许氏起源

许氏起源 一、许:释义 说文解字:許，聽也，從言午聲虛呂切。——《說文解字》 平凡而偉大的家族，曾經擁有足以改變歷史軌跡的力量。 ——《千秋家國何處尋》 許，炎帝裔族，以天干重儀觀測太陽在中午日高天的日影晷跡命名的氏族。“言”是“午”的簡化。——《許》 許者，“言”、“午”二字所成也。言者，有言子者、言午者之分。言子者，言密;言虛者也。言午者，言朙;言實者也 不諱”。故，為許氏子弟者，應以“言朙”、“言實”、“不偽”、“為立足之本。 姓氏 大陆 台湾 香港 澳门 许 Xu Hsu Hui Hoi 二、寻根溯祖 1、出自姜姓，以国为氏，是炎帝神农氏的后裔。许氏与齐氏同祖，为上古四岳伯夷之后。"四岳"(尧舜时四方部落首领)是由姜姓发展出来的四支胞族，他们和姬姓部落结成联盟,跟"子姓"商族平行发展,以姬姓和姜姓部落为主的盟军打败了商纣王,建立了姬姓国-- 西周。周成王时,大规模地分封诸侯,其中商的旧地也分封了一些姬姓诸侯国和姜姓诸侯国,许国正是被周分封的姜姓诸侯国之一,其始祖为文叔,也称为许文叔。春秋时,许国成为楚国的附庸，战国初期被楚所灭。许国亡国后,子孙以国为氏，称许氏，史称许姓正宗。 2、 许由后代，以祖名讳为氏。据文献史料及考古发掘所证，许由是尧舜时期高士贤人，居住在箕山。他死后被葬在箕山,后人称为许由山。四千多年前活动于颖水流域的箕山之下，正是当年许国之地。其后人在许由死后取其名讳为氏,称为许姓。许由也成为许姓始祖。 3、出自少数民族。清代广西泗城府(今广西凌云西南)土司及满、黎、瑶、彝、土家、阿昌、回、蒙古、朝鲜等少数民族均有许姓。 三、始祖:许由。 许由、字武仲，阳城槐里人(今中国登封箕山槐里村)。约生于公元前2155年。尧帝知其贤德，欲禅让君位于他，许由坚辞不就，洗耳颖水，隐居山林，卒葬箕山之巅，尧帝封其为“箕山公神，配食五岳，后世祀之”。许由和伯夷应为同一人，他曾经做过尧舜的四岳、秩宗、理官，西周初年建立许国的文叔即为其直系后裔。故为许氏开姓始祖。许由是尧舜时代的贤人。帝尧在位的时候，他率领许姓部落活动在今天颍水流域的登封、许昌、禹州、汝州、长葛、鄢陵一带，这一带后来便成了许国的封地，他从而也成为许姓的始祖。 许氏家谱序言 民国年间，我许氏家族在各家筹集钱粮之下，召集本族 有名望之士，四处寻访，追根逐源，将凡我家族之人，逐一 访谈， 记录入册，历经一年有余之艰辛，终将家族之谱系整理成册，本人自建立播客之后，忽生一愿，为光耀祖宗之德、之善、之理 等，也使吾海内外同宗同源之子孙能够看到自己先祖渊源，本人将收藏20多年之家谱公布于世，同时希望吾宗之后代能够 在见家谱后以及修谱五十周年之时，将吾许氏家谱续修并完善，以弘扬列祖列宗之至善、至德。 许氏族谱 许氏族之祖系高阳帝之后伯夷.伯夷帮助大禹治水有功,赐姓为许.二世由舜帝让位尧帝的儿子朱 丹不受,隐居河南省开封箕山.这就有了"箕山遗风"之美誉.传到第八代时,升公宦游江西,觉得有长江 和庐山之秀美,潘阳湖之浩瀚,安居江西省吉安.其族封侯加赏有七十八世.京公世因战乱,避难于河北 省洪湖市新滩镇,大兴岭村.八十三世又有近阳公迁徙邻村官子口.晓阳公迁徙到湖北省监利县,复阳公 许槐,许荣仍然居于大兴岭村.后来晓阳公觉提得与亲人相距很远,联络又不方便,又从监利县回迁到洪湖市尊长滩镇鲍南村与许 槐,许荣二公相邻.而后代繁衍生生不息. 到了九十一世,诞生了许华振公.许华斌公.许华表公.九十二世许道勤.许道见.许道春(字雨浓.一九九0年迁于武汉市).道 怀迁往洪湖市新滩镇. 又有九十一世华实,华兰,华桂.华芳;九十二世道余,道珍,道政,道品,道平等迁往湖北省汉南农场纱帽镇(现改为武汉市汉 南区). 又有九十一世华鹏迁居湖北省嘉鱼县,九十二世道礼迁往湖北省大沙湖农场.道信迁往汉南劳子湖,道林迁往洪湖市螺山镇 ,道纯迁往洪湖市.