汉武故事
提要
《汉武故事》一卷,旧本
汉班固撰,然史不云固有此
,《隋
志》着录传记类中,亦不云固作。晁公武《读书志》引张柬之《洞冥
记跋》,谓出于王俭。唐初去齐、梁未远,当有所考也。所言亦多与
《史记》、《汉书》相出入,而杂以妖妄之语。然如《艺文类聚》、《三
辅黄图》、《太平御览》诸书所引甲帐珠帘、王母青雀、茂陵玉碗诸事
称出《汉武故事》者,乃皆无之。又李善注《文选西征赋》,引《汉
武故事》二条,其一为柏谷亭事,此本亦无之;其一为卫子夫事,此
本虽有之而文反略于善注。考《隋志》载此书二卷,诸家着录并同。
钱曾《读书敏求记》亦尚作二卷,称所藏凡二本,一是锡山秦汝操绣
石书堂本,一是陈文烛晦伯家本。又与秦本互异,今两存之云云。两
本今皆未见,此本为明吴管《古今逸史》所刻,并为一卷,仅寥寥七
八页。盖已经刊削,又非两家之本,以其六朝旧帙,姑存备古书之一
种云尔。
校点说明
《汉武故事》,又名《汉武帝故事》,其作者,前人有汉班固、晋
葛洪、南齐王俭诸说。然皆无确凿证据。今人刘文忠综合前说,又据
书中反映的社会现象,推论当为建安前后人,较为合理。
此书记载汉武帝从出生到死葬茂陵的传闻佚事,属于汉武帝传说
系统中的一部传记小说。其主要内容,是武帝为求长生不老而求仙问
道,同时也写了“金屋藏娇”、“相如论赋”等杂事。其行文简雅拙质,
不事雕琢,然能注意渲染气氛,人物对话亦有个性,对后代传奇小说
产生一定影响。
传世的《汉武故事》版本颇多,多种丛书,如《古今说海》、《古
今逸史》、《说郛》等,均收有本书。鲁迅《古小说钩沉》所辑本书,
以《初学记》、《艺文类聚》、《太平御览》等多种类书及有关正史详加
校勘,并着校记,比较精备。今即以此本为底本,略去校记,改正明
显错字,加新式标点。
汉武故事
汉景皇帝王皇后内太子宫,得幸,有娠,梦日入其怀。帝又梦高
祖谓己曰:“王夫人生子,可名为彘。”及生男,因名焉。是为武帝。
帝以乙酉年七月七日旦生于猗兰殿。年四岁,立为胶东王。数岁,长
公主嫖抱置膝上,问曰:“儿欲得妇不,”胶东王曰:“欲得妇。”长
主指左右长御百余人,皆云不用。末指其女问曰:“阿娇好不,”于
是乃笑对曰:“好~若得阿娇作妇,当作金屋贮之也。”长主大悦 ,
乃苦要上,遂成婚焉。是时皇后无子,立栗姬子为太子。皇后既废,
栗姬次应立,而长主伺其短,辄微白之。上尝与栗姬语,栗姬怒弗肯
应。又骂上老狗,上心衔之。长主日谮之,因誉王夫人男之美,上亦
贤之,废太子为王,栗姬自杀,遂立王夫人为后。胶东王为皇太子时,
年七岁,上曰:“彘者彻也。”因改曰彻。
丞相周亚夫侍宴,时太子在侧。亚夫失意,有怨色,太子视之不
辍,亚夫于是起。帝问曰:“尔何故视此人邪,”对曰:“此人可畏,
必能作贼。”帝笑,因曰:“此怏怏非少主臣也。”
廷尉上囚。防年継母陈杀父,因杀陈。依律,年杀母,大逆论。
帝疑之,诏问太子。太子对曰;“夫継母如母,明其不及母也,缘父
之爱,故比之于母耳。今継母无状,手杀其父,则下手之日,母恩绝
