其中,显为节略。黄善夫本于 《史》文“儒者或不传”句下又有“《索隐》日:《五 .《玉海》卷五十八《艺文?汉六经异传》 帝德》、《帝系姓》皆《大戴礼》及《孔子家语》篇名, 《史记?自序》“厥协六经异传。”《索隐》云: 以二者皆非正经,故汉时儒者以为非圣人之言,故 “如子夏《易传》、毛公《诗传》、韩婴《诗外传》、伏 多不传学也”。宋人合刻三家注时,将二注并存, 生《尚书大传》之流也。” 证明此条《正义》释文是从单本《史记正义》原文 《正义》:如左丘明《春秋外传国语》。 元刊 中采辑的。清儒张文虎主持金陵书局校刻《史记》 《玉海》,卷五十八,第六叶;合璧本,第二册,第 三家注时,误以为《正义》为“系”字音注下,“原衍页;明刻《玉海》,卷五十八,第六叶;《四库全 ‘五帝德’云云四十字,乃《索隐》文,官本无”,耘 书》,第 册,第 页 白删削《正义》四十字,大误。而中华书局校点《史 传璋按:此则《正义》当原系于《史记?太史 记》时,又误从张文虎校勘札记。其实唐玄宗时, 公自序》“厥协 六经异传”句下。《史记》三家注合 司马贞与张守节同注《史记》,各自为书,不相为谋, 刊本,此句有《索隐》长注 见中华本《史记》,第十 亦互不相见文本,只因注书所据典籍基本相同,故 册,第 页 ,而无《正义》。上引《正义》宋人 注文相同或相近时有出现,实属正常。又按:《玉 合刻时割弃。汉人以《左氏传》为《春秋经》正传, 海》于上引《正义》“篇名”二字下,有双行小字夹 或称《内传》;而视《国语》为《春秋经》外传,非 正,故要“协”。 注“《索隐》同”三字,说明单本《索隐》亦有与单 本《正义》相同的释文;而此处王应麟以《正义》释 文为正解,以《索隐》为附录,故日“《索隐》同”。.《玉海》卷五十八《艺文?汉列仙列士传》 《隋志》:汉时阮苍作《列仙图》。刘向典校经 .《玉海》卷五十三《艺文?诸子?鬼谷子》 籍,始作《列仙》、《列士》、《列女》之传。 《唐志 ?纵横家》:《鬼谷子》二卷苏妻,又乐 《史记正义》:《七略》云:“《列仙传》二卷,刘 壹《隋志》云“乐一”注三卷,尹知章注三卷。 向撰。”元刊《玉海》,卷五十八,第八叶;合璧本, 《史记正义》:鬼谷,谷名,在雒州阳城县北五 第二册,第 页;明 刻《玉海》,卷五十八,第八 里。《七录》有《苏秦书》,乐壹注云:“秦欲神秘其 叶;《四库全书》,第 册,第 页 道,故假名鬼谷也。”《鬼谷子》三卷,乐壹注。乐 传璋按:此则《正义》当原系于《史记?封禅 壹,字正,鲁郡人。有《阴符七术》,有《揣》及 书》始皇“求仙人羡门之属”句下。《史记》三家注 《摩》二篇。《战国策》云:“得太公《阴符》之谋, 合刊本三家均无注。 伏而诵之,简练以为揣摩。期年,揣摩成。”按: 《鬼谷子》乃苏秦书,明矣。 元刊《玉海》,卷五十 .《玉海》卷五十八《艺文?录?越计然万 三,第二十一至二十二叶;合璧本,第二册,第 物录》页;明刻《玉海》,卷五十三,第二十一至二十 计然者,濮上人也,博学无所不通,尤善计算。 二叶;《四库全书》,第 册,第 ? 页 。 尝南游越,范蠡卑身事之。其书则有《万物录》, 传璋按:此则《正义》当原系于《史记 ?苏秦 著五方所出皆述之。事见《皇览》及《晋中经簿》。 万方数据 《史记正义》:《方物录》。元刊《玉海》,卷 怀戎县北三里,上有舜庙。”郭子横《洞冥记》称: 五十八,第十八叶;合璧本,第二册,第 页;明 “东方朔云:‘东海大明之墟有釜山,山出庆云,应 刻《玉海》,卷五十八,第十八叶;《四库全书》,第 王者之符命。”’黄帝有黄云之瑞,故合符应于釜 册,第页 山也。元刊《玉海》,卷八十五,第一叶;合璧本, 传璋按:此则《正义》当原系于《史记?货殖 第三册,第 页;明刻《玉海》,卷八十五,第一 列传》“昔者越王勾践困于会稽之上,乃用范蠡、 叶;《四库全书》,第册,第页 计然。计然日:‘知斗则修备,时用则知物,二者 传璋按:此则《正义》当原系于