由此盘根错节,各奔前程. 许氏祖训 一、遵祖训 祖训以良谋教导百世，劝孝劝忠，劝读劝耕。以先人之典范，训诫之下而不忘，抄录于下，人人遵守。 二、重宗祠 宗祠是祖宗神灵之所聚，每 年四时祭祀，不忘祖宗。 三、辑谱系 明白本族支脉上下情况，做 到居住分散而心一致。 四、勤生理 承家守业，托业谋生。勤者兴，惰者败，子孙必铭记。 五、勤读书 书为人类进步的阶梯。明理益智，必须读书。面向世界，面向未来，造就人才。 六、孝父母 孝为百行之本。应尽诚尽礼，养老送终。不孝为最大之罪。 七、教子孙 子孙贤，家庭兴。童蒙时，朝朝教诲，教会做人为根 本。 八、崇节俭 治家创业，必须勤俭，爱惜物力。 许氏家训 黎明即起、洒扫庭除，内外整洁、规律作息，关锁门户、必亲检点，文明礼貌、热情待客，敬老爱幼、遵纪守法，不卑不 亢、自信自立，与邻为伴、与邻为善，三人同行、必有我师，广交益友、不耻下问，己所不欲、勿施于人。勿营华室、勿谋良 田，一粥一饭、当思来处，勿为虚荣心而攀比、勿为五斗米而折腰，半丝半缕、恒念物力维艰。高瞻远瞩、铭记居安思危。宜 未雨而绸缪、毋临渴而掘井。家政勿用俊美、为妻切忌艳妆，居身务期质朴、教子要有义方，夫妻和睦、相敬如宾，父子亲而 家不退、兄弟和而家不分，子孙虽愚、经书不可不读，书中自有颜如玉、书中自有黄金屋，祖宗虽远、祭祀不可不诚，妻贤夫 祸少、子孝父心宽，孝顺还生孝顺子、忤逆还生忤逆儿，居家戒争讼、讼则终凶，处世戒多言、言多必失，国兴才子贵、家富 少儿娇，国乱思良将、家贫思贤妻，读书志在圣贤、为官心存国家，戒骄又戒傲、清宁好做人，出入则孝道、德行感天恩，冬 则暖、夏则凉;居有常、业有长。 许氏迁徙 许姓最初的发源地是今河南许昌东。春秋时，源于姜姓后裔文叔的一支，被郑、楚所逼，多次辗转于叶(今河南叶县西南 )、城父(今安徽亳县东南)、荆山(今属湖北)、容城(今河南鲁山东南)等地，后被楚所灭，子孙有流落于今湖南新晃、芷江一 带者。这可以说是许姓第一次的繁衍迁徙。秦汉时期，许姓已遍布河南、河北两省的绝大部分地区，后形成许姓历史上最大望 族:汝南郡望。此郡望又分支出高阳郡、太原 郡、会稽郡等许姓发展中占据主要地位的名门 望族。据 载，汝南郡的祖先秦末高逸之士许猗，其玄孙 许德任西汉安定(今甘肃平凉、宁夏西部一带 地区)、汝 南(今河南中部偏南和安徽淮河以北一带)太守，在汝南平舆县定居。三国两晋南北朝时期，随着为避 北方战祸而南徙的人群，许姓迁居于今江苏、浙江、湖北、福建、广东等地。汝南一支后裔许猛任曹 魏幽州刺史，许式任平原(今山东平原西南地区)太守，许茂任高阳(今属河南)太守，许王圭任南朝桂 阳太守，许彦任相州刺史，许永慧萧齐时被封为晋陵县侯，许宗之任北魏定州刺史，许懋任梁朝天门 太守。隋唐时期，社会趋于稳定，不管是居于北方的许姓，亦或是迁居南方的许姓，都得到了相当的 发展，许姓人口日益增长。上述汝南许姓一支后裔也有新的发展，如许逊任平原(今属山东)太守，许弘周任楚州刺史，许远任 睢阳太守，许岘任袁州刺史。宋元至明清之际，许姓主要特点为南迁及移居海外。宋元时的南迁，促使许姓在南方长于北方的 发展趋势。许姓在台湾被列第十一，也是名门望族之一。 明代永乐年间，福建人许冲怀、许申最先移居台湾，此后许氏又多次向台湾迁徙，在清康熙时有泉州人许远光、许太岳 分别入垦云林县麦寮乡和台北县木栅乡的社德坑等，从明末至汪代，入台的许姓的人氏越来越多。从台南扩至彰化、台北、澎 湖、嘉义等地。以后进而又有从台移居海外者。至此，许姓可谓枝遍天下，广播各地。今日许姓以江苏、山东、云南、广东、 河南、安徽、浙江等省居多。目前许姓人口列全国第三十五位。 许氏名人 许由，上古名士，许姓始祖。由一作繇。见《庄子?逍遥游》。传说隐于沛泽，尧让于君位，逃到箕山下耕作而食;尧聘为九州长，又逃到颍水洗耳，表示不愿听到。