双周书影
《可可西里》, 一部没有明星 、 没有刺激的动作特
技 、 没有煽人的情节 、 没有铺天盖地的宣传攻势 , 完
全用真实感动观众的影片。它讲述的是可可西里巡山
队的命运 , 他们从诞生到被解散 . 通过一个行走的路
线去展示他们的命运 , 从他们八个人进山 , 到只有四
个人活着出来 , 在这个过程中他们要同盗猎分子作
战 、 同环境作战亦同贫穷作战 ·一整部影片像一则新闻报道 , 以一个随队采访的
记者角度 , 讲述了这个故事 。 影片结束时 , 那些巨
大的山脉 、 无边的荒漠 、 渴望生存的眼神压向观众 ,
可可西里 , 是天堂 , 是地狱 , 还是见证生命与信仰
的圣地 ? 真的难以诉说 , 也许只有真正走过的人才
知道 。
可可西里—个神秘而令人向往的地方 , 如同它的原意 美丽的少女一样 , 千万年来 , 可可西里在宁静与和谐中存在着。 不知何时 , 人类的大脚踏了进来 , 和谐被打破了 。 当罪恶的枪声在可可西里响起后 ,
宁静就不复存在。 贪婪与血腥 、 保护与再生 , 构成了今天的可可西里 ,
也就有了这部影片—《可可西里》:
信仰与
死亡的对抗
. 药樱
生命折损的瞬间
曾经在电影院门口看到过《可可西里》的宣传海
报 , 一位长发女子优伤地面对着一位全身被白布包裹
着的 、躺在木板上等待着天葬的男人。 背景是可可西
里的天与地 , 昏黄中有一种说不出的凝重 , 让人感觉
好像盛满了人间世界的残酷与震憾 。 透过简单的画
面 , 那种每个人都曾经历过的生存中的挣扎与焦虑一
点点地降临心中。
影片一开始就定下了贯穿全篇的绝望悲沉的基
调 : “我们藏族人吃肉, 刀 口是对着自己的。 ” 这标志
着这是一部关注死亡的作品 , 更是一部面对死亡的
作品 , 寓示着每个人必将走向死亡 , 而且死的壮烈和
凄惨 。
强巴 , 一位在睡梦中被盗猎分子抓获的巡山队
员 , 眼巴巴地看着被他保护的藏羚羊在垂死挣扎 , 然
后看着他们挥动着雪亮的刀子剥下那已经被子弹洞穿
的藏羚羊毛皮。
“你是巡山队的? ”
“就是。 ”
“恩 , 巡山队的 , 是 日泰的人吗 ? ”
“对 ! ”
“恩 , 好好 , 日泰的人 , 来把他给放了。 ”
画面里传来 “悉悉” 的声音 , 好像强巴身上的绳
子真的被解开了。
可是 , 紧接着就传来了一声枪响
巡山队员强巴就这样死了 , 死的真实 , 却又仓促
得让人感慨 。
刘栋 , 一个可以瘫倒在地上敲击着车门为兄弟呼
唤医生的人 , 一个可以为了兄弟毫不脸红地伸手向三
陪女友要钱的人 , 为了和兄弟们会合 . 带着最底层女
性的血泪钱换来的物质飞车往山里赶的途中却遭遇流
沙 , 一个人无力回天 。 从他开始拼命挣扎 , 到后来全
然放弃 , 再到临死前绝望地落下最后一滴泪 , 短短不
到一分钟的时间 , 没有音乐 , 没有号哭 , 却以冷静到
近乎残酷的方式将一个生命的消失呈现在了观众的眼
5 8 厄工1 口 2砚X抖 . 11 . 1
双周书影 编辑 : 马小真
前。 刘栋走了 , 只留下一串随时被另一片
风沙淹没的脚印 , 连骨骸都没有留下。 多
么残忍的终结 ! 他本来已经走出了可可
西里 , 可是他又转了回来 , 他的心中只有
一个信念 : 为了兄弟。
电影尾声 , 当巡山队长日泰终于和
盗猎头目面对面时 , 他似乎不管自己从
力量上显然寡不敌众 , 孤身直面盗猎者 ,
他的信念很简单: “你打我的羊子 。 ” 他狠
狠地一拳揍向那张肮脏的脸 , 然而他却
被一个连脸都没有露过的盗猎分子随意
开枪击倒 。 看到队长倒下的瞬间 , 我们还
是不敢相信那个纵然冰水雪山也不能阻
挡他脚步的男人死了 ! 他的身体在地上
抽搐 , 跟那些被射杀的藏羚养没什么区
别 。 可可西里的英雄的消逝竟是如此的
