疑似风月

《 疑似风月集》 [上] ——很多东西，无关风月，却疑似风月；而所谓的爱情本身，与之相比往往远没有那种力量和情深。 <痴心无死> 你已经被最热烈地爱恋过 一次两次三四五次 乃至万千无量如恒河沙数 我仍然要将我的爱露注入 在你的海中 你或许不会因此而满溢 但若非如此 我将必定干枯 你愿意接受我的倾注吗 就像我自始而终的承受 你的熟视无睹 <王与曼陀罗> 突如其来的出现 我的王 你立在千年尘埃的中央 那不知因谁而散漫四野的尘埃 终于因你而落定 宇宙止静 我的抖瑟开始明显 来自灵魂深处的振颤 如同来自苍天深处的众神发问： 你在恐惧什么？ 如同来自远方时光的众神追问： 你还有什么可以抵抗？ 我的王 只有你问我才作答 然而你说 “你是我宿世种下的花， 即将在尘埃里盛大绽放， 开在我今生必经的路上。” <耶输陀罗> 你的忧伤眼看就要 越过眉头 淹没 我的双肩 我的哀愁却无法让你看见 相信我是爱你的 如果有从前 如果有永远 我的爱从最古老的从前固执到 最浩缈的永远 现在为了这旷世的爱恋 我必须跃上马 趁着月色离开 从你的梦境离开 请你 也从你的梦境离开吧 我的爱其实在这个梦之外 在生死之外 不哭了吧 天亮时我将拈花 你会微笑吗？ [中] 有一些爱，确定存在，我们却永远也学不会…… <玛吉阿米唱> HYPERLINK "http://photo.blog.sina.com.cn/showpic.html" \l "blogid=51094e630100i497&url=http://static12.photo.sina.com.cn/orignal/51094e63t8751524c49ab&690" \t "_blank" 如果没有横逸的衣袂 与 金色的脸庞 还会认得你吗 如果没有温柔的低语 与 透明的眼神 思念会有多深 如果不来拉我的手 如果不频频的回头 会不会跟你走 我要如何爱你 才能穿越浮华 穿越时光 不虚妄 不癫狂 <仓央嘉措说> 我是全世界所有的男人 你是全世界所有的女人 我爱你 理所当然 我是你全部的真相 你是我唯一的幻想 你爱我 理所当然 我是你的四维、上下 你是我的过、现未来 我们相爱 理所当然 虚空可以作证 我们的爱 比死亡还要理所当然 <班扎古鲁白玛的沉默> 你见 或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念  或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱  或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟 者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心间 默然 相爱 寂静 欢喜 [下] 有一些爱需要去追寻，真正的爱只需要耐心的等待…… <云水调> 蛰伏人间三千年 我是失足的云奴 跌落凡间 沉潜在岁月的深渊 我早已经爱上我的哀伤 你本该继续你的蔚蓝 为何驭风而来 欲携我向何方 殇渊如我 需要你多少的热暖 才可能重新蒸发 如露如烟 成雾成霭 <青天谣> 临风守望三千年 我是沉默的苍天 看你流连 穿梭在无路的世间 你可以忘了你的初心 我不能不信守我的爱情 我驭风而来 给你一声应允 广大如我 肯将全部的年华 化作无边的等待 作磐作石 似誓似盟     青天谣 作者：扎西拉姆·多多 临风守望三千年 我是沉默的苍天 看你流连 穿梭在无路的世间   你可以忘了你的初心 我不能不信守我的爱情 我驭风而来 给你一声应允   广大如我 肯将全部的年华 化作无边的等待 作磐作石 似誓似盟   当你在穿山越岭的另一边，我在孤独的路上没有尽头 作者：扎西拉姆·多多 你的情总是很温暖 像一阵无心的阳光 扬起我心上的 柔软尘埃 本来要哭出的眼泪 就此忍住 忍不住的 是拔足向你奔去的 愿望   就像是一座山 你端坐在我微仰目光的前方 当我还在犹豫 你已经敞开所有 行走的秘道 指引我穿越 莫名的忧伤 在步履最蹒跚的时候你说 山其实 不需要被仰望 他更愿意给你一个新高度 去自 由而庄严地 回身俯看   我将题目隐去了，有限出让话语权 作者：扎西拉姆·多多 我在每一朵莲花 睡着的 醒着的 漂泊的莲花里面 珍藏你的名字 我在每一副表情 悲苦的 狂喜的 游移的表情后面 珍藏你的影子 从千古到万古 从东方以东 西方以西 到八极之极 然而那其实是多么不情愿的藏匿 多么不应该的隐秘 如果一生只能仅仅透露一次心迹 我愿生生世世唱吟相同的祈请： 愿凛冽的阳光 配剑驾临 斜出云霞 照破我的衣衫 震落我的须鬉 从此我是你的赤子 祼呈一切 成为堪忍世间 最柔软的坚强 你手中的秘密经箧 一旦开启 一定有我宿世的姓名 赫然其上 其名号曰 妙吉祥 （于是，你可以进入你想去的世界，我可以保有我安住的世界了）   放手便是皈依 作者：扎西拉姆·多多 把心全部交给空性 任它相似相续也好 幻起幻灭也好　 把生命完全交给因果 任它缘聚缘散也好 且枯且荣也好 把愿望统统归于菩提 任它劫长劫短也好 是轮回是涅槃也好 总之 交出去 把一切你攥得紧紧的 你看得牢牢的 你执得死死的 都交出去 做个赤裸的孩子 在莲花的柔瓣中 盘坐也好 躺卧也好 沉默也好 微笑也好 慈悲也好 智慧也好 各不相关的二月 作者：扎西拉姆·多多 之一 二月的河水仍凛冽 不要去趟 就让落花随水飘零而去吧 这世上拦也拦不住 挽也挽不回的 不是很多吗 例如你的爱恋 我的容颜 之二 以为可以回到一千年前 臆想这是 北宋的龙井 就着汴梁的月色喝下 臆想这是 汝窑的新瓷 插着西京二月的梅花 然而 我们却不能并肩策马了 不能默默无言 一鞭 就到天涯 之三 你像一尊古佛 与岁月无争 我左右奔突而来 我上下求索而来 一见你 便觉释然了 如二月的料峭轻寒 有了炉香氤氲  我问佛∶为何不给所有女子美丽的容颜？ 