见皇甫谧《高士传》等。清代宋翔凤以为许由即伯夷，近人章炳麟以为许由即皋陶。 许行，战国时农家。楚国人。籍贯不详。有学生数十人，都穿着粗 布衣，打着草鞋，织席以维持生活。他主张“贤者与民并耕而食，饔飧而治”，人人都须劳动，虽国君亦不例外。反映了古代社会中农民之一种理想。见《孟子?滕文公上》。 许慎(约58-约147)，东汉经学家、文字学 家。字叔重。汝南召陵(今河南郾城)人。许慎在 《后汉书》有传,但未载生卒年。据清代严可均 《许君考》和陶方琦《许君年表考》等所考 证，许慎约生于汉明帝永平初,卒于桓帝建和初。 东汉时期，古文经盛行。许慎从名儒贾逵(30-101)问学，通籀篆古文。因鉴于当时俗儒说字解经多与古义不合,所以作《说文解字》15篇,成于和帝永元十二年(100)。到安帝建光元年(121)遣子许冲上之于朝。《说文解字》以小篆为主，并采录见于秦国所使用的籀文和六国古文，按514部首编排。每篆注明字义，并说明形体的结构，间或指明读音，是中国最早的最有权威的一部古文字的字典，对后代研究中国古代文字的形音义和文字发展的历史贡献极大。 许杨，东汉水利家。字伟君。汝南平舆(属河南)人。西汉末，任酒泉都尉。王莽称帝后，隐姓埋名为巫医。公元42年，汝南太守邓晨因其精通水利，任为都水掾，负责修复鸿郤陂(原有水利工程，于成帝时被毁)。他根据地势高下，在400多里的地区内，修建许多陂塘，灌溉农田达数千顷。后被诬受贿，邓晨将其下狱，后放出，遣归，病卒。 许劭(150-195)，东汉名士、评论家。字子将,汝南平舆(河南平舆)人。少峻名节，好评论乡党人物。每月辄更其品题，被称为“月旦评”。 曹操微时，曾求其品题，劭曰:“君清平之奸贼，乱世之英雄。”操大悦而去。及孙策平吴，劭南奔豫章而卒。《后汉书》称:“子将人伦，守节好耻。” 许褚(,-约227)，三国时魏将。字仲康，谯(今安徽亳县)人。容貌雄毅，勇力过人。东汉末，聚少年及宗族数千家，筑坞壁,以抗拒农民起义军。后归曹操，曹操见而壮之曰:“此吾樊哙也。”即日拜都尉,入为宿卫，从攻张绣、袁绍、马超等，皆力战有功，迁武卫中郎将。军中以褚力如虎而痴，号称“虎痴”。文帝即位，迁武卫将军，都督中军宿卫禁兵，明帝时，进封牟乡侯。 许逊(239-374)，东晋道士。汝南(今河南汝南，位于驻马店东、上蔡东)人。原籍南昌(今江西南昌)。字敬之。弱冠从吴猛受三清法要。后举孝廉，官旌阳令，感晋室糜乱，弃官归。周游江湖，以道术为民除害。太康初，传说飞昇。宋封“神功妙济真君”。世称“许真君”，或称“许旌阳”。 许敬宗(592-672)，唐大臣、文学家。字延族,杭州新城(今浙江富阳县西南)人。许善心之子。幼善属文。隋末举秀才,为淮阳郡司法书佐。后参加李密农民起义军,任记室。唐太宗闻其名，召补秦玉府学士,为文学馆十八学士之一。后历任著作郎、中书舍人、太子右庶子、中书侍郎等职。太宗征辽，命他立于马前起草诏书，词彩甚丽，深受赞赏。高宗时，历任礼部尚书、侍中、中书令等要职，赞助高宗立武则天为皇后,诬陷贞观老臣长孙无忌、褚遂良等。曾监修国史,并参与编撰《晋书》、《永徽五礼》、《文思博要》、《文馆词林》、《瑶山玉彩》等书。其 人颇有文才，然贪淫奸佞,修史时多凭个人爱憎,虚美隐恶，为世所讥。《新唐书。艺文志》著录其文集八十卷，巳散佚。《全唐文》录存其《麦秋赋》、《小池赋》、《竹赋》等文三十多篇;《全唐诗》录存其诗二十七首，多为奉和应制之作，辞藻华赡，而内容空泛。传在《旧唐书》卷八十二、《新唐书》卷二二三。 许远(709-757)，唐将领。字令威，杭州盐官(今浙江海宁)人。高宗时宰相许敬宗之曾孙。初为碛西支度判官。天宝间为剑南节度从事。被诬贬为高要尉，后遇赦还。安史乱起，拜睢阳太守，累加侍御史、本州防御使。与张巡固守睢阳一年馀。