有所不忍

有所不忍 石头忍受水滴的剥蚀，日子一长，被打成了甜甜圈，丧失了作为石头的基本尊严；大海容忍风的轻狂，一刹那间，狂风暴雨巨浪滔天，大海被狠狠溅了一脸咸腥。种种事例告诉我们这样一个道理：没有原则的妥协退让往往导致人格的丧失，尊严的灭亡。 儒家的圣哲先贤虽然宽容大度，但并非毫无原则。孔老夫子就曾经大动肝火，说：“求也非吾徙也，小子鸣而攻之可也！”儒家发展到明清，经过历代不肖子弟的牵强附会，俨然成了一门好好先生的学问，丧失了对真理的辨识能力和实事求是的社会精神，只是一味教育老百姓向他们看齐“此可忍，彼亦可忍。”统治者于是心安理得，肆无忌弹胡作非为，搞得国家乌烟瘴气。当然，在天方夜谭里游泳有个前提，那便是列强尚未骑着大轮船端着大火枪气势汹汹地赶过来…… 鸦片战争以来，仁人志士都苦苦追索过国民根本性的问题，开始睁眼看世界。正是这些有所不忍者提出了从改革到改革的，继之以后代铁骨铮铮的中国人的修正发展，才迎来中华民族的光荣独立，华夏儿女的黄金时期。 林则徐允许洋人贸易，但绝不容忍其用鸦片茶毒生灵，虎门一炬使他被发配边疆，然而他的壮举却警醒了许多东亚病夫的迷梦；康有为、梁启超上来了，可是公车上书还含着对剥削的妥协；孙中山接过革命的火炬和有所不忍的决心，振臂亦呼，清政府便在辛亥革命的笑颜中土崩瓦解；袁世凯企图称帝，于是蔡锷愤然出走，引来反对帝制的千军万马；共产党不满国民党贪污腐败，南昌起义奋起抗争……可以说，是各个时期的有所不忍敲碎了沉甸甸的铁锁，推开了新中国的光辉未来。 有所忍，是对多样性的承认，是博大和宽容，有所不忍则是把握原则的底线，是对正义和道德的守卫。纵观历史，往往是有所不忍的毅然决然保证支撑了多样性的平稳发展。 社会主义飞速发展的今天，不容小觑原则问题渐趋旁逸斜出。苏丹红、黑心棉、注水肉、三聚氰胺无所不在挑战食品安全的道德底线，对这些目无消费者权益的违法犯罪行为当然要“不忍”。腐败案子大事化小小事化了，涉事者想腐败一揭牵扯太多人，不是提倡和谐社会嘛，那就拍拍犯官们的后脑勺一笔勾销……但是要知道，原则沦陷牵扯的可是十三亿中国人民啊！对贪污腐败，当然通通不忍。 有所不忍在现今已经成为制度机构刻不容缓的完善和升级，也成为中国和谐平稳发展的必须。有所不忍，能使一个国家在发展道路上不断修正不断优化，最终走向光明。 有所不忍也涉及制度的把握问题，毫无原则是墙头草，原则太强却容易走向一边倒走向孤立独断。前些日子中国政府在对利比亚制裁的问题投了弃权票，这是对中庸之道的理性诠释。笔者认为，这实在令人万分欣慰。 理性注解有所不忍，美好明天将不再遥远。