悲凄 、 荒凉 ! 盗猎分子依旧逍遥法外 , 而
在呼啸山风的背后 , 是影片中那位记者
无助的哭声 。
“就这么死了 ? ” 这是听到最多的看
完电影之后的人们所发出的声音 , 遗憾
和惊愕是这些声音后的潜台词 。 也许在
他们的想象中 . 日泰不应该就这么死了 ,
应该像电影中英雄的习惯死亡一样 , 用
尽了烘托才死去 , 最起码不能让盗猎者
逍遥法外。 然而这恰恰就是 《可可西里》
最成功也最震憾人心的地方 。
讲 , 巡山队员的工作不会给他们个人带
来任何好处 。 不会升官 、 不会发财 、 不
会致富 、 不会受奖 , 甚至不会有长久的
爱情 。
是信仰吗 ? 就像藏羚羊猎杀者的同
谋马占林他信仰的是金钱 , 在 “草地变成
了沙漠 , 牛羊都死光了 ! ” 的情况下 , 他
可以为了区区 5 元钱而去刀剐藏羚羊的
血肉与毛皮 。但巡山队员们不会 , 当片中
记者问起一年都没发工资的情况时 , 日
泰只是淡淡地说 “我们不在编制。 ” 但是
为了救兄弟的命 , 他不得不让队员卖掉
收缴来的藏羚羊毛皮 , 虽然这是犯法的。
他说: “见过磕长头的人吗? 他们的脸和
手脏得很 , 可他们的心特别干净 。 ” 说这
话时 , 他的脸很优郁 , 优郁得如同可可西
里山顶化解不开的乌云 。 但是心中那份
纯洁的信仰他们始终坚守着 , 然而这同
时也是一种无奈 , “每个人都可以舒服地
活着 , 这取决于你是否能妥协于自己痛
苦的信仰 。 ”
是责任吗 ? 巡山队员们曾经是军
人 、 牧民 、 教师 、 出租汽车司机 、 木材
检察站的职工 , 他们从一开始就知道他
们所做的是一件 “不可为而为之” 的事
业 。 当记者问起他们为什么选择这个职
业时 , 他们以一句 “这个工作有意思 ” 轻
轻带过 。 其实这些都是出自于他们的责
任心 。 就当时的情况看 , 官方还没有正
式的巡逻队 , 但是藏羚羊的生命却时时
刻刻受着威胁 , 于是出于对保护藏羚羊
的一种责任心 , 他们成立了巡山队 , 以
保护藏羚羊为中心 , 固守着自己内心的
那份纯洁 。
是为了体现生命存在的意义吗 ? 巡
山本身这种特殊的经历 ,使巡山队员的人
格得到了一种升华。他们获得了一种在其
他职业中无法获得的人性尊严 , 即使是像
日泰队长那样尸横荒野 , 最后依然能够在
天葬中完成他们一生的宿愿。还有那个在
巡山队员嘴里说出的 , 失踪的北京地质学
家 。 他说 , 在可可西里 , 你踩下的每一个
脚印 , 都有可能是地球诞生以来人类留下
的第一个脚印。他为什么也会选择让自己
消失在这茫茫的可可西里 , 只是为了体验
生命存在的意义吗?
《可可西里》, 它在风中诉说着生命
存在的意义 , 表达着人与自然共处的生存
法则 , 生命存在的意义是什么? 也许只有
经历过生死轮回的人才能说明白。 .
生命生存的意义
陆川在拍完 《可可西里 》之后发现
了什么是真正的生命 , 什么是真正的生
存。 然而却有很多人在看完《可可西里》
之后感慨 : 生命是什么 ? 我们存在是为
了什么 ?
记得有位哲学家说过 : “人如果没
有信仰 , 信仰也就没有生命 。 当敬守信
仰的人失去生命的时候 , 活着的人就应
当替上天为他们请命 。 使他们的躯体升
人天国的时候 , 信仰依然留在尘世。 ” 也
许这就是对 《可可西里》生命逍逝的最
好阐述 。
在可可西里这样一个无人区 , 自然
环境的恶劣所带来的艰苦与贫穷是显而
易见的 。 荒芜和贫穷刺激的物质欲望究
竟有多么强烈与可怕 , 温饱中的人们很
难想像 。 那到底是什么支撑着巡山队员
甘愿付出毕生的心血 , 甚至用生命去保
护藏羚羊? 是信仰还是责任? 还是为了
体现生命生存的意义 ? 因为从世俗角度
墓 .