至德二载十月，城破被俘。押至洛阳后，被叛军所杀。终年四十九。《全唐文》卷三四五收其文二篇，《全唐诗补编?续拾》卷一三收诗一首。《旧唐书》卷一八七、《新唐书》卷一九二有传。 许孟容(743-818)，唐大臣。京兆长安(今陕西西安)人，字公范。大历进士。贞元时任兵部郎中、给事中，曾上疏反对提升贪暴敛财之官吏。元和初任尚书右丞、京兆尹，拒绝宪宗干预，拘捕借民钱不还的神策军吏，迫令偿还。后为吏部侍郎，东都留守。 许浑，唐诗人。字用晦，一作仲晦。祖籍安陆(今湖北安陆)，后迁居唐润州丹阳(今江苏丹阳)。大和进士。历任当涂和太平二县令，监察御史、润州司马、虞部员外郎、睦州刺史、郢州刺史。性淡泊，与杜牧、李频、李远等友善。其诗长于律体，尤善登临怀古、羁旅游宦之作，《金陵怀古》、《秋日赴阙题潼关驿楼》、《汴河亭》等为其名篇，《咸阳城东楼》之“山雨欲来风满楼”，尤为家弦户诵之名句。著有《丁卯集》 二卷、《续集》二卷、《续补》一卷、《集外遗诗》一卷。 许尧佐，唐文学家。德宗(李适)贞元中举进士、宏辞等科。曾官至太子校书郎、谏议大夫。著有传奇小说《柳氏传》。《全唐文》录其文六篇。许浑唐诗人。润州丹阳(今江苏省丹阳县，位镇江市东)人。字用晦，一作仲晦。文宗(李昂)太和间进士。官虞部员外郎，睦(今浙江省建德县，位淳安县东南)、郢(今湖北省武昌，现为武汉市)二州刺使。他自幼苦学而多病，喜爱林泉。其诗长于律体，多登高怀古之作。《咸阳城东楼》诗中“山雨欲来风满楼”较为有名。著有《丁卯集》。 许道宁(约970-约1052)，北宋画家。长安(陕西西安)人。工画山水。初卖药于汴京市上,随药送画，声名日著。后游历太行山，体验山 林木劲硬,山水清润，笔墨简洁,为时水之雄奇。老年所作，峰峦峭拔, 称赏。张士逊赠诗有“李成谢世范宽死,惟有长安许道宁”之句。有《渔夫图》、《秋山萧寺》、《关山密雪》存世。 许叔微(1079-1154),宋医学家。字知可。真州白沙(江苏仪征)人。绍兴进士。曾任集贤院学士,后人亦称许学士。家贫，少孤。成年后精心研医。病者求诊，不论贫富，均细心治疗。尤擅治仿寒诸证。著有《伤寒发微论》、《伤寒百证歌》、《伤寒九十论》，对张仲景《伤寒论》的内容有所发展。并善于化裁古方，创制新方。1132年，将自己的经验方及医案，按病分类，整理编成《类证普济本事方》(一作《普济本事方》)十卷。可供临床参考。另有《辨证》、《仲景脉法三十六图》、《翼伤寒论》等，已佚。1955年商务印书馆将《伤寒百证歌》、《伤寒发微论》和《伤寒九十论》三书合订出版，题名《许叔微伤寒论著三种》。 许衡(1209-1281)，宋元之际学者。字仲平，号鲁斋，怀孟河内(河南沁阳)人。认为治国之本是“修德、用贤、爱民三者而已”(《元史》)。与姚枢、窦默讲习程朱理学。1254年应忽必烈召为京兆提学。1269年与刘秉忠等议定朝仪、官制。次年任中书左丞。后任集贤大学士兼国子祭酒。1276年领太史院事，与郭守敬等新制仪象主表、日测晷景，编定《授时历》。有《鲁斋遗书》等。 许谦(1270-1337)，宋元之际学者。字益之，号白云山人。金华(今属浙江)人。世称白云先生。幼丧父，母口授孝经、论语,后受业于金履祥,延祐初居东阳八华山,讲授朱熹理学,门生多达千余人。四十年不出里闾，潜心著述。著有《读书丛说》、《读四书丛说》、《诗集传名物钞》、《白云集》。死后，江浙行省建四贤书院祀之。 许夫人,元初畲民起义女领袖。至元十五年(1278),联合建宁(今属福建)人黄华起兵反元。时宋将张世杰转战至闽西南,在她支持下攻泉州已降元的蒲寿庚，并抗击元军，屡获胜。十七年，陈桂龙、陈吊眼据漳州起义，为元军镇，退至畲洞与她联合十九年，她支持黄华再次起义，时畲民起义遍及漳、泉、邵武、建宁各地山寨。不久，被元军次第镇。 许有壬(1287-1364)，元臣。字可用，汤阴(属河南)人。