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第十章 中国传统 建筑文化 一、概说 二、中国建筑的大致分类 三、中国建筑艺术发展历程 四、中西建筑文化特征比较 一、宫廷府第建筑。如皇宫、衙署、殿堂、宅第等。 二、防御守卫建筑。如城墙、城楼、堞楼、村堡、关隘、长城、烽火台等。 三、纪念性和点缀性建筑。如市楼、钟楼、鼓楼、过街楼、牌枋、影壁等。 四、陵墓建筑。如石阙、石坊、崖墓、祭台、以及帝王陵寝宫殿等。 　五、园囿建筑。如御园、宫囿、花园、别墅等。 　　 六、祭祀性建筑。如文庙（孔庙）、武庙（关帝庙）祠宇等。 七、桥梁及水利建筑。如石桥、木桥、堤坝、港口、码头等。 八、民居建筑。如窑洞、茅屋、草庵、民宅、庭堂、院落等。 九、宗教建筑。如佛教的寺、庵、堂、院，道教的祠、宫、庙、观，回教的清真寺，基督教的礼拜堂等。 十、娱乐性建筑。如乐楼、舞楼、戏台、露台、看台等。 “豪放朴拙” 1.中国建筑从原始社会开始萌芽，历商周至秦汉，为萌芽与成长阶段，可以秦汉为代表 秦汉建筑类型以都城、宫殿、祭祀建筑（礼制建筑）和陵墓为主，到汉未，又出现了佛教建筑。随着统一帝国的建立，宫殿规模巨大，祭祀建筑是汉代的重要建筑类型，其主体仍为春秋战国以来盛行的高台建筑，呈团块状，取十字轴线对称组合，尺度巨大，形象突出，追求象征涵义。 “雄浑壮丽” 2.中国建筑历魏晋隋唐而宋，是发展与高峰阶段，可以隋唐为代表 隋唐建筑类型以都城、宫殿、佛教建筑、陵墓和园林为主。都城已完全规整化，气势恢宏，格律精严。宫殿组群极富组织性，空间尺度巨大，舒展而大度。佛寺格调欢乐而华丽，洋溢着对现实人生的积极肯定。陵墓依山营造，气势磅膊。园林艺术意境更高。隋唐建筑造型浑厚质朴，已较多采用凹曲屋面与屋角起翘，十分柔和大度，内部空间组合变化也很适度。 “精细富缛” 3.宋元明清是中国建筑艺术转变和渐进阶段，明至清前期是第三个高潮 都城仍然规整方正，商店居宅临向街道，面貌生动活泼；宫殿规模远小于隋唐，而序列组合更为丰富细腻；国家级祭祀建筑布局严整细致；佛教在唐以后己显衰微，佛寺、佛塔已不复见盛唐的恢宏；私家园林和皇家园林的实践更加丰富，与前代相比，同样现出繁细的倾向。官式建筑完全定型，结构简化而装饰性加强。 1 ．中国建筑以木结构为主，世界上的建筑基本都是砖石结构的。 2 ．中国多是组群式建筑，世界上大多数建筑是单体式建筑。 3． 在艺术造型上，中国建筑多采用庞大的出檐屋顶，即通常所说的“大屋顶” ，西方屋顶往往是以高、直、尖和具有强烈向上动势为特征的造型风格。 4 ．中国建筑装饰善于使用丰富华美的色彩，西方建筑装饰擅长精美绝伦的雕塑。 5．中国建筑文化中，以为现世的人居住的宫殿、住宅为主流，西方建筑与宗教联系紧紧，体量巨大、尺度超然。 6．中国古代建筑中，除了宫殿、官署、寺庙、住宅外，较少像古代或中世纪西方那样的公共建筑 。 7 ．在处理建筑与自然 关系时，中国崇尚天人合一，西方信奉二元对立。 8. 在建筑的审美意识上，中国传统建筑追求平稳、和谐、讲求秩序、适合礼度等人文内涵。 中四合院是在小四合院的基础上发展起来的。中四合院有垂花门，外院、中院、游廊、后院、罩房等。 大四合院在北京的代表建筑多为王府或巨商私宅，因此，北京人又将这种层次的院落称为“宅第”。 “天棚、鱼缸、石榴树、老爷、肥狗、胖丫头” 离去海甸搬到城内朋友的住处后，我才住着了纯粹北方式的房屋。