矣。宜与杀人皆同,不宜大逆论。”帝从之,年弃市。议者称善,时
太子年十四,帝益奇之。
及即位,常晨往夜还。与霍去病等十余人,皆轻服为微行。且以
覌戏市里,察民风俗。尝至莲勺通道中行,行者皆奔避路上。怪之,
使左右问乏,云有持戟前呵者数十人。时微行率不过二十人,马七八
匹,更步更骑,衣如凡庶,不可别也,亦了无驺御,而百姓咸见之。
元光元年,天星大动;光耀焕焕竟天,数夜乃止。上以问董仲舒,
对曰:“是谓星摇人,民劳之妖也。”是时谋伐匈奴,天下始不安,上
谓仲舒妄言,意欲诛之。仲舒惧,乞补刺史以自效,乃用为军候,属
程不识屯雁门。
太后弟田蚡欲夺太后兄子窦婴田,婴不与,上召大臣议之。群臣
多是窦婴,上亦不复穷问,两罢之。田蚡大恨,欲自杀。先与太后诀,
兄弟共号哭诉太后。太后亦哭弗食。上不得已,遂乃杀婴。后月余日,
蚡病,一身尽痛,若击者。叩头复罪。上使视鬼者察之,见窦婴笞之。
上又梦窦婴谢上属之,上于是颇信鬼神事。
陈皇后废处长门宫,窦太主以宿恩犹自亲近。后置酒主家,主见
所幸董偃。
陈皇后废,立卫子夫为皇后。初,上行幸平阳主家,子夫为讴者,
善歌,能造曲,每歌挑上,上意动,起更衣,子夫因侍衣得幸。头解,
上见其美发,悦之,欢乐。主遂内子夫于宫。上好容成道,信阴阳书。
时宫女数千人,皆以次幸。子夫新入,独在籍末,岁余不得见。上释
宫人不中用者出之,子夫因涕泣请出。上曰:“吾昨梦子夫庭中生梓
树数株,岂非天意乎,”是日幸之,有娠,生女。凡三幸,生三女。
后生男,即戾太子也。
淮南王安好学多才艺,集天下遗书,招方术之士,皆为神仙,能
为云雨。百姓传云:“淮南王,得天子,寿无极。”上心恶之,征之。
使觇淮南王,云王能致仙人,又能隐形升行,服气不食。上闻而喜其
事,欲受其道。王不肯传,云无其事。上怒,将诛,淮南王知之,出
令与群臣,因不知所之。国人皆云神仙或有见王者。常恐动人情,乃
令斩王家人首,以安百姓为名。收其方书,亦颇得神仙黄白之事,然
试之不验。上既感淮南道术,乃征四方有术之士,于是方士自燕齐而
出者数千人。齐人李少翁,年二百岁,色如童子,上甚信之,拜为文
成将军,以客礼之。于甘泉宫中画太一诸神像,祭祀之。少翁云:“先
致太一,然后升天,升天然后可至蓬莱。”岁余而术未验。会上所幸
李夫人死,少翁云能致其神,乃夜张帐,明烛,令上居他帐中遥见李
夫人,不得就视也。
李少君言冥海之枣大如瓜,种山之李大如瓶也。
文成诛月余日,使者籍货关东还,逢之于漕亭。还言见之,上乃
疑;发其棺,无所见,唯有竹筒一枚。捕验间无纵迹也。
上微行至于柏谷,夜投亭长宿,亭长不内,乃宿于逆旅。逆旅翁
谓上曰:“汝长大多力,当勤稼穑;何忽带剑群聚,夜行动众,此不
欲为盗则淫耳。”上默然不应,因乞浆饮,翁答曰:“吾止有溺,无浆
也。”有顷,还内。上使人觇之,见翁方要少年十余人,皆持弓矢刀
剑,令主人妪出安过客。妪归,谓其翁曰:“吾覌此丈夫,乃非常人
也;且亦有备,不可图也。不如因礼之。”其夫曰:“此易与耳~鸣鼓