延祐进士，授同知辽州事。历事仁宗至顺帝七朝，先后任吏部主事、监察御史、两淮都转运盐司使、奎章阁学士院侍书学士、中书参知政事、中书左丞、翰林学士承旨、集贤大学士兼太子谕德等职。《元史》称其为官刚正，“绝不为巧避计,事有不便,明辨力诤,不知有死生利害,君子多之。”著有《至正集》,《圭塘小稿》等。 许自昌，明戏曲家、藏书家。字玄佑。吴县(今江苏苏州)人。官至中书舍人。建别墅“梅花墅”为起居、读书之所。喜聚书，贮书连屋。子元溥，好学，读书其中。陈继儒赠诗有“青山解绶修僮约，红袖焚香捧道书”之句。又好刻书，刻有韩、柳文集及《太平广记》等。长于戏曲、传奇创作。工乐府。所作传奇今知有八种，现存《水浒记》、《桔浦记》、《灵犀佩》三种。另有《樗斋漫录》、《捧腹录》、《诗抄》等。 许乃济(1777-1839)，鸦片战争时弛禁派代表人物。字叔舟，号青士。浙江仁和(今杭州)人。嘉靖进士。曾在广东任按察使近十年,维护鸦片走私贸易。继任光禄寺卿,太常寺少卿。1836年6月,在清政府内部发生了对鸦片严禁和弛禁的激烈论争。他代表弛禁派上《鸦片烟例禁愈严，流弊愈大，应亟请变通办理折》，公然说鸦片无害，主张除禁止官吏、兵丁吸食外，毋须禁民间贩卖吸食。提出禁烟无用论，主张取消一切禁令，准许鸦片进口照药材纳税，使鸦片贸易合法化。甚至提议“宽内地民人栽种罂粟之禁”，准许公开买卖和自种鸦片，以解决财政困难。他的弛禁论遭到严禁派猛烈抨击。由于鸦片贸易直接危及清政府的财政和兵源，道光帝于1838年10月将他革职。 许楣(1797-1870)，清代货币理论家。字金门，号辛木。浙江海宁人。道光癸巳(1833)进士，官户部主事。著有《真意斋随笔》、《真意斋诗存》、《真意斋文集》、《钞币论》。以《钞币论》影响最大。其兄许梿(1787-1862),字叔夏,号珊林,癸巳进士，首为《钞币论》写序并加按语，成为该书重要组成部分，故《钞币论》可视为许氏兄弟合著。 《钞币论》刊于道光二十六年(1846)，是为批驳王瑬的《钱币刍言》而作，批判名目主义货币理论和无限制发行货币、铸大钱、搜刮民财以“足君”的主张。 许景澄(1845-1900),清外交官。原名癸身,字竹筠,浙江嘉兴人。同治进士。初授编修,后以“明习时事”(《清史稿》),历任驻法、德、意、荷、奥五国公使及俄、德、奥、荷四国公使。参与筹划海防，购买军舰，中俄西北边界谈判，挫败意大利强租浙江三门湾等外交事务。官至总理衙门大臣兼礼部侍郎。光绪二十六年反对围攻外国使馆和排外宣战，违忤慈禧太后，被处死。著有《许文肃公遗稿》、《出使函稿》等。 其他许姓名人有战国赵将许历;西汉将领许延寿、许嘉，历算家许商;东汉大臣许相;三国蜀大臣许靖，魏大臣许混;东晋大臣许谧，隐士许迈;北宋将领许均;清太平军将领许宗扬等。近当代许姓名人有民主革命者许雪秋，解放军将领许世友、许光达、许继慎,妇女活动家许广平,政治活动家许德珩，国民党将领许崇智、许克祥,海洋地质学家许靖华,医学家许英魁，数学家许宝騄，经济学家许涤新，社会学家许仕廉，教育家许崇清，小说家许地山，作曲家许常惠，油画家许幸之，苏州评话演员许继祥，射击运动员许海峰等。 文 - 汉语汉字 编辑词条 文，wen，从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。 故文即为符。上古之时，符文一体。 古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳(爻)之政，由是文籍生焉。--《尚书序》 依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。--《说文》序》 仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。