环抱了院子矮矮的三槛，纸糊的窗格，竹的门帘，花纸的内壁和墙上自庙会时买来的几幅赝造的古画，都完全洗清了我南方的旧眼。天气虽热，然而你只要躲在屋内便也不觉怎样。在屋内隔了竹帘看院中烈日下的几盆夹竹桃和几只瓦雀往返在地上争食的情形，实在是我那几日中最心赏的一件乐事。入晚后在群星密布的天幕下，大家踞在藤椅上信口闲谈，听夜风掠过院中槐树枝的声音，我真咒诅这上海几年所度的市井的生活。 ——叶灵凤《北游漫笔》 整个的北平市，就像一所大公园，遍地有树，处处有花；每一家院子里，不论贫的富的，总栽得有几棵树，几盆花。房子的排列又是那么整齐，小巧。那些四合院的房子看来似乎很简单，其实很复杂；房子里面还有套房，大院子里面还有小院子，小院的后面还有花园。比较讲究点的院子，里面有假山，有回廊，有奇花异木；再加上几套古色古香的家具，点缀得客厅里特别幽静，古雅，所以谁都说北平最适宜住家。在胡同里的小院子里，你和孩子们一家过得很清静，很舒服，绝对没有人来打扰你；即使住在闹市附近，也没有那么多的车马声，传进你的耳鼓。 ——谢冰莹《北平之恋》 “北平四郊近二三百年间建筑物极多，偶尔郊游，触目都是饶有趣味的古建……无论哪一个巍巍的古城楼，或一角倾颓的殿基的灵魂里，无形中都在诉说或歌唱时间上漫不可信的变迁。” ——梁思成与林徽因《平郊建筑杂录》 1、硬山     中国古代建筑中的一种形式。屋面仅有前后两坡，左右两侧山墙与屋面相交，并将檩木梁全部封砌在山墙内的建筑叫硬山建筑。硬山建筑是古建筑中最普通的形式，无论住宅、园林、寺庙中都有大量的这类建筑。   2、悬山     中国古代建筑的一种形式。屋面有前后两坡，而且两山屋面悬于山墙或山面屋架之外的建筑，称为悬山（亦称挑山）式建筑。悬山建筑稍间的檩木不是包砌在山墙之内，而是挑出山墙之外，挑出的部分称为“出梢”，这是它区别于硬山的主要之点。 3、庑殿 庑殿建筑是中国古建筑中的最高型制。屋面四坡五脊 ，前后坡屋面相交形成一条正脊，两山屋面与前后屋面相交形成四条垂脊，故庑殿又称四阿殿、五脊殿。在等级森严的封建社会，这种建筑形式常用于宫殿、坛庙一类皇家建筑，是中轴线上主要建筑最常采取的形式。如故宫午门、太和殿、乾清宫等。   4、歇山 歇山建筑是最基本、最常见的一种建筑形式。是庑殿顶和硬山顶的结合，即四面斜坡的屋面上部转折成垂 直的三角形墙面。有一条正脊、四条垂脊，四条依脊组成，所以又称 九脊顶。歇山建筑屋面峻拔陡峭，四角轻盈翘起，玲珑精巧，气势非凡，它既有庑殿建筑雄浑的气势，又有攒尖建筑俏丽的风格。无论帝王宫阙、王公府邸、古典园林及商埠铺面等各类建筑，都大量采用歇山这种建筑形式。    5、攒尖 中国古建筑中屋顶的一种结构形式。平面为圆形或多边形，上为锥形的屋顶，没有正脊，有若干屋脊交于上端。一般亭、阁、塔常用此式屋顶。依其平面有圆形攒尖、三角攒尖、四角攒尖、八角攒尖。也有单檐和重檐之分。多见于亭阁式建筑。 6.卷棚 卷棚顶，即卷棚式屋顶，又称元宝顶，是中国古代建筑的一种屋顶样式。卷棚顶屋面有前后两坡， ，其特征在于前后两坡相接处没有明显外露的正脊，而是成弧线曲面。根据左右山墙的悬山式和硬山式不同，卷棚顶可分为悬山卷棚、硬山卷棚，另外，卷棚顶也可以是歇山式，因此可以看作是歇山、悬山、硬山的变形。卷棚顶线条流畅、风格平缓，因此多用于园林建筑，在宫殿中也多用于太监、佣人等所居的边房。