会众,讨此群盗,何忧不克。”妪曰:“且安之,令其眠,乃可图也。”
翁从之。时上从者十余人,既闻其谋,皆惧,劝上夜去。上曰:“去
必致祸,不如且止以安之。”有顷,妪出,谓上曰:“诸公子不闻主人
翁言乎,此翁好饮酒,狂悖不足计也。今日具令公子安眠无他。”妪
自还内。时天寒,妪酌酒多与其夫及诸少年,皆醉。妪自缚其夫,诸
少年皆走。妪出谢客,杀鸡作食。平明,上去。是日还宫,乃召逆旅
夫妻见之,赐姬金千斤,擢其夫为羽林郎。自是惩戒,希复微行。时
丞相公孙雄数谏上弗从,因自杀,上闻而悲之,后二十余日有柏谷之
逼。乃改殡雄,为起坟冢在茂陵旁,上自为诔曰:“公孙之生,污渎
降灵。元老克壮,为汉之贞。弗予一人,迄用有成。去矣游矣,永归
冥冥。呜呼夫子~曷其能刑。载曰:万物有终,人生安长;幸不为夭,
夫复何伤。”雄尝谏伐匈奴,为之小止。雄卒,乃大发卒数十万,遣
霍去病讨胡,杀休屠王。获天祭金人,上以为大神,列于甘泉宫。人
率长丈余,不祭祝,但烧香礼拜。天祭长八尺,擎日月,祭以牛。上
令依其方俗礼之,方士皆以为夷狄鬼神,不宜在中,因乃止。
凿昆池,积其土为山,高三十余丈。又起柏梁台,高二十丈,悉
以香柏,香闻数十里,以处神君。神君者,长陵女子也,死而有灵。
霍去病微时,数自祷神君,乃见其形,自修饰,欲与去病交接,去病
不肯,神君亦惭。及去病疾笃,上令为祷神君,神君曰:“霍将军精
气少,寿命不长。吾尝欲以太一精补之,可得延年,霍将军不晓此意,
遂见断绝。今疾必死,非可救也。”去病竟死。上乃造神君请术,行
之有效,大抵不异容成也。自柏梁烧后,神稍衰。东方朔取宛若为小
妻,生三人,与朔同日死。时人疑化去,弗死也。
薄忌奏:“祠太一用一太牢,为坛开八通鬼道,令太祝立其祠长
安东南。”上祝太畤祭,常有光明照长安城如月光。上以问东方朔曰:
“此何神也,”朔曰:“此司命之神,总鬼神者也。”上曰:“祠之能
令益寿乎,”对曰:“皇者寿命悬于天,司命无能为也。”
上少好学,招求天下遗书,上亲自省校,使庄助、司马相如等以
类分别之。尤好辞赋,每所行幸及奇兽异物,辄命相如等赋之。上亦
自作诗赋数百篇,下笔即成,初不留意。相如作文迟,弥时而后成,
上每叹其工妙,谓相如曰:“以吾之速,易子之迟,可乎,”相如曰:
“于臣则可,未知陛下何如耳,”上大笑而不责也。
上喜接士大夫,拔奇取异,不问仆隶,故能得天下奇士。然性严
急,不贷小过,刑杀法令,殊为峻刻。汲黯每谏上曰:“陛下爱才乐
士,求之无倦,比得一人,劳心苦神。未尽其用,辄已杀之。以有限
之士,资无已之诛。臣恐天下贤才将尽于陛下,欲谁与为治乎,”黯
言之甚怒,上笑而喻之曰:“夫才为世出,何时无才~且所谓才者,
犹可用之器也;才不应务,是器不中用也;不能尽才以处事,与无才
同也。不杀何施~”黯曰:“臣虽不能以言屈陛下,而心犹以为非。愿
陛下自今改之,无以臣愚为不知理也。”上顾谓群臣曰:“黯自言便辞,
则不然矣;自言其愚,岂非然乎,”时北伐匈奴,南诛两越,天下骚
动。黯数谏争,上弗从,乃发愤谓上曰:“陛下耻为守文之士君,欲