--《古今通论》 (1) 象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。"文"是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理。 (2) 同本义 [figure;veins] 文，英语念为:text、article等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了"文"的重要性。古今中外，人们对于"文"都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个"文"字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。 折叠编辑本段基本字义 1(事物错综所造成的纹理或形象:灿若,锦。 2.刺画花纹:,身。 3(记录语言的符号:,字。,盲。以,害辞。 4(用文字记下来以及与之有关的:,凭。,艺。,体。,典。,苑。,献(指有历史价值和参考价值的图书资料)。,采(a(文辞、文艺方面的才华;b(错杂艳丽的色彩)。 5(人类劳动成果的:,化。,物。 6(自然界的某些现象:天,。水,。 7(旧时指礼节仪式:虚,。繁,缛节(过多的礼节仪式)。 8(文华辞采，与“质”、“情”相对:,质彬彬。 9(温和:,火。,静。,雅。 10(指非军事的:,职。,治武功(指礼乐教化和军事功绩)。 11(指以古汉语为基础的书面语:552,言。,白间杂。 12(专指社会科学:,科。 13(掩饰:,过饰非。 14(量词，指旧时小铜钱:一,不名。 15(姓。 16( 皇帝谥号，经纬天地曰文;道德博闻曰文;慈惠爱民曰文;愍民惠礼曰文;赐民爵位曰文;勤学好问曰文;博闻多见曰文;忠信接礼曰文;能定典礼曰文;经邦定誉曰文;敏而好学曰文;施而中礼曰文;修德来远曰文;刚柔相济曰文;修治班制曰文;德美才秀曰文;万邦为宪、帝德运广曰文;坚强不暴曰文;徽柔懿恭曰文;圣谟丕显曰文;化成天下曰文;纯穆不已曰文;克嗣徽音曰文;敬直慈惠曰文;与贤同升曰文;绍修圣绪曰文;声教四讫曰文。如汉文帝。 折叠编辑本段字源字形 字源演变与字形比较 折叠编辑本段详细字义 〈名〉 1(右图是 “文”字的甲骨文图片，资料来源:徐无闻主编:《甲金篆隶大字典》，四川辞书出版社。1991年7月第一版。 “文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”，寓意“大象有形”、“象形”;特别放大了胸部，并在胸部画了“心”，含义是“外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、整体速写”。 许慎《说文解字》把“文”解释为“错画也”，意思是“对事物形象进行整体素描，笔画交错，相联相络，不可解构”，这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的。“说文解字”这个书名就表示了“文”只能“说”，而“字”则可“解”的意思。“文”是客观事物外在形象的速写，是人类进一步了解事物内在性质的基础，所以它是“字”的父母，“字”是“文”的孩子。“文”生“字”举例(以“哲”为例):先对人手摩画，其文为“手”;又对斧子摩画，其文为“斤”。以手、斤为父母，结合、生子，其子就是“折”(手和斤各代表父母的基因)。这个“折”就是许慎所谓的“字”。“字”从宀从子，“宀”表示“独立的房子”，子在其中，有“自立门户”的意思。故“字”还能与“文”或其他“字”结合，生出新“字”来。在本例，作为字的“折”与作为文的“口”结合，就生出了新的字“哲”。 2( 同本义 [figure;veins] 文，错画也。