承德避暑山庄宫殿区建筑都采用了卷棚顶，以表现此为离宫，和正式宫廷相区分。 雅典卫城 科隆大教堂 巴黎圣母院 麦加大清真寺 文莱大清真寺 中国园林艺术的特点 （1）追求人与自然的统一和融合。 （2）注重体现人的意趣和精神追求，以景寄情。 （3）在造园手法上含蓄、曲折、变化，反对僵直、单调、一览无余。 风，风也，教也；风以动之，教以化之。 石令人古,水令人远 耳听松声，以当管弦。匡坐大石，手汲清泉。 乐哉山居，可以徘徊。 —— 屠隆《适志》 巴黎圣母院的雕塑 米开朗基罗的雕塑 唐文宗太和六年（832）《营缮令》规定： “王公以下舍屋不得施重栱藻井；三品已上堂舍不得过五间九架，厅厦两头门屋不得过五间五架；五品已上堂舍不得过五间七架，厅厦两头门屋不得过三间两架。仍通作鸟头大门。勋官各依本品。六品七品已下，堂舍不得过三间五架，门屋不得过一间两架。非常参官，不得造轴心舍及施悬鱼、对凤、瓦兽、通袱、乳梁装饰……士庶公私第宅，皆不得造楼阁，临视人家”等等。《唐律》甚至规定：“诸营造舍宅……于令有违者，杖一百”。 洪武十六年（1383 ）定制： 官员建房，不许歇山转角，重簷重栱及绘藻井。建筑规模，公侯前厅七间，两厦九架，中堂七间九架，后堂七间七架，门三间五架，用金漆及兽面锡环。家庙三间五架，用黑板瓦，脊用花样瓦兽，梁、栋、斗栱、簷桷彩绘饰。门窗、枋柱金漆饰，廊、庑、庖、库等屋不得过五间七架。依次递降，到六至九品官员，一律厅堂三间七架，梁、栋饰以土黄。门一间三架，涂黑，铁环。任何品级的房舍，都门户不得用丹漆，不许在宅居周围多占地，建造游玩性亭馆池塘。洪武二十六年（1393）定制，庶民庐舍不过三间五架，不许用斗栱、彩色。对官民家具、器物的质料颜色等也有详细而严格的规定。 汉三宫：长乐宫、未央宫、建章宫。 唐三宫：太极宫、大明宫、兴庆宫。         北京故宫是明清两代的皇宫，又称紫禁城。古时认为皇帝“受命于天”，故天子的宫殿如同天帝居住的“紫宫”禁地，故名紫禁城。故宫始建于明永乐四年（1406年），永乐十八年（1420年）建成。历经明、清两个朝代24个皇帝。        故宫的整个建筑金碧辉煌，庄严绚丽，被誉为世界五大宫之一（北京故宫、凡尔赛宫、白金汉宫、白宫、克里姆林宫），被联合国科教文组织列为“世界文化遗产”。        北京故宫的完全按照君权至高无上的思想来，采用“前朝后寝”的布局。   外朝三大殿：太和殿、中和殿、保和殿   内廷后三宫：乾清宫、交泰殿、坤宁宫 中国的殿堂大都采用大屋顶，主要形式有悬山、硬山、庑殿、歇山、卷棚、攒尖六种，庑殿重檐是最尊贵的形式，其次是歇山，天安门城楼即取这种形式。        皇宫、王宫大门上的门钉等级森严。皇宫城门上的门钉，每扇门九排，一排九个，共九九八十一个。“九”是最大的阳数，象“天”，所以，皇宫的门钉，是九九八十一个。门钉数目体现着等级观念，清代规定，九路门钉只有宫殿可以饰用，亲王府用七路，世子府用五路等。 殿顶装饰一般统称为吻兽或瑞兽，其数量表明宫殿的等级，一般以单数排列，最多为九个，只有太和殿破例为十个。    正脊两端的吻兽叫鸱吻，其他屋脊上的动物有龙、凤、狮子、天马、狻猊、獬豸等，象征着吉祥安定、主持正义、剪除邪恶、消灭火灾等文化心理。 华表一般立于宫门口、桥头、墓前。华表的出现可能跟古时的“木铎”有关，华表在汉代已经比较常见，东汉时开始以石柱作表，立在墓道前作为神道的标志。今北京天安门共有四座华表，柱身雕蟠龙，顶端圆盘，上蹲犼，传说中的一种动物，性忠和正直。