希奇功于争
;臣恐欲益反损,取累于千载也。”上怒,乃出黯为郡
吏。黯忿愤,疽发背死。谥刚侯。
上尝辇至郎署,见一老翁,须鬓皓白,衣服不整。上问曰:“公
何时为郎,何其老也,”对曰:“臣姓颜名驷,江都人也,以文帝时
为郎。”上问曰:“何其老而不遇也,”驷曰:“文帝好文而臣好武;
景帝好老而臣尚少;陛下好少而臣已老;是以三世不遇。故老于郎署。”
上感其言,擢拜会稽都尉。
天子至鼎湖病甚,浮水发根言于上曰:“上郡有神,能治百病。”
上乃令发根祷之,即有应,上体平,遂迎神君会于甘泉,置之寿宫。
神君最贵者大夫,次大禁司命之属,皆从之。非可得见,闻者音与人
等。来则肃然风生,帷幄皆动。于北宫设钟簴羽旗以礼神君。神君所
言,上辄令记之,命曰画法。率言人事多,鬼事少。其说鬼事与浮屠
相类;欲人为善,责施与,不杀生。
齐人公孙卿谓所忠曰:“吾有师说秘书言鼎事,欲因公奏之。如
得引见,杂裱蛞晃佟~彼倚碇,悠涫槎幸桑蛐辉唬骸氨Χ? 事已决矣,无所复言。”公孙卿乃因郿人平时奏之。有札书言:“宛侯
问于鬼区臾,区曰,帝得宝鼎,神策延年,是岁乙酉,朔旦冬至,得
天之纪,终而复始。于是迎日推算,乃登仙于天。今年得朔旦冬至,
与黄帝时协。臣昧死奏。”帝大悦,召卿问。卿曰:“臣受此书于申公,
已死,尸解去。”帝曰:“申公何人,”卿曰:“齐人安期生同受黄帝
言,有此鼎书。申公尝告臣:言汉之圣者,在高祖之曾孙焉。宝鼎出,
与神通,封禅得上太山,则能登天矣。黄帝郊雍祠上帝,宿斋三月,
鬼区臾尸解而去,因葬雍,今大鸿冢是也。其后黄帝接万灵于明庭,
甘泉是也。升仙于寒门,谷口是也。”
上为伐南越,告祷泰一。为泰一锋旗,命曰灵旗,画日月斗,大
吏奉以指所伐国。
拜公孙卿为郎,持节候神。自太室至东莱,云见一人。长五丈,
自称巨公,牵一黄犬,把一黄雀,欲谒天子,因忽不见。上于是幸缑
氏,登东莱,留数日,无所见,惟见大人迹。上怒公孙卿之无应,卿
惧诛,乃因卫青白上云:“仙人可见,而上往遽以故不相值。今陛下
可为覌于缑氏,则神人可致。且仙人好楼居,不极高显,神终不降也。”
于是上于长安作飞廉覌,高四十丈;于甘泉作延寿覌,亦如之。
上巡边至朔方,还祭黄帝冢桥山。上曰:“吾闻黄帝不死,今有
冢,何也,”公孙卿曰:“黄帝已仙上天,群臣思慕,葬其衣冠。”上
叹曰:“吾后升天,群臣亦当葬吾衣冠于东陵乎,”乃还甘泉,类祠
太一。
上于未央宫以铜作承露盘,仙人掌擎玉怀,以取云表之露,拟和
玉屑,服以求仙。
栾大有方术,尝于殿前树旌数百枚,大令旌自相击,翻翻竟庭中,
去地十余丈,覌者皆骇。
帝拜栾大为天道将军,使着羽衣,立白茅上,授玉印;大亦羽衣,
立白茅上受印;示不臣也。
栾大曰:“神尚清净。”上于是于宫外起神明殿九间。神室:鋳铜
为柱,黄金涂之,丈五围,基高九尺,以赤玉为陛,基上及户,悉以
碧石,椽亦以金,刻玳瑁为龙虎禽兽,以薄其上,状如隐起,椽首皆
作龙形,每龙首衔铃流苏悬之,鋳金如竹收状以为壁,白石脂为泥,