象交文。今字作纹。——东汉?许慎《说文》 五章以奉五色。——春秋?左丘明《左传?昭公二十五年》。注:“青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻。” 美于黼黼文章。——《荀子?非相》 茵席雕文。——《韩非子?十过》 织文鸟章，白旆央央。——《诗?小雅?六月》 斑文小鱼。——明? 刘基《诚意伯刘文成公文集》 3(又如:文驾(彩车);文斑(杂色的斑纹);文旆(有文彩的旗帜);文绣(绣有彩色花纹的丝织品;刺花图案);文织(有彩色花纹的丝织品);文鳞(鱼鳞形花纹)。 4(字，文字(“文”，在先秦时期就有文字的意思，“字”，到了秦朝才有此意。分别讲，“文”指独体字;“字”指合体字。笼统地说，都泛指文字。) [character] 饰以篆文。——南朝宋?范晔《后汉书?张衡传》 分文析字。——东汉?班固《汉书?刘歆传》 夫文，止戈为武。——《左传?宣公十二年》 距洞数百步，有碑仆道，其文漫灭。——王安石《游褒禅山记》 文曰“天启壬戌秋日”。——明? 魏学洢《核舟记》 文曰“初平山尺”。 5(又如:甲骨文;金文;汉文;英文;文迹(文字所记载的事迹);文书爻(有关文字、文凭之类的卦象);文异(文字相异);文轨(文字和车轨);文狱(文字狱);文钱(钱。因钱有文字，故称);文状(字据，军令状);文引(通行证;路凭);文定(定婚)。 6(文章(遣造的词句叫做“文”，结构段落叫做 “章”。) [literary composition] 故说诗者不以文害辞。——《孟子?万章上》 好古文。——唐? 韩愈《师说》 属予作文以记之。——宋? 范仲淹《岳阳楼记》 能述以文。——宋? 欧阳修《醉翁亭记》 摘其诗文。——清? 纪昀《阅微草堂笔记》 7(又如:文价(文章的声誉);文魔(书呆子);文会(旧时读书人为了准备应试，在一起写文章、互相观摩的集会);文移(旧时官府文书的代称);文雄(擅长写文章的大作家);文意(文章的旨趣);文义(文章的义理);文情(文章的词句和情思);本文(所指的这篇文章);作文(写文章;学习练习所写的文章);文魁(文章魁首);文价(文章的声价);文什(文章与诗篇)。 8(美德;文德 [virtue] 圣云继之神，神乃用文治。——杜牧《感怀诗一首》 9(又如:文丈(对才高德韶的老者的敬称);文母(文德之母);文武(文德与武功);文命(文德教命);文惠(文德恩惠);文德(写文章的道德);文薄(谓文德浅薄);文昭(文德昭著)。 10.文才;才华。亦谓有文才，有才华 [literary talent] 而文采不表于后世也。——汉? 司马迁《报任安书》 11(又如:文业(才学);文英(文才出众的人);文采风流(横溢的才华与潇洒的风度);文郎(有才华的青少年);文彦(有文才德行的人);文通残锦(比喻剩下不多的才华)。 12(文献，经典;韵文 [document;classics;verse] 儒以文乱法。——《韩非子?五蠹》 言必遵修旧文而不穿凿。——《说文解字?叙》 13(辞词句。亦指文字记载 [writings;record]。如:文几(旧时书信中开头常用的套语。意为将书信呈献于几前);文倒(文句颠倒);文过其实(文辞浮夸，不切实际);文义(文辞);文辞(言词动听的辞令);文绣(辞藻华丽)。 14(自然界的某些现象 [natural phenomenon] 经纬天地曰文。——《左传?昭公二十八年》 15(又如:天文;地文;水文;文象(日月星辰变化的迹象);文曜(指日月星辰;文星);文昌(星座名)。 16(文治;文事;文职。与“武”相对。 [achievements in culture and education;civilian post] 文能取胜。——《史记?平原君虞卿列传》 文不能取胜。 文武并用。