佛曰∶那只是昙花一现，用来蒙蔽世俗的眼，没有什麽美可以抵过一颗纯净仁爱的心，              我把它赐给每一个女子，可有人让她蒙上了灰。 我问佛∶世间为何有那麽多遗憾？ 佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。 我问佛∶如何让心不再感到孤单？ 佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的， 多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满              的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。 我问佛∶如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握怎麽办? 佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事， 别问是劫是缘。 我问佛∶如何才能如你般睿智？ 佛曰∶佛是过来人，人是未来佛， 我也曾如你般天真。 我问佛 ：为什么总是在我悲伤的时候下雪 ? 佛曰：冬天就要过去，留点记忆 。 我问佛：为什么每次下雪都是我不经意的夜晚 ？ 佛曰：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 。 我问佛：那过几天还下不下雪 ？ 佛曰：不要只盯着这个季节，错过了今冬，明年才懂得珍惜。 我问佛：为何人有善恶之分？ 佛曰：人无善恶，善恶存乎尔心 。 我问佛：如何能静？如何能常？ 佛曰：寻找自我。 我问佛：世间为何多苦恼？ 佛曰：只因不识自我。 我问佛：人为何而活？ 佛曰：寻根。 我问佛：何谓之根？ 佛曰：不可说。 我问佛：你多大 ？ 佛曰：我就算一岁，我也是佛，你就算100岁如果固守自己的心灵那也是人 我问佛:世事本无常是什么意思 ? 佛说:无常便是有常，无知所以无畏 . 我问佛：我的感情总是起起落落。 佛曰：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落浮浮沉沉方为太平。 佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线 . 佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返 . 佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散 . 佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅（磐） 。我再拜无言，飘落，坠入地狱无间 . 佛曰：:缘为冰,我将冰拥在怀中; 冰化了,我才发现缘没了 。 佛曰:：一切皆为虚幻 。 我信缘,不信佛 。缘信佛,不信我 。 佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。              笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。              注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 佛曰：刹那便是永恒。 佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱 . 天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。 六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。 在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。 凤凰.涅盘. 佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，              伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦！ 佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；              世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自              青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。 佛曰：苦海无涯，回头是岸。 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖， 若离于爱者，无忧亦无怖。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，              名物不实，是以物无物也。 佛曰：将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱惑 佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。 佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。              言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。 佛曰：如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。行即清净矣。 佛曰：净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。 佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。 佛曰：“不放不住，方可久持心念”，如此的放不下，实在有违做人之道。 佛曰：少欲，则少烦． 佛曰：出口即错。 人曰：说错即对。 佛曰：人在荆棘中,不动不刺。 人曰：人在莲台上,不动即佛。 佛曰：心在俗世中,不动不伤。 人曰：心在俗世外,不动即亡。 佛曰：前世五百次回眸,换今生匆匆一瞥 。 对于一切所遇境缘（如遇到的人、事、物），要明白本身都是虚幻的，是一个所见的幻象而已，所以不用执于去放下它，也不要把它住在心里，这样才可以保持我们的一如真心。也就是说不加我们自己的妄想、分别、执着的念头，才是我们的真正的心念。再通俗点讲，也就是佛教导我们碰到一切事不要太执着，有时候静下心来反而能得到正确的答桉．法观点：“唯心所现，唯识所变。” “命由已造，福自已求”，正是佛教破除迷信的有力的证据。“命”虽有天定，但“运”完全在自己手中掌握。正是“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。”可参阅袁了凡先生写的《了凡四训》。充分的论述和分析了为何命由已造？ 佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，          名物不实，是以物无物也。我也解释不好。但只觉得此段话与《金刚经》里的内容          非常吻合。不妨看看，也许就会心领神会了。只能意会，不可言传。            “凡所有相，皆是虚妄”。语言、文字又何尝不是！            “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。 佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。 伽叶：如何能为离于爱者？ 佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，即为离于爱者。 伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、爱别离、求不得、怨憎会。              如何无我无相，无欲无求？ 佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。 伽叶：释尊，世人业力无为，何易？佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。 伽叶：世人心里如何能及？ 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，              无穷般若心自在，语默动静体自然。 伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？ 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，              万物皆不变。 【不可说】：红尘十丈，却困众生芸芸，仁心虽小，也容我佛慈悲。情之一字，如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此，佛曰不可说。 佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。 佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，              名物不实，是以物无物也。 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰：纵有弱水三千,只取其一瓢饮. 佛曰：凡事太尽,则缘分势必早尽。 佛曰：一切皆有因果。 佛曰：欲海无边。 佛总是佛,佛重视禅,佛曰乃禅曰,佛道乃禅道,悟佛乃悟禅。 我说：我情愿做红尘路上一颗忧郁的石子。             水湄，绿堤，枫桥。             一潋柔波，撩了风动，软了尘心。             你说，前世我们约定，             在紫藤花铺香的月晚，我们相见。             紫藤花……地老天荒!            长相守，意悠然，纤指冰弦，琴瑟永合。            愿十年渡，百年枕，千年缘。 佛曰：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，              暮然的回首，注定彼此的一生， 只为眼光交汇的刹那。 佛曰：缘起即灭，缘生已空。              你们只有思之苦，无姻之缘，未看破红尘方为上岸。 我说：我仍愿做红尘路上一颗忧郁的石子.              莫愁湖，风寒轻拢烟雾...              长亭路，目断不知归途...              碎香，凝寒露，心仍执着。    于是 佛曰：苍生难渡