濆椒汁以和之,白密如脂,以火齐薄其上,扇屏悉以白琉璃作之,光
照洞彻,以白珠为帘,玳瑁押之,以象牙为蔑,帷幕垂流苏,以琉璃
珠玉,明月夜光,杂错天下珍宝为甲帐,其次为乙帐,甲以居神,乙
以自御,俎案器服,皆以玉为之,前庭植玉树,植玉树之法,葺珊瑚
为枝,以碧玉为叶,花子或青或赤,悉以珠玉为之,子皆空其中,小
铃鎗鎗有声,甍标作金凤皇,轩翥若飞状,口衔流苏,长十余丈,下
悬大铃,庭中皆壂以文石,率以铜为瓦,而淳漆其外,四门并如之,
虽昆仑玄圃,不是过也。上恒斋其中,而神犹不至,于是设诸伪使鬼
语作神命云:“应迎神,严装入海。”上不敢去,东方朔乃言大之无状,
上亦发怒,收大,腰斩之。
东方朔生三日,而父母俱亡,或得之而不知其始;以见时东方始
明,因以为姓。既长,常望空中独语。后游鸿蒙之泽,有老母采桑,
自言朔母。一黄眉翁至,指朔曰:“此吾儿。吾却食服气,三千年一
洗髓,三千年一伐毛;吾生已三洗髓、三伐毛矣。”
朔告帝曰:“东极有五云之泽,其国有吉庆之事,则云五色,着
草木屋,色皆如其色。”
帝斋七日,遣栾宾将男女数十人至君山,得酒,欲饮之。东方朔
曰:“臣识此酒,请视之。”因即便饮。帝欲杀之,朔曰:“杀朔若死,
此为不验;如其有验,杀亦不死。”帝赦之。
东郡送一短人,长七寸,衣冠具足。上疑其山精,常令在案上行,
召东方朔问。朔至,呼短人曰:“巨灵,汝何忽叛来,阿母还未,”
短人不对,因指朔谓上曰:“王母种桃,三千年一作子,此儿不良,
已三过偷之矣,遂失王母意,故被谪来此。”上大惊,始知朔非世中
人。短人谓上曰:“王母使臣来,陛下求道之法:唯有清净,不宜躁
扰。复五年,与帝会。”言终不见。
帝斋于寻真台,设紫罗荐。
王母遣使谓帝曰:“七月七日我当暂来。”帝至日,扫宫内,然九
华灯。七月七日,上于承华殿斋,日正中,忽见有青鸟从西方来集殿
前。上问东方朔,朔对曰:“西王母暮必降尊像上,宜洒扫以待之。”
上乃施帷帐,烧兜末香,香,兜渠国所献也,香如大豆,涂宫门,闻
数百里。关中尝大疫,死者相系,烧此香,死者止。是夜漏七刻,穴
中无云,隐如雷声,竟天紫色。有顷,王母至:乘紫车,玉女夹驭,
载七胜履玄琼凤文之舄,青气如云,有二青鸟如乌,夹侍母旁。下车,
上迎拜,延母坐,请不死之药。母曰:“太上之药,有中华紫蜜云山
朱蜜玉液金浆,其次药有五云之浆风实云子玄霜绛雪,上握兰园之金
精,下摘圆丘之紫柰,帝滞情不遣,欲心尚多,不死之药,未可致也。”
因出桃七枚,母自啖二枚,与帝五枚。帝留核着前。王母问曰:“用
此何为,”上曰:“此桃美,欲种之。”母笑曰:“此桃三千年一着子,
非下土所植也。”留至五更,谈语世事,而不肯言鬼神,肃然便去。
东方朔于朱鸟牖中窥母,母谓帝曰:“此儿好作罪过,疏妄无赖,久
被斥退,不得还天;然原心无恶,寻钡没埂,凵朴鲋~蹦讣热ィ? 上惆怅良久。
后上杀诸道士妖妄者百余人。西王母遣使谓上曰:“求仙信邪,
欲见神人,而先杀戮,吾与帝绝矣。”又致三桃曰:“食此可得极寿。”