后一对华表向北，俗称“望君出”，吁请皇帝出宫体察民情；  前一对华表向南，俗称 “望君归”，意在提醒在外的皇帝早日回京理事。 中国保存完好的古城中，面积最大的是西安城。 中国现存最大的皇家园林是承德避暑山庄。 我国古桥最多的城市是绍兴。 永定土楼是世界上独一无二的神话般的山村民居建筑。客家人每到一处，本姓本家人总要聚族而居。加之住地大多是偏僻的山区，建筑材料蒉乏，加上豺狼虎豹、盗贼嘈杂，惧怕当地人的袭扰，客家人便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅。土楼主要分布在福建省的龙岩、漳州等地区。 开平碉楼位于广东省江门市下辖的开平市境内，建于明代后期，是中国乡土建筑的一个特殊类型，是集防卫、居住和中西建筑艺术于一体的多层塔楼式建筑。其特色是中西合璧的民居，有古希腊、古罗马及伊斯兰等风格多种。 王家大院是清代民居建筑的集大成者，由历史上灵石县四大家族之一的太原王氏后裔——静升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间先后建成。建筑规模宏大，拥有 “五巷”、“五堡”、“五祠堂”。共有大小院落231 座，房屋2078间，面积8万平方米。 乔家大院位于山西省祁县乔家堡村是清代中国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。始建于清代乾隆年间，以后曾有两次增修，一次扩建，经过几代人的不断努力，于民国初年建成一座宏伟的建筑群体，并集中体现了中国清代北方民居的独特风格. 皇城相府(又称午亭山村) ，是清文渊阁大学士兼吏部尚书加三级、《康熙字典》总阅官、康熙皇帝35年经筵讲师陈廷敬的故居。其建筑依山就势，随形生变，鳞次栉比，是一组别具特色的明清城堡式官宅建筑群。“绿树村边合、青山郭外斜”，皇城相府不仅是一幅古代“自然山水画”、更是一座具有强烈人文精神的东方古城堡。 西递村建房多用黑色大理石，两条清泉穿村而过，99条高墙深巷，各具特色的古民居，使游客如置身迷宫。村头有座明万历六年(公元1578)建的三间四柱五楼的青石牌坊，峥嵘巍峨，结构精巧，是胡氏家族地位显赫的象征。 姜氏庄园位于米脂县，建于清朝同治年间。姜氏庄园由该村首富姜耀祖请北京专家设计，招聚县内能工巧匠兴建而成，前后用时十三年。姜氏庄园设计巧妙，施工精细，布局紧凑，由上而下，浑然一体。对外严于防患，院内互相通联，是陕北罕见的庄园建筑。 康百万庄园位于巩义市康店镇，始建于明末清初。由于它背依邙山，面临洛水，因而有“金龟探水”的美称。比山西乔家大院大19倍。园主康应魁。慈禧太后逃难西安，回銮北京时，路过康店，康家出钱监工修造黑石关，行宫等，花费了100多万两银子，又向清延捐赠白银100万两，慈禧说不知此地还有一个百万富翁。从此，“康百万”这个皇封就广为流传了. 2012年度普利兹克建筑奖授予王澍，是因为其作品的杰出特性与品质，同时，也出于他始终致力于建筑的坚定与责任，那份坚定与责任出自于一种特定文化及区域的归属感。 在中国美术学院象山校区的旧砖弃瓦中“悠然见南山”；宁波历史博物馆的瓦爿墙，引得一位老太太4次前往追忆“家的痕迹”；唯一的商业作品“垂直院宅”，希望让困在钢筋混凝土牢笼里的都市人寻回邻里温情…… （图为王澍与他的代表作宁波历史博物馆、中国美术学院象山校区。）