——唐? 魏征《谏太宗十思疏》 精神折冲于千里，文武为宪于万邦。――明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》 17(又如:文臣，文吏(文职官吏);文席(教书先生的几席);文品(文官的品阶);文帅(文职官员出任或兼领统帅);文烈(文治显赫);文员(文职吏员);文阶(文职官阶);文道(文治之道);文业(文事);文僚(文职官吏)。 18(法令条文 [articles of decree] 而刀笔吏专深文巧诋，陷人于罪。——《史记?汲黯列传》 19(又如:文劾(根据律令弹劾);文法吏(通晓法令、执法严峻的官吏);文丈(规矩;);文移(官府文书);文牓(布告;文告);文宪(礼法;法制)。 20(文言。古代散文文体之一;别于白话的古汉语书面语 [literary language]。如:半文半白;文语;文白(文言文和白话文)。 21(文教;礼节仪式 [rites] 则修文德。——《论语?季氏》 22(又如:文丈(崇尚礼文仪节);文俗(拘守礼法而安于习俗);文致(指礼乐);文貌(礼文仪节);文绪(文教礼乐之事);文仪(礼节仪式) 23(指表现形式;外表 [form;appearance]。如:文服(表面服从);文榜(告示、布告之类);文诰(诰令) 24(指鼓乐，泛指曲调 [music;tune]。如:文曲(指乐曲);文始(舞乐名) 25(谥号，谥法:勤学好问叫文 [study deligently] 何以谓之文。——《论语》 是以谓之文。 26(姓 〈动〉 1(在肌肤上刺画花纹或图案 [tatto (the skin)] 被发文身。——《礼记?王制》。注:“谓其肌，以丹青涅之。” 文绣有恒。——《礼记?月令》 2(又如:文笔匠(在人身上刺花的艺人);文身断发(古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常以指落后地区的民俗);文木(刻镂以文采之木) 3(修饰;文饰 [cover up] 身将隐，焉用文之?——《左传?僖公二十三年》 饰邪说，文奸言，以枭乱天下。——《荀子?非十二子》 4(又如:文过饰非;文致(粉饰;掩饰);文冢(埋葬文稿之处) 5(装饰 [decorate] 舍其文轩。——《墨子?公输》 此犹文奸。 文车二驷。——明? 归有光《项脊轩志》 文马四百匹。——《史记?宋世家》 若将比予文木邪。——《庄子?人间世》 6(又如:文巧(文饰巧辩);文竿(以翠羽为饰之竿);文舫(装饰华丽的游艇);文饰(彩饰);文榭(饰以彩画的台榭);文舟，文艘(装饰华丽的船);文剑(装饰华丽的剑);文舆(饰以彩绘的车) 7(撰写文章 [write]。如:文匠(写文章的大家);文祸(因写文章而招来的灾祸);文雄，文杰(指文豪) 〈形〉 1(有文采，华丽。与“质”或“野”相对 [magnificent;gorgeous] 其旨远，其辞文。——《易?系辞下》 晋公子广而俭，文而有礼。——《左传?僖公二十三年》 2(又如:文巧(华丽奇巧);文朴(文华与质朴);文服(华美的衣服);文砌(华美的石阶);文背(不文雅，粗俗);文轩(华美的车子);文质(文华与质朴) 3.柔和，不猛烈 [mild;gentle]。如:文烈(指火候温猛) 4(美，善 [fine;good]。如:文徽(华美);文鸳(即鸳鸯。以其羽毛华美，故称);文衣(华美 的服装) 5(通“紊”。紊乱的 [disordered] 惇宗将礼，称秩元祀，咸秩无文。——《书?洛诰》 天子祭天下名山大川，怀柔百神，咸秩无文。——《汉书?郊祀志上》 王者报功，以次秩之，无有文也。——庆劭《风俗通义?山泽》 〈量〉 1(用于旧时的铜钱。如:一文钱 2(用于计算纺织物 五扶为一首，五首成一文。——《后汉书》