使至之日,东方朔死。上疑之,问使者。曰:“朔是木帝精为岁星,
下游人中,以覌天下,非陛下臣也。”上厚葬之。
上幸梁父,祠地主,上亲拜,用乐焉;庶羞以远方奇禽异兽及白
雉白鸟之属。其日,上有白云,又有呼万岁者。禅肃然,白云为盖。
上自封禅后,梦高祖坐明堂,群臣亦梦,于是祀高祖于明堂,以
配天。还作高陵馆。
上于长安作蜚帘覌,于甘泉作延寿覌,高二十丈。又筑通天台于
甘泉,去地百余丈,望云雨悉在其下。春至泰山,还作道山宫,以为
高灵馆。又起建章宫为千门万户,其东凤阙,高二十丈,其西唐中,
广数十里,其北太液池,池中有渐台,高三十丈。池中又作三山,以
象蓬莱、方丈、瀛洲,刻金石为鱼龙禽兽之属,其南方有玉堂璧门大
鸟之属,玉堂基与未央前殿等去地十二丈,阶陛咸以玉为之,鋳铜凤
皇,高五丈,饰以黄金栖屋上。又作神明台井干楼,高五十余丈,皆
作悬阁辇道相属焉。其后又为酒池肉林,聚天下四方奇异鸟兽于其中,
鸟兽能言能歌舞,或奇形异态,不可称载。其旁造奇华殿,四海夷狄
器服珍宝充之,琉璃珠玉火浣布切玉刀,不可称数。巨象大雀,师子
骏马,充塞苑厩,自古已来所未见者必备。又起明光宫,发燕赵美女
二千人充之。率取年十五已上二十已下,满四十者出嫁,掖庭令总其
籍,时有死出者补之。凡诸宫美人,可有七八千。建章、未央、长乐
三宫,皆辇道相属,悬栋飞阁,不由径路。常从行郡国,载之后车。
与上同辇者十六人,员数恒使满;皆自然美丽,不假粉白黛黑。侍衣
轩者亦如之。上能三日不食,不能一时无妇人;善行导养术,故体常
壮悦。其有孕者,拜爵为容华,充侍衣之属。
宫中皆画八字眉。
甘泉宫南有昆明,中有灵波殿,皆以桂为柱,风来自香。
未央庭中设角抵戏,享外国,三百里内皆覌。角抵者,六国所造
也;秦并天下,兼而增广之;汉兴虽罢,然犹不都绝。至上复采用之,
并四夷之乐,杂以奇幻,有若鬼神。角抵者,使角力相抵触者也。其
云雨雷电,无异于真,画地为川,聚石成山,倏忽変化,无所不为。
骊山汤初始皇砌石起宇,至汉武又加修饰焉。
大将军四子皆不才,皇后每因太子涕泣,请上削其封。上曰:“吾
自知之,不令皇后忧也。”少子竟坐奢淫诛。上遣谢后,通削诸子封
爵,各留千户焉。
上巡狩过河间,见有青紫气自地属天。望气者以为其下有奇女,
必天子之祥。求之,见一女子在空馆中,姿貌殊绝,两手一拳。上令
开其手,数百人擘莫能开,上自披,手即申。由是得幸,为拳夫人。
进为婕妤,居钩弋宫。解皇帝素女之术,大有宠,有身,十四月产昭
帝。上曰:“尧十四月而生,钩弋亦然。”乃命其门曰尧母门。从上至
甘泉,因幸告上曰:“妾相运正应为陛下生一男,七岁妾当死,今年
必死。宫中多蛊气,必伤圣体。”言终而卧,遂卒。既殡,香闻十里
余,因葬云陵。上哀悼,又疑非常人,发冢,空棺无尸,唯衣履存焉。
起通灵台于甘泉,常有一青鸟集台上往来,至宣帝时乃止。
望气者言宫中有蛊气。上又见一男子带剑入中龙华门,逐之弗获。
上怒,闭长安城诸宫门,索十二日,不得,乃止。
治隋太子反者,外连郡国数十万人。壶关三老郑茂上书,上感悟,
赦反者。拜郑茂为宣慈校尉,持节徇三辅,赦太子。太子欲出,疑弗
实。吏捕太子急,太子自杀。
上幸河东,欣言中流,与群臣饮宴。顾视帝京,乃自作《秋风辞》
曰:“泛楼船兮汾河,横中流兮扬素波。箫鼓吹,发棹歌,极欢乐兮
哀情多。”顾谓群臣曰:“汉有六七之厄,法应再受命。宗室子孙,谁
当应此者,六七四十二,代汉者,当涂高也。”群臣进曰:“汉应天受
命,祚逾周殷,子子孙孙,万世不绝。陛下安得亡国之言,过听于臣
妾乎,”上曰:“吾醉言耳~然自古以来,不闻一姓遂长王天下者,
但使失之非吾父子可矣。”
上欲浮海求神仙,海水暴沸涌,大风晦冥,不得御楼船,乃还。
上乃言曰:“朕即位已来,天下愁苦,所为狂勃,不可追悔。自今有
妨害百姓费耗天下者,罢之。”田千秋奏请罢诸方士,斥遣之。上曰:
“大鸿胪奏是也。其海上诸侯及西王母驿悉罢之。”拜千秋为丞相。
行幸五柞宫,谓霍光曰:“朕去死矣。可立钩弋子,公善辅之。”
时上年六十余,发不白,更有少容,服食辟谷,希复幸女子矣。每见
群臣,自叹愚惑:“天下岂有仙人,尽妖妄耳~节食服药,故差可少
病。”自是亦不服药,而身体皆瘠瘦。一二年中,惨惨不乐。三月丙
寅,上昼卧不觉。颜色不异,而身冷无气,明日色渐変,闭目。乃发
哀告丧。未央前殿朝晡上祭,若有食之者。葬茂陵,芳香之气异常,
积于坟埏之间,如大雾。常所御,葬毕,悉居茂陵园。上自婕妤以下
二百余人,上幸之如平生,而旁人不见也。光闻之,乃更出宫人,增
为五百人,因是遂绝。
始元二年,吏告民盗用乘舆御物,案其题,乃茂陵中明器也,民
别买得。光疑葬日监官不谨,容致盗窃,乃收将作匠下击长安狱考讯。
居岁余,邺县又有一人于市货玉杯,吏疑其御物,欲捕之,因忽不见。
县送其器,又茂陵中物也。光自呼吏问之,说市人形貌如先帝。光于
是默然,乃赦前所系者。岁余,上又见形谓陵令薛平曰:“吾虽失世,
犹为汝君,奈何令吏卒上吾山陵上磨刀剑乎,自今已后可禁之。”平
顿首谢,忽然不见。因推问,陵旁果有方石,可以为砺,吏卒常盗磨
刀剑。霍光闻,欲斩陵下官,张安世谏曰:“神道茫昧,不宜为法。”
乃止。甘泉宫恒自然有钟鼓声,候者时见从官卤簿似天子仪卫,自后
转稀,至宣帝世乃绝。
宣帝即位,尊孝武庙曰世宗。奏乐之日,虚中有唱善者。告祠之
日,曰鹄群飞集后庭。西河立庙,神光满殿中,状如月。东莱立庙,
有大鸟迹,竟路白,龙夜见。河东立庙,告祠之日,白虎衔肉置殿前;
又有一人骑白马,马异于常马,持尺一札,赐将作丞。文曰:“闻汝
绩克成,赐汝金一斤。”因忽不见,札乃変为金,称之有一斤。广川
告祠之明日,有钟磬音,房户皆开,夜有光,香气闻二三里。宣帝亲
祠甘泉,有顷,紫黄气从西北来,散于殿前,肃然有风;空中有妓乐
声,群鸟翔舞蔽之。宣帝既亲睹光怪,乃疑先帝有神,复招诸方士,
冀得仙焉。
白云趣宫。
汉成帝为赵飞燕造服汤殿,绿琉璃为户。
一画连心细长,谓之连头眉,又曰仙蛾妆。
高皇庙中御衣自箧中出,舞于殿上。冬衣自下在席上。平帝时,
